حل "المسألة المسيحية" في تركيا خلال الحرب العالمية الأولى: "صوتوا بالإجماع للتدمير الكامل".
تطور القتال الرئيسي في النصف الأول من عام 1915 على أجنحة جيش القوقاز. على الجانب الأيمن - في منطقة Chorokhi (الجزء الجنوبي من منطقة باتومي) وعلى الجهة اليسرى - في بلاد فارس وفي منطقة مدينة فان.
النصر على الجهة اليمنى
بحلول نهاية عملية ساريكاميش ، كان هناك إسفين عميق من القوات التركية على الجانب الأيمن من الجيش الروسي. كانت القوات التركية متمركزة على ساحل البحر الأسود وهددت قلعة ميخائيلوفسكايا (باتومي) والجانب الأيمن ومؤخرة مفرزة أولتا. بعد أن استولوا على منطقة شوروخي وشافشيتيا ، تمكن الأتراك من تجاوز الجناح الأيمن للجيش الروسي ، والتقدم نحو أرداغان ومزيدًا على الأختسيخي. لذلك احتاجت القوات الروسية إلى تطهير منطقة شوروخي وشافشيتيا وموقع تاوسكر من العدو. كان القتال في هذه المنطقة معقدًا بسبب التضاريس الجبلية التي يصعب الوصول إليها ، خاصة في فصل الشتاء ، والممرات والممرات. كان على القوات أن تشق ممرات عبر الوديان المغطاة بالثلوج ، وتشق طريقها عبر الصخور.
ومع ذلك ، في الفترة من 1 فبراير إلى 1 أبريل 1915 ، حلت قواتنا هذه المشكلة. قاد العملية قائد قلعة ميخائيلوفسكي ، الجنرال لياخوف ، الذي كان تحت تصرفه 15 كتيبة و 5 فرق ميليشيا وكتيبة احتياط واحدة. قسم لياخوف قواتهم إلى مفرزتين. عملت مفرزة بريمورسكي (6 كتائب) على طول ساحل البحر الأسود ، بهدف قطع اتصالات الأتراك بالبحر عبر قريتي هوبا وأرخاف. تقدمت مفرزة شروخ (5 1/2 كتائب) فوق النهر. Chorokha لأخذ السيد Artvin. بالإضافة إلى ذلك ، شاركت في العملية مفرزة من الجنرال جينيك (7 كتائب) ، والتي كانت موجودة في منطقة أردانوخ-أردغان. كان لهذه المفرزة مهمة تطهير المنطقة الواقعة شرق النهر من الأتراك. شوروخا.
كان للجيش التركي الثالث على الجناح الأيسر أجزاء من الفيلق الأول تحت قيادة الرائد شتانكي ، حوالي فرقتين فقط. في شافشيتيا ، عملت التشكيلات المحلية إلى جانب العثمانيين ، بقوة تصل إلى 3 آلاف فرد. بالإضافة إلى ذلك ، تم نشر كتائب حدودية تركية بأعداد مختلفة على كامل الجبهة في منطقة باتومي.
تطور الهجوم الروسي بنجاح. في 15 فبراير ، استولت مفرزة بريمورسكي على قرية هوبا. كان لهذا النجاح أهمية كبيرة لمزيد من التطوير للعملية ، حيث كانت المخازن الخلفية للقوات التركية موجودة في هذه القرية. نتيجة لذلك ، تم قطع القوات التركية عن القاعدة الخلفية ، وكان عليهم إعادة توجيه أنفسهم نحو Arkhave و Artvin. من ناحية أخرى ، أدى الاستيلاء على هوبا إلى تأمين باتوم من الأرض وتسهيل محاربة تشكيلات العصابات في منطقة باتومي.
استمر الانفصال الساحلي ، على الرغم من صعوبات التنقل في منطقة جبلية للغاية ، في الهجوم وبحلول 5 مارس / آذار أحرز تقدمًا كبيرًا ، حيث اتخذ قاعدة خلفية تركية أخرى على الساحل - قرية أرخاف. في اتجاهات أخرى ، تقدمت قواتنا أيضًا بنجاح. في 15 مارس ، احتلت مفرزة جيفيك مدينة أرتفين.
بحلول نهاية مارس 1915 ، طرد الجناح الأيمن للجيش القوقازي القوات التركية المتمركزة في منطقة باتومي ، باستثناء منطقة صغيرة يتعذر الوصول إليها جنوب غرب مدينة أرتفين. من أجل تأمين هذه المنطقة لأنفسهم ، أنشأت قواتنا على المرتفعات الجبلية على طول الحدود الروسية التركية نظامًا من التحصينات مثل الحواجز ، التي كانت بها اتصالات حريق ، وكانت الاحتياطيات المتنقلة موجودة في العمق. وهكذا ، تم تعزيز الجناح الأيمن للجيش القوقازي بشكل كبير ، مما سهل تنظيم الهجوم في الاتجاه الرئيسي.
الوضع على الجهة اليسرى
على الجانب الأيسر من جيش القوقاز ، على مساحة شاسعة من قرية ديار (غرب ألاشكيرت) ، عبر وديان ألاشكيرت ، ديادين وبايزيت إلى مناطق ماكو وخوي إلى تبريز ، كان الفيلق القوقازي الرابع للجنرال أوجانوفسكي تقع. تم تقسيم الفيلق إلى أربع مفارز غطت أهم المناطق:
1) مفرزة إيريفان تحت قيادة الجنرال أباتسييف ، وتتألف من لواء واحد من فرقة المشاة 66 وفرقة القوزاق القوقازية الثانية (2 كتائب في المجموع ، 8 مائة و 24 بندقية) تعمل في منطقة ألاشكيرت و وديان ديادين. تفاعلت المفرزة مع الفيلق القوقازي الأول ، وشارك في السيطرة على منطقة قرية ديار. تمركزت القوات المتقدمة من الكتيبة في المقدمة مع. كيوردالي ، ممر كليتش-جيادوك ، قرى بودجي منصور ، ديادين.
2) مفرزة تحت قيادة الجنرال نيكولاييف ، تتألف من لواء القوزاق العابر للقوزاق وحرس الحدود (كتيبة واحدة فقط ، 14 مئات و 6 مدافع) ، تعمل في وادي بايزيت ، مما يوفر اتجاه فان. احتلت الوحدات الأمامية تمريرة Taparizsky.
3) تمركزت في منطقة ماكو مفرزة بقيادة الجنرال تروخين كجزء من اللواء الثاني عبر بايكال القوزاق (2 مائة و 12 مدافع). وقدمت اتجاه ناخيتشيفان واحتلت الجبهة من جبل السد إلى قرية قرة عين بوحدات متطورة.
4) على الجناح الأيسر من فيلق القوقاز الرابع ، تمركزت الكتيبة الأذربيجانية تحت قيادة الجنرال تشيرنوزوبوف كجزء من لواء بندقية القوقاز الثاني وفرقة القوقاز الرابعة (4 كتيبة في المجموع ، فرقة واحدة ، 2 مئات و 4 البنادق).
خلال عملية ساريكاميش ، تلقى تشيرنوزوبوف أمرًا من ميشلايفسكي المذعور بسحب القوات ، على الرغم من أن الأتراك والأكراد كانت لديهم قوات ضعيفة في هذا الاتجاه ولم يتمكنوا من تهديد قواتنا. قامت قواتنا بتطهير المناطق المحتلة سابقاً في سودج بولاق وأورمية وتبريز وخوي. تركزت القوات الرئيسية للكتيبة الأذربيجانية في جلفا. وأدى ذلك إلى حالة من الذعر وهروب السكان (الأرمن والنسطوريين) الذي استرشد به الروس. احتلت القوات التركية بهدوء مدينة تبريز. الأكراد يسكنون منطقة البحيرة. انحازت أورمية إلى جانب العثمانيين ، مما زاد من حالة الذعر لدى باقي سكان المنطقة. بالإضافة إلى ذلك ، حاول الأتراك إثارة انتفاضة للسكان شبه الرحل في الجزء الشرقي من أذربيجان الفارسية ، وتحريضهم ضد الروس.
لذلك ، بعد الانتهاء بنجاح من عملية ساريكاميش ، اضطرت مفرزة تشيرنوزوبوف إلى استعادة مواقعها السابقة في شمال غرب بلاد فارس من أجل تعزيز موقع الجناح الأيسر للجيش القوقازي. شنت القوات الروسية هجوما مضادا ، وبحلول 17 يناير احتلت قواتنا مرة أخرى مدينة تبريز ، وفي 21 فبراير احتلت مدينة دلمان. نتيجة لذلك ، في أواخر فبراير - أوائل أبريل 1915 ، احتلت الكتيبة الأذربيجانية مواقع بالقرب من كرد كندة وديلمان وتبريز. كانت المحمية تقع في جلفا.
كان للعدو في مقدمة الفيلق القوقازي الرابع: وحدات من فرقة المشاة 4 في اتجاه الأشقرت ، ووصلت تعزيزات من سوريا إلى نفس المنطقة (حتى 37 ألف جندي) ؛ بالقرب من قرية أردجيش (على الشاطئ الشمالي لبحيرة فان) كانت هناك 12 كتائب احتياطية ، في نفس المنطقة كان هناك سلاح فرسان كردي كبير غير نظامي ؛ في منطقة مدن سودج بولاق وأرمية وفان ، كان لدى الأتراك ما يصل إلى فرقتين وعدد كبير من الأكراد ومختلف التشكيلات الثانوية المساعدة (كتائب حدودية ، درك ، إلخ). في مارس 4 ، أرسلت القيادة التركية الفرقتين الموحدتين الجديدتين والخامسة إلى مدينة فان. واحتلت مجموعة خليل بك - فرقة المشاة الثالثة الموحدة والثالثة والثلاثون - أورميا. وعدت الحكومة التركية بطرد الروس من أذربيجان ، وعرضت على بلاد فارس شن هجوم مشترك ضد باكو ويليسافيتبول.
وهكذا ، كان لدى القيادة التركية ، على الجانب الأيمن من الجيش الثالث ، على الرغم من أنها قوة متنوعة ، لكنها مثيرة للإعجاب ، كان جوهرها هو الفيلق الموحد لخليل باي. يشير هذا إلى رغبة القيادة الألمانية التركية في تطوير هجوم في أذربيجان الفارسية ، في اتجاه فان إيريفان.
جنود أرمن على خط الدفاع بالقرب من أسوار قلعة فان ، مايو 1915
الإبادة الجماعية للسكان المسيحيين
كان الوضع في هذا الجزء من الجبهة معقدًا لأن السلطات العثمانية بدأت الإبادة الجماعية للمسيحيين. ردا على ذلك ، تمرد الآشوريون والأرمن. هزمت وحدات الدفاع الذاتي الأرمنية العثمانيين ثم حوصرت في مدينة وان. صد الأرمن هجوم العدو من 19 أبريل إلى 16 مايو 1915.
حتى في فترة ما قبل الحرب ، اتبع "الأتراك الشباب" سياسة طرد و "تطهير" السكان المسيحيين من الإمبراطورية. بعد خسارة الأرض في البلقان ، تدفقت موجة من المسلمين من هناك وبدأت السلطات التركية في إعادة توطينهم ، مما أجبر المسيحيين على مغادرة المناطق التي كانوا يعيشون فيها تقليديًا. كان منظرو حزب "الاتحاد" التركي يحلمون بـ "توران عظيم" من البلقان في فلسطين إلى المحيط الهادئ ، مع إشراك المسلمين والشعوب التركية في آسيا الوسطى ومنطقة الفولغا وسيبيريا والصين. ومع ذلك ، في تركيا نفسها كان هناك تقليديا العديد من المسيحيين والجنسيات الأخرى. عاش الإغريق على الساحل منذ العصور القديمة. في الولايات الشرقية لتركيا ، كان غالبية السكان من الأرمن. كما أعطى ضم جزء من أرمينيا إلى روسيا الأمل لدى المثقفين الأرمن في إحياء "أرمينيا العظمى" داخل الإمبراطورية الروسية. عاش الأيسور بالقرب من بحيرات أورميا وفان والروافد العليا لنهر دجلة ، وعاش الكلدان في الجنوب الشرقي ، وكان هناك العديد من المسيحيين في سوريا.
خشي الشباب الأتراك من أن تؤدي المسألة الوطنية ، التي أدت إلى خسارة الممتلكات في البلقان ، إلى انهيار بقية الإمبراطورية العثمانية. ماذا لو أن الأرمن ، بعد اليونانيين والصرب والبلغار ، سوف ينفصلون؟ في الوقت نفسه ، تم اختيار الطريقة الأكثر راديكالية لمكافحة الانفصالية المحتملة. مثل ، أفضل طريقة لحل المشكلة هي القضاء التام على المسيحيين. على الرغم من أن الأرمن في وقت ما دعموا الأتراك الشباب عندما اندفعوا إلى السلطة ، على أمل الحصول على تنازلات وتحسين الوضع. بدت الحرب لقادة تركيا الفتاة لحظة مثالية لمثل هذا "التطهير" للبلاد. في أغسطس 1914 ، فور إبرام التحالف مع ألمانيا ، بدأ وزير الحرب ، إنفر باشا ، في إنشاء "منظمة خاصة". لهذا ، تم إطلاق سراح الآلاف من المجرمين من السجون. بدأوا في تسليح "الميليشيا الإسلامية" ، وجذبوا إليها كل أنواع الرعاع والحشود في المناطق الحضرية والريفية.
في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أنه خلال الحرب ، قاتل الأرمن وغيرهم من المسيحيين في الإمبراطورية العثمانية ، الذين تم تجنيدهم في الجيش ، بنزاهة في الغالب. أعمال الخيانة الجماعية والهجر لم تراع. كان هناك العديد من المتعلمين بين المسيحيين ، لأن معرفة القراءة والكتابة ساعدت بطريقة ما على تحسين وضعهم وسط بيئة معادية. تم نقلهم إلى المدفعية والوحدات الأخرى حيث كانت المعرفة مطلوبة. ساعد الأرمن ، الذين كانوا بالفعل جزءًا من الإمبراطورية الروسية ، الروس ، وليس من رعايا تركيا.
حتى أن أنور شكر علنًا الأرمن الأتراك على ولائهم خلال عملية ساريكاميش من خلال إرسال رسالة إلى رئيس أساقفة قونية. في رسالة ، قال إنفر إنه مدين بحياته لضابط أرمني من سيفاس ، الذي نقله من ساحة المعركة أثناء التدافع. في الطريق من أرضروم إلى القسطنطينية ، أعرب أيضًا عن امتنانه للأرمن الأتراك على "تفانيهم الكامل للحكومة العثمانية". ومع ذلك ، في الواقع ، لا يزال إنفر يعتز بخطط الإبادة الجماعية للأرمن. ربما أراد بهذه الطريقة صرف انتباه المجتمع عن الهزيمة الرهيبة للجيش تحت قيادته لإنقاذ هيبته. تحول انتباه المجتمع التركي إلى الأرمن ، الذين زُعم أنهم خانوا العثمانيين ، مما أدى إلى هزيمة الجيش التركي الثالث.
استخدمت السلطات المحلية الحرب لتكثيف النهب والاستغلال للسكان. حتى في زمن السلم ، حصل المسيحيون على أكثر من الفلاحين الأتراك ، الذين عاشوا في فقر ، وأثناء الحرب ساءت أوضاعهم أكثر. في العمق ، تم تحويل الضرائب إلى المسيحيين ، وتم تنفيذ الطلبات لتلبية احتياجات الجيش ، مثل السرقة. أصبحت السلطات المحلية ورجال الدرك وقحة واندفعوا أكثر فأكثر إلى جيوبهم. في خط المواجهة ، تم نقل الأرمن من قبل عربات النقل والحمالين. لقد تم تحميلهم إلى أقصى حد ، والسخرية منهم والضرب ، ولم يتم إطعامهم إلا بصعوبة. إذا سقط شخص من الإرهاق ، لم ينقذه ، ألقوه على الطريق ، لأنه كان من الممكن تجنيد أشخاص جدد. بدأت أولى المذابح. بين نوفمبر 1914 وأبريل 1915 ، تم نهب عدة آلاف من القرى الأرمنية وقتل أكثر من 20 ألف أرمني وآشوري.
عندما تراجعت مفرزة تشيرنوزوبوف ، انتقل حاكم فان ، جودت باي ، ابن عم إنفر ، إلى المناطق التي هجرها الروس ، مع مفارز من الدرك والأكراد والمجرمين (كانت تسمى قواته "كتائب الجزارين"). في باش كالا قتلوا 1600 أرمني. اخترع Dzhevdet نوعًا جديدًا من التعذيب - إنهم يهزون أقدام الناس مثل الخيول. لهذا ، أطلق عليه لقب "حدوة الحصان من باش كالي". ثم دخلت انفصاله أذربيجان الفارسية وذبحوا الأيزور في القرى القريبة من بحيرة أورميا. لذلك ، في مدينة دلمان ، تم قطع رؤوس مئات الأشخاص وتقطيعهم إلى أشلاء.
في نهاية شهر كانون الثاني (يناير) 1915 ، عقد اجتماع سري للنخبة الحاكمة في تركيا - وزير الحرب ونائب القائد الأعلى أنور (رسميًا ، كان السلطان يعتبر القائد الأعلى) ، ووزير الداخلية طلعت ، ووزير المالية جافيد ، الإيديولوجي شاكر ، إلخ. تمت مناقشة خطط الإبادة الجماعية. قرروا استثناء اليونانيين حتى لا تعارض اليونان المحايدة الإمبراطورية العثمانية. أما بالنسبة للشعوب المسيحية الأخرى ، فقد "صوتوا بالإجماع للإبادة الكاملة". كان معظمهم من الأرمن ، وغالبًا ما تم ذكرهم فقط في الوثائق. تم إضافة مسيحيين آخرين إلى الأرمن كما لو كان ذلك تلقائيًا.
المنظمون الرئيسيون للإبادة الجماعية للمسيحيين في تركيا أنور باشا ومحمد طلعت باشا
وعدت الإجراءات للوهلة الأولى بفوائد قوية ، سياسية واقتصادية. أولاً ، يمكن للأتراك الشباب أن يلوموا كل الهزائم على "الأعداء الداخليين" ، و "الخونة" ، ويعطون الناس صورة العدو. أنقذت المذبحة سمعته بتوجيه غضب المجتمع التركي إلى المسيحيين. ثانيًا ، تم حل مشكلة الإمبراطورية الطورانية "النقية" ، حيث كان من المفترض أن يعيش المسلمون فقط. ثالثًا ، كان أحدهم متأكدًا حقًا من أن الأرمن في الشرق يشكلون تهديدًا وأنه بهذه الطريقة يمكن تحسين الأمور في المقدمة.
رابعًا ، كان هناك إعادة توزيع للممتلكات ويمكن للكثيرين تحسين وضعهم المالي ، من كبار الشخصيات وممثلي البرجوازية إلى المسؤولين المحليين الصغار وضباط الشرطة و "الكولاك" والفقراء. يمكن للجميع أن ينتزعوا قطعهم ، وبعضها أكثر ، وبعضها أقل. بعد كل شيء ، عمل العديد من المسيحيين من جيل إلى جيل بجد وتلقوا التعليم وعاشوا حياة رخاء. كانوا يمتلكون تقليديًا جزءًا كبيرًا من المؤسسات الصناعية والبنوك ، وكانوا يسيطرون على أكثر من 60 ٪ من الواردات و 40 ٪ من الصادرات وما يصل إلى 80 ٪ من التجارة المحلية. وكانت القرى غنية. يمكن للكثيرين انتزاع قطعة كبيرة من المصادرة والسرقة المباشرة. أدت المصادرة إلى تجديد الخزانة ، على الرغم من أنها كانت على المدى الطويل ضربة قوية للاقتصاد التركي الضعيف للغاية بالفعل. تخلصت مجموعات التجار في ثيسالونيكي واسطنبول من المنافسين. يمكن للفقراء الأتراك الاستيلاء على المنازل والأراضي والحدائق. يمكن للسكان المسلمين المحليين سرقة ممتلكات المسيحيين. في تقاليد العبودية القديمة ، تم أسر الأطفال والفتيات وبيع العديد منهم وإعادة بيعهم.
تم تنظيم المجزرة بقسوة لم يسمع بها من قبل ، حتى بالنسبة لتركيا التي اعتادت على مثل هذه التجاوزات الدموية. إذا رد الأتراك في الحروب السابقة بإرهاب على انتفاضات المسيحيين واستياءهم ، وحاولوا ترهيبهم وإجبارهم على المصالحة ، فقد حدث الآن شيء مختلف تمامًا. أراد القادة العثمانيون "تطهير" تركيا بالكامل ، لقد كانت إبادة جماعية كاملة. منظمو المجزرة كانوا "شعب أوروبي" بالكامل ، مع تعليم غربي ممتاز. لقد فهموا تمامًا أنه لا يمكن قتل أكثر من مليوني شخص بالطرق القديمة. لذلك ، كانت التدابير منهجية ومتسقة. قرروا قتل البعض على الفور ، ومعظمهم من الشباب ، حتى لا يقاوموا ، بينما تم ترحيل آخرين إلى أماكن يموتون فيها أو يموتون فيها. تم اختيار الأماكن الأكثر كارثية لمكان الترحيل: مستنقعات الملاريا بالقرب من قونية في جنوب غرب آسيا الصغرى ودير الزور في سوريا ، حيث كانت المستنقعات الميتة على ضفاف نهر الفرات متاخمة للصحراء الميتة. تم التفكير في كل شيء: حسبنا سعة الطرق ، ووضعنا جداول زمنية ، وحددنا المناطق التي يجب "تنظيفها" أولاً ، وأيها لاحقًا.
في برلين ، علموا بالمخططات الرهيبة للأتراك الشباب ، لكنهم لم يوقفوها. مثل ، بعد مثل هذه الفظائع ، لن يكون أمام تركيا طريق للعودة ، وسيتعين عليهم القتال حتى النهاية. بالإضافة إلى ذلك ، كان يعتقد أن الأرمن يتعاطفون مع الروس ، لذلك يدخلون معسكر العدو. يجب التعامل معها في ظل ظروف الحرب.
المقر الذي تم إنشاؤه. تولى أنور المؤونة من جانب الجيش ، من جانب شرطة طلعت ، وأسندت المسؤولية على طول الخط الحزبي إلى "الترويكا" للدكتور ناظم والدكتور شاكر ووزير التربية والتعليم (!) شكري. تم تنظيم المذبحة على هذا المستوى وبصراحة شديدة لدرجة أن وزير الداخلية طلعت باشا ، حتى في البرقيات الرسمية ، لم يتردد في القول إننا كنا نتحدث عن التدمير الكامل للأرمن في الإمبراطورية العثمانية. لذلك ، قال طلعت في محادثة مع السفير الأمريكي مورغنثاو: "... لقد تخلصنا بالفعل من ثلاثة أرباع الأرمن ، ولم يعودوا متبقين في بدليس وفان وأرضروم. الكراهية بين الأرمن والأتراك قوية جدًا في الوقت الحالي لدرجة أننا يجب أن ننهيها. إذا لم نفعل ، فسوف ينتقمون منا ".
في فبراير 1915 ، تم نزع سلاح حوالي 100 ألف جندي أرمني خدموا في الجيش. بدأ السكان المدنيون في المصادرة أسلحة سمح به منذ عام 1908. تمت مصادرة جوازات السفر من المسيحيين المدنيين بأمر من وزير الداخلية - وفق القانون التركي يمنع مغادرة قرية أو بلدة بدونها. وأعقب نزع السلاح ، بحسب شهود العيان ، القتل الوحشي للجنود الأرمن ، حيث قُطعت حناجرهم أو دفنوا أحياء. وفي عدد من المستوطنات ، احتجزت السلطات مئات الرهائن لتسلم الجاليات الأرمينية السلاح. رافق حملة نزع سلاح الأرمن تعذيب وحشي وانتقام. غالبًا ما تم تصوير الأسلحة التي تم جمعها وإرسالها إلى القسطنطينية كدليل على "خيانة" "خيانة" المسيحيين ، والتي أصبحت ذريعة للاضطهاد العام للأرمن. في الوقت نفسه ، من أجل قطع رؤوس الناس ، اجتاحت البلاد اعتقالات ومذابح لممثلي المثقفين ونشطاء الأحزاب والحركات والمعلمين والأطباء والمواطنين الموثوقين ، إلخ.
بعد نزع سلاح الأرمن ، شرعت السلطات في مرحلة جديدة من العملية - الترحيل القسري إلى صحراء سوريا وبلاد ما بين النهرين ، حيث حُكم عليهم بالموت من عصابات اللصوص أو من الجوع والعطش. تم تنفيذ عمليات الترحيل من قبل الأرمن من جميع المراكز الرئيسية للإمبراطورية تقريبًا ، وليس فقط من المناطق الحدودية المتضررة من الأعمال العدائية. غالبًا ما يتم اختيار الشباب الأصحاء الذين يمكنهم المقاومة أولاً. تم اقتيادهم بحجة إعداد مكان لاستقبال أشخاص آخرين. تم نقلهم من المستوطنات إلى أماكن مهجورة وذبحوا. ثم اجتمع الرجال والنساء والأطفال. تم دفعهم في طوابير ، وقتل أولئك الذين لم يتمكنوا من المشي. اختار الدرك أطول طرق وصعوبة قدر الإمكان ، وسافروا عبر الصحراء والأماكن الجبلية ، حتى مات أكبر عدد ممكن من الناس من العطش والجوع. في الطريق ، تعرض المسيحيون للسطو والعنف من قبل القوات العثمانية غير النظامية والقبائل الكردية والشركسية وغيرها من القبائل الإسلامية ، ولم يتدخل الجيش والشرطة التركية في ذلك. واختار قطاع الطرق ("شيتنيك") الفتيات والأطفال. نتيجة لذلك ، وصل حوالي 20٪ فقط من العدد الأصلي للمبعدين إلى وجهتهم النهائية في الصحراء.
أولئك الذين تمكنوا من الوصول إلى المكان المحدد واجهوا المجاعة والأوبئة ونقص السكن والعمل وأي احتمالات. خلال هذه العملية ، ساد الرعب: الأكراد الذين تعرضوا بوحشية والمجرمون والمسؤولون الحكوميون كانوا أحرارًا في قتل الناس وتعذيبهم. لقد طعنوا بالحراب ، وغرقوا في البحيرات والأنهار ، وأحرقوا في المنازل والحظائر ، وألقوا في الهاوية ، وقتلوا بأقسى أشكال التعذيب والانتهاكات. تم اغتصاب الفتيات والنساء.
قُمعت بشدة كل محاولات المسلمين الذين حافظوا على ضمائرهم لمساعدة المسيحيين. وحذروا: "كل شخص رسمي أو خاص سيعارض هذه القضية المقدسة والوطنية ولن يفي بالالتزامات المنوطة به ، أو بأي شكل من الأشكال سيحاول حماية هذا الأرمن أو ذاك ، سيتم الاعتراف به كعدو للوطن و الدين وبالتالي يعاقب ". وأوضح قائد الجيش التركي الثالث ، كامل باشا ، بأمر أكثر وضوحًا: "أي مسلم يحاول حماية أرمني واحد على الأقل يُشنق أمام منزله ، وسيُحرق منزله".
هكذا وصف المسؤول العثماني سعيد أحمد عملية "الترحيل": "تم تحذير مسلمي طرابزون من عقوبة الإعدام لحماية الأرمن. ثم فصلوا الرجال البالغين ، وأعلنوا أنه ينبغي لهم المشاركة في العمل. تم إرسال النساء والأطفال إلى الموصل تحت حراسة وبضمانات للسلامة ، وبعد ذلك تم إخراج الرجال من المدينة وإطلاق النار عليهم في الخنادق المحفورة مسبقًا. تعرضت النساء والأطفال للهجوم من قبل الشيتات ، الذين سرقوا واغتصبوا النساء ثم قتلوهن. كان لدى الجيش أوامر صارمة بعدم التدخل في الشيت. كما تم طرد الأطفال المختارين وقتلهم. يُزعم أنه تم اختيار الأطفال تحت رعاية القنصل الأمريكي لإرسالهم إلى سيفاس ، ونقلهم إلى البحر في قوارب ، ثم طعنوا حتى الموت ، وغرقت الجثث في أكياس وألقيت في البحر. بعد أيام قليلة ، تم العثور على بعض الجثث على الشاطئ بالقرب من طرابزون. في يوليو 1915 ، أمر سعيد أحمد بمرافقة آخر قافلة للأرمن من طرابزون ، تتكون من 120 رجلاً و 400 امرأة و 700 طفل. في البداية ، تم اختيار جميع الرجال من القافلة ، فيما بعد تم إبلاغ سعيد أحمد أنهم قتلوا جميعًا. كان هناك آلاف الجثث الأرمينية على طول الطرق. وحاول عدد من مجموعات "الشيت" أخذ النساء والأطفال من القافلة ، لكن سعيد أحمد رفض تسليم الأرمن لهم. على طول الطريق ، ترك حوالي 200 طفل مع عائلات مسلمة وافقت على الاعتناء بهم. في كيماخ ، أمر سعيد أحمد بمرافقة الأرمن حتى ماتوا. وتمكن من ضم هذا الحزب من الأرمن إلى المجموعة التي وصلت من أرضروم بقيادة ممثل الدرك محمد أفندي. بعد ذلك أبلغ أفندي سعيد أحمد أن المجموعة نُقلت إلى ضفاف نهر الفرات ، حيث تم فصلهم عن القافلة ودمرهم الشيت. تعرضت الفتيات الأرمن الجميلات للاغتصاب والقتل بشكل منهجي علنًا ، بما في ذلك من قبل مسؤولي طرابزون ".
وهكذا ، تم ترحيل وتدمير مئات الآلاف من الأشخاص. اشترى المسؤولون والضباط الأتراك ممتلكات الأرمن المطرودين من منازلهم مقابل لا شيء. سقط جزء من الممتلكات للفقراء الأتراك وهي تمجد الحفلة. وبحسب بعض التقديرات فإن الأتراك ذبحوا 1,5 مليون شخص في شهور قليلة! لم يتمكن سوى حوالي 300 ألف لاجئ من العثور على مأوى في القوقاز والشرق العربي وأماكن أخرى. استقر العديد من الأرمن ، بعد الهجرة القسرية ، في أوروبا وأمريكا ، وخلقوا مجتمعات كبيرة هناك. لقد كانت مأساة مروعة ، فقد الشعب الأرمني ما يصل إلى نصف أبنائه وبناته!
ذهب الغالبية العظمى من المسيحيين إلى الذبح بطاعة. لماذا ذهب الناس إلى وفاتهم ولم يقاوموا؟ على ما يبدو ، هناك دافعان رئيسيان يلعبان دورًا هنا. أولاً ، لم يعتقد الناس ببساطة أنهم قادرون على تدمير أمم بأكملها. في قصص في كثير من الأحيان ، وقعت تركيا في كثير من الأحيان ، خاصة أثناء الحروب والصراعات ، مذابح وقتل وعنف. اعتقد انها كانت حالة مماثلة. سيموت شخص ما في مدينة أخرى ، قرية ، ويعاني ، لكن العاصفة ستنتقل ، وستعود الحياة إلى مسارها السابق. احتفظ الناس بالأمل حتى النهاية. بعد كل شيء ، الترحيل ليس جريمة قتل. كن مطيعًا وستبقى على قيد الحياة ، الحكمة القديمة التي دقت في الناس لعدة قرون. لكن هذه المرة لم يحدث ذلك.
ثانياً ، تم فصل معظم القادة والسلطات الأرمينية في الوقت المناسب عن الناس وقتلوا وألقوا في السجن. حرم الناس من الزعماء وتحولوا إلى حشد مطيع عاجز. اعتادت الشخصيات السياسية والعامة الأرمنية أن تكون حليفة للأتراك الشباب ، ودرسوا معًا ، حتى أن بعضهم ينتمون إلى نفس المحافل الماسونية. إنهم ببساطة لم يصدقوا أن مثل هذه الخطة البشعة سوف تتحقق. بعد كل شيء ، كانوا مخلصين للسلطات ، أظهروا تواضعًا. والآن هم ينتظرون المشنقة وفرق إطلاق النار والجزارين.
القليل منهم فقط كانوا قادرين على المقاومة. لكن السلطات التركية نجحت في إخماد الفاشيات المحلية بسهولة ، بل واستخدمتها في بعض الأماكن لإثبات براءتها. هنا ، كما يقولون ، أظهر "الخونة" "طبيعتهم الذئبية". قاوم فان فقط حتى وصول القوات الروسية والفرق الأرمينية.
يتبع ...
النصر على الجهة اليمنى
بحلول نهاية عملية ساريكاميش ، كان هناك إسفين عميق من القوات التركية على الجانب الأيمن من الجيش الروسي. كانت القوات التركية متمركزة على ساحل البحر الأسود وهددت قلعة ميخائيلوفسكايا (باتومي) والجانب الأيمن ومؤخرة مفرزة أولتا. بعد أن استولوا على منطقة شوروخي وشافشيتيا ، تمكن الأتراك من تجاوز الجناح الأيمن للجيش الروسي ، والتقدم نحو أرداغان ومزيدًا على الأختسيخي. لذلك احتاجت القوات الروسية إلى تطهير منطقة شوروخي وشافشيتيا وموقع تاوسكر من العدو. كان القتال في هذه المنطقة معقدًا بسبب التضاريس الجبلية التي يصعب الوصول إليها ، خاصة في فصل الشتاء ، والممرات والممرات. كان على القوات أن تشق ممرات عبر الوديان المغطاة بالثلوج ، وتشق طريقها عبر الصخور.
ومع ذلك ، في الفترة من 1 فبراير إلى 1 أبريل 1915 ، حلت قواتنا هذه المشكلة. قاد العملية قائد قلعة ميخائيلوفسكي ، الجنرال لياخوف ، الذي كان تحت تصرفه 15 كتيبة و 5 فرق ميليشيا وكتيبة احتياط واحدة. قسم لياخوف قواتهم إلى مفرزتين. عملت مفرزة بريمورسكي (6 كتائب) على طول ساحل البحر الأسود ، بهدف قطع اتصالات الأتراك بالبحر عبر قريتي هوبا وأرخاف. تقدمت مفرزة شروخ (5 1/2 كتائب) فوق النهر. Chorokha لأخذ السيد Artvin. بالإضافة إلى ذلك ، شاركت في العملية مفرزة من الجنرال جينيك (7 كتائب) ، والتي كانت موجودة في منطقة أردانوخ-أردغان. كان لهذه المفرزة مهمة تطهير المنطقة الواقعة شرق النهر من الأتراك. شوروخا.
كان للجيش التركي الثالث على الجناح الأيسر أجزاء من الفيلق الأول تحت قيادة الرائد شتانكي ، حوالي فرقتين فقط. في شافشيتيا ، عملت التشكيلات المحلية إلى جانب العثمانيين ، بقوة تصل إلى 3 آلاف فرد. بالإضافة إلى ذلك ، تم نشر كتائب حدودية تركية بأعداد مختلفة على كامل الجبهة في منطقة باتومي.
تطور الهجوم الروسي بنجاح. في 15 فبراير ، استولت مفرزة بريمورسكي على قرية هوبا. كان لهذا النجاح أهمية كبيرة لمزيد من التطوير للعملية ، حيث كانت المخازن الخلفية للقوات التركية موجودة في هذه القرية. نتيجة لذلك ، تم قطع القوات التركية عن القاعدة الخلفية ، وكان عليهم إعادة توجيه أنفسهم نحو Arkhave و Artvin. من ناحية أخرى ، أدى الاستيلاء على هوبا إلى تأمين باتوم من الأرض وتسهيل محاربة تشكيلات العصابات في منطقة باتومي.
استمر الانفصال الساحلي ، على الرغم من صعوبات التنقل في منطقة جبلية للغاية ، في الهجوم وبحلول 5 مارس / آذار أحرز تقدمًا كبيرًا ، حيث اتخذ قاعدة خلفية تركية أخرى على الساحل - قرية أرخاف. في اتجاهات أخرى ، تقدمت قواتنا أيضًا بنجاح. في 15 مارس ، احتلت مفرزة جيفيك مدينة أرتفين.
بحلول نهاية مارس 1915 ، طرد الجناح الأيمن للجيش القوقازي القوات التركية المتمركزة في منطقة باتومي ، باستثناء منطقة صغيرة يتعذر الوصول إليها جنوب غرب مدينة أرتفين. من أجل تأمين هذه المنطقة لأنفسهم ، أنشأت قواتنا على المرتفعات الجبلية على طول الحدود الروسية التركية نظامًا من التحصينات مثل الحواجز ، التي كانت بها اتصالات حريق ، وكانت الاحتياطيات المتنقلة موجودة في العمق. وهكذا ، تم تعزيز الجناح الأيمن للجيش القوقازي بشكل كبير ، مما سهل تنظيم الهجوم في الاتجاه الرئيسي.
الوضع على الجهة اليسرى
على الجانب الأيسر من جيش القوقاز ، على مساحة شاسعة من قرية ديار (غرب ألاشكيرت) ، عبر وديان ألاشكيرت ، ديادين وبايزيت إلى مناطق ماكو وخوي إلى تبريز ، كان الفيلق القوقازي الرابع للجنرال أوجانوفسكي تقع. تم تقسيم الفيلق إلى أربع مفارز غطت أهم المناطق:
1) مفرزة إيريفان تحت قيادة الجنرال أباتسييف ، وتتألف من لواء واحد من فرقة المشاة 66 وفرقة القوزاق القوقازية الثانية (2 كتائب في المجموع ، 8 مائة و 24 بندقية) تعمل في منطقة ألاشكيرت و وديان ديادين. تفاعلت المفرزة مع الفيلق القوقازي الأول ، وشارك في السيطرة على منطقة قرية ديار. تمركزت القوات المتقدمة من الكتيبة في المقدمة مع. كيوردالي ، ممر كليتش-جيادوك ، قرى بودجي منصور ، ديادين.
2) مفرزة تحت قيادة الجنرال نيكولاييف ، تتألف من لواء القوزاق العابر للقوزاق وحرس الحدود (كتيبة واحدة فقط ، 14 مئات و 6 مدافع) ، تعمل في وادي بايزيت ، مما يوفر اتجاه فان. احتلت الوحدات الأمامية تمريرة Taparizsky.
3) تمركزت في منطقة ماكو مفرزة بقيادة الجنرال تروخين كجزء من اللواء الثاني عبر بايكال القوزاق (2 مائة و 12 مدافع). وقدمت اتجاه ناخيتشيفان واحتلت الجبهة من جبل السد إلى قرية قرة عين بوحدات متطورة.
4) على الجناح الأيسر من فيلق القوقاز الرابع ، تمركزت الكتيبة الأذربيجانية تحت قيادة الجنرال تشيرنوزوبوف كجزء من لواء بندقية القوقاز الثاني وفرقة القوقاز الرابعة (4 كتيبة في المجموع ، فرقة واحدة ، 2 مئات و 4 البنادق).
خلال عملية ساريكاميش ، تلقى تشيرنوزوبوف أمرًا من ميشلايفسكي المذعور بسحب القوات ، على الرغم من أن الأتراك والأكراد كانت لديهم قوات ضعيفة في هذا الاتجاه ولم يتمكنوا من تهديد قواتنا. قامت قواتنا بتطهير المناطق المحتلة سابقاً في سودج بولاق وأورمية وتبريز وخوي. تركزت القوات الرئيسية للكتيبة الأذربيجانية في جلفا. وأدى ذلك إلى حالة من الذعر وهروب السكان (الأرمن والنسطوريين) الذي استرشد به الروس. احتلت القوات التركية بهدوء مدينة تبريز. الأكراد يسكنون منطقة البحيرة. انحازت أورمية إلى جانب العثمانيين ، مما زاد من حالة الذعر لدى باقي سكان المنطقة. بالإضافة إلى ذلك ، حاول الأتراك إثارة انتفاضة للسكان شبه الرحل في الجزء الشرقي من أذربيجان الفارسية ، وتحريضهم ضد الروس.
لذلك ، بعد الانتهاء بنجاح من عملية ساريكاميش ، اضطرت مفرزة تشيرنوزوبوف إلى استعادة مواقعها السابقة في شمال غرب بلاد فارس من أجل تعزيز موقع الجناح الأيسر للجيش القوقازي. شنت القوات الروسية هجوما مضادا ، وبحلول 17 يناير احتلت قواتنا مرة أخرى مدينة تبريز ، وفي 21 فبراير احتلت مدينة دلمان. نتيجة لذلك ، في أواخر فبراير - أوائل أبريل 1915 ، احتلت الكتيبة الأذربيجانية مواقع بالقرب من كرد كندة وديلمان وتبريز. كانت المحمية تقع في جلفا.
كان للعدو في مقدمة الفيلق القوقازي الرابع: وحدات من فرقة المشاة 4 في اتجاه الأشقرت ، ووصلت تعزيزات من سوريا إلى نفس المنطقة (حتى 37 ألف جندي) ؛ بالقرب من قرية أردجيش (على الشاطئ الشمالي لبحيرة فان) كانت هناك 12 كتائب احتياطية ، في نفس المنطقة كان هناك سلاح فرسان كردي كبير غير نظامي ؛ في منطقة مدن سودج بولاق وأرمية وفان ، كان لدى الأتراك ما يصل إلى فرقتين وعدد كبير من الأكراد ومختلف التشكيلات الثانوية المساعدة (كتائب حدودية ، درك ، إلخ). في مارس 4 ، أرسلت القيادة التركية الفرقتين الموحدتين الجديدتين والخامسة إلى مدينة فان. واحتلت مجموعة خليل بك - فرقة المشاة الثالثة الموحدة والثالثة والثلاثون - أورميا. وعدت الحكومة التركية بطرد الروس من أذربيجان ، وعرضت على بلاد فارس شن هجوم مشترك ضد باكو ويليسافيتبول.
وهكذا ، كان لدى القيادة التركية ، على الجانب الأيمن من الجيش الثالث ، على الرغم من أنها قوة متنوعة ، لكنها مثيرة للإعجاب ، كان جوهرها هو الفيلق الموحد لخليل باي. يشير هذا إلى رغبة القيادة الألمانية التركية في تطوير هجوم في أذربيجان الفارسية ، في اتجاه فان إيريفان.
جنود أرمن على خط الدفاع بالقرب من أسوار قلعة فان ، مايو 1915
الإبادة الجماعية للسكان المسيحيين
كان الوضع في هذا الجزء من الجبهة معقدًا لأن السلطات العثمانية بدأت الإبادة الجماعية للمسيحيين. ردا على ذلك ، تمرد الآشوريون والأرمن. هزمت وحدات الدفاع الذاتي الأرمنية العثمانيين ثم حوصرت في مدينة وان. صد الأرمن هجوم العدو من 19 أبريل إلى 16 مايو 1915.
حتى في فترة ما قبل الحرب ، اتبع "الأتراك الشباب" سياسة طرد و "تطهير" السكان المسيحيين من الإمبراطورية. بعد خسارة الأرض في البلقان ، تدفقت موجة من المسلمين من هناك وبدأت السلطات التركية في إعادة توطينهم ، مما أجبر المسيحيين على مغادرة المناطق التي كانوا يعيشون فيها تقليديًا. كان منظرو حزب "الاتحاد" التركي يحلمون بـ "توران عظيم" من البلقان في فلسطين إلى المحيط الهادئ ، مع إشراك المسلمين والشعوب التركية في آسيا الوسطى ومنطقة الفولغا وسيبيريا والصين. ومع ذلك ، في تركيا نفسها كان هناك تقليديا العديد من المسيحيين والجنسيات الأخرى. عاش الإغريق على الساحل منذ العصور القديمة. في الولايات الشرقية لتركيا ، كان غالبية السكان من الأرمن. كما أعطى ضم جزء من أرمينيا إلى روسيا الأمل لدى المثقفين الأرمن في إحياء "أرمينيا العظمى" داخل الإمبراطورية الروسية. عاش الأيسور بالقرب من بحيرات أورميا وفان والروافد العليا لنهر دجلة ، وعاش الكلدان في الجنوب الشرقي ، وكان هناك العديد من المسيحيين في سوريا.
خشي الشباب الأتراك من أن تؤدي المسألة الوطنية ، التي أدت إلى خسارة الممتلكات في البلقان ، إلى انهيار بقية الإمبراطورية العثمانية. ماذا لو أن الأرمن ، بعد اليونانيين والصرب والبلغار ، سوف ينفصلون؟ في الوقت نفسه ، تم اختيار الطريقة الأكثر راديكالية لمكافحة الانفصالية المحتملة. مثل ، أفضل طريقة لحل المشكلة هي القضاء التام على المسيحيين. على الرغم من أن الأرمن في وقت ما دعموا الأتراك الشباب عندما اندفعوا إلى السلطة ، على أمل الحصول على تنازلات وتحسين الوضع. بدت الحرب لقادة تركيا الفتاة لحظة مثالية لمثل هذا "التطهير" للبلاد. في أغسطس 1914 ، فور إبرام التحالف مع ألمانيا ، بدأ وزير الحرب ، إنفر باشا ، في إنشاء "منظمة خاصة". لهذا ، تم إطلاق سراح الآلاف من المجرمين من السجون. بدأوا في تسليح "الميليشيا الإسلامية" ، وجذبوا إليها كل أنواع الرعاع والحشود في المناطق الحضرية والريفية.
في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أنه خلال الحرب ، قاتل الأرمن وغيرهم من المسيحيين في الإمبراطورية العثمانية ، الذين تم تجنيدهم في الجيش ، بنزاهة في الغالب. أعمال الخيانة الجماعية والهجر لم تراع. كان هناك العديد من المتعلمين بين المسيحيين ، لأن معرفة القراءة والكتابة ساعدت بطريقة ما على تحسين وضعهم وسط بيئة معادية. تم نقلهم إلى المدفعية والوحدات الأخرى حيث كانت المعرفة مطلوبة. ساعد الأرمن ، الذين كانوا بالفعل جزءًا من الإمبراطورية الروسية ، الروس ، وليس من رعايا تركيا.
حتى أن أنور شكر علنًا الأرمن الأتراك على ولائهم خلال عملية ساريكاميش من خلال إرسال رسالة إلى رئيس أساقفة قونية. في رسالة ، قال إنفر إنه مدين بحياته لضابط أرمني من سيفاس ، الذي نقله من ساحة المعركة أثناء التدافع. في الطريق من أرضروم إلى القسطنطينية ، أعرب أيضًا عن امتنانه للأرمن الأتراك على "تفانيهم الكامل للحكومة العثمانية". ومع ذلك ، في الواقع ، لا يزال إنفر يعتز بخطط الإبادة الجماعية للأرمن. ربما أراد بهذه الطريقة صرف انتباه المجتمع عن الهزيمة الرهيبة للجيش تحت قيادته لإنقاذ هيبته. تحول انتباه المجتمع التركي إلى الأرمن ، الذين زُعم أنهم خانوا العثمانيين ، مما أدى إلى هزيمة الجيش التركي الثالث.
استخدمت السلطات المحلية الحرب لتكثيف النهب والاستغلال للسكان. حتى في زمن السلم ، حصل المسيحيون على أكثر من الفلاحين الأتراك ، الذين عاشوا في فقر ، وأثناء الحرب ساءت أوضاعهم أكثر. في العمق ، تم تحويل الضرائب إلى المسيحيين ، وتم تنفيذ الطلبات لتلبية احتياجات الجيش ، مثل السرقة. أصبحت السلطات المحلية ورجال الدرك وقحة واندفعوا أكثر فأكثر إلى جيوبهم. في خط المواجهة ، تم نقل الأرمن من قبل عربات النقل والحمالين. لقد تم تحميلهم إلى أقصى حد ، والسخرية منهم والضرب ، ولم يتم إطعامهم إلا بصعوبة. إذا سقط شخص من الإرهاق ، لم ينقذه ، ألقوه على الطريق ، لأنه كان من الممكن تجنيد أشخاص جدد. بدأت أولى المذابح. بين نوفمبر 1914 وأبريل 1915 ، تم نهب عدة آلاف من القرى الأرمنية وقتل أكثر من 20 ألف أرمني وآشوري.
عندما تراجعت مفرزة تشيرنوزوبوف ، انتقل حاكم فان ، جودت باي ، ابن عم إنفر ، إلى المناطق التي هجرها الروس ، مع مفارز من الدرك والأكراد والمجرمين (كانت تسمى قواته "كتائب الجزارين"). في باش كالا قتلوا 1600 أرمني. اخترع Dzhevdet نوعًا جديدًا من التعذيب - إنهم يهزون أقدام الناس مثل الخيول. لهذا ، أطلق عليه لقب "حدوة الحصان من باش كالي". ثم دخلت انفصاله أذربيجان الفارسية وذبحوا الأيزور في القرى القريبة من بحيرة أورميا. لذلك ، في مدينة دلمان ، تم قطع رؤوس مئات الأشخاص وتقطيعهم إلى أشلاء.
في نهاية شهر كانون الثاني (يناير) 1915 ، عقد اجتماع سري للنخبة الحاكمة في تركيا - وزير الحرب ونائب القائد الأعلى أنور (رسميًا ، كان السلطان يعتبر القائد الأعلى) ، ووزير الداخلية طلعت ، ووزير المالية جافيد ، الإيديولوجي شاكر ، إلخ. تمت مناقشة خطط الإبادة الجماعية. قرروا استثناء اليونانيين حتى لا تعارض اليونان المحايدة الإمبراطورية العثمانية. أما بالنسبة للشعوب المسيحية الأخرى ، فقد "صوتوا بالإجماع للإبادة الكاملة". كان معظمهم من الأرمن ، وغالبًا ما تم ذكرهم فقط في الوثائق. تم إضافة مسيحيين آخرين إلى الأرمن كما لو كان ذلك تلقائيًا.
المنظمون الرئيسيون للإبادة الجماعية للمسيحيين في تركيا أنور باشا ومحمد طلعت باشا
وعدت الإجراءات للوهلة الأولى بفوائد قوية ، سياسية واقتصادية. أولاً ، يمكن للأتراك الشباب أن يلوموا كل الهزائم على "الأعداء الداخليين" ، و "الخونة" ، ويعطون الناس صورة العدو. أنقذت المذبحة سمعته بتوجيه غضب المجتمع التركي إلى المسيحيين. ثانيًا ، تم حل مشكلة الإمبراطورية الطورانية "النقية" ، حيث كان من المفترض أن يعيش المسلمون فقط. ثالثًا ، كان أحدهم متأكدًا حقًا من أن الأرمن في الشرق يشكلون تهديدًا وأنه بهذه الطريقة يمكن تحسين الأمور في المقدمة.
رابعًا ، كان هناك إعادة توزيع للممتلكات ويمكن للكثيرين تحسين وضعهم المالي ، من كبار الشخصيات وممثلي البرجوازية إلى المسؤولين المحليين الصغار وضباط الشرطة و "الكولاك" والفقراء. يمكن للجميع أن ينتزعوا قطعهم ، وبعضها أكثر ، وبعضها أقل. بعد كل شيء ، عمل العديد من المسيحيين من جيل إلى جيل بجد وتلقوا التعليم وعاشوا حياة رخاء. كانوا يمتلكون تقليديًا جزءًا كبيرًا من المؤسسات الصناعية والبنوك ، وكانوا يسيطرون على أكثر من 60 ٪ من الواردات و 40 ٪ من الصادرات وما يصل إلى 80 ٪ من التجارة المحلية. وكانت القرى غنية. يمكن للكثيرين انتزاع قطعة كبيرة من المصادرة والسرقة المباشرة. أدت المصادرة إلى تجديد الخزانة ، على الرغم من أنها كانت على المدى الطويل ضربة قوية للاقتصاد التركي الضعيف للغاية بالفعل. تخلصت مجموعات التجار في ثيسالونيكي واسطنبول من المنافسين. يمكن للفقراء الأتراك الاستيلاء على المنازل والأراضي والحدائق. يمكن للسكان المسلمين المحليين سرقة ممتلكات المسيحيين. في تقاليد العبودية القديمة ، تم أسر الأطفال والفتيات وبيع العديد منهم وإعادة بيعهم.
تم تنظيم المجزرة بقسوة لم يسمع بها من قبل ، حتى بالنسبة لتركيا التي اعتادت على مثل هذه التجاوزات الدموية. إذا رد الأتراك في الحروب السابقة بإرهاب على انتفاضات المسيحيين واستياءهم ، وحاولوا ترهيبهم وإجبارهم على المصالحة ، فقد حدث الآن شيء مختلف تمامًا. أراد القادة العثمانيون "تطهير" تركيا بالكامل ، لقد كانت إبادة جماعية كاملة. منظمو المجزرة كانوا "شعب أوروبي" بالكامل ، مع تعليم غربي ممتاز. لقد فهموا تمامًا أنه لا يمكن قتل أكثر من مليوني شخص بالطرق القديمة. لذلك ، كانت التدابير منهجية ومتسقة. قرروا قتل البعض على الفور ، ومعظمهم من الشباب ، حتى لا يقاوموا ، بينما تم ترحيل آخرين إلى أماكن يموتون فيها أو يموتون فيها. تم اختيار الأماكن الأكثر كارثية لمكان الترحيل: مستنقعات الملاريا بالقرب من قونية في جنوب غرب آسيا الصغرى ودير الزور في سوريا ، حيث كانت المستنقعات الميتة على ضفاف نهر الفرات متاخمة للصحراء الميتة. تم التفكير في كل شيء: حسبنا سعة الطرق ، ووضعنا جداول زمنية ، وحددنا المناطق التي يجب "تنظيفها" أولاً ، وأيها لاحقًا.
في برلين ، علموا بالمخططات الرهيبة للأتراك الشباب ، لكنهم لم يوقفوها. مثل ، بعد مثل هذه الفظائع ، لن يكون أمام تركيا طريق للعودة ، وسيتعين عليهم القتال حتى النهاية. بالإضافة إلى ذلك ، كان يعتقد أن الأرمن يتعاطفون مع الروس ، لذلك يدخلون معسكر العدو. يجب التعامل معها في ظل ظروف الحرب.
المقر الذي تم إنشاؤه. تولى أنور المؤونة من جانب الجيش ، من جانب شرطة طلعت ، وأسندت المسؤولية على طول الخط الحزبي إلى "الترويكا" للدكتور ناظم والدكتور شاكر ووزير التربية والتعليم (!) شكري. تم تنظيم المذبحة على هذا المستوى وبصراحة شديدة لدرجة أن وزير الداخلية طلعت باشا ، حتى في البرقيات الرسمية ، لم يتردد في القول إننا كنا نتحدث عن التدمير الكامل للأرمن في الإمبراطورية العثمانية. لذلك ، قال طلعت في محادثة مع السفير الأمريكي مورغنثاو: "... لقد تخلصنا بالفعل من ثلاثة أرباع الأرمن ، ولم يعودوا متبقين في بدليس وفان وأرضروم. الكراهية بين الأرمن والأتراك قوية جدًا في الوقت الحالي لدرجة أننا يجب أن ننهيها. إذا لم نفعل ، فسوف ينتقمون منا ".
في فبراير 1915 ، تم نزع سلاح حوالي 100 ألف جندي أرمني خدموا في الجيش. بدأ السكان المدنيون في المصادرة أسلحة سمح به منذ عام 1908. تمت مصادرة جوازات السفر من المسيحيين المدنيين بأمر من وزير الداخلية - وفق القانون التركي يمنع مغادرة قرية أو بلدة بدونها. وأعقب نزع السلاح ، بحسب شهود العيان ، القتل الوحشي للجنود الأرمن ، حيث قُطعت حناجرهم أو دفنوا أحياء. وفي عدد من المستوطنات ، احتجزت السلطات مئات الرهائن لتسلم الجاليات الأرمينية السلاح. رافق حملة نزع سلاح الأرمن تعذيب وحشي وانتقام. غالبًا ما تم تصوير الأسلحة التي تم جمعها وإرسالها إلى القسطنطينية كدليل على "خيانة" "خيانة" المسيحيين ، والتي أصبحت ذريعة للاضطهاد العام للأرمن. في الوقت نفسه ، من أجل قطع رؤوس الناس ، اجتاحت البلاد اعتقالات ومذابح لممثلي المثقفين ونشطاء الأحزاب والحركات والمعلمين والأطباء والمواطنين الموثوقين ، إلخ.
بعد نزع سلاح الأرمن ، شرعت السلطات في مرحلة جديدة من العملية - الترحيل القسري إلى صحراء سوريا وبلاد ما بين النهرين ، حيث حُكم عليهم بالموت من عصابات اللصوص أو من الجوع والعطش. تم تنفيذ عمليات الترحيل من قبل الأرمن من جميع المراكز الرئيسية للإمبراطورية تقريبًا ، وليس فقط من المناطق الحدودية المتضررة من الأعمال العدائية. غالبًا ما يتم اختيار الشباب الأصحاء الذين يمكنهم المقاومة أولاً. تم اقتيادهم بحجة إعداد مكان لاستقبال أشخاص آخرين. تم نقلهم من المستوطنات إلى أماكن مهجورة وذبحوا. ثم اجتمع الرجال والنساء والأطفال. تم دفعهم في طوابير ، وقتل أولئك الذين لم يتمكنوا من المشي. اختار الدرك أطول طرق وصعوبة قدر الإمكان ، وسافروا عبر الصحراء والأماكن الجبلية ، حتى مات أكبر عدد ممكن من الناس من العطش والجوع. في الطريق ، تعرض المسيحيون للسطو والعنف من قبل القوات العثمانية غير النظامية والقبائل الكردية والشركسية وغيرها من القبائل الإسلامية ، ولم يتدخل الجيش والشرطة التركية في ذلك. واختار قطاع الطرق ("شيتنيك") الفتيات والأطفال. نتيجة لذلك ، وصل حوالي 20٪ فقط من العدد الأصلي للمبعدين إلى وجهتهم النهائية في الصحراء.
أولئك الذين تمكنوا من الوصول إلى المكان المحدد واجهوا المجاعة والأوبئة ونقص السكن والعمل وأي احتمالات. خلال هذه العملية ، ساد الرعب: الأكراد الذين تعرضوا بوحشية والمجرمون والمسؤولون الحكوميون كانوا أحرارًا في قتل الناس وتعذيبهم. لقد طعنوا بالحراب ، وغرقوا في البحيرات والأنهار ، وأحرقوا في المنازل والحظائر ، وألقوا في الهاوية ، وقتلوا بأقسى أشكال التعذيب والانتهاكات. تم اغتصاب الفتيات والنساء.
قُمعت بشدة كل محاولات المسلمين الذين حافظوا على ضمائرهم لمساعدة المسيحيين. وحذروا: "كل شخص رسمي أو خاص سيعارض هذه القضية المقدسة والوطنية ولن يفي بالالتزامات المنوطة به ، أو بأي شكل من الأشكال سيحاول حماية هذا الأرمن أو ذاك ، سيتم الاعتراف به كعدو للوطن و الدين وبالتالي يعاقب ". وأوضح قائد الجيش التركي الثالث ، كامل باشا ، بأمر أكثر وضوحًا: "أي مسلم يحاول حماية أرمني واحد على الأقل يُشنق أمام منزله ، وسيُحرق منزله".
هكذا وصف المسؤول العثماني سعيد أحمد عملية "الترحيل": "تم تحذير مسلمي طرابزون من عقوبة الإعدام لحماية الأرمن. ثم فصلوا الرجال البالغين ، وأعلنوا أنه ينبغي لهم المشاركة في العمل. تم إرسال النساء والأطفال إلى الموصل تحت حراسة وبضمانات للسلامة ، وبعد ذلك تم إخراج الرجال من المدينة وإطلاق النار عليهم في الخنادق المحفورة مسبقًا. تعرضت النساء والأطفال للهجوم من قبل الشيتات ، الذين سرقوا واغتصبوا النساء ثم قتلوهن. كان لدى الجيش أوامر صارمة بعدم التدخل في الشيت. كما تم طرد الأطفال المختارين وقتلهم. يُزعم أنه تم اختيار الأطفال تحت رعاية القنصل الأمريكي لإرسالهم إلى سيفاس ، ونقلهم إلى البحر في قوارب ، ثم طعنوا حتى الموت ، وغرقت الجثث في أكياس وألقيت في البحر. بعد أيام قليلة ، تم العثور على بعض الجثث على الشاطئ بالقرب من طرابزون. في يوليو 1915 ، أمر سعيد أحمد بمرافقة آخر قافلة للأرمن من طرابزون ، تتكون من 120 رجلاً و 400 امرأة و 700 طفل. في البداية ، تم اختيار جميع الرجال من القافلة ، فيما بعد تم إبلاغ سعيد أحمد أنهم قتلوا جميعًا. كان هناك آلاف الجثث الأرمينية على طول الطرق. وحاول عدد من مجموعات "الشيت" أخذ النساء والأطفال من القافلة ، لكن سعيد أحمد رفض تسليم الأرمن لهم. على طول الطريق ، ترك حوالي 200 طفل مع عائلات مسلمة وافقت على الاعتناء بهم. في كيماخ ، أمر سعيد أحمد بمرافقة الأرمن حتى ماتوا. وتمكن من ضم هذا الحزب من الأرمن إلى المجموعة التي وصلت من أرضروم بقيادة ممثل الدرك محمد أفندي. بعد ذلك أبلغ أفندي سعيد أحمد أن المجموعة نُقلت إلى ضفاف نهر الفرات ، حيث تم فصلهم عن القافلة ودمرهم الشيت. تعرضت الفتيات الأرمن الجميلات للاغتصاب والقتل بشكل منهجي علنًا ، بما في ذلك من قبل مسؤولي طرابزون ".
وهكذا ، تم ترحيل وتدمير مئات الآلاف من الأشخاص. اشترى المسؤولون والضباط الأتراك ممتلكات الأرمن المطرودين من منازلهم مقابل لا شيء. سقط جزء من الممتلكات للفقراء الأتراك وهي تمجد الحفلة. وبحسب بعض التقديرات فإن الأتراك ذبحوا 1,5 مليون شخص في شهور قليلة! لم يتمكن سوى حوالي 300 ألف لاجئ من العثور على مأوى في القوقاز والشرق العربي وأماكن أخرى. استقر العديد من الأرمن ، بعد الهجرة القسرية ، في أوروبا وأمريكا ، وخلقوا مجتمعات كبيرة هناك. لقد كانت مأساة مروعة ، فقد الشعب الأرمني ما يصل إلى نصف أبنائه وبناته!
ذهب الغالبية العظمى من المسيحيين إلى الذبح بطاعة. لماذا ذهب الناس إلى وفاتهم ولم يقاوموا؟ على ما يبدو ، هناك دافعان رئيسيان يلعبان دورًا هنا. أولاً ، لم يعتقد الناس ببساطة أنهم قادرون على تدمير أمم بأكملها. في قصص في كثير من الأحيان ، وقعت تركيا في كثير من الأحيان ، خاصة أثناء الحروب والصراعات ، مذابح وقتل وعنف. اعتقد انها كانت حالة مماثلة. سيموت شخص ما في مدينة أخرى ، قرية ، ويعاني ، لكن العاصفة ستنتقل ، وستعود الحياة إلى مسارها السابق. احتفظ الناس بالأمل حتى النهاية. بعد كل شيء ، الترحيل ليس جريمة قتل. كن مطيعًا وستبقى على قيد الحياة ، الحكمة القديمة التي دقت في الناس لعدة قرون. لكن هذه المرة لم يحدث ذلك.
ثانياً ، تم فصل معظم القادة والسلطات الأرمينية في الوقت المناسب عن الناس وقتلوا وألقوا في السجن. حرم الناس من الزعماء وتحولوا إلى حشد مطيع عاجز. اعتادت الشخصيات السياسية والعامة الأرمنية أن تكون حليفة للأتراك الشباب ، ودرسوا معًا ، حتى أن بعضهم ينتمون إلى نفس المحافل الماسونية. إنهم ببساطة لم يصدقوا أن مثل هذه الخطة البشعة سوف تتحقق. بعد كل شيء ، كانوا مخلصين للسلطات ، أظهروا تواضعًا. والآن هم ينتظرون المشنقة وفرق إطلاق النار والجزارين.
القليل منهم فقط كانوا قادرين على المقاومة. لكن السلطات التركية نجحت في إخماد الفاشيات المحلية بسهولة ، بل واستخدمتها في بعض الأماكن لإثبات براءتها. هنا ، كما يقولون ، أظهر "الخونة" "طبيعتهم الذئبية". قاوم فان فقط حتى وصول القوات الروسية والفرق الأرمينية.
يتبع ...
معلومات