قبعة ومظلة وذيل حصان هي رايات الساموراي!
شعب اليابان طوال فترة وجودها قصص تعلق أهمية كبيرة على العلامات المميزة. ما كان عليه الحال خلال وجود الدولة اليابانية القديمة غير معروف تمامًا. أصبحت المعلومات المتعلقة بهم مكتملة إلى حد ما فقط عندما تشكل المجتمع الياباني أخيرًا وبدأ في التسلسل الهرمي.
ثم قسم نظام الرتب البيروقراطية (الأساس في الصين) الطبقة الحاكمة بأكملها إلى 12 خطوة (أو رتبة). كان من المفترض أن ترتدي كل رتبة فستانًا بلون محدد بدقة ، والذي كان نوعًا من الرموز (أو بالأحرى ، المعيار) لكل طبقة بيروقراطية. وهكذا حتى نهاية القرن التاسع عشر. - يشير لون الملابس "التجارية" بين اليابانيين إلى أنها تنتمي إلى رتبة أو أخرى.
لم يجد المحاربون (أو كانوا يُطلق عليهم اسم ساموراي أو بوشي) في البداية مكانًا في نظام الرتب المعمول به. حتى القرن الثاني عشر لقد احتقرهم كبار المسؤولين بصراحة (ومع ذلك ، دفع الأخيرون ثمناً باهظاً بعد ذلك).
معايير الجنرالات المشهورين في معركة أوساكا. أرز. أ. شيبس
بالإضافة إلى الشارات الشخصية ، كان للعشائر العسكرية التي تشكلت في القرنين التاسع والحادي عشر شاراتها المميزة الخاصة بها ، وهو الشيء نفسه بالنسبة لجميع ممثلي العشيرة. بادئ ذي بدء ، كانت لافتة (hata-jirushi) ، وهي عبارة عن لوحة طويلة وضيقة ، تم تثبيت الجزء العلوي منها على عارضة. كانت متصلة بالمنتصف على عمود رأسي. اتضح أن هناك شيئًا مشابهًا للرايات ، لكن عرضها 60-90 سم و 8-10 مرات أطول. الطرف السفلي من القماش ، كقاعدة عامة ، لم يتم إصلاحه ، مما جعل من الممكن للراية أن ترفرف بحرية في مهب الريح. اختلف هاتا - جيروشي تايرا وميناموتو في اللون فقط - فالأول كان له رايات حمراء ، والأخيرة كانت بيضاء.
درع ساموراي نبيل بصدره أحادي.
في الجزء العلوي من اللافتات كان شعار النبالة للعشيرة (كامون أو ببساطة مون). من المفترض أن الرهبان ظهروا حوالي عام 1100 وكانوا متداولون بشكل رئيسي بين أرستقراطية البلاط. يُنسب أصل المونس الأول إلى أوقات الطواطم القبلية ، ثم كانت صورهم ذات طابع نباتي - حيواني. على سبيل المثال ، كانت الفراشة هي شعار الطيرة.
تغيرت رتابة الشارات بعد الأعمال العسكرية لليابانيين ضد المغول ، الذين حاولوا مرتين احتلال الجزر في القرن الثالث عشر. بعد أن تلقوا درسًا معينًا في القتال مع المغول ، بدأ اليابانيون في إعطاء الأفضلية للمعارك سيرًا على الأقدام ، باستخدام الرماح الطويلة والدروع الخشبية كأسلحة.
كان الغرض من tate هو حماية الرماة فقط. لم يعد رجال الرماح والسيوف يستخدمون الدروع المحمولة. لذلك ، على الدروع البيضاء ، تم تصوير شعار العائلة ، وظهر واحد أو أكثر من الخطوط. كان هذا المزيج من المون والخطوط (نوع من علامة تعريف الوحدة العسكرية) نموذجيًا لشارات أخرى في الجيش الياباني. يمكن رؤيتهم على الكتفين وأعلام الخوذات واللافتات الخلفية.
حتى بالنسبة للعلامات المميزة ، استخدموا الستائر الخاصة - جينماكو ، التي قاموا بها بتسييج مقر القائد. في البداية ، تم استخدامها كستائر ، وعزل أجزاء من المنزل عن بعضها البعض.
من القرن الرابع عشر بدأ استخدام jinmaku في حياتهم اليومية والمحاربين. صنعت Jinmaku من شرائط المادة ، كقاعدة عامة ، كان هناك 5 منهم. في الارتفاع ، وصل هذا النوع من jinmaku إلى 2-2,5 متر ، ولم يتم حياكة الشرائط معًا بالكامل ، مما ترك جزءًا من القماش غير مخيط. سمحت اللوحة للهواء بالمرور ، وإذا هبت ريح قوية ، فإنها لم تنتفخ مثل الشراع. ومن خلالهم كان من الملائم جدًا ملاحظة ما كان يحدث في الخارج. في الأساس ، كان جينماكو أبيض اللون ، مع شعار العائلة الأسود في وسط اللوحة القماشية على الشريط الأوسط. بحلول القرن السادس عشر أصبح jinmaku ملونًا ، ولم يُحظر وجود عدة ألوان على القماش. على جينماكو متعدد الألوان ، كانت شعارات النبالة بيضاء أو صفراء أو لم تكن على الإطلاق ، مما جعل من الممكن لأولئك الذين رأوا القماش محاولة تخمين المالك من خلال مجموعة الألوان.
في نفس الوقت تقريبًا ، ظهرت شارة شخصية على الدرع. في أيام Gempei ، ربط Minamoto و Taira samurai أحيانًا شرائط من لون معين بدروعهم ، والتي كانت خاصة بكل عشيرة. في القرن الرابع عشر. لقد تغيرت هذه الأشرطة إلى أعلام سودي-جيروشي - أعلام ذات أكمام وأعلام كاسا جيروشي - أعلام مثبتة على خوذة.
ساموراي مع كاسا جيروشي. أرز. أ. شيبس.
كان علم الكم عبارة عن مستطيل بقياس 3-4 شموس بمقدار 1 شاكو (9-12 × 30 سم) ، مع نهاية ضيقة متصلة بالحافة العلوية لوسادة الكتف. كان حجم الكاسا-جيروشي متماثلًا تقريبًا ، مع اختلاف أن الجزء العلوي منه ملفوف حول لوح خشبي. تكرر تصميم شارات الأكمام والخوذة في التصميم على دروع تيت ، ولكن في بعض الأحيان ، كإضافة ، احتوى أيضًا على نوع من النقش.
يمكن اعتبار فترة الارتفاع الأعلى لجميع أنواع علامات التعريف "فترة الدول المتحاربة" (Sengoku Jidai) ، والتي وقعت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. في تلك الأيام ، كانت اليابان مجزأة إلى أكثر من 200 إمارة مستقلة ، وظهرت بسرعة واختفت بنفس السرعة. لم يمر عام واحد دون حروب. كل أمير ، دايميو ، يرغب في زيادة جيشه وتقويته ، قام بتجنيد فلاحين ، أطلق عليهم اسم أشيجارو في الجيش - "خفيفي القدمين". كان مثل هذا الجيش المتنوع يحتاج إلى انضباط صارم ، وبالإضافة إلى ذلك ، كان هناك حاجة إلى نظام معين من علامات وإشارات التعريف من أجل العمليات القتالية الفعالة. وكان أحد الاختراعات المهمة في نظام الإشارات والإشارات هو اختراع الراية الخلفية - الساشيمونو. لوحظت علامات مماثلة في التاريخ مرتين فقط: هذه هي "الأجنحة" الشهيرة لفرسان الهوسار البولنديين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وأرقام خلفية لحيوانات ، استُخدمت في ولاية الأزتك كعلامات للانتماء إلى الجيش. لكن ، لا يمكن لأي من هذه العلامات أن تنافس المحتوى المعلوماتي للساشيمونو.
من المفترض أن نشأة الساشيمونو ظهرت بعد عام 1485. وحتى ذلك الوقت ، تم استخدام قبعة جيروشي على شكل لافتة فقط. وفقط عندما اندلع صراع في مقاطعة ياماشيرو بين سطرين من عائلة هاتاكياما. ثم أصبح من الضروري ابتكار علامات مميزة حتى يتمكن الطرفان المتعارضان من فهم مكان وجودهما ، وأين كان شخصًا آخر (كان شعار العائلة في ذلك الوقت واحدًا للجميع). لذلك ، قام أحد الطرفين على عجل بتغيير مظهر القبعة الجيروشي: الشريط العلوي متصل بالعمود في أحد طرفيه. هذه اللافتة على شكل حرف L كانت تسمى نوبوري.
كانت الأبعاد القياسية للقماش بقطر 1 شاكو (30 سم) وطول 3-4 شاكو (90-120 سم). عمل الخيزران كإطار خفيف ودائم للغاية. قام المحاربون بتمرير الطرف السفلي من العمود من خلال الحلقة ، التي كانت على الدرع أو في منتصف شفرات الكتف ، أو أعلى قليلاً ، ثم قاموا بتثبيتها في جيب جلدي خاص في الخلف.
بالإضافة إلى الساشيمونو التقليدي المستطيل ، ظهرت لافتات مربعة الشكل في بعض الأحيان. كانت هناك أيضًا عينات فريدة تمامًا - أعمدة ذات حلق على شكل شمس ، قرع منحوت من الخشب ، شعار نبالة ، قرون. تم استخدامها من قبل قادة مفارز Ashigaru من أجل التميز من بين الحشد. تدريجيًا ، تلاشى خيال الساموراي ، وأصبح من الممكن رؤية أشياء لا تصدق من ورائها - مدقة أرز ذهبية ، ولفت بأوراق الشجر (!) ، وحقيبة للطعام ، وعلم صلاة ولوح صلاة ، كرات من الفراء الأسود (أو واحدة سوداء و XNUMX بيضاء والعكس صحيح) ، فانوس ذهبي ، مرساة ، طاقم راهب بوذي أو مروحة ذهبية! ولا يمكنك حتى التحدث عن ريش الطاووس ومراوح الريش - فالطبيعة نفسها أشارت إلى أنه جميل ووزنه قليل.
هناك عدة خيارات للصور على sashimono. أولاً ، هذه هي الصورة في الجزء العلوي من المنى ، كما في القبعة القديمة. الألوان الأكثر شيوعًا هي الأسود على الأبيض. علاوة على ذلك بالترتيب التنازلي كانت الأحمر والأزرق والبني والأخضر. نادرًا ما كان الساشيمونو ملونًا.
لم تكن تزامن لون شعار النبالة مع لون الخطوط الإضافية أمرًا أساسيًا.
نوع آخر من الصور على اللافتات قريب من الرهبان ، لكن لا ينطبق عليهم. في أغلب الأحيان ، كانت هذه هي الأحرف الأولى. على سبيل المثال ، استخدم كورودا ناجاماسا الساشيمونو بدائرة سوداء في الأعلى (kuro-da في اليابانية تعني "الحقل الأسود") ، وكان يرتدي الساموراي في Ii Naomasa لافتة مكتوب عليها بالهيروغليفية "و" ("جيدًا") ، أحد شركاء Tokugawa Ieyasu Honda Tadakatsu كان على اللافتات أول هيروغليفية من لقبه "khon" ("كتاب").
مثل هذه الصورة التي يسهل التعرف عليها جعلت من الممكن تحديد انتماء القوات ، بالإضافة إلى ذلك ، ساعدت الكتابة الهيروغليفية في توضيح الوحدة العسكرية. على سبيل المثال ، كان حراس أمراء هوجو يرتدون ساشيمونو مع شعار نبالة عائلي في الجزء العلوي من القماش. تم وضع هيروغليفية واحدة تحتها ، فردية لكل فصيلة من الجنود (تتكون الفصيلة من 20 جنديًا). كانت 48 فصيلة جماعة ، منها سبعة. في الشركات المختلفة ، كانت ألوان الساشيمونو مختلفة بالطبع - الأصفر والأسود والأزرق والأحمر والأبيض. من المثير للاهتمام أنه عندما سار الجيش بترتيب معين ، تحولت الكتابة الهيروغليفية على اللافتات إلى قصيدة.
لافتات ذات أحجام كبيرة ، ضرورية لتحديد "مقر" الدايميو ، بالإضافة إلى التشكيلات العسكرية الكبيرة ، في القرن السادس عشر. كانت من عدة أنواع. الأقدم ، hata-jirushi ، كان أيضًا الأندر في ذلك الوقت. من المعروف أنه تم استخدامه من قبل عائلات الساموراي التي لها جذور قديمة.
كان نوع آخر من اللافتات ، النوبوري ، أكثر شيوعًا. على الرغم من الاختلافات في الشكل ، كانت التصميمات على هذه الأنواع من اللافتات متشابهة. على عكس الساشيمونو أحادي اللون ، كان hata-jirushi و nobori متعدد الألوان.
النوع التالي من لافتات الساموراي - المعيار ، كان يسمى uma-jirushi - "راية الحصان". نشأ هذا الاسم الغريب من التاريخ القديم. ثم ، على ما يبدو ، تم استخدام بعض العلامات المصنوعة من ذيول الخيول. يبدو أن مثل هذه اللافتات كانت في العصور الوسطى ، لكنها لم تكن مستخدمة على نطاق واسع.
في القرن السادس عشر. ألهم شغف الأصالة بابتكار مجموعة كبيرة ومتنوعة من uma-jirushi بأشكال لا تصدق على الإطلاق. على سبيل المثال ، كان لدى Oda Nobunaga معيار رئيسي (o-uma-jirushi) على شكل مظلة حمراء ضخمة ، وكانت قبعة حمراء على عمود طويل بمثابة معيار صغير (ko-uma-jirushi). في كثير من الأحيان ، تم تصوير العملات المعدنية (دوائر سوداء بها ثقب مربع في المنتصف) ويانوم (ما يسمى ب "عين الثعبان") - حلقة ذات حواف سميكة إلى حد ما. لذلك ، على سبيل المثال ، كان لعائلة Sanada مربع شيهان ، تم تصوير ست عملات معدنية سوداء عليه. يشار إلى أن "العملات المعدنية الست" كانت شعارًا عسكريًا لسنادا حصريًا. في الحياة المدنية ، استخدموا مون على شكل بطة برية منمقة (كاري).
ومن العلامات الأخرى الأكثر شيوعًا المراوح ، حيث كانت هناك صور لدوائر من ألوان مختلفة ، بالإضافة إلى صليب معقوف (المنغرا) ، وصور نباتات مختلفة (أزهار البرقوق ، والكرز ، وأوراق البلوط) ، وكذلك الحيوانات والطيور.
تستحق جميع أنواع الأقوال المكتوبة على اللافتات اهتمامًا خاصًا. على سبيل المثال ، كان لدى Takeda Shingen الشهيرة حروف هيروغليفية ذهبية على نوبوري أزرق غامق ، مما يشكل اقتباسًا من العمل الصيني القديم لسون تزو: "سريع كالرياح ، غير مستعجل مثل الغابة ، بلا رحمة كالنار ، بلا حراك كجبل." باختصار ، كان هذا المعيار يسمى "Furinkazan" ، بمعنى "الرياح ، الغابة ، النار ، الجبل."
نوبوري تاكيدا شينجين. أرز. أ. شيبس
كان لدى توكوغاوا إياسو قبعة جيروشي بيضاء ورثها عن والده ، تحمل شعار الطائفة البوذية "الأرض النقية" - "بصرف الانتباه عن الوادي الأرضي ، نبدأ بفرح في السير على الطريق الصالح المؤدي إلى الأرض النقية."
وبالنسبة لإيشيدا ميتسوناري ، شكلت الحروف الهيروغليفية على النوبوري الأبيض شعارًا ، يعني "حظًا عظيمًا ، ضخمًا ، عشرة آلاف". ومن المثير للاهتمام أنها جمعت في شكل لغز كلمات متقاطعة وفي نفس الوقت كانت معطف مالك الأسلحة ، وهي حالة فريدة من نوعها ، لأن الحروف الهيروغليفية كانت تستخدم في معاطف الأسلحة نادرة جدًا وفقط في تركيبة مع أي نمط.
كان هناك نقش فريد على لافتة بان ناويوكي. كتب على نوبوريه الأبيض: "Handan Uemon" ، بمعنى "حارس القصر الأيمن. مفرزة مرافقة". ثم انقسم كل الحراس المعروفين إلى يمين ويسار. على ما يبدو ، إما أن ناويوكي نفسه ، أو ربما أحد أسلافه كان له شرف الخدمة في حراس القصر وحمل لقب كان يسمى بهذه الطريقة.
يُظهر هذا النقش الذي قام به أوتاغاوا كونيوشي بوضوح كيف تم ربط الساشيمونو بالقسم الظهري للدرع الياباني.
ما الذي كان رهيبًا في كل هذا في نظر أوروبي؟ نعم ، حقيقة أن أي نظام لتحديد الهوية باستخدام علامات مختلفة داخل العشيرة كان غائبًا تمامًا ، بالإضافة إلى وجود الكثير منها! على سبيل المثال ، كان لدى Koide Yoshichika ، الذي قاتل في معركة أوساكا من أجل Tokugawa ، نوبوري أبيض مع أسود هيروغليف KO في دائرة سوداء ، لكن المعيار كان صليبًا ذهبيًا بنهايات رائعة ، لكن الساموراي كان يرتدي sashimono في الشكل لعمود بخمسة أعلام ذهبية مزدوجة! كان توزافو ماساموري ، وهو أيضًا من أنصار التوكوغاوا ، لديه وشاح الرسل على شكل قرص أحمر على حقل أزرق ومع عمود من الفراء الأسود ، ولكن كان ساشيمونو الساموراي والأشيغارو متماثلًا ، ولكنه أصغر حجمًا. بدون عمود. ثم كان لديه معيار في شكل علم بنفس الصورة ونفس اللون ، والذي تم تعليقه على عارضة تحت قرون الغزلان الذهبية. كان لديه معيار كبير مقابل - بدا وكأنه عمود به ثلاث مظلات ذهبية واحدة فوق الأخرى وعمود أسود من الريش ، لكن كان لديه نوبوري بخطوط عرضية بالأبيض والأسود.
علامات تعريف الساموراي الياباني. قطع خشبية قديمة.
عشيرة تسوغارو ، الواقعة في شمال اليابان ، كان لديها uma-jirushi على شكل شاكوغو ضخم - طاقم به خشخشة راهب بوذي ، وبحجم مثل هذا كان على ثلاثة أشيجارو أن يرتدوه: حمله أحدهم على ظهره. مرة أخرى ، وقام الاثنان الآخران بمدها على الحبال حتى لا تتأرجح كثيرًا. على الوشاح الأحمر للساموراي ، تم تصوير صليب معقوف ذهبي ، وعلى النوبوري الأبيض - صليبان معقوفان أحمران. كان المعيار الصغير أبيض مع دائرة ذهبية في المنتصف ، لكن مساعدي حامل الشاكوجو كانا علمين أحمرين بسيطين في آن واحد!
لكن بدا أن الجميع قد تجاوزهم شخص معين عنابا ، توفي عام 1628 ، كان يحمل ساشيمونو أشيجارو على شكل علم ثلاثي (!) مع ثلاث دوائر بيضاء على خلفية زرقاء ، ثم وشاح الرسل - وهو هيروغليف أبيض. على خلفية زرقاء ، ثم ساشيمونو الساموراي - من خمسة ريش ذهبي على عمود ، ثم معيار كبير - كيس ذهبي للطعام ، معيار صغير - مدقة أرز ، وأخيراً نوبوري - دائرة بيضاء على أزرق الحقل (الأول) ، أي ستة علامات تعريف مختلفة! وكل هذا يجب تذكره وفهمه في كل هذا من أجل تحديد من أمامك في الوقت المناسب - أصدقاء أم أعداء!
نوبوري من فيلم "Seven Samurai" - ستة شارات - ستة ساموراي ، شارة واحدة - ابن فلاح وأسفل الهيروغليفية تشير إلى القرية.
من الواضح أن المحاربين اليابانيين تميزوا في التسلح وفي جميع أنواع وسائل تحديد الهوية ، بأصالتهم. وبعض شارات الساموراي ليس لها نظائر في العالم على الإطلاق.
ثم قسم نظام الرتب البيروقراطية (الأساس في الصين) الطبقة الحاكمة بأكملها إلى 12 خطوة (أو رتبة). كان من المفترض أن ترتدي كل رتبة فستانًا بلون محدد بدقة ، والذي كان نوعًا من الرموز (أو بالأحرى ، المعيار) لكل طبقة بيروقراطية. وهكذا حتى نهاية القرن التاسع عشر. - يشير لون الملابس "التجارية" بين اليابانيين إلى أنها تنتمي إلى رتبة أو أخرى.
لم يجد المحاربون (أو كانوا يُطلق عليهم اسم ساموراي أو بوشي) في البداية مكانًا في نظام الرتب المعمول به. حتى القرن الثاني عشر لقد احتقرهم كبار المسؤولين بصراحة (ومع ذلك ، دفع الأخيرون ثمناً باهظاً بعد ذلك).
معايير الجنرالات المشهورين في معركة أوساكا. أرز. أ. شيبس
بالإضافة إلى الشارات الشخصية ، كان للعشائر العسكرية التي تشكلت في القرنين التاسع والحادي عشر شاراتها المميزة الخاصة بها ، وهو الشيء نفسه بالنسبة لجميع ممثلي العشيرة. بادئ ذي بدء ، كانت لافتة (hata-jirushi) ، وهي عبارة عن لوحة طويلة وضيقة ، تم تثبيت الجزء العلوي منها على عارضة. كانت متصلة بالمنتصف على عمود رأسي. اتضح أن هناك شيئًا مشابهًا للرايات ، لكن عرضها 60-90 سم و 8-10 مرات أطول. الطرف السفلي من القماش ، كقاعدة عامة ، لم يتم إصلاحه ، مما جعل من الممكن للراية أن ترفرف بحرية في مهب الريح. اختلف هاتا - جيروشي تايرا وميناموتو في اللون فقط - فالأول كان له رايات حمراء ، والأخيرة كانت بيضاء.
درع ساموراي نبيل بصدره أحادي.
في الجزء العلوي من اللافتات كان شعار النبالة للعشيرة (كامون أو ببساطة مون). من المفترض أن الرهبان ظهروا حوالي عام 1100 وكانوا متداولون بشكل رئيسي بين أرستقراطية البلاط. يُنسب أصل المونس الأول إلى أوقات الطواطم القبلية ، ثم كانت صورهم ذات طابع نباتي - حيواني. على سبيل المثال ، كانت الفراشة هي شعار الطيرة.
تغيرت رتابة الشارات بعد الأعمال العسكرية لليابانيين ضد المغول ، الذين حاولوا مرتين احتلال الجزر في القرن الثالث عشر. بعد أن تلقوا درسًا معينًا في القتال مع المغول ، بدأ اليابانيون في إعطاء الأفضلية للمعارك سيرًا على الأقدام ، باستخدام الرماح الطويلة والدروع الخشبية كأسلحة.
كان الغرض من tate هو حماية الرماة فقط. لم يعد رجال الرماح والسيوف يستخدمون الدروع المحمولة. لذلك ، على الدروع البيضاء ، تم تصوير شعار العائلة ، وظهر واحد أو أكثر من الخطوط. كان هذا المزيج من المون والخطوط (نوع من علامة تعريف الوحدة العسكرية) نموذجيًا لشارات أخرى في الجيش الياباني. يمكن رؤيتهم على الكتفين وأعلام الخوذات واللافتات الخلفية.
حتى بالنسبة للعلامات المميزة ، استخدموا الستائر الخاصة - جينماكو ، التي قاموا بها بتسييج مقر القائد. في البداية ، تم استخدامها كستائر ، وعزل أجزاء من المنزل عن بعضها البعض.
من القرن الرابع عشر بدأ استخدام jinmaku في حياتهم اليومية والمحاربين. صنعت Jinmaku من شرائط المادة ، كقاعدة عامة ، كان هناك 5 منهم. في الارتفاع ، وصل هذا النوع من jinmaku إلى 2-2,5 متر ، ولم يتم حياكة الشرائط معًا بالكامل ، مما ترك جزءًا من القماش غير مخيط. سمحت اللوحة للهواء بالمرور ، وإذا هبت ريح قوية ، فإنها لم تنتفخ مثل الشراع. ومن خلالهم كان من الملائم جدًا ملاحظة ما كان يحدث في الخارج. في الأساس ، كان جينماكو أبيض اللون ، مع شعار العائلة الأسود في وسط اللوحة القماشية على الشريط الأوسط. بحلول القرن السادس عشر أصبح jinmaku ملونًا ، ولم يُحظر وجود عدة ألوان على القماش. على جينماكو متعدد الألوان ، كانت شعارات النبالة بيضاء أو صفراء أو لم تكن على الإطلاق ، مما جعل من الممكن لأولئك الذين رأوا القماش محاولة تخمين المالك من خلال مجموعة الألوان.
في نفس الوقت تقريبًا ، ظهرت شارة شخصية على الدرع. في أيام Gempei ، ربط Minamoto و Taira samurai أحيانًا شرائط من لون معين بدروعهم ، والتي كانت خاصة بكل عشيرة. في القرن الرابع عشر. لقد تغيرت هذه الأشرطة إلى أعلام سودي-جيروشي - أعلام ذات أكمام وأعلام كاسا جيروشي - أعلام مثبتة على خوذة.
ساموراي مع كاسا جيروشي. أرز. أ. شيبس.
كان علم الكم عبارة عن مستطيل بقياس 3-4 شموس بمقدار 1 شاكو (9-12 × 30 سم) ، مع نهاية ضيقة متصلة بالحافة العلوية لوسادة الكتف. كان حجم الكاسا-جيروشي متماثلًا تقريبًا ، مع اختلاف أن الجزء العلوي منه ملفوف حول لوح خشبي. تكرر تصميم شارات الأكمام والخوذة في التصميم على دروع تيت ، ولكن في بعض الأحيان ، كإضافة ، احتوى أيضًا على نوع من النقش.
يمكن اعتبار فترة الارتفاع الأعلى لجميع أنواع علامات التعريف "فترة الدول المتحاربة" (Sengoku Jidai) ، والتي وقعت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. في تلك الأيام ، كانت اليابان مجزأة إلى أكثر من 200 إمارة مستقلة ، وظهرت بسرعة واختفت بنفس السرعة. لم يمر عام واحد دون حروب. كل أمير ، دايميو ، يرغب في زيادة جيشه وتقويته ، قام بتجنيد فلاحين ، أطلق عليهم اسم أشيجارو في الجيش - "خفيفي القدمين". كان مثل هذا الجيش المتنوع يحتاج إلى انضباط صارم ، وبالإضافة إلى ذلك ، كان هناك حاجة إلى نظام معين من علامات وإشارات التعريف من أجل العمليات القتالية الفعالة. وكان أحد الاختراعات المهمة في نظام الإشارات والإشارات هو اختراع الراية الخلفية - الساشيمونو. لوحظت علامات مماثلة في التاريخ مرتين فقط: هذه هي "الأجنحة" الشهيرة لفرسان الهوسار البولنديين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وأرقام خلفية لحيوانات ، استُخدمت في ولاية الأزتك كعلامات للانتماء إلى الجيش. لكن ، لا يمكن لأي من هذه العلامات أن تنافس المحتوى المعلوماتي للساشيمونو.
من المفترض أن نشأة الساشيمونو ظهرت بعد عام 1485. وحتى ذلك الوقت ، تم استخدام قبعة جيروشي على شكل لافتة فقط. وفقط عندما اندلع صراع في مقاطعة ياماشيرو بين سطرين من عائلة هاتاكياما. ثم أصبح من الضروري ابتكار علامات مميزة حتى يتمكن الطرفان المتعارضان من فهم مكان وجودهما ، وأين كان شخصًا آخر (كان شعار العائلة في ذلك الوقت واحدًا للجميع). لذلك ، قام أحد الطرفين على عجل بتغيير مظهر القبعة الجيروشي: الشريط العلوي متصل بالعمود في أحد طرفيه. هذه اللافتة على شكل حرف L كانت تسمى نوبوري.
كانت الأبعاد القياسية للقماش بقطر 1 شاكو (30 سم) وطول 3-4 شاكو (90-120 سم). عمل الخيزران كإطار خفيف ودائم للغاية. قام المحاربون بتمرير الطرف السفلي من العمود من خلال الحلقة ، التي كانت على الدرع أو في منتصف شفرات الكتف ، أو أعلى قليلاً ، ثم قاموا بتثبيتها في جيب جلدي خاص في الخلف.
بالإضافة إلى الساشيمونو التقليدي المستطيل ، ظهرت لافتات مربعة الشكل في بعض الأحيان. كانت هناك أيضًا عينات فريدة تمامًا - أعمدة ذات حلق على شكل شمس ، قرع منحوت من الخشب ، شعار نبالة ، قرون. تم استخدامها من قبل قادة مفارز Ashigaru من أجل التميز من بين الحشد. تدريجيًا ، تلاشى خيال الساموراي ، وأصبح من الممكن رؤية أشياء لا تصدق من ورائها - مدقة أرز ذهبية ، ولفت بأوراق الشجر (!) ، وحقيبة للطعام ، وعلم صلاة ولوح صلاة ، كرات من الفراء الأسود (أو واحدة سوداء و XNUMX بيضاء والعكس صحيح) ، فانوس ذهبي ، مرساة ، طاقم راهب بوذي أو مروحة ذهبية! ولا يمكنك حتى التحدث عن ريش الطاووس ومراوح الريش - فالطبيعة نفسها أشارت إلى أنه جميل ووزنه قليل.
هناك عدة خيارات للصور على sashimono. أولاً ، هذه هي الصورة في الجزء العلوي من المنى ، كما في القبعة القديمة. الألوان الأكثر شيوعًا هي الأسود على الأبيض. علاوة على ذلك بالترتيب التنازلي كانت الأحمر والأزرق والبني والأخضر. نادرًا ما كان الساشيمونو ملونًا.
لم تكن تزامن لون شعار النبالة مع لون الخطوط الإضافية أمرًا أساسيًا.
نوع آخر من الصور على اللافتات قريب من الرهبان ، لكن لا ينطبق عليهم. في أغلب الأحيان ، كانت هذه هي الأحرف الأولى. على سبيل المثال ، استخدم كورودا ناجاماسا الساشيمونو بدائرة سوداء في الأعلى (kuro-da في اليابانية تعني "الحقل الأسود") ، وكان يرتدي الساموراي في Ii Naomasa لافتة مكتوب عليها بالهيروغليفية "و" ("جيدًا") ، أحد شركاء Tokugawa Ieyasu Honda Tadakatsu كان على اللافتات أول هيروغليفية من لقبه "khon" ("كتاب").
مثل هذه الصورة التي يسهل التعرف عليها جعلت من الممكن تحديد انتماء القوات ، بالإضافة إلى ذلك ، ساعدت الكتابة الهيروغليفية في توضيح الوحدة العسكرية. على سبيل المثال ، كان حراس أمراء هوجو يرتدون ساشيمونو مع شعار نبالة عائلي في الجزء العلوي من القماش. تم وضع هيروغليفية واحدة تحتها ، فردية لكل فصيلة من الجنود (تتكون الفصيلة من 20 جنديًا). كانت 48 فصيلة جماعة ، منها سبعة. في الشركات المختلفة ، كانت ألوان الساشيمونو مختلفة بالطبع - الأصفر والأسود والأزرق والأحمر والأبيض. من المثير للاهتمام أنه عندما سار الجيش بترتيب معين ، تحولت الكتابة الهيروغليفية على اللافتات إلى قصيدة.
لافتات ذات أحجام كبيرة ، ضرورية لتحديد "مقر" الدايميو ، بالإضافة إلى التشكيلات العسكرية الكبيرة ، في القرن السادس عشر. كانت من عدة أنواع. الأقدم ، hata-jirushi ، كان أيضًا الأندر في ذلك الوقت. من المعروف أنه تم استخدامه من قبل عائلات الساموراي التي لها جذور قديمة.
كان نوع آخر من اللافتات ، النوبوري ، أكثر شيوعًا. على الرغم من الاختلافات في الشكل ، كانت التصميمات على هذه الأنواع من اللافتات متشابهة. على عكس الساشيمونو أحادي اللون ، كان hata-jirushi و nobori متعدد الألوان.
النوع التالي من لافتات الساموراي - المعيار ، كان يسمى uma-jirushi - "راية الحصان". نشأ هذا الاسم الغريب من التاريخ القديم. ثم ، على ما يبدو ، تم استخدام بعض العلامات المصنوعة من ذيول الخيول. يبدو أن مثل هذه اللافتات كانت في العصور الوسطى ، لكنها لم تكن مستخدمة على نطاق واسع.
في القرن السادس عشر. ألهم شغف الأصالة بابتكار مجموعة كبيرة ومتنوعة من uma-jirushi بأشكال لا تصدق على الإطلاق. على سبيل المثال ، كان لدى Oda Nobunaga معيار رئيسي (o-uma-jirushi) على شكل مظلة حمراء ضخمة ، وكانت قبعة حمراء على عمود طويل بمثابة معيار صغير (ko-uma-jirushi). في كثير من الأحيان ، تم تصوير العملات المعدنية (دوائر سوداء بها ثقب مربع في المنتصف) ويانوم (ما يسمى ب "عين الثعبان") - حلقة ذات حواف سميكة إلى حد ما. لذلك ، على سبيل المثال ، كان لعائلة Sanada مربع شيهان ، تم تصوير ست عملات معدنية سوداء عليه. يشار إلى أن "العملات المعدنية الست" كانت شعارًا عسكريًا لسنادا حصريًا. في الحياة المدنية ، استخدموا مون على شكل بطة برية منمقة (كاري).
ومن العلامات الأخرى الأكثر شيوعًا المراوح ، حيث كانت هناك صور لدوائر من ألوان مختلفة ، بالإضافة إلى صليب معقوف (المنغرا) ، وصور نباتات مختلفة (أزهار البرقوق ، والكرز ، وأوراق البلوط) ، وكذلك الحيوانات والطيور.
تستحق جميع أنواع الأقوال المكتوبة على اللافتات اهتمامًا خاصًا. على سبيل المثال ، كان لدى Takeda Shingen الشهيرة حروف هيروغليفية ذهبية على نوبوري أزرق غامق ، مما يشكل اقتباسًا من العمل الصيني القديم لسون تزو: "سريع كالرياح ، غير مستعجل مثل الغابة ، بلا رحمة كالنار ، بلا حراك كجبل." باختصار ، كان هذا المعيار يسمى "Furinkazan" ، بمعنى "الرياح ، الغابة ، النار ، الجبل."
نوبوري تاكيدا شينجين. أرز. أ. شيبس
كان لدى توكوغاوا إياسو قبعة جيروشي بيضاء ورثها عن والده ، تحمل شعار الطائفة البوذية "الأرض النقية" - "بصرف الانتباه عن الوادي الأرضي ، نبدأ بفرح في السير على الطريق الصالح المؤدي إلى الأرض النقية."
وبالنسبة لإيشيدا ميتسوناري ، شكلت الحروف الهيروغليفية على النوبوري الأبيض شعارًا ، يعني "حظًا عظيمًا ، ضخمًا ، عشرة آلاف". ومن المثير للاهتمام أنها جمعت في شكل لغز كلمات متقاطعة وفي نفس الوقت كانت معطف مالك الأسلحة ، وهي حالة فريدة من نوعها ، لأن الحروف الهيروغليفية كانت تستخدم في معاطف الأسلحة نادرة جدًا وفقط في تركيبة مع أي نمط.
كان هناك نقش فريد على لافتة بان ناويوكي. كتب على نوبوريه الأبيض: "Handan Uemon" ، بمعنى "حارس القصر الأيمن. مفرزة مرافقة". ثم انقسم كل الحراس المعروفين إلى يمين ويسار. على ما يبدو ، إما أن ناويوكي نفسه ، أو ربما أحد أسلافه كان له شرف الخدمة في حراس القصر وحمل لقب كان يسمى بهذه الطريقة.
يُظهر هذا النقش الذي قام به أوتاغاوا كونيوشي بوضوح كيف تم ربط الساشيمونو بالقسم الظهري للدرع الياباني.
ما الذي كان رهيبًا في كل هذا في نظر أوروبي؟ نعم ، حقيقة أن أي نظام لتحديد الهوية باستخدام علامات مختلفة داخل العشيرة كان غائبًا تمامًا ، بالإضافة إلى وجود الكثير منها! على سبيل المثال ، كان لدى Koide Yoshichika ، الذي قاتل في معركة أوساكا من أجل Tokugawa ، نوبوري أبيض مع أسود هيروغليف KO في دائرة سوداء ، لكن المعيار كان صليبًا ذهبيًا بنهايات رائعة ، لكن الساموراي كان يرتدي sashimono في الشكل لعمود بخمسة أعلام ذهبية مزدوجة! كان توزافو ماساموري ، وهو أيضًا من أنصار التوكوغاوا ، لديه وشاح الرسل على شكل قرص أحمر على حقل أزرق ومع عمود من الفراء الأسود ، ولكن كان ساشيمونو الساموراي والأشيغارو متماثلًا ، ولكنه أصغر حجمًا. بدون عمود. ثم كان لديه معيار في شكل علم بنفس الصورة ونفس اللون ، والذي تم تعليقه على عارضة تحت قرون الغزلان الذهبية. كان لديه معيار كبير مقابل - بدا وكأنه عمود به ثلاث مظلات ذهبية واحدة فوق الأخرى وعمود أسود من الريش ، لكن كان لديه نوبوري بخطوط عرضية بالأبيض والأسود.
علامات تعريف الساموراي الياباني. قطع خشبية قديمة.
عشيرة تسوغارو ، الواقعة في شمال اليابان ، كان لديها uma-jirushi على شكل شاكوغو ضخم - طاقم به خشخشة راهب بوذي ، وبحجم مثل هذا كان على ثلاثة أشيجارو أن يرتدوه: حمله أحدهم على ظهره. مرة أخرى ، وقام الاثنان الآخران بمدها على الحبال حتى لا تتأرجح كثيرًا. على الوشاح الأحمر للساموراي ، تم تصوير صليب معقوف ذهبي ، وعلى النوبوري الأبيض - صليبان معقوفان أحمران. كان المعيار الصغير أبيض مع دائرة ذهبية في المنتصف ، لكن مساعدي حامل الشاكوجو كانا علمين أحمرين بسيطين في آن واحد!
لكن بدا أن الجميع قد تجاوزهم شخص معين عنابا ، توفي عام 1628 ، كان يحمل ساشيمونو أشيجارو على شكل علم ثلاثي (!) مع ثلاث دوائر بيضاء على خلفية زرقاء ، ثم وشاح الرسل - وهو هيروغليف أبيض. على خلفية زرقاء ، ثم ساشيمونو الساموراي - من خمسة ريش ذهبي على عمود ، ثم معيار كبير - كيس ذهبي للطعام ، معيار صغير - مدقة أرز ، وأخيراً نوبوري - دائرة بيضاء على أزرق الحقل (الأول) ، أي ستة علامات تعريف مختلفة! وكل هذا يجب تذكره وفهمه في كل هذا من أجل تحديد من أمامك في الوقت المناسب - أصدقاء أم أعداء!
نوبوري من فيلم "Seven Samurai" - ستة شارات - ستة ساموراي ، شارة واحدة - ابن فلاح وأسفل الهيروغليفية تشير إلى القرية.
من الواضح أن المحاربين اليابانيين تميزوا في التسلح وفي جميع أنواع وسائل تحديد الهوية ، بأصالتهم. وبعض شارات الساموراي ليس لها نظائر في العالم على الإطلاق.
معلومات