بالماريس. جمهورية غابات العبيد الأفارقة في غابات البرازيل ، الزعيم زومبي وفنون الدفاع عن النفس في الكابويرا
من أروع الصفحات المأساوية قصص العبودية وتجارة الرقيق في العالم الجديد - هروب جماعي للعبيد الأفارقة من المزارع وإنشاء مجتمعات حرة في الغابات أو المناطق الجبلية التي يصعب الوصول إليها. حتى الآن ، في عدد من بلدان أمريكا اللاتينية ، تعيش مجتمعات ما يسمى بـ "سود الغابة" - هؤلاء هم من نسل العبيد الهاربين. كانت بعض مجتمعات "سكان الغابات السود" عديدة للغاية ، وقد قاومت لعقود أي محاولات من جانب السلطات الاستعمارية للقضاء على "الأحرار" وإعادة الأفارقة إلى العبودية. لذلك ، في القرن السابع عشر ، على أراضي البرازيل الحديثة ، كانت هناك جمهورية فريدة من العبيد الهاربين - Quilombu Palmaris ، والتي سُجلت في التاريخ باسم "جمهورية بالماريس".
خلال الفترة قيد الاستعراض ، كانت البرازيل ، إلى جانب جزر الهند الغربية ، أكبر منطقة مالكة للرقيق في أمريكا اللاتينية. تم جلب العبيد هنا من المراكز التجارية البرتغالية في غرب ووسط إفريقيا - من أراضي أنغولا الحديثة والكونغو وبنين وتوغو. كانت ظروف المعيشة والعمل في المزرعة قاسية للغاية لدرجة أن تمرد العبيد اندلع على فترات منتظمة. تم قمعهم بوحشية ، لكن العبيد الأفارقة تمردوا مرارًا وتكرارًا. على مدى قرون من العبودية في منطقة البحر الكاريبي والبرازيل ، تشكلت ثقافات أفرو-كاريبية وأفرو-برازيلية فريدة من نوعها ، والتي تضمنت مكونات الثقافات التقليدية لشعوب غرب ووسط أفريقيا ، والإسبانية ، والفرنسية ، والإنجليزية ، والبرتغالية.
على الرغم من كل محاولات مالكي العبيد للحد من أي مظاهر للتنظيم الذاتي والاتصال بين العبيد ، إلا أن هؤلاء لا يزالون يتوقون إلى التوحيد - في المقام الأول على أساس مبدأ قبلي. في الواقع ، لفترة طويلة بعد تسليمهم إلى أمريكا ، احتفظ العبيد الأفارقة وذريتهم بذكرى عرقهم. في مجتمعات "الغابة السوداء" ، التي انضم إليها العبيد الهاربون ، تشكلت بالفعل ثقافة فوق عرقية من أصل أفريقي. منذ وجود "كويلومبوش" - مجتمعات العبيد الهاربين - لعقود أو حتى قرون ، ولدت فيها أجيال جديدة من البرازيليين الأفرو-برازيليين الأحرار بالفعل ، كان مزيج العبيد الهاربين من مجموعات عرقية أفريقية مختلفة على قدم وساق.
ظهر عدد كبير من الكويلومبوس في أراضي ولاية بيرنامبوكو البرازيلية الحديثة. نظرًا لوقوع هذه الولاية على الساحل الشمالي الشرقي للبرازيل ، فقد أصبحت هدفًا مبكرًا للتوسع الاستعماري البرتغالي. في عام 1534 ، تأسست مدينة ريسيفي ، والتي أصبحت مركز المحافظة. في نفس الوقت تقريبًا ، تم أيضًا تأسيس ثاني أهم مدينة ، أوليندا. في البداية ، كانت شجرة بيرنامبوكو هي المصدر الرئيسي للتصدير ، ولكن بعد ذلك بدأ البرتغاليون في تطوير اقتصاد المزارع في مقاطعة بيرنامبوكو. كانت هناك مزارع لقصب السكر وإنتاج السكر الأبيض ، والتي كانت تحظى بشعبية كبيرة في الدول الأوروبية. وبطبيعة الحال ، كان هناك أيضًا تركيز كبير من العبيد الأفارقة في بيرنامبوكو ، الذين جلبهم هنا التجار البرتغاليون والهولنديون. بالمناسبة ، من 1630 إلى 1654. كانت أراضي بيرنامبوكو تحت سيطرة الهولنديين ، الذين كانوا يمتلكون هولندا المجاورة. لعب الهولنديون ، مثل البرتغاليين ، دورًا مهمًا للغاية في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في ذلك الوقت.
بالفعل في نهاية القرن السادس عشر. بدأ العبيد الذين فروا من المزارع في إنشاء مستوطناتهم الخاصة ، وبحلول ثلاثينيات القرن السادس عشر ، عندما كانت أراضي بيرنامبوكو مؤقتًا تحت سيطرة الهولنديين وإضعاف الإدارة البرتغالية ، اتحدت كويلومبوش المتناثرة في نوع من تشكيل الدولة مع العناصر التنظيم القبلي والديمقراطية الطائفية البدائية. هكذا ظهرت "Quilombo dos Palmares" - "Republic of Palmares". كان مركزها الرئيسي مستوطنة ماكاكو.
كان لدى بالماريس شكل محدد للغاية من تنظيم الدولة. على رأس "الجمهورية" كان المرشد الأعلى ، الذي تم انتخابه من بين السكان الأكثر سلطة لمدى الحياة. ركز القائد في يديه كل السلطات العلمانية في الجمهورية وكان في نفس الوقت رئيس كهنة بالماريس. كان محاطًا بالنبلاء - مساعدين وحكام أصغر من كويلومبو ، كقاعدة عامة ، أقارب وأصدقاء سابقين للزعيم. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك مجلس شيوخ في بالماريس شارك أيضًا في إدارة جمهورية الغابات.
بالنظر إلى أن البرازيل في ذلك الوقت كانت تمتلك مساحات شاسعة غير مطورة ، حيث لم تصل إليها القوات الاستعمارية البرتغالية عمليًا ، غطت جمهورية بالماريس منطقة رائعة تبلغ مساحتها 27 ألف كيلومتر مربع ، وبلغ عدد سكانها 20 ألف نسمة. بالإضافة إلى السود والخلاسيين - العبيد الهاربين وأحفادهم ، عاش الهنود المحليون أيضًا في الجمهورية ، والذين أثروا أيضًا على ثقافة كويلومبوش. اختلفت الحياة في بالماريس قليلاً عن طريقة الحياة التقليدية للقبائل الأفريقية. كان "زنوج الغابة" يعملون في الزراعة والفخار والنسيج. كان هناك تبادل تجاري نشط إلى حد ما مع مستوطنات الهنود.
كان اقتصاد بالماريس قائمًا في الواقع على ملكية الأراضي الجماعية. تم تقسيم جميع الأراضي ، كونها ملكية مشتركة ، إلى قطع أراضي مجتمعية وعائلية. عمل سكان بالماريس معًا - في الحقول ، وجمع الثمار في الغابة ، والصيد ، وبناء المنازل أو التحصينات. كانت هناك علاقات متطورة وودية للغاية مع القبائل الهندية ، حيث كان سكان بالماريس يدركون جيدًا أن الهنود هم حلفاءهم وجيرانهم ، ومهتمون بالتعاون الاقتصادي والحماية المشتركة من الحملات العقابية للسلطات الاستعمارية. علاوة على ذلك ، التقى الأوروبيون أو الكريول أيضًا في بالماريس - المجرمين الهاربين ، منتهكي القوانين الاستعمارية ، الهاربين ، الذين لجأوا أيضًا إلى أحرار العبيد السابقين.
بالنسبة للسلطات البرتغالية البرازيلية وجويانا الهولندية ، كانت جمهورية بالماريس بمثابة عظم في الحلق. اعتبرت السلطات الاستعمارية أنه مصدر خطر على المزارع ، مما يقوض أسس النظام الاستعماري. بشكل دوري ، تم إرسال مفارز عقابية برتغالية وهولندية إلى الغابة ، ولكن في أغلب الأحيان ، نجح "سود الغابة" في هزيمتهم. تمكنت جمهورية بالماريس خلال تاريخها من هزيمة 58 بعثة برتغالية وهولندية.
دخل اسم زومبي ، الزعيم الأسطوري لبالماريس ، الذي يُعتبر الآن بطلاً قومياً للبرازيليين الأفرو ، تاريخ العالم إلى الأبد. ولد زومبي عام 1655 في كويلومبو بالماريس لعائلة "زنجية الغابة". أي أنه عند ولادته كان رجلاً حراً وانتقلت طفولته المبكرة أيضًا بين سكان كويلومبو الأحرار. ومع ذلك ، في سن السادسة تم القبض عليه من قبل البرتغاليين. لكنهم ، على ما يبدو ، قرروا عدم تحويل Zumbi إلى عبد عادي في المزارع ، ولكن لمحاولة إعطائه الحد الأدنى من التعليم وتحويله إلى مساعدهم. تم تعميد زومبي تحت اسم فرانسيسكو ، وتعلم البرتغالية واللاتينية ، وساعد في الكنيسة. لكن مهنة المشرف أو الكاتب في مزرعة لم تروق له. في سن الخامسة عشرة ، في عام 1670 ، ركض زومبي عائداً إلى الغابة. في بلده الأصلي quilombush ، حقق النجاح بسرعة - بفضل القوة الجسدية العظيمة ، والشجاعة ، والأهم من ذلك - العقل الحي والمعرفة المكتسبة خلال حياته من البرتغاليين. ساهمت صفات Zumbi هذه في حقيقة أنه سرعان ما أصبح القائد العسكري لـ quilombush.
ساهمت الشجاعة الشخصية لـ Zumbi والحظ الذي كان يبتسم له باستمرار في المعارك مع البرتغاليين في الظهور بين "سود الغابة" ، ومن ثم بين عبيد المزارع ، كل أنواع الشائعات حول قدراته الخارقة للطبيعة. بالنسبة للأفارقة المؤمنين بالخرافات ، كان هذا في ترتيب الأشياء - بدأ الزومبي يُعتبر خالدًا وغير معرض للخطر أمام البرتغاليين أسلحة، والتي ساهمت فقط في نمو سلطته الإضافية في بالماريس كويلومبا وما بعدها. خاض زومبي واحدة من أولى المعارك المنتصرة ضد البرتغاليين عام 1675. ثم خاض "سود الغابة" معركة شرسة للمفرزة العقابية للرقيب الرائد مانويل لوبيز ، مما أجبره على مغادرة بالماريس.
- زومبي. صورة أنطونيو باريراس
في عام 1677 ، تمكنت بعثة برتغالية أخرى من إلحاق هزيمة خطيرة بـ "سود الغابة" ، وبعد ذلك أصبح جزء من جمهورية الغابة تحت سيطرة القوات الاستعمارية. على الرغم من إصابته في إحدى المعارك مع البرتغاليين ، عاد زومبي سريعًا إلى الخدمة وشارك في عدد من المعارك الأخرى مع المستعمرين. قاد "المتضاربين" في قيادة بالماريس. في هذه الأثناء ، في عام 1678 ، اقترح بيدرو ألميدا ، الذي كان آنذاك حاكم نقيب بيرنامبوكو ، هدنة لقادة المتمردين. وعد الحاكم البرتغالي بمنح الحرية لجميع سكان بالماريس مقابل اعتراف جمهورية الغابات بالجنسية البرتغالية.
ومع ذلك ، رفض زومبي التصالح مع البرتغاليين بشروط الحاكم. وفقًا للزعيم الشاب ، فإن البرتغاليين كانوا قادرين على أي خداع ، ولا يستحق الأمر إبرام اتفاقيات معهم. بالإضافة إلى ذلك ، كان زومبي غير راغب في قبول الحرية من أيدي البرتغاليين في وقت ظل فيه عدد كبير من الأفارقة مستعبدين في المزارع. حقق "المتضاربون" إعلان زومبي زعيمًا أعلى لمدينة بالماريس بعد وفاة الزعيم السابق جانجا زومبا ، الذي تعرض للتسمم - ليس من دون مشاركة خصومه الذين دافعوا عن هدنة مع البرتغاليين. بعد ذلك ، استؤنف الكفاح المسلح مع القوات البرتغالية بقوة متجددة ، وبعد وقت قصير ، تمكن "سود الغابة" ، الذين عملوا مع القبائل الهندية ، من تطهير أراضي بالماريس السابقة من المستعمرين.
كان زومبي يدرك جيدًا أهمية التنظيم والانضباط والإمدادات لشن الحرب مع البرتغاليين. تحت قيادته ، تم إنشاء إنتاج الأسلحة في بالماريس ، وأعيد تنظيم وحدات الميليشيات العسكرية. بعد اختيار تكتيكات حرب العصابات ، بدأ زومبي وجنوده في شن غارات منتظمة على الأراضي التي يسيطر عليها البرتغاليون ، والاستيلاء على الأسلحة والمواد الغذائية. استمرت المداهمات لمدة خمسة عشر عامًا ، دون أي رد جاد من السلطات البرتغالية في بيرنامبوكو. ومع ذلك ، في عام 1694 ، قررت السلطات البرتغالية مع ذلك القضاء على مصدر الخطر الدائم في شخص بالماريس وأرسلت قوة مسلحة مثيرة للإعجاب ، وصل قوامها إلى ستة آلاف شخص ، لتهدئة جمهورية الغابات (الكثير بالنسبة لمستعمرة ذات كثافة سكانية منخفضة). البرازيل في ذلك الوقت - للمقارنة ، فقط 20 ألف شخص ، بما في ذلك النساء والأطفال). قاد الحملة العقابية الضباط البرتغاليون دومينغوس خورخي فيلهو (في الصورة) وبرناردو فييرا دي ميلو.
تمكنت القوات الاستعمارية من اقتحام أراضي بالماريس ، وفي يناير 1694 ، حاصرت عاصمتها قرية مكاكو. لعبت المدفعية دورًا حاسمًا في حصار القرية. في فبراير 1694 ، تم الاستيلاء على عاصمة جمهورية الغابات. ولقي معظم سكانها حتفهم أثناء الدفاع عن القرية. أحد الناجين القلائل كان المرشد الأعلى زومبي نفسه. تمكن من الفرار إلى الغابة وعلى مدى العامين التاليين ، على رأس مفرزة حزبية صغيرة ، واصل القتال ضد البرتغاليين. تم القبض عليه فقط من خلال الخيانة. في 20 نوفمبر 1695 ، أعطى مولاتو معين الزومبي للسلطات الاستعمارية ، وبعد ذلك تم قطع رأس المرشد الأعلى بالماريس على الفور. تم إحضار رأس زومبي المقطوع إلى ريسيفي وعرضه للجمهور في الساحة الرئيسية بالمدينة. وبهذا ، أظهرت السلطات الاستعمارية للسكان أنهم لم يعودوا خائفين من هجمات "السود في الغابة" - تم القبض على الزعيم بالماريس وإعدامه.
فتحت وفاة الزومبي الصفحة الأخيرة في تاريخ جمهورية الغابات الفريدة. عام ونصف آخر - سنتان بعد إعدام المرشد الأعلى ، في غابات بيرنامبوكو ، المتناثرة والقليل من سكان كويلومبو "سود الغابة" استمروا في الوجود ، ولكن بحلول عام 1697 ، استمر وجود آخر المجتمعات الحرة في انتهى العبيد الهاربون. أُعيد أولئك الذين ينتمون إلى "زنوج الغابة" الذين لم يموتوا في المعركة أو لم يُعدموا بعد أسرهم إلى المزارع. استمرت العبودية في البرازيل حتى نهاية القرن التاسع عشر ، حتى بعد أن توقفت البرازيل عن كونها مستعمرة برتغالية وأصبحت دولة مستقلة (إمبراطورية البرازيل). فقط الاستياء المتزايد من ضباط الجيش أجبر سلطات البلاد على إلغاء العبودية ، وسرعان ما سقط النظام الملكي في البرازيل.
"الصدى" الحديث لتلك الأوقات البعيدة ، عندما حارب العبيد الأفارقة في البرازيل من أجل حريتهم ، هو الكابويرا المشهورة عالميًا - فن قتالي ورقص في نفس الوقت. ظهرت المعلومات الأولى عن الكابويرا في القرن الثامن عشر ، على الرغم من أنها على الأرجح تطورت في وقت مبكر جدًا بين العبيد الأفارقة. استند الكابويرا على مهارات الرقص والقتال لسكان أنغولا والكونغو وتوغو وبنين ، الذين تم أسرهم ونقلهم كعبيد إلى البرازيل. بالطبع ، منع المزارعون البرتغاليون بكل طريقة ممكنة أي مظهر من مظاهر اهتمام العبيد بفنون الدفاع عن النفس ، لذلك ، منذ البداية ، أصبح كويلومبوس من "سود الغابة" ، الذين كانوا جزءًا من جمهورية بالماريس ، مراكز التنمية الحقيقية للكابويرا. بالمناسبة ، يعتبر الزعيم زومبي الآن واحدًا من أوائل سادة الكابويرا غير المسبوقين. من المحتمل أن يكون هذا هو الحال - ففي النهاية ، لم تكن شجاعة زومبي وقوته البدنية ومهاراته القتالية مبالغة ، كما يتضح من المصادر البرتغالية.
بعد هزيمة Quilombos Palmaris ، استمرت ممارسة الكابويرا تحت الأرض من قبل عبيد المزارع البرازيلية. استمر الموقف السلبي تجاهها بعد أن أصبحت البرازيل دولة مستقلة ، وبعد إلغاء تجارة الرقيق والرق في البرازيل. في عام 1892 ، تم حظر الكابويرا رسميًا في البرازيل. لم تبدأ المواقف تجاه الكابويرا في التغير حتى القرن العشرين ، والآن في البرازيل تعتبر بالفعل واحدة من أهم الإنجازات الوطنية. من نواح كثيرة ، كان تعميم الكابويرا خارج البرازيل الذي بدأ في النصف الثاني من القرن العشرين هو الذي ساهم في الشهرة العالمية لجمهورية بالماريس وزعيمها زومبي. بفضل الكابويرا ، التي يمارسها الآن مئات الآلاف من الأشخاص في جميع أنحاء العالم ، أصبح اسم Zumbi dos Palmares معروفًا حتى خارج دائرة الأشخاص المهتمين بتاريخ البرازيل أو تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.
خلال الفترة قيد الاستعراض ، كانت البرازيل ، إلى جانب جزر الهند الغربية ، أكبر منطقة مالكة للرقيق في أمريكا اللاتينية. تم جلب العبيد هنا من المراكز التجارية البرتغالية في غرب ووسط إفريقيا - من أراضي أنغولا الحديثة والكونغو وبنين وتوغو. كانت ظروف المعيشة والعمل في المزرعة قاسية للغاية لدرجة أن تمرد العبيد اندلع على فترات منتظمة. تم قمعهم بوحشية ، لكن العبيد الأفارقة تمردوا مرارًا وتكرارًا. على مدى قرون من العبودية في منطقة البحر الكاريبي والبرازيل ، تشكلت ثقافات أفرو-كاريبية وأفرو-برازيلية فريدة من نوعها ، والتي تضمنت مكونات الثقافات التقليدية لشعوب غرب ووسط أفريقيا ، والإسبانية ، والفرنسية ، والإنجليزية ، والبرتغالية.
على الرغم من كل محاولات مالكي العبيد للحد من أي مظاهر للتنظيم الذاتي والاتصال بين العبيد ، إلا أن هؤلاء لا يزالون يتوقون إلى التوحيد - في المقام الأول على أساس مبدأ قبلي. في الواقع ، لفترة طويلة بعد تسليمهم إلى أمريكا ، احتفظ العبيد الأفارقة وذريتهم بذكرى عرقهم. في مجتمعات "الغابة السوداء" ، التي انضم إليها العبيد الهاربون ، تشكلت بالفعل ثقافة فوق عرقية من أصل أفريقي. منذ وجود "كويلومبوش" - مجتمعات العبيد الهاربين - لعقود أو حتى قرون ، ولدت فيها أجيال جديدة من البرازيليين الأفرو-برازيليين الأحرار بالفعل ، كان مزيج العبيد الهاربين من مجموعات عرقية أفريقية مختلفة على قدم وساق.
ظهر عدد كبير من الكويلومبوس في أراضي ولاية بيرنامبوكو البرازيلية الحديثة. نظرًا لوقوع هذه الولاية على الساحل الشمالي الشرقي للبرازيل ، فقد أصبحت هدفًا مبكرًا للتوسع الاستعماري البرتغالي. في عام 1534 ، تأسست مدينة ريسيفي ، والتي أصبحت مركز المحافظة. في نفس الوقت تقريبًا ، تم أيضًا تأسيس ثاني أهم مدينة ، أوليندا. في البداية ، كانت شجرة بيرنامبوكو هي المصدر الرئيسي للتصدير ، ولكن بعد ذلك بدأ البرتغاليون في تطوير اقتصاد المزارع في مقاطعة بيرنامبوكو. كانت هناك مزارع لقصب السكر وإنتاج السكر الأبيض ، والتي كانت تحظى بشعبية كبيرة في الدول الأوروبية. وبطبيعة الحال ، كان هناك أيضًا تركيز كبير من العبيد الأفارقة في بيرنامبوكو ، الذين جلبهم هنا التجار البرتغاليون والهولنديون. بالمناسبة ، من 1630 إلى 1654. كانت أراضي بيرنامبوكو تحت سيطرة الهولنديين ، الذين كانوا يمتلكون هولندا المجاورة. لعب الهولنديون ، مثل البرتغاليين ، دورًا مهمًا للغاية في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في ذلك الوقت.
بالفعل في نهاية القرن السادس عشر. بدأ العبيد الذين فروا من المزارع في إنشاء مستوطناتهم الخاصة ، وبحلول ثلاثينيات القرن السادس عشر ، عندما كانت أراضي بيرنامبوكو مؤقتًا تحت سيطرة الهولنديين وإضعاف الإدارة البرتغالية ، اتحدت كويلومبوش المتناثرة في نوع من تشكيل الدولة مع العناصر التنظيم القبلي والديمقراطية الطائفية البدائية. هكذا ظهرت "Quilombo dos Palmares" - "Republic of Palmares". كان مركزها الرئيسي مستوطنة ماكاكو.
كان لدى بالماريس شكل محدد للغاية من تنظيم الدولة. على رأس "الجمهورية" كان المرشد الأعلى ، الذي تم انتخابه من بين السكان الأكثر سلطة لمدى الحياة. ركز القائد في يديه كل السلطات العلمانية في الجمهورية وكان في نفس الوقت رئيس كهنة بالماريس. كان محاطًا بالنبلاء - مساعدين وحكام أصغر من كويلومبو ، كقاعدة عامة ، أقارب وأصدقاء سابقين للزعيم. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك مجلس شيوخ في بالماريس شارك أيضًا في إدارة جمهورية الغابات.
بالنظر إلى أن البرازيل في ذلك الوقت كانت تمتلك مساحات شاسعة غير مطورة ، حيث لم تصل إليها القوات الاستعمارية البرتغالية عمليًا ، غطت جمهورية بالماريس منطقة رائعة تبلغ مساحتها 27 ألف كيلومتر مربع ، وبلغ عدد سكانها 20 ألف نسمة. بالإضافة إلى السود والخلاسيين - العبيد الهاربين وأحفادهم ، عاش الهنود المحليون أيضًا في الجمهورية ، والذين أثروا أيضًا على ثقافة كويلومبوش. اختلفت الحياة في بالماريس قليلاً عن طريقة الحياة التقليدية للقبائل الأفريقية. كان "زنوج الغابة" يعملون في الزراعة والفخار والنسيج. كان هناك تبادل تجاري نشط إلى حد ما مع مستوطنات الهنود.
كان اقتصاد بالماريس قائمًا في الواقع على ملكية الأراضي الجماعية. تم تقسيم جميع الأراضي ، كونها ملكية مشتركة ، إلى قطع أراضي مجتمعية وعائلية. عمل سكان بالماريس معًا - في الحقول ، وجمع الثمار في الغابة ، والصيد ، وبناء المنازل أو التحصينات. كانت هناك علاقات متطورة وودية للغاية مع القبائل الهندية ، حيث كان سكان بالماريس يدركون جيدًا أن الهنود هم حلفاءهم وجيرانهم ، ومهتمون بالتعاون الاقتصادي والحماية المشتركة من الحملات العقابية للسلطات الاستعمارية. علاوة على ذلك ، التقى الأوروبيون أو الكريول أيضًا في بالماريس - المجرمين الهاربين ، منتهكي القوانين الاستعمارية ، الهاربين ، الذين لجأوا أيضًا إلى أحرار العبيد السابقين.
بالنسبة للسلطات البرتغالية البرازيلية وجويانا الهولندية ، كانت جمهورية بالماريس بمثابة عظم في الحلق. اعتبرت السلطات الاستعمارية أنه مصدر خطر على المزارع ، مما يقوض أسس النظام الاستعماري. بشكل دوري ، تم إرسال مفارز عقابية برتغالية وهولندية إلى الغابة ، ولكن في أغلب الأحيان ، نجح "سود الغابة" في هزيمتهم. تمكنت جمهورية بالماريس خلال تاريخها من هزيمة 58 بعثة برتغالية وهولندية.
دخل اسم زومبي ، الزعيم الأسطوري لبالماريس ، الذي يُعتبر الآن بطلاً قومياً للبرازيليين الأفرو ، تاريخ العالم إلى الأبد. ولد زومبي عام 1655 في كويلومبو بالماريس لعائلة "زنجية الغابة". أي أنه عند ولادته كان رجلاً حراً وانتقلت طفولته المبكرة أيضًا بين سكان كويلومبو الأحرار. ومع ذلك ، في سن السادسة تم القبض عليه من قبل البرتغاليين. لكنهم ، على ما يبدو ، قرروا عدم تحويل Zumbi إلى عبد عادي في المزارع ، ولكن لمحاولة إعطائه الحد الأدنى من التعليم وتحويله إلى مساعدهم. تم تعميد زومبي تحت اسم فرانسيسكو ، وتعلم البرتغالية واللاتينية ، وساعد في الكنيسة. لكن مهنة المشرف أو الكاتب في مزرعة لم تروق له. في سن الخامسة عشرة ، في عام 1670 ، ركض زومبي عائداً إلى الغابة. في بلده الأصلي quilombush ، حقق النجاح بسرعة - بفضل القوة الجسدية العظيمة ، والشجاعة ، والأهم من ذلك - العقل الحي والمعرفة المكتسبة خلال حياته من البرتغاليين. ساهمت صفات Zumbi هذه في حقيقة أنه سرعان ما أصبح القائد العسكري لـ quilombush.
ساهمت الشجاعة الشخصية لـ Zumbi والحظ الذي كان يبتسم له باستمرار في المعارك مع البرتغاليين في الظهور بين "سود الغابة" ، ومن ثم بين عبيد المزارع ، كل أنواع الشائعات حول قدراته الخارقة للطبيعة. بالنسبة للأفارقة المؤمنين بالخرافات ، كان هذا في ترتيب الأشياء - بدأ الزومبي يُعتبر خالدًا وغير معرض للخطر أمام البرتغاليين أسلحة، والتي ساهمت فقط في نمو سلطته الإضافية في بالماريس كويلومبا وما بعدها. خاض زومبي واحدة من أولى المعارك المنتصرة ضد البرتغاليين عام 1675. ثم خاض "سود الغابة" معركة شرسة للمفرزة العقابية للرقيب الرائد مانويل لوبيز ، مما أجبره على مغادرة بالماريس.
في عام 1677 ، تمكنت بعثة برتغالية أخرى من إلحاق هزيمة خطيرة بـ "سود الغابة" ، وبعد ذلك أصبح جزء من جمهورية الغابة تحت سيطرة القوات الاستعمارية. على الرغم من إصابته في إحدى المعارك مع البرتغاليين ، عاد زومبي سريعًا إلى الخدمة وشارك في عدد من المعارك الأخرى مع المستعمرين. قاد "المتضاربين" في قيادة بالماريس. في هذه الأثناء ، في عام 1678 ، اقترح بيدرو ألميدا ، الذي كان آنذاك حاكم نقيب بيرنامبوكو ، هدنة لقادة المتمردين. وعد الحاكم البرتغالي بمنح الحرية لجميع سكان بالماريس مقابل اعتراف جمهورية الغابات بالجنسية البرتغالية.
ومع ذلك ، رفض زومبي التصالح مع البرتغاليين بشروط الحاكم. وفقًا للزعيم الشاب ، فإن البرتغاليين كانوا قادرين على أي خداع ، ولا يستحق الأمر إبرام اتفاقيات معهم. بالإضافة إلى ذلك ، كان زومبي غير راغب في قبول الحرية من أيدي البرتغاليين في وقت ظل فيه عدد كبير من الأفارقة مستعبدين في المزارع. حقق "المتضاربون" إعلان زومبي زعيمًا أعلى لمدينة بالماريس بعد وفاة الزعيم السابق جانجا زومبا ، الذي تعرض للتسمم - ليس من دون مشاركة خصومه الذين دافعوا عن هدنة مع البرتغاليين. بعد ذلك ، استؤنف الكفاح المسلح مع القوات البرتغالية بقوة متجددة ، وبعد وقت قصير ، تمكن "سود الغابة" ، الذين عملوا مع القبائل الهندية ، من تطهير أراضي بالماريس السابقة من المستعمرين.
كان زومبي يدرك جيدًا أهمية التنظيم والانضباط والإمدادات لشن الحرب مع البرتغاليين. تحت قيادته ، تم إنشاء إنتاج الأسلحة في بالماريس ، وأعيد تنظيم وحدات الميليشيات العسكرية. بعد اختيار تكتيكات حرب العصابات ، بدأ زومبي وجنوده في شن غارات منتظمة على الأراضي التي يسيطر عليها البرتغاليون ، والاستيلاء على الأسلحة والمواد الغذائية. استمرت المداهمات لمدة خمسة عشر عامًا ، دون أي رد جاد من السلطات البرتغالية في بيرنامبوكو. ومع ذلك ، في عام 1694 ، قررت السلطات البرتغالية مع ذلك القضاء على مصدر الخطر الدائم في شخص بالماريس وأرسلت قوة مسلحة مثيرة للإعجاب ، وصل قوامها إلى ستة آلاف شخص ، لتهدئة جمهورية الغابات (الكثير بالنسبة لمستعمرة ذات كثافة سكانية منخفضة). البرازيل في ذلك الوقت - للمقارنة ، فقط 20 ألف شخص ، بما في ذلك النساء والأطفال). قاد الحملة العقابية الضباط البرتغاليون دومينغوس خورخي فيلهو (في الصورة) وبرناردو فييرا دي ميلو. تمكنت القوات الاستعمارية من اقتحام أراضي بالماريس ، وفي يناير 1694 ، حاصرت عاصمتها قرية مكاكو. لعبت المدفعية دورًا حاسمًا في حصار القرية. في فبراير 1694 ، تم الاستيلاء على عاصمة جمهورية الغابات. ولقي معظم سكانها حتفهم أثناء الدفاع عن القرية. أحد الناجين القلائل كان المرشد الأعلى زومبي نفسه. تمكن من الفرار إلى الغابة وعلى مدى العامين التاليين ، على رأس مفرزة حزبية صغيرة ، واصل القتال ضد البرتغاليين. تم القبض عليه فقط من خلال الخيانة. في 20 نوفمبر 1695 ، أعطى مولاتو معين الزومبي للسلطات الاستعمارية ، وبعد ذلك تم قطع رأس المرشد الأعلى بالماريس على الفور. تم إحضار رأس زومبي المقطوع إلى ريسيفي وعرضه للجمهور في الساحة الرئيسية بالمدينة. وبهذا ، أظهرت السلطات الاستعمارية للسكان أنهم لم يعودوا خائفين من هجمات "السود في الغابة" - تم القبض على الزعيم بالماريس وإعدامه.
فتحت وفاة الزومبي الصفحة الأخيرة في تاريخ جمهورية الغابات الفريدة. عام ونصف آخر - سنتان بعد إعدام المرشد الأعلى ، في غابات بيرنامبوكو ، المتناثرة والقليل من سكان كويلومبو "سود الغابة" استمروا في الوجود ، ولكن بحلول عام 1697 ، استمر وجود آخر المجتمعات الحرة في انتهى العبيد الهاربون. أُعيد أولئك الذين ينتمون إلى "زنوج الغابة" الذين لم يموتوا في المعركة أو لم يُعدموا بعد أسرهم إلى المزارع. استمرت العبودية في البرازيل حتى نهاية القرن التاسع عشر ، حتى بعد أن توقفت البرازيل عن كونها مستعمرة برتغالية وأصبحت دولة مستقلة (إمبراطورية البرازيل). فقط الاستياء المتزايد من ضباط الجيش أجبر سلطات البلاد على إلغاء العبودية ، وسرعان ما سقط النظام الملكي في البرازيل.
"الصدى" الحديث لتلك الأوقات البعيدة ، عندما حارب العبيد الأفارقة في البرازيل من أجل حريتهم ، هو الكابويرا المشهورة عالميًا - فن قتالي ورقص في نفس الوقت. ظهرت المعلومات الأولى عن الكابويرا في القرن الثامن عشر ، على الرغم من أنها على الأرجح تطورت في وقت مبكر جدًا بين العبيد الأفارقة. استند الكابويرا على مهارات الرقص والقتال لسكان أنغولا والكونغو وتوغو وبنين ، الذين تم أسرهم ونقلهم كعبيد إلى البرازيل. بالطبع ، منع المزارعون البرتغاليون بكل طريقة ممكنة أي مظهر من مظاهر اهتمام العبيد بفنون الدفاع عن النفس ، لذلك ، منذ البداية ، أصبح كويلومبوس من "سود الغابة" ، الذين كانوا جزءًا من جمهورية بالماريس ، مراكز التنمية الحقيقية للكابويرا. بالمناسبة ، يعتبر الزعيم زومبي الآن واحدًا من أوائل سادة الكابويرا غير المسبوقين. من المحتمل أن يكون هذا هو الحال - ففي النهاية ، لم تكن شجاعة زومبي وقوته البدنية ومهاراته القتالية مبالغة ، كما يتضح من المصادر البرتغالية.
بعد هزيمة Quilombos Palmaris ، استمرت ممارسة الكابويرا تحت الأرض من قبل عبيد المزارع البرازيلية. استمر الموقف السلبي تجاهها بعد أن أصبحت البرازيل دولة مستقلة ، وبعد إلغاء تجارة الرقيق والرق في البرازيل. في عام 1892 ، تم حظر الكابويرا رسميًا في البرازيل. لم تبدأ المواقف تجاه الكابويرا في التغير حتى القرن العشرين ، والآن في البرازيل تعتبر بالفعل واحدة من أهم الإنجازات الوطنية. من نواح كثيرة ، كان تعميم الكابويرا خارج البرازيل الذي بدأ في النصف الثاني من القرن العشرين هو الذي ساهم في الشهرة العالمية لجمهورية بالماريس وزعيمها زومبي. بفضل الكابويرا ، التي يمارسها الآن مئات الآلاف من الأشخاص في جميع أنحاء العالم ، أصبح اسم Zumbi dos Palmares معروفًا حتى خارج دائرة الأشخاص المهتمين بتاريخ البرازيل أو تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.
معلومات