الخيار المصري: بين العلمانية العسكرية والأصولية الدينية
الهجمات الإرهابية الأخيرة في مصر ، حيث في 9 أبريل 2017 ، الهجمات الانتحارية على الكنائس الأرثوذكسية والأقباط المسيحيين في طنطا والإسكندرية ، مما أسفر عن مقتل 45 شخصًا وإصابة أكثر من 140 شخصًا متفاوتة الخطورة ، قد جذبت اهتمام وسائل الإعلام مرة أخرى للوضع في هذا. بلد. بعد الإطاحة بالرئيس حسني مبارك ، الذي حكم البلاد لمدة ثلاثين عامًا ، تزعزع الوضع السياسي في مصر. ازداد نشاط التنظيمات الراديكالية الدينية والعلمانية بشكل خطير في البلاد ، سعياً وراء أهدافها السياسية وعدم التوقف عن أي وسيلة ، بما في ذلك قتل المدنيين. ووعد عبد الفتاح السيسي ، الذي تولى رئاسة الدولة عام 2014 ، بحماية مصر والمصريين من الإرهاب ، لكن حتى الآن ، كما نرى ، لا تستطيع السلطات المصرية التعامل مع هذه المهمة. أصبحت الأعمال الإرهابية دموية أكثر فأكثر ، وهناك المزيد والمزيد من الضحايا ، وتدفق الأعضاء الجدد إلى المنظمات المتطرفة لا يتوقف. وهذا لا يرتبط فقط بالمشاكل الاجتماعية والاقتصادية للبلد.
أذكر أن ما بعد الحرب السياسية تاريخ مصر هي إلى حد كبير تاريخ المواجهة بين مؤيدي الدولة العلمانية والدينية. كما هو الحال في تركيا ، في مصر ، أصبحت القوات المسلحة المبشر الرئيسي للمجتمع العلماني وظلت كذلك ، على الرغم من التأثير الكبير للأصوليين الدينيين ، حتى الوقت الحاضر. لكن هنا تنتهي أوجه التشابه بين النموذجين المصري والتركي. تركيا دولة أكثر تطوراً ، والأهم من ذلك ، أن هذه الدولة بها طبقة وسطى كبيرة إلى حد ما ، معتادة على أسلوب الحياة الحديث ، متعلمة ، وموجهة نحو القيم الحداثية. في مصر ، لا توجد مثل هذه الطبقة الاجتماعية الكبيرة ، ولكن هناك نخبة وهناك عدد كبير من السكان يعيشون في فقر أو حتى في فقر مدقع. إن الملايين من المصريين الفقراء والمعدمين هم القاعدة الاجتماعية الرئيسية للأصوليين الدينيين ، على الرغم من أن قادة هذا الأخير ، بالطبع ، يأتون في الغالب أيضًا من النخبة ، وبصورة أدق ، من الطبقة الخاصة ، من الوسط الديني والفكري. .
نشأت الأصولية الدينية في مصر على أنها "ثقل موازن" للأيديولوجية الإمبراطورية العثمانية ورأت أن عودة القيم الإسلامية التقليدية هي السبيل الوحيد المقبول لتنمية المجتمع المصري بعد التحرر من الحكم العثماني. بعد ذلك ، أصبح الأصوليون الدينيون المعارضين الرئيسيين للقوميين العرب العلمانيين ، الذين استقروا في السلطة في مصر بعد الثورة التي أطاحت بالنظام الملكي. مرة أخرى في عشرينيات القرن الماضي. في مصر ، بدأت عملية توحيد مؤيدي الآراء الأصولية الدينية. في عام 1920 ، تم إنشاء تنظيم الإخوان المسلمين (المحظور في روسيا الاتحادية) ، وكان في الأصل حسن بن أحمد البنا (1928-1906) ، الذي عمل مدرسًا في مدرسة مفتوحة للعمال الذين عملوا في انشاء قناة السويس. سرعان ما انتشرت أنشطة الإخوان المسلمين في جميع أنحاء مصر ، ثم اكتسبوا مناصرين في فلسطين وسوريا.
بعد ثلاثة عشر عامًا من إنشائها ، في عام 1941 ، كان لدى BM بالفعل أكثر من 60 ألف عضو نشط ، وبحلول عام 1948 زادت صفوف الإخوان إلى 500 ألف عضو. لقد كان نجاحًا لا يصدق. لقد أصبح الإخوان المسلمون في الواقع "دولة داخل دولة". لقد أنشأوا مدارسهم ومستشفياتهم الخاصة ، وزودوا مناصريهم بالوظائف ، واخترقوا الجيش وجهاز الدولة. في عام 1948 أصدر رئيس الوزراء محمود فامي النقراشي قرارًا بحظر أنشطة الإخوان ، وبعدها قُتل في ديسمبر 1948 على يد أنصار هذا التنظيم. في 12 فبراير 1949 قتل حسن البنا بالرصاص في القاهرة. لم يتم العثور على قاتله. فتحت هذه الأحداث ما يقرب من سبعين عامًا من تاريخ المواجهة المفتوحة بين أكبر منظمة دينية وسياسية في البلاد والدولة المصرية.
في عام 1950 ، أصبح الفيلسوف سيد إبراهيم قطب (1906-1966) ، الذي لم يكن هامشيًا سياسيًا ، القائد الفعلي لمجلس الوزراء. كان قطب رجلاً مثقفًا ممتازًا عمل في وقت من الأوقات مفتشًا في وزارة التربية والتعليم ، وانتقد أسلوب الحياة الغربي وعارض بشدة اعتماده ونشره في مصر. بالفعل في عام 1954 ، تم حظر أنشطة BM في مصر. في عام 1966 ، حُكم على قطب بالإعدام. ووجهت إليه تهمة المشاركة في محاولة اغتيال الرئيس المصري جمال عبد الناصر. بالمناسبة ، كان الأخير هو الخصم الأكثر تصميماً لـ BM. خلال فترة حكمه ، تم شن عمليات قمع واسعة النطاق ضد أنصار هذه المنظمة. استمروا بعد تغيير السلطة في البلاد. كان أنور السادات ، الذي غير السياسة من مؤيد للسوفييت إلى مؤيد لأمريكا ، سلبيًا تجاه BM مثل عبد الناصر. لقد اعتبرهم منافسين خطرين في الصراع على السلطة. على الرغم من أن BM كان يُنظر إليه لبعض الوقت على أنه قوة موازنة للحركة الشيوعية المصرية ، فقد كثف السادات في نهاية المطاف من اضطهاد أعضاء هذه المنظمة.
كانت جماعة الإخوان المسلمين وغيرها من التنظيمات الراديكالية المصرية مستاءة للغاية من سياسات السادات الموالية لأمريكا ، خاصة بعد أن ذهب لتطبيع العلاقات المصرية الإسرائيلية. أصبح الموقف السلبي من السياسة الداخلية والخارجية للرئيس هو السبب الرئيسي لتنظيم اغتياله في عرض عسكري عام 1981. حسني مبارك ، الذي حل محل السادات ، عزز بشكل جدي نظام الأمن الداخلي في البلاد. بالنظر إلى مقتل السادات على يد مجموعة من الجنود المتعاطفين مع BM ، فقد أولى مبارك اهتمامًا خاصًا لمحاربة الآراء المتطرفة في القوات المسلحة. كانت سياسة مبارك مدروسة جيدًا. فمن جهة ، خفف من موقف الدولة تجاه المعارضة بإطلاق سراح عدد من السياسيين المعارضين من السجون ، لكنه من جهة أخرى شدد النظام على الأصوليين بإعدام عدد من أعضاء التنظيمات الأصولية.
لهذا ، حكم على مبارك بالإعدام منذ خمسة وثلاثين عامًا ، في عام 1982. لكن الراديكاليين فشلوا في قتله. احتفظ مبارك برئاسة البلاد لمدة ثلاثين عامًا. فقط الربيع العربي وضع حدًا لنظام مبارك. أصبحت مصر واحدة من تلك الدول في العالم العربي حيث وصلت حدة الاحتجاجات إلى أعلى درجات الحرارة. نتيجة للاحتجاجات الجماهيرية في القاهرة والإسكندرية ومدن أخرى في البلاد ، أجبر مبارك على الاستقالة من رئاسة الدولة. لكن ممثلي النخبة العسكرية ، المجلس الأعلى للقوات المسلحة ، تمكنوا من الاحتفاظ بالسلطة ، برئاسة المشير محمد حسين طنطاوي (مواليد 1935) ، الذي شغل منذ عام 1991 منصب وزير الدفاع والصناعة العسكرية في مصر. في 30 يونيو 2012 ، فاز في الانتخابات الرئاسية التي أُعلن عنها في البلاد مرشح من الأوساط الدينية والسياسية - رئيس حزب الحرية والعدالة ، محمد مرسي ، الذي كان في الواقع أحد قادة الإخوان المسلمين الفعليين. . كان فوزه شاهداً على الشعبية الحقيقية التي يتمتع بها الإخوان المسلمون في البلاد. كان ترشيح مرسي مدعومًا من قبل الجزء الأكبر من السكان - سكان الريف المحافظون.
ومع ذلك ، فور وصوله إلى السلطة ، واجه مرسي معارضة شديدة. وأعربت عن اهتمامات أغنى شرائح المجتمع المصري - ضباط الجيش ، والمثقفون الحضريون ، ورجال الأعمال المرتبطون بالإمدادات الأجنبية ، وأعمال السياحة. كل هذه المجموعات من السكان كانت غير مواتية للغاية عندما وصل الأصوليون إلى السلطة في البلاد. بقي كل الأمل في القوات المسلحة ، التي تلقى ضباطها تعليمهم في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة وكانوا أكثر إيجابية بشأن الثقافة الغربية من جماهير سكان الريف.
في 3 يوليو 2013 ، أعلن وزير الدفاع المصري عبد الفتاح السيسي الإطاحة بالرئيس محمد مرسي. عارض الجيش العديد من المتظاهرين الذين دعموا مرسي ، بل ذهبوا لاستخدامه أسلحة. قُبض على ما لا يقل عن 300 ناشط بارز في جماعة الإخوان المسلمين. في نهاية مايو 2014 ، أجريت انتخابات رئاسية جديدة في مصر ، وكان من المتوقع أن يفوز بها عبد الفتاح السيسي. على الرغم من حقيقة أن السيسي أطاح بالرئيس من مجلس الوزراء ، إلا أنه التقى أيضًا بتأييد عامة الشعب. على الرغم من علمانية نخبة الضباط ، إلا أن هناك موقفًا موقرًا بشكل خاص تجاه الجيش في مصر. في هذا البلد ، مرة أخرى ، على غرار تركيا. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المتوقع أن يتمكن السيسي من إخراج مصر من أزمة اقتصادية حادة. كان مدعومًا من قبل كل تلك الجماعات التي دعمت في وقت ما جمال عبد الناصر.
بالنسبة للولايات المتحدة والغرب ، لم يكن انتصار السيسي بهيجًا الإخبارية. على الرغم من أن وزير الدفاع تلقى تدريبات عسكرية في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى ، إلا أنه أعاد إحياء الصورة الممزقة للقومية العربية العلمانية في نظر الغرب. في السياسة الداخلية ، حذا السيسي حذو أسلافه ناصر والسادات ومبارك. حظر أنشطة معظم المنظمات السياسية والدينية المعارضة ، ونفذ اعتقالات جماعية للمواطنين المشتبه في تعاونهم مع المتطرفين. لكن بدلاً من التحسن الحقيقي في الاستقرار السياسي في البلاد ، أدت هذه الإجراءات إلى موجة حقيقية من الإرهاب. في مصر ، بدأت هجمات إرهابية منتظمة ضد قوات الأمن وأجهزة الدولة والأقليات الدينية. يعاني المسيحيون المصريون أكثر من غيرهم من أنشطة الإرهابيين. هذه هي أكبر وأقدم أقلية دينية في البلاد. خلال الأنظمة السياسية العلمانية ، شعر المسيحيون المصريون - الأقباط والأرثوذكس والكاثوليك - بهدوء تام ، لأن القومية العربية لم تتضمن تمييزًا ضد العرب الآخرين على أسس دينية (تذكر أن المسيحيين العرب كانوا من أصول العديد من المنظمات القومية العلمانية في الشرق الأوسط ، من أجل على سبيل المثال ، كان أحد مؤسسي حزب البعث العربي الاشتراكي مسيحيًا أرثوذكسيًا ، ميشيل أفلاك). ومع ذلك ، في عام 2011 ، بعد الإطاحة بمبارك ، اتضح أن موقف الأقباط والمسيحيين الآخرين في مصر خطير للغاية. أُجبر العديد من المسيحيين على الهجرة من البلاد ، بينما يعيش آخرون في خوف دائم من الهجمات الإرهابية.
كما ساهمت الزيادة الحادة في نشاط تنظيم `` الدولة الإسلامية '' (المحظور في روسيا الاتحادية) في سوريا والعراق ، وكذلك في ليبيا المجاورة ، في التنشيط الحاد للجماعات المتطرفة. بالطبع ، شارك العديد من المصريين في الأعمال العدائية كمتطوعين ، من ناحية أخرى ، واصل المقاتلون الأجانب التسلل إلى مصر. انكشف التجنيد الرئيسي للداعمين في سجون مصر ، حيث تم اعتقال آلاف الشباب لمشاركتهم في التظاهرات والاحتجاجات. لمنع الأنشطة الدعائية للأصوليين الدينيين ، منع السيسي الأئمة الذين ليس لديهم تسجيل خاص من الوعظ. كان هناك حوالي 12 منهم.
لكن حتى هذه الإجراءات لا يمكن أن تؤثر على نشاط الإخوان المسلمين. أولاً ، في مصر ، تعمل BM منذ فترة طويلة ليس من خلال دور العبادة ، ولكن من خلال المدارس والجامعات وحتى المستشفيات. لدى BM شبكة كبيرة وواسعة من الأتباع ، والمنظمات والمؤسسات العامة المتكاملة ، والجماعات والدوائر ، والتي لا تستطيع الدولة المصرية الحديثة ببساطة تدميرها أو إغلاقها. ثانيًا ، مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي في مصر هو الذي يجعل الملايين العديدة من الجماهير المعدمة ستظل متمسكة بأيديولوجية الاحتجاج ، خاصة إذا كانت قائمة على افتراضات الدين التي يفهمونها ويقبلونها. كما أظهرت الممارسة ، لم يؤد تشديد إجراءات الشرطة إلى تحسن خطير في الوضع في البلاد. اتضح أن طريق المواجهة خاطئ وانقسام المجتمع المصري. علاوة على ذلك ، مصر ليست دولة أوروبية يمكن فيها التعامل مع عدد قليل من المنظمات المتطرفة عن طريق اضطهاد الشرطة. BM هو أخطر قوة ، ليس فقط على الصعيد السياسي ، ولكن أيضا على الصعيد الاجتماعي ، بالإضافة إلى كل شيء ، فهو يعتمد على مساعدة قوية من الأموال الأجنبية.
كما تظهر الممارسة ، في بلدان الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، فإن المؤسسات الديمقراطية الغربية المعتادة ، والتي تشكلت في ظروف ثقافية مختلفة تمامًا ، جلبت القوى الدينية المحافظة إلى السلطة. أي فقط تلك المنظمات السياسية التي تنتقد الغرب والديمقراطية الغربية وأسلوب الحياة الغربي. إن حكم الليبراليين "الموالين للغرب" في مثل هذه البلدان مستحيل. البديل الوحيد للراديكاليين الدينيين هو الديكتاتوريات العسكرية للقوميين العلمانيين ، والتي كانت في الواقع أنظمة صدام حسين ومعمر القذافي وحسني مبارك. ومع ذلك ، فإن السؤال هو إلى أي مدى ، في البيئة السياسية المعقدة للعالم الحديث ، سيكون نموذج القومية العلمانية في الشرق الأوسط قادرًا على الاحتفاظ بجاذبيته لعامة السكان. في مصر ، على الأقل ، أدى الصراع بين النموذجين بالفعل إلى مواجهة داخلية خطيرة ، في الواقع ، إلى حرب أهلية منخفضة المستوى اتخذت شكل أعمال إرهابية. سيخبرنا الوقت عما إذا كان السيسي قادرًا على التعامل مع خصومه ، لكن يبقى أمرًا واحدًا واضحًا - لم ينخفض بعد عدد الضحايا البشرية والتدمير من الأعمال الإرهابية ، وهذا أمر مؤسف للغاية.
أذكر أن ما بعد الحرب السياسية تاريخ مصر هي إلى حد كبير تاريخ المواجهة بين مؤيدي الدولة العلمانية والدينية. كما هو الحال في تركيا ، في مصر ، أصبحت القوات المسلحة المبشر الرئيسي للمجتمع العلماني وظلت كذلك ، على الرغم من التأثير الكبير للأصوليين الدينيين ، حتى الوقت الحاضر. لكن هنا تنتهي أوجه التشابه بين النموذجين المصري والتركي. تركيا دولة أكثر تطوراً ، والأهم من ذلك ، أن هذه الدولة بها طبقة وسطى كبيرة إلى حد ما ، معتادة على أسلوب الحياة الحديث ، متعلمة ، وموجهة نحو القيم الحداثية. في مصر ، لا توجد مثل هذه الطبقة الاجتماعية الكبيرة ، ولكن هناك نخبة وهناك عدد كبير من السكان يعيشون في فقر أو حتى في فقر مدقع. إن الملايين من المصريين الفقراء والمعدمين هم القاعدة الاجتماعية الرئيسية للأصوليين الدينيين ، على الرغم من أن قادة هذا الأخير ، بالطبع ، يأتون في الغالب أيضًا من النخبة ، وبصورة أدق ، من الطبقة الخاصة ، من الوسط الديني والفكري. .
نشأت الأصولية الدينية في مصر على أنها "ثقل موازن" للأيديولوجية الإمبراطورية العثمانية ورأت أن عودة القيم الإسلامية التقليدية هي السبيل الوحيد المقبول لتنمية المجتمع المصري بعد التحرر من الحكم العثماني. بعد ذلك ، أصبح الأصوليون الدينيون المعارضين الرئيسيين للقوميين العرب العلمانيين ، الذين استقروا في السلطة في مصر بعد الثورة التي أطاحت بالنظام الملكي. مرة أخرى في عشرينيات القرن الماضي. في مصر ، بدأت عملية توحيد مؤيدي الآراء الأصولية الدينية. في عام 1920 ، تم إنشاء تنظيم الإخوان المسلمين (المحظور في روسيا الاتحادية) ، وكان في الأصل حسن بن أحمد البنا (1928-1906) ، الذي عمل مدرسًا في مدرسة مفتوحة للعمال الذين عملوا في انشاء قناة السويس. سرعان ما انتشرت أنشطة الإخوان المسلمين في جميع أنحاء مصر ، ثم اكتسبوا مناصرين في فلسطين وسوريا. بعد ثلاثة عشر عامًا من إنشائها ، في عام 1941 ، كان لدى BM بالفعل أكثر من 60 ألف عضو نشط ، وبحلول عام 1948 زادت صفوف الإخوان إلى 500 ألف عضو. لقد كان نجاحًا لا يصدق. لقد أصبح الإخوان المسلمون في الواقع "دولة داخل دولة". لقد أنشأوا مدارسهم ومستشفياتهم الخاصة ، وزودوا مناصريهم بالوظائف ، واخترقوا الجيش وجهاز الدولة. في عام 1948 أصدر رئيس الوزراء محمود فامي النقراشي قرارًا بحظر أنشطة الإخوان ، وبعدها قُتل في ديسمبر 1948 على يد أنصار هذا التنظيم. في 12 فبراير 1949 قتل حسن البنا بالرصاص في القاهرة. لم يتم العثور على قاتله. فتحت هذه الأحداث ما يقرب من سبعين عامًا من تاريخ المواجهة المفتوحة بين أكبر منظمة دينية وسياسية في البلاد والدولة المصرية.
في عام 1950 ، أصبح الفيلسوف سيد إبراهيم قطب (1906-1966) ، الذي لم يكن هامشيًا سياسيًا ، القائد الفعلي لمجلس الوزراء. كان قطب رجلاً مثقفًا ممتازًا عمل في وقت من الأوقات مفتشًا في وزارة التربية والتعليم ، وانتقد أسلوب الحياة الغربي وعارض بشدة اعتماده ونشره في مصر. بالفعل في عام 1954 ، تم حظر أنشطة BM في مصر. في عام 1966 ، حُكم على قطب بالإعدام. ووجهت إليه تهمة المشاركة في محاولة اغتيال الرئيس المصري جمال عبد الناصر. بالمناسبة ، كان الأخير هو الخصم الأكثر تصميماً لـ BM. خلال فترة حكمه ، تم شن عمليات قمع واسعة النطاق ضد أنصار هذه المنظمة. استمروا بعد تغيير السلطة في البلاد. كان أنور السادات ، الذي غير السياسة من مؤيد للسوفييت إلى مؤيد لأمريكا ، سلبيًا تجاه BM مثل عبد الناصر. لقد اعتبرهم منافسين خطرين في الصراع على السلطة. على الرغم من أن BM كان يُنظر إليه لبعض الوقت على أنه قوة موازنة للحركة الشيوعية المصرية ، فقد كثف السادات في نهاية المطاف من اضطهاد أعضاء هذه المنظمة.
كانت جماعة الإخوان المسلمين وغيرها من التنظيمات الراديكالية المصرية مستاءة للغاية من سياسات السادات الموالية لأمريكا ، خاصة بعد أن ذهب لتطبيع العلاقات المصرية الإسرائيلية. أصبح الموقف السلبي من السياسة الداخلية والخارجية للرئيس هو السبب الرئيسي لتنظيم اغتياله في عرض عسكري عام 1981. حسني مبارك ، الذي حل محل السادات ، عزز بشكل جدي نظام الأمن الداخلي في البلاد. بالنظر إلى مقتل السادات على يد مجموعة من الجنود المتعاطفين مع BM ، فقد أولى مبارك اهتمامًا خاصًا لمحاربة الآراء المتطرفة في القوات المسلحة. كانت سياسة مبارك مدروسة جيدًا. فمن جهة ، خفف من موقف الدولة تجاه المعارضة بإطلاق سراح عدد من السياسيين المعارضين من السجون ، لكنه من جهة أخرى شدد النظام على الأصوليين بإعدام عدد من أعضاء التنظيمات الأصولية.
لهذا ، حكم على مبارك بالإعدام منذ خمسة وثلاثين عامًا ، في عام 1982. لكن الراديكاليين فشلوا في قتله. احتفظ مبارك برئاسة البلاد لمدة ثلاثين عامًا. فقط الربيع العربي وضع حدًا لنظام مبارك. أصبحت مصر واحدة من تلك الدول في العالم العربي حيث وصلت حدة الاحتجاجات إلى أعلى درجات الحرارة. نتيجة للاحتجاجات الجماهيرية في القاهرة والإسكندرية ومدن أخرى في البلاد ، أجبر مبارك على الاستقالة من رئاسة الدولة. لكن ممثلي النخبة العسكرية ، المجلس الأعلى للقوات المسلحة ، تمكنوا من الاحتفاظ بالسلطة ، برئاسة المشير محمد حسين طنطاوي (مواليد 1935) ، الذي شغل منذ عام 1991 منصب وزير الدفاع والصناعة العسكرية في مصر. في 30 يونيو 2012 ، فاز في الانتخابات الرئاسية التي أُعلن عنها في البلاد مرشح من الأوساط الدينية والسياسية - رئيس حزب الحرية والعدالة ، محمد مرسي ، الذي كان في الواقع أحد قادة الإخوان المسلمين الفعليين. . كان فوزه شاهداً على الشعبية الحقيقية التي يتمتع بها الإخوان المسلمون في البلاد. كان ترشيح مرسي مدعومًا من قبل الجزء الأكبر من السكان - سكان الريف المحافظون.
ومع ذلك ، فور وصوله إلى السلطة ، واجه مرسي معارضة شديدة. وأعربت عن اهتمامات أغنى شرائح المجتمع المصري - ضباط الجيش ، والمثقفون الحضريون ، ورجال الأعمال المرتبطون بالإمدادات الأجنبية ، وأعمال السياحة. كل هذه المجموعات من السكان كانت غير مواتية للغاية عندما وصل الأصوليون إلى السلطة في البلاد. بقي كل الأمل في القوات المسلحة ، التي تلقى ضباطها تعليمهم في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة وكانوا أكثر إيجابية بشأن الثقافة الغربية من جماهير سكان الريف.
في 3 يوليو 2013 ، أعلن وزير الدفاع المصري عبد الفتاح السيسي الإطاحة بالرئيس محمد مرسي. عارض الجيش العديد من المتظاهرين الذين دعموا مرسي ، بل ذهبوا لاستخدامه أسلحة. قُبض على ما لا يقل عن 300 ناشط بارز في جماعة الإخوان المسلمين. في نهاية مايو 2014 ، أجريت انتخابات رئاسية جديدة في مصر ، وكان من المتوقع أن يفوز بها عبد الفتاح السيسي. على الرغم من حقيقة أن السيسي أطاح بالرئيس من مجلس الوزراء ، إلا أنه التقى أيضًا بتأييد عامة الشعب. على الرغم من علمانية نخبة الضباط ، إلا أن هناك موقفًا موقرًا بشكل خاص تجاه الجيش في مصر. في هذا البلد ، مرة أخرى ، على غرار تركيا. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المتوقع أن يتمكن السيسي من إخراج مصر من أزمة اقتصادية حادة. كان مدعومًا من قبل كل تلك الجماعات التي دعمت في وقت ما جمال عبد الناصر.
بالنسبة للولايات المتحدة والغرب ، لم يكن انتصار السيسي بهيجًا الإخبارية. على الرغم من أن وزير الدفاع تلقى تدريبات عسكرية في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى ، إلا أنه أعاد إحياء الصورة الممزقة للقومية العربية العلمانية في نظر الغرب. في السياسة الداخلية ، حذا السيسي حذو أسلافه ناصر والسادات ومبارك. حظر أنشطة معظم المنظمات السياسية والدينية المعارضة ، ونفذ اعتقالات جماعية للمواطنين المشتبه في تعاونهم مع المتطرفين. لكن بدلاً من التحسن الحقيقي في الاستقرار السياسي في البلاد ، أدت هذه الإجراءات إلى موجة حقيقية من الإرهاب. في مصر ، بدأت هجمات إرهابية منتظمة ضد قوات الأمن وأجهزة الدولة والأقليات الدينية. يعاني المسيحيون المصريون أكثر من غيرهم من أنشطة الإرهابيين. هذه هي أكبر وأقدم أقلية دينية في البلاد. خلال الأنظمة السياسية العلمانية ، شعر المسيحيون المصريون - الأقباط والأرثوذكس والكاثوليك - بهدوء تام ، لأن القومية العربية لم تتضمن تمييزًا ضد العرب الآخرين على أسس دينية (تذكر أن المسيحيين العرب كانوا من أصول العديد من المنظمات القومية العلمانية في الشرق الأوسط ، من أجل على سبيل المثال ، كان أحد مؤسسي حزب البعث العربي الاشتراكي مسيحيًا أرثوذكسيًا ، ميشيل أفلاك). ومع ذلك ، في عام 2011 ، بعد الإطاحة بمبارك ، اتضح أن موقف الأقباط والمسيحيين الآخرين في مصر خطير للغاية. أُجبر العديد من المسيحيين على الهجرة من البلاد ، بينما يعيش آخرون في خوف دائم من الهجمات الإرهابية.
كما ساهمت الزيادة الحادة في نشاط تنظيم `` الدولة الإسلامية '' (المحظور في روسيا الاتحادية) في سوريا والعراق ، وكذلك في ليبيا المجاورة ، في التنشيط الحاد للجماعات المتطرفة. بالطبع ، شارك العديد من المصريين في الأعمال العدائية كمتطوعين ، من ناحية أخرى ، واصل المقاتلون الأجانب التسلل إلى مصر. انكشف التجنيد الرئيسي للداعمين في سجون مصر ، حيث تم اعتقال آلاف الشباب لمشاركتهم في التظاهرات والاحتجاجات. لمنع الأنشطة الدعائية للأصوليين الدينيين ، منع السيسي الأئمة الذين ليس لديهم تسجيل خاص من الوعظ. كان هناك حوالي 12 منهم.
لكن حتى هذه الإجراءات لا يمكن أن تؤثر على نشاط الإخوان المسلمين. أولاً ، في مصر ، تعمل BM منذ فترة طويلة ليس من خلال دور العبادة ، ولكن من خلال المدارس والجامعات وحتى المستشفيات. لدى BM شبكة كبيرة وواسعة من الأتباع ، والمنظمات والمؤسسات العامة المتكاملة ، والجماعات والدوائر ، والتي لا تستطيع الدولة المصرية الحديثة ببساطة تدميرها أو إغلاقها. ثانيًا ، مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي في مصر هو الذي يجعل الملايين العديدة من الجماهير المعدمة ستظل متمسكة بأيديولوجية الاحتجاج ، خاصة إذا كانت قائمة على افتراضات الدين التي يفهمونها ويقبلونها. كما أظهرت الممارسة ، لم يؤد تشديد إجراءات الشرطة إلى تحسن خطير في الوضع في البلاد. اتضح أن طريق المواجهة خاطئ وانقسام المجتمع المصري. علاوة على ذلك ، مصر ليست دولة أوروبية يمكن فيها التعامل مع عدد قليل من المنظمات المتطرفة عن طريق اضطهاد الشرطة. BM هو أخطر قوة ، ليس فقط على الصعيد السياسي ، ولكن أيضا على الصعيد الاجتماعي ، بالإضافة إلى كل شيء ، فهو يعتمد على مساعدة قوية من الأموال الأجنبية.
كما تظهر الممارسة ، في بلدان الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، فإن المؤسسات الديمقراطية الغربية المعتادة ، والتي تشكلت في ظروف ثقافية مختلفة تمامًا ، جلبت القوى الدينية المحافظة إلى السلطة. أي فقط تلك المنظمات السياسية التي تنتقد الغرب والديمقراطية الغربية وأسلوب الحياة الغربي. إن حكم الليبراليين "الموالين للغرب" في مثل هذه البلدان مستحيل. البديل الوحيد للراديكاليين الدينيين هو الديكتاتوريات العسكرية للقوميين العلمانيين ، والتي كانت في الواقع أنظمة صدام حسين ومعمر القذافي وحسني مبارك. ومع ذلك ، فإن السؤال هو إلى أي مدى ، في البيئة السياسية المعقدة للعالم الحديث ، سيكون نموذج القومية العلمانية في الشرق الأوسط قادرًا على الاحتفاظ بجاذبيته لعامة السكان. في مصر ، على الأقل ، أدى الصراع بين النموذجين بالفعل إلى مواجهة داخلية خطيرة ، في الواقع ، إلى حرب أهلية منخفضة المستوى اتخذت شكل أعمال إرهابية. سيخبرنا الوقت عما إذا كان السيسي قادرًا على التعامل مع خصومه ، لكن يبقى أمرًا واحدًا واضحًا - لم ينخفض بعد عدد الضحايا البشرية والتدمير من الأعمال الإرهابية ، وهذا أمر مؤسف للغاية.
- ايليا بولونسكي
- (الصورة من AP Photo | حسن عمار)
معلومات