حرب أطفال القديس فلاديمير من وجهة نظر مؤلفي الملاحم الاسكندنافية

77
الأسطورة عن القديسين الأوائل الروس ، الأمراء بوريس وجليب ، معروفة على نطاق واسع وتحظى بشعبية كبيرة في بلدنا. وقليل من الناس يعرفون أن الظروف الحقيقية لوفاة هؤلاء الأمراء لا علاقة لها بوصفهم في "حكاية الأمراء المقدسين والمباركين بوريس وجليب". الحقيقة هي أن "الأسطورة ..." المذكورة أعلاه ليست كذلك تاريخي المصدر ، ولكنه عمل أدبي ، وهو إعادة سرد لأسطورة القرن العاشر عن استشهاد الأمير التشيكي فاكلاف ، في أماكن شبه حرفيّة.

حرب أطفال القديس فلاديمير من وجهة نظر مؤلفي الملاحم الاسكندنافية

Wenceslas ، أمير تشيكي من عائلة Přemyslid ، قديس ، يحترمه كل من الكاثوليك والأرثوذكس ، سنوات الحياة: 907-935 (936)




كُتب في عهد ابن ياروسلاف الحكيم إيزياسلاف حوالي عام 1072 وكان رد فعل على موقف تاريخي محدد للغاية: حاول الأخوان في ذلك الوقت قيادة (وطرد) إيزياسلاف من عرش كييف. كان من المفترض أن يؤدي تقديس بوريس وجليب المحبين للأخوة إلى اعتدال (لكن لم يكن معتدلاً) مزاعم الأخوين الأصغر إيزياسلاف. تبين أن Svyatopolk المؤسف هو المرشح الأنسب لدور الشرير ، لأنه. لم يبق له ذرية لحماية شرفه وكرامته. الدليل غير المباشر على أن المعاصرين لم يعتبروا قديسي بوريس وجليب هو حقيقة أنه لمدة 30 عامًا بعد مقتلهم (حتى النصف الثاني من الأربعينيات) لم يتم استدعاء أمير روسي واحد بهذه الأسماء (سواء الرومانية أو ديفيد - أسماء المعمودية لهؤلاء الأمراء). فقط أبناء أمير تشرنيغوف سفياتوسلاف (أحفاد ياروسلاف) لديهم أسماء جليب وديفيد ورومان. الروماني التالي هو ابن فلاديمير مونوماخ (حفيد ياروسلاف). لكن اسم Svyatopolk يظهر في العائلة الأميرية خلال حياة ياروسلاف: لقد أُعطي إلى البكر للابن الأكبر للأمير - إيزياسلاف.

في هذه الحالة ، انضمت مصالح إيزياسلاف إلى مصالح رجال الدين الأرثوذكس المحليين ، الذين ، بعد أن استقبلوا القديسين الروس الأوائل ، لم يتمكنوا من السماح بالمنافسة من مصادر أخرى (والأكثر من ذلك - التناقضات) مع "حكاية ..." . وبما أن السجلات كانت تُجمع في الأديرة ، فقد تم تعديل جميع النصوص القديمة لتتماشى مع الرواية الرسمية. بالمناسبة ، أعرب المطران اليوناني المحايد تمامًا عن شكوك كبيرة حول "قداسة" بوريس وجليب ، حتى "الحكاية ..." لا تنكر ذلك ، ولكن في النهاية ، أجبر على الاستسلام. في الوقت الحاضر ، تم أرشفة هذه الأسطورة من قبل المؤرخين الجادين ويتم الترويج لها بشكل أساسي من قبل الكنيسة الأرثوذكسية.

"في التأريخ في القرن العشرين ، كان الرأي راسخًا بأن الأميرين بوريس وجليب لا يمكن اعتبارهما شهداء من أجل المسيح ، أو من أجل الإيمان ، لأنهما أصبحا قديسين لأسباب لا علاقة لها بهما. دينهم "-

يصرح أندريه بوبي ، الأستاذ في جامعة وارسو ، بثقة في عمله.

إنه ليس وحده في رأيه. أي مؤرخ محايد يدرس أحداث تلك السنوات يصل حتماً إلى استنتاج مفاده أن بوريس "المبارك" الخارج عن هذا العالم لا يمكن أن يصبح المفضل للأمير المتشدد فلاديمير ، الذي يحكم شخصيته من خلال وقائع التاريخ. ، وليس من خلال إدخالات الكتبة اللاحقين ، لم يتغير شيء منذ تبني المسيحية.

ماذا حدث على أراضي كييف روس في تلك السنوات البعيدة؟ بحلول وقت وفاة فلاديمير سفياتوسلافيتش ، كان ابنه بوريس في كييف ، في الواقع ، في دور الحاكم المشارك لبلد ضخم ، والذي ، بالطبع ، لم يستطع إرضاء إخوته. نتيجة لذلك ، اتهم الابن الأكبر لفلاديمير ، سفياتوبولك ، بالخيانة وألقي به في السجن. المؤرخ الألماني ثيتمار من مرسبورغ (Thietmar von Merseburg ؛ 25 يوليو 975-1 ديسمبر 1018) يقول:

"كان (فلاديمير) ثلاثة أبناء: تزوج أحدهم من ابنة مضطهدنا ، الأمير بوليسلاف ، الذي أرسل معه البولنديون المطران راينبيرن من كولوبرزيغ ... الملك المذكور (فلاديمير سفياتوسلافيتش) ، بعد أن علم أن ابنه ، التحريض السري لبوليسلاف ، قاتلوه ، قبضوا عليه مع زوجته والأسقف ، ووضعوه في زنزانة منفصلة ".



ثيتمار من مرسبورغ


ياروسلاف ، حسب س. سولوفيوف ، "لم يرغب في أن يكون بوسادنيك لبوريس في نوفغورود ، وبالتالي كان في عجلة من أمره لإعلان نفسه مستقلاً" ، ورفض في عام 1014 دفع ضريبة سنوية قدرها 2 هريفنيا. بدأ الأمير العجوز الاستعدادات للحرب معه ، ولكن وفقًا للمؤرخ ، "لن يفرح الله الشيطان": في عام 000 ، مرض فلاديمير فجأة ومات. استغل Svyatopolk الفوضى في المدينة ، فر إلى والد زوجته ، الملك البولندي بوليسلاف الشجاع (وظهر في روسيا بعد ثلاث سنوات فقط - مع بوليسلاف).


بوليسلاف الشجاع


بقي ابن فلاديمير المحبوب بوريس في كييف ، الذي جمع القوات لمواصلة عمل والده ومعاقبة الإخوة المتمردين. ونتيجة لذلك ، بدأت حرب شرسة بين أبناء الأمير فلاديمير الموهوبين والطموحين. كان لكل منهم أولوياته الخاصة في السياسة الخارجية ، وحلفاءه ووجهات نظرهم الخاصة في زيادة تطوير البلاد. ياروسلاف ، الذي حكم نوفغورود ، كان يسترشد بالدول الاسكندنافية. انقلب بوريس ، الذي بقي في كييف ، على الإمبراطورية البيزنطية وبلغاريا ، ولم يستهين أبدًا بالتحالف مع البيشنغ. غير محبوب من والده (بتعبير أدق ، زوج والدته - أخذ فلاديمير زوجة أخيه الحامل المقتول) سفياتوبولك - إلى بولندا. كان مستيسلاف ، الذي كان جالسًا في عهد تموتوروكان البعيد ، لديه أيضًا اهتماماته الخاصة ، علاوة على ذلك ، بعيدًا جدًا عن المصالح الروسية. الحقيقة هي أن السلاف كانوا أقلية بين رعاياه ، وكان يعتمد على السكان المختلطين لهذه الإمارة الساحلية أكثر مما اعتمده ياروسلاف على السكان المتعمدين لنوفغورود. كان برياتشيسلاف ، والد فاسيسلاف الشهير ، "لنفسه" ومن أجل بولوتسك ، يتبع سياسة حذرة بشأن مبدأ "أفضل حلمة في اليدين من رافعة في السماء". مات بقية أبناء فلاديمير بسرعة ، أو سجنوا ، مثل سوديسلاف ، ولم يلعبوا دورًا مهمًا في أحداث تلك السنوات. ياروسلاف ، باني المدن والكاتدرائيات ، كاتب ومعلم ، فعل الكثير لاحقًا لنشر وتقوية المسيحية في روسيا ، ومن المفارقات أن وجد نفسه في ذلك الوقت على رأس حزب وثني. في الحرب الأهلية ، كان بإمكانه الاعتماد فقط على الفارانجيين ، الذين انتهى بهم المطاف في أرض أجنبية لأنهم فضلوا ثور وأودين على المسيح ، وعلى أهل نوفغوروديين ، الذين لم يتمكنوا من مسامحة فلاديمير وشعب كييف الذين جاءوا معه. الأخيرة "المعمودية بالنار والسيف". بعد أن انتصر في الحرب الضروس ، تمكن ياروسلاف من الجمع بين جميع الاتجاهات المذكورة أعلاه في سياسته الخارجية ، والتي أطلق عليها لاحقًا اسم الحكيم. هو نفسه كان متزوجًا من أميرة سويدية ، وتزوج أحد أبنائه من ابنة إمبراطور بيزنطي ، والآخر من كونتيسة ألمانية ، وتزوج بناته من ملوك فرنسا والمجر والنرويج.


ياروسلاف الحكيم ، إعادة بناء نحتي لجيراسيموف


لكن دعونا نعود إلى عام 1015 ، حيث كاد ياروسلاف ، الذي أحب أن يحيط نفسه بالإسكندنافيين ، أن يفقد حظوظ رعاياه في نوفغورود:

"كان (ياروسلاف) لديه الكثير من الفارانجيين ، وقاموا بالعنف ضد نوفغوروديين وزوجاتهم. تمرد نوفغوروديون وقتلوا الفارانجيين في فناء بوروموني."


ورد الأمير ، "دعا لنفسه أفضل الأزواج الذين قتلوا الفارانجيين ، وبعد أن خدعهم قتلهم أيضًا". ومع ذلك ، كانت كراهية أهل نوفغوروديين لشعب كييف في ذلك الوقت كبيرة جدًا لدرجة أنهم من أجل إتاحة الفرصة للانتقام منهم ، قبلوا اعتذار ياروسلاف وتصالحوا معه:

"على الرغم من أن إخواننا ، أيها الأمير ، قد تم قطعهم ، يمكننا القتال من أجلك!"


كل شيء سيكون على ما يرام ، ولكن نتيجة لهذه الأحداث عشية مواجهة حاسمة ، عندما كان كل جندي محترف على الحساب ، كان فريق ياروسلاف الفارانج ضعيفًا إلى حد كبير. ومع ذلك ، فإن أخبار الحرب الوشيكة في غارداريكي قد وصلت بالفعل إلى إيموند هريننغسون ، زعيم الفايكنج ، الذي تشاجر في ذلك الوقت مع السلطات المحلية:

"سمعت عن وفاة الملك فالديمار من الشرق ، من مدينة غارداريكي (" بلد المدن "- روسيا) ، وهذه الممتلكات مملوكة الآن لأبنائه الثلاثة ، الرجال الأكثر روعة. وبوريتسلاف يسمى الشخص الذي حصل على حصة كبيرة من تراث والده. والآخر يسمى ياريتسليف (ياروسلاف) ، والثالث - فارتيلاف (برياتشيسلاف). يحمل Buritslav كينوغارد ("مدينة السفينة" - كييف) ، وهذا هو أفضل إمارة في كل من Gardariki. Yaritsleif يحمل Holmgard ("City on the Island" - Novgorod) ، والثالث - Paltescue (Polotsk). الآن لديهم خلاف على الممتلكات ، والحصة التي يكون نصيبها في التقسيم أكبر وأفضل هو الأكثر استياءًا: يرى الضرر الذي لحق بقوته في حقيقة أن ممتلكاته أقل من ممتلكات والده ، ويعتقد أنه بالتالي أقل من أسلافه "(" A strand about Eymund "- genre:" royal saga ") .


انتبه إلى أي معلومات دقيقة ويا له من تحليل رائع للوضع!

الآن دعونا نتحدث قليلا عن هذا الرجل الاستثنائي. Eymund هو بطل ملحمتين ، تم الحفاظ على أولهما ("The Strand of Eymund") كجزء من "ملحمة Olav the Saint" في "Book from the Flat Island".


كتاب الجزيرة المسطحة ، مخطوطة آيسلندية تحتوي على العديد من الملاحم الإسكندنافية القديمة


تنص هذه القصة على أن إيموند كان ابن ملك نرويجي تافه حكم مقاطعة هرينغاريكي. في شبابه ، أصبح الشقيق التوأم لأولاف ، ملك النرويج المستقبلي ، ومعمد هذا البلد ، وكذلك شفيع مدينة فيبورغ.


أولاف القديس


قاموا معًا بالعديد من حملات الفايكنج. انتهت الصداقة بعد وصول أولاف إلى السلطة. كانت يد القديس المستقبلي ثقيلة ، وكان من بين الملوك التسعة الصغار الذين فقدوا أراضيهم ، وبعض حياتهم ، والد إيموند وأخويه. لم يكن إيموند نفسه في النرويج في تلك اللحظة.

"لا شيء شخصي ، العمل مثل هذا" ، أوضح أولاف لأخيه العائد.

بعد ذلك ، ربما لمح له بشفافية أنه ، في طريقه إلى المستقبل المشرق للنرويج الجديدة والتقدمية ، أصبح ملوك البحر (الذي أصبح إيموند ، الذي فقد أرض أجداده الآن) غير ضروري. ومع ذلك ، فإن إيموند ، لكونه رجلًا ذكيًا ، خمن كل شيء بنفسه: مصير شقيقه - خريريك (روريك) ، الذي أمره أولاف بالعمى ، لم يكن يريد نفسه.

مؤلف ملحمة سويدية أخرى (ملحمة إنغفار المسافر) ، قرر أنه لا يوجد شيء يعطي بطلًا مثل إيموند لجيرانه وأعلنه ابن ابنة الملك السويدي إيريك. ينتمي هذا المصدر إلى "ملاحم العصور القديمة" وهو مليء بقصص عن التنانين والعمالقة. ولكن ، كمقدمة ، يتم إدخال جزء من الفضائيين فيه - مقتطف من بعض الملحمة "الملكية" التاريخية ، والتي تشترك في كثير من النواحي مع "The Strand of Eimund". وفقًا لهذه القطعة ، كان والد إيموند (آكي) مجرد هوفر الذي قتل مرشحًا أكثر ملاءمة من أجل الزواج من ابنة الملك. بطريقة ما تمكن من التصالح مع الملك ، لكن "الرواسب" ، على ما يبدو ، بقيت ، لأن كل ذلك انتهى بقتل آكي ومصادرة أراضيه. نشأ إيموند في المحكمة ، حيث أصبح صديقًا لابنة أخته ، ابنة الملك الجديد أولاف شيتكونونج:

"لقد أحببت هي وإيموند بعضهما البعض مثل الأقارب ، لأنها كانت موهوبة بكل الطرق ،"

يقول في الملحمة.

كانت هذه الفتاة الموهوبة تسمى Ingigerd ، وأصبحت فيما بعد زوجة ياروسلاف الحكيم.


أليكسي ترانكوفسكي ، "ياروسلاف الحكيم والأميرة السويدية إنجيجيردا"


"كانت أكثر حكمة من جميع النساء وجميلة" - هكذا قيلت إنجيجرد في الملحمة "الملكية" "Morkinskinna" (حرفياً - "جلد متعفن" ، لكنها في روسيا تُعرف باسم "Rotten Skin"). من نفسي ، ربما ، سأضيف أن الشيء الوحيد الذي حرمه النورنس من إنجيجيرد كان حسن الخلق. إذا كنت تصدق الملاحم ، ووالدها عانى معها حتى تزوجها ، ثم حصل عليها ياروسلاف.

لكن أفكار الظلم لم تترك إيموند ("بدا له أنه من الأفضل السعي وراء الموت بدلاً من العيش في عار") ، لذلك في يوم من الأيام قتل هو وأصدقاؤه 12 من محاربي الملك ، الذين ذهبوا لجمع تحية للأرض التي كانت مملوكة سابقًا لوالده. أصيب إيموند بجروح في هذه المعركة ، وتم حظره ، لكن إنجيجرد أخفاه ، وبعد ذلك - "أحضر له سفينة سرًا ، وذهب في حملة فايكنغ ، وكان لديه الكثير من البضائع والأشخاص."

من كان إيموند بعد كل شيء - نرويجي أم سويدي؟ أنا أحب النسخة النرويجية بشكل أفضل لأن "ملحمة القديس أولاف" هي مصدر أكثر صلابة وجديرة بالثقة. هنا ، كان السويدي Jarl Röngvald لـ Ingigerd ، بالطبع ، شخصًا خاصًا به. طلبت منه إدارة Aldeiguborg (Ladoga) والمنطقة المجاورة لهذه المدينة ، التي تم استلامها شخصيًا من ياروسلاف كعرق. ومن الواضح أن النرويجية إيموند كانت غريبة عنها. المعلومات التي ورد ذكرها لاحقًا في "Strands ..." لا تتوافق مع القصص حول صداقة الطفولة الرقيقة بين Eymund و Ingigerd. العلاقة بين الأميرة و "كوندوتيير" هي علاقة الاحترام المتبادل للخصوم. يقول إيموند لقريبه ورفيقه في السلاح راجنار إنه "لا يثق بالملك ، لأنها أذكى من الملك". عندما قررت إيموند مغادرة ياروسلاف إلى بولوتسك ، طلبت إنجيجيرد عقد اجتماع ، حيث حاول الأشخاص الذين جاءوا معها ، عند توقيعها ، الاستيلاء على الفايكنج (كانت تعتقد أن النرويجي سيكون خطيرًا في خدمة بولوتسك). قام إيموند ، بدوره ، في وقت لاحق ، في خدمة برياتشيسلاف بالفعل ، بإلقاء القبض على الأميرة (أو بالأحرى ، يختطفها أثناء الانتقال الليلي). لم يحدث أي شيء فظيع لـ Ingigerd ، بل إنهم كانوا قلقين بشأن شرفها: تم تقديم الأسر كزيارة طوعية لمواطنيها في مهمة دبلوماسية. بناءً على اقتراح إيموند ، عملت كمحكم ووضعت شروط معاهدة السلام بين ياروسلاف وبرياتشيسلاف ، والتي أرضت كلا الجانبين ووضعت حدًا للحرب (الفتاة ، على ما يبدو ، كانت ذكية حقًا). من المثير للاهتمام أنه في هذه الاتفاقية (وفقًا لمؤلف الملحمة) تسمى نوفغورود المدينة الرئيسية وأفضل في روسيا (كييف هي الثانية ، بولوتسك هي الثالثة). ولكن ، بغض النظر عن هوية إيموند بالجنسية ، فإن حقيقة وجوده ومشاركة أطفال فلاديمير في الحرب أمر لا شك فيه.

تذكر كلتا الملحمتين بالإجماع أنه في عام 1015 ، احترقت الأرض (حتى في النرويج ، وحتى في السويد) تحت أقدام إيموند. ومع ذلك ، فإن البحر ينشر الأمواج بشكل مضياف تحت عارضات سفنه. كانت فرقة مكونة من 600 من المحاربين ذوي الخبرة المكرسة شخصيًا له تنتظر أمرًا بالإبحار حتى إلى إنجلترا ، وحتى إلى أيرلندا ، وحتى إلى فريزلاند ، لكن الوضع كان مواتًا للتوجه شرقًا - إلى Gardariki. لم يكن إيموند يهتم بمن يقاتل ، لكن نوفغورود أقرب كثيرًا إلى كييف ، إلى جانب ذلك ، كان ياروسلاف معروفًا جدًا وشعبية جدًا في الدول الاسكندنافية.

قال إيموند لياروسلاف: "لدي فريق من الرجال بالسيوف والفؤوس هنا" ، "الأطفال الذين ثبت أنهم يعرفون ما هو الذهب الدانماركي مباشرة. في الغنائم ، بالطبع. من تعتقد أنه سيكون من الأفضل لنا البقاء: معك أو مع أخيك؟ "

ابتسم ياروسلاف بمودة: "بالطبع ، لديّ" ، "ما هو كل شيء شامل في كييف؟ إذن ، الاسم هو نفسه. الآن فقط قد انتهت فضتي تمامًا. بالأمس أعطيت آخرها" (كان الملك جيدًا ، ولكن جشع جدا - كل الاسكندنافيين تحدثوا عنه هكذا).

قال إيموند: "آه ، حسنًا ، سنأخذ القنادس والسمور."

كان عدد الفارانجيين في جيش ياروسلاف ، بالطبع ، أكثر من 600 شخص. في هذا الوقت تقريبًا ، كانت هناك مفرزة نورمان كبيرة أخرى تعمل في روسيا: السويدي يارل روغنفالد أولفسون والنرويجي يارل سفين هاكونارسون (الذي ، مثل إيموند ، قرر قضاء بعض الوقت بعيدًا عن "القديس أولاف"). لكن لم يكن هناك شخص يكتب قصته عنهم.

في هذه الأثناء ، لم يظهر إيموند عبثًا وفي الوقت المناسب جدًا ، لأنه سرعان ما اقترب جيش بوريتسلاف وكييف. الآن دعونا نحاول معرفة أي من الأمراء الروس يختبئ تحت هذا الاسم. اقترح المترجم الثاني لـ "Strands ..." OI Senkovsky أن هذه صورة اصطناعية لسفياتوبولك الملعون ووالده في القانون بوليسلاف الشجاع. ما هذا؟ كان هناك بولكان في روسيا - أشخاص لديهم رؤوس كلاب ، لماذا لا "Bolepolka" (أو "Svyatobol")؟ دعه يقف على الهامش بجانب Sineus (sine hus - "نوعه") و Truvor (من خلال varing - "فرقة مخلصة"). حتى إن إلين ، الذي كان في منتصف القرن العشرين أول من اقترح مقتل بوريس بأمر من ياروسلاف الحكيم ، استمر في اعتبار بوريتسلاف صورة جماعية لسفياتوبولك وبوليسلاف. منذ الطفولة ، لم تترك الأسطورة الغريبة المزروعة في العقل ، حرفيًا تقيد اليدين والقدمين. وفقط في عام 1969 ، أطلق الأكاديمي في إل يانين على القطة "قطة" ، معلنًا أن بوريتسلاف لا يمكن أن يكون أي شخص آخر غير بوريس. في أعماق أرواحهم ، لطالما اشتبه الباحثون في هذه المشكلة ، لكن قوة التقاليد كانت لا تزال قوية ، لذلك اتضح أن "العاصفة في فنجان" مشهورة. عندما هدأت الموجات في الزجاج قليلاً ، أدرك جميع الباحثين المناسبين إلى حد ما أنه ، سواء أحب ذلك شخص ما أم لا ، أصبح الآن ببساطة غير لائق ومن المستحيل استدعاء بوريس سفياتوبولك. لذلك ، سوف ننظر إليه على وجه التحديد بوريس. على أي حال ، لم يستطع ياروسلاف ، الذي كان في بولندا في ذلك الوقت ، القتال على ضفاف نهر دنيبر في عام 1015 حتى مع رغبة قوية للغاية. تم وصف هذه المعركة في كل من المصادر الروسية والإسكندنافية. ذكرت كل من The Tale of Bygone Years و The Strand of Eymund أن الخصوم لم يجرؤوا على بدء المعركة لفترة طويلة. المبادرون بالمعركة ، وفقًا للنسخة الروسية ، كانوا نوفغوروديون:

"عند سماع هذا (سخرية أهل كييف) ، قال نوفغوروديون لياروسلاف:" غدًا سنعبر إليهم ، إذا لم يذهب معنا أحد ، فإننا نحن أنفسنا سنضربهم "(" حكاية السنوات الماضية " ).


"ستراند ..." لكنه يدعي أن ياروسلاف دخل المعركة بناءً على نصيحة إيموند ، الذي قال للأمير:

"عندما جئنا إلى هنا ، بدا لي في البداية أنه كان هناك عدد قليل من الجنود في كل خيمة (بالقرب من بوريتسلاف) ، وكان المعسكر كبيرًا فقط من أجل المظهر ، لكنه الآن ليس هو نفسه - يجب عليهم إقامة المزيد الخيام أو العيش في الخارج .. جلوسنا هنا فاتنا النصر ... ".


وإليكم كيف تخبر المصادر عن مسار المعركة.

"حكاية السنوات":

"بعد أن هبطوا على الشاطئ ، دفعوا (محاربو ياروسلاف) القوارب بعيدًا عن الشاطئ ، وذهبوا في الهجوم ، واجتمع الطرفان معًا. كانت هناك معركة شرسة ، ولم يستطع البيشنغ تقديم المساعدة (من كييف) ) بسبب البحيرة ... انكسر الجليد تحتها ، وبدأ ياروسلاف يتغلب.


يرجى ملاحظة أن المؤرخ الروسي في هذا المقطع يناقض نفسه: من ناحية ، يعبر جنود ياروسلاف إلى الجانب الآخر من نهر دنيبر على متن قوارب ولا يمكن للبيشنج مساعدة سكان كييف بسبب البحيرة غير المجمدة. ، ومن ناحية أخرى ، في ظل خصوم نوفغوروديين "الجليد ينكسر".

"سلالة حول إيموندا":

"يجيب الملك إيموند (على ياروسلاف): نحن ، النورمانديون ، قمنا بعملنا: لقد أخذنا جميع سفننا بمعدات عسكرية إلى أعلى النهر. سنذهب من هنا مع فرقتنا ونذهب إلى المؤخرة ، ونترك الخيام كن فارغًا ؛ أنت مع استعد للمعركة بأسرع ما يمكن مع فرقتك ... تجمعت الأفواج وبدأت المعركة الأشد قسوة ، وسرعان ما سقط الكثير من الناس. قام إيموند وراجنار بهجوم قوي على بوريتسلاف وهاجموه في درع مفتوح (أي بدون دروع ، مثل "المحاربين الغاضبين" - الهائجين) ... وبعد ذلك انكسر خط بوريتسلاف وفر شعبه.


بعد ذلك ، دخل ياروسلاف كييف ، ودفع أهل نوفغوروديون هناك كامل إهانة مدينتهم: متصرفين بأساليب دوبرينيا (العم فلاديمير "القديس") ، أحرقوا جميع الكنائس. بالطبع ، لم يطلبوا إذن ياروسلاف ، وكان الأمير رجلاً حكيمًا لدرجة أنه لم يتدخل علنًا في الملاهي "البريئة" لحلفائه الوحيدين. وأين انسحب جيش بوريس ، حسب مصادر إسكندنافية ، ما رأيك؟ إلى Bjarmland! إذا كنت قد قرأت بالفعل المقال هنا "رحلات إلى Biarmia. أرض غامضة من الملاحم الاسكندنافية »، إذن أنت تفهم أن بوريس لم يستطع اختراق Biarmia البعيدة ، إلى الشمال ، التي أغلقها جيش ياروسلاف ، حتى لو كان يريد حقًا الركوب "على غزال سريع الاندفاع". لا تزال Biarmia قريبة - Livonian. سيأتي بوريس من هناك في غضون عام لمحاربة ياروسلاف مرة أخرى ، وسيكون هناك العديد من جنود البيارم في جيشه. وفقًا لـ "Strands about Eimund" ، أثناء حصار مدينة لم يتم تسميتها في الملحمة ، سيصاب ياروسلاف ، الذي يدافع عن إحدى البوابات ، بجروح في ساقه ، وبعد ذلك سوف يعرج بشدة لبقية حياته. يبدو أن الدراسة التشريحية لرفاته التي أجراها دي جي روخلين و في.في. جينزبورج تؤكد هذا الدليل: في حوالي سن الأربعين ، أصيب ياروسلاف بكسر في أسفل الساق ، مما أدى إلى تعقيد العرج الخلقي ، والذي لطالما انتبه إليه خصومه. وبعد ذلك سيأتي بوريس مرة أخرى - مع البيشنغ. يبدو أن إيموند بدأ يشعر بالملل من هذه الأهمية ، وبعد الانتصار سأل ياروسلاف:

"ولكن ما العمل ، يا مولاي ، إذا وصلنا إلى الملك (بوريس) - اقتله أم لا؟ بعد كل شيء ، لن يكون هناك نهاية للنزاع طالما أنتما على قيد الحياة" ("ستراند حول إيموند").


وفقًا للمصدر نفسه ، قال ياروسلاف بعد ذلك لـ Varangian:

"لن أجبر الناس على محاربة أخي ، لكنني لن ألوم من يقتله".


بعد تلقي هذا الجواب ، دخل إيموند وقريبه راجنار والآيسلنديون بيورن وكيتيل و 8 أشخاص آخرين تحت ستار التجار إلى معسكر بوريس. في الليل ، اقتحم الفارانجيون في وقت واحد خيمة الأمير من جوانب مختلفة ، قطع إيموند نفسه رأس بوريس (مؤلف كتاب "Strands ..." يعرض هذه الحلقة بتفصيل كبير - من الواضح أن الراوي فخور بهذه العملية ، وهو بلا شك لامع في التنفيذ). سمحت الاضطرابات في معسكر كييف للفارانجيين بالهروب إلى الغابة دون خسارة والعودة إلى ياروسلاف ، الذي وجههم إلى ياروسلاف بتسرع وتعسف مفرط وأمر بدفن "أخيهم الحبيب" رسميًا. لم ير أحد القتلة ، وشعب ياروسلاف ، كممثلين لأقرب أقرباء المتوفى بوريس ، جاءوا بهدوء من أجل الجثة:

"لقد لبسوه وألقوا رأسه على الجسد وأخذوه إلى المنزل. عرف الكثير من الناس بدفنه. Eymunde").


لم تحل وفاة بوريس جميع مشاكل ياروسلاف. كان الأمير المحارب مستيسلاف تموتوروكانسكي لا يزال ينتظر لحظة مناسبة. قبل ذلك كانت هناك حرب فاشلة مع أمير بولوتسك برياتشيسلاف (كان على إنجيجرد بشكل غير متوقع أن يعمل كمحكم ومحكم). كان سبب الحروب مع برياتشيسلاف ومستيسلاف ، على الأرجح ، هو الظلم المتمثل في الاستيلاء على تراث الإخوة المقتولين من قبل ياروسلاف وحده: وفقًا لتقاليد ذلك الوقت ، كان ينبغي تقسيم تخصيص المتوفى بين جميع الأحياء. الأقارب. لذلك ، وافق ياروسلاف بسهولة على نقل جزء من كينوجارد إلى برياتشيسلاف - ليس مدينة كييف ، وليس عهدًا عظيمًا ، ولكن جزء من أراضي إمارة كينوجارد. إيموند ، وفقًا للملحمة ، تم تلقيه من Bryachislav þar ríki er þar liggr til - نوع من "منطقة الكذب القريبة (بولوتسك)" (وليس بولوتسك ، كما هو مكتوب غالبًا) - مقابل الالتزام بحماية الحدود من غارات الفايكنج الآخرين. بنفس الطريقة ، سيقدم ياروسلاف تنازلات بسهولة إلى مستيسلاف بعد الهزيمة في معركة ليستفين عام 1024 (بدوره ، لن يدعي المنتصر مستيسلاف أنه "غير ضروري" ، ولن يدخل كييف ، على الرغم من عدم وجود من يمنعه ). وسفياتوبولك ، بفضل مساعدة والد زوجته بوليسلاف الشجاع ، سوف يهزم جيش ياروسلاف في باغ. الملحمة لا تتحدث عن هذه الحملة العسكرية - يُفترض أنها وقعت في فترة نزاع ياروسلاف مع إيموند: كان كلا الجانبين يحاولان باستمرار تغيير شروط العقد ، وأخر ياروسلاف دفع الرواتب ، و Eymund في أي وقت مناسب. طالبت قضيته (ولكنها غير مريحة للغاية بالنسبة للأمير) باستبدال المدفوعات من الفضة إلى الذهب. ومع ذلك ، ربما لم يرغب مؤلف القصة ببساطة في الحديث عن الهزيمة. ثم وجد ياروسلاف نفسه في وضع يائس للغاية. لم يتلق مساعدة من سكان كييف الذين أساءوا وعاد إلى نوفغورود بأربعة جنود فقط. لمنع هروبه "فوق البحر" ، سوف يأمر Novgorod posadnik Kosnyatin (ابن Dobrynya) بقطع جميع السفن. وعندما دخل Svyatopolk كييف ، رتب سكان البلدة لقاء رسميًا مع البنات التسع لفلاديمير والمتروبوليتان ، برفقة رجال الدين مع ذخائر القديسين والصلبان والأيقونات. لكن "في الصحراء بين Lyakhs والتشيك ،" Svyatopolk ، الذي لم يستطع المقاومة في كييف ، سيموت قريبًا (هذا ، بالمناسبة ، ليس وصفًا للمنطقة ، ولكنه وحدة عبارات تعني "الله أعلم أين" ). وفي عام 1036 ، سيصبح ياروسلاف مع ذلك الحاكم الوحيد لروس كييف ، وسيحكم حتى عام 1054 وسيجعل بلاده واحدة من أكبر وأقوى وأغنى الدول وأكثرها ثقافة في أوروبا.
قنواتنا الاخبارية

اشترك وكن على اطلاع بأحدث الأخبار وأهم أحداث اليوم.

77 تعليقات
معلومات
عزيزي القارئ ، من أجل ترك تعليقات على المنشور ، يجب عليك دخول.
  1. +1
    24 يوليو 2018 06:38
    "في التأريخ في القرن العشرين ، كان الرأي راسخًا بأن الأميرين بوريس وجليب لا يمكن اعتبارهما شهداء المسيح"
    إيضاح:
    تم تمجيد الأميرين المقدسين بوريس وجليب ليس كشهداء بل شهداء.
    1. +4
      24 يوليو 2018 20:16
      من حيث المبدأ ، يعتبر نيكولاس الثاني وعائلته شهداء أيضًا ، لكن هذا لا يمنع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة من "الرقص على الرقصات المستديرة" حول الزوجين الملكيين. بالمناسبة ، في رأيي ، عانى الأطفال وخاصة الخدم من أجل إيمانهم. ربما ليس حتى في الله ، بل من أجل الولاء. لكنهم يتذكرونها بطريقة ما في المرتبة العاشرة.
      1. +7
        24 يوليو 2018 20:56
        انا لا اوافق. حصل نيكولاس وأليس على ما يستحقانه. الأطفال ، نعم ، أنا أتفق مع حاملي الشغف. الخدم هم ضحايا الظروف ، لكنهم اختاروا طريقهم بأنفسهم. ROC هي شركة قابضة أسوأ من Rosneft. حسنًا ، هذا رأيي ...
      2. +5
        24 يوليو 2018 21:43
        اقتباس: كات
        بالمناسبة ، في رأيي ، عانى الأطفال وخاصة الخدم من أجل إيمانهم. ربما ليس حتى في الله ، بل من أجل الولاء. لكنهم يتذكرونها بطريقة ما في المرتبة العاشرة

        Det ، هناك ، في الواقع ، كان هناك واحد فقط - byv. تسيساريفيتش أليكسي نيكولايفيتش ، 14 عامًا. كان الباقون أطفالًا - كانوا ، بالنسبة لأنفسهم ، فتيات راشدات (وهذا لا ينفي حقيقة عدم الإحساس والإجرام في إعدامهن).
        والخدام .. الخدم لم يخرجوا بخطمهم على الشهداء!
        إن حاملي العاطفة هم صورة القديسين "الأكثر روسية". فيه تكرّم الكنيسة أساسًا النبيل الصالحين الذين لم يتألموا من أجل إيمانهم ، ولكن نتيجة العواطف البشرية المتفشية - مؤامرة ، حرب أهلية ، والذين ، في نفس الوقت ، أظهروا تضحية شخصية وطيبة.
        https://pravoslavie.fm/articles/liki-svyatosti-v-
        pravoslavnoy-tserkvi /

        لذا ... من وجهة نظر جمهورية الصين: جميع الحيوانات متساوية ، لكن بعضها أكثر مساواة ، ببساطة ، بحقيقة الولادة. (((
        1. +5
          24 يوليو 2018 22:06
          الآن عن أساطير سفيردلوفسك!
          قال شهود عيان إنهم غنوا أثناء إعدام العائلة المالكة وأعادوا كتابة شظايا. كانت الفتيات تموتن بشدة وتم القضاء عليهن بالحراب. اتضح أنه تم خياطة الماس في كارسيهات الملكة والبنات ، والتي لعبت دور الدروع الواقية للبدن. لذلك كل شيء تم التفكير به في الجنة وليس خالي الوفاض.
          1. +4
            24 يوليو 2018 22:33
            دعنا نغلق الموضوع ، أليس كذلك؟ وبعد ذلك سيأتي شخص ما ، رائحة البخور والعفن ، لن نلوح بالكأس.
            1. +5
              24 يوليو 2018 22:44
              اقتباس من: 3x3z
              دعنا نغلق الموضوع ، أليس كذلك؟ وبعد ذلك سيأتي شخص ما ، رائحة البخور والعفن ، لن نلوح بالكأس.

              أنت مصيب.
  2. +4
    24 يوليو 2018 06:48
    قال إيموند لياروسلاف بسرية: "لدي فريق من الرجال هنا بالسيوف والفؤوس" ، "الأطفال أثبتوا ..." اللغة الحديثة ، بالطبع ، جيدة. ولكن بطريقة ما في نص الملاحم القديمة تبدو "ليست جدا". يبقى فقط أن أكتب: "وقال ياروسلاف ، لكن لا شيء ، دعنا نكسر إخوانه!"
    1. +8
      24 يوليو 2018 07:09
      فياتشيسلاف أوليجوفيتش ، أنت متحيز. لماذا يمكن تسمية ماتيوجين بعرب القرن الثامن؟ الإسلاميون وريزهوف لا يستطيعون التماس المسلسل التلفزيوني "بريجادا" (فقط من أجل حيوية العرض) - هل هذا مستحيل ؟؟؟ وفي الوقت نفسه ، فإن الأحداث الموصوفة تذكرنا بشكل مؤلم بفترة التسعينيات.
      1. +5
        24 يوليو 2018 11:18
        اقتباس من: 3x3z
        لماذا يمكن تسمية ماتيوجين بعرب القرن الثامن؟ إسلاميون وريجوف يستأنفون مسلسل "بريجادا"

        أنطون ، ببساطة لأن العرب (الذين لم يكن هناك سوى 20٪ في جيش طارق) كانوا على وجه التحديد من الإسلاميين والجهاديين الذين ذهبوا إلى "الجهاد المقدس" - "جهاد السيف" (الغزوات). لم يكونوا كذلك ، كما تعلمون ؟! المسلمون العاديون جلسوا في وطنهم في شبه الجزيرة العربية ودول أخرى. الجهاديون هم من قاتلوا.

        لكن وصف أحداث فترة روسيا القديمة بمصطلح "اللواء" أمر غريب على الأقل ...
        1. +2
          24 يوليو 2018 21:53
          عزيزي ميخائيل ، لقد ناقشنا موضوع المصطلحات قبل يومين. في مكان ما ، اتفقت معك ، في مكان ما - لا. ولكن! هل تعتقد حقًا أن هؤلاء الأشخاص تحدثوا بلغة السجلات والملاحم؟ في هذه الأثناء ، بالإضافة إلى الملاحم ، كانت هناك أيضًا تأشيرات ودواوين. بالنسبة للنداء المبنية جيدًا ، يمكن أن يكون لدى المرء سلالات من الدم حتى الركبة الخامسة. ولا أعتقد أن الناس هناك كانوا خجولين في التعبيرات ، على الرغم من ثقافة عائلة كونيغ (لأنهم هم من أضافوا "البذاءة" إلى النص).
      2. +2
        24 يوليو 2018 19:23
        أنا بشكل عام شخص متحيز ، لقد اعترفت بالفعل. وإلى جانب ذلك ، أدلى ميخائيل بالفعل بهذه التصريحات. وبالمناسبة ، كتبت له أيضًا أن بعض المصطلحات والعبارات يمكن "رسمها" ، وشرحها بطريقة أوضح. كانت. لا أرى الهدف من التكرار. الشخص الذكي سوف يستخلص النتائج.
        1. +1
          24 يوليو 2018 20:59
          "أنا بشكل عام شخص متحيز."
          "وهو في حد ذاته ليس جديدا."
    2. VlR
      +5
      24 يوليو 2018 07:42
      تخيل كيف يمكن أن يتم هذا الاجتماع ، ابتسم وأراد أن يشاركه مزاجه. لكنه صحح نفسه على الفور ولم يعد يسمح بمثل هذه الحريات.
      1. +4
        24 يوليو 2018 09:16
        أعتقد أنها عملت بشكل جيد! وإلى المكان والنص أفرغه.
      2. +3
        24 يوليو 2018 11:14
        اقتباس: VLR
        لكنه صحح نفسه على الفور ولم يعد يسمح بمثل هذه الحريات.

        وفكرت ، يمكنك أخذ مثال من بوشكوف (انظر إجابتي على فياتشيسلاف أوليجوفيتش من 10-46 أقل قليلاً) - بشكل عام ، نهج مبرر: التفكير في "الأولاد الملموسين" هو بحت من القرون الوسطى!
    3. +2
      24 يوليو 2018 10:46
      اقتبس من العيار
      اللغة الحديثة جيدة بالطبع. ولكن بطريقة ما في نص الملاحم القديمة تبدو "ليست جدا".

      يأخذ مثالا من بوشكوف. كتب بوشكوف أنه في كل هذه الألوية من "التسعينيات المحطمة" تكون العقلية أكثر اتساقًا مع عقلية القرون الوسطى ، لذلك ، من أجل تسهيل فهم جوهر نزاعات القرون الوسطى ، استخدم عن قصد المصطلحات الحديثة: " لواء اليرماك الصحيح ضد كوتشوم الخارجين على القانون "
      1. +3
        24 يوليو 2018 20:19
        الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن "اللواء الصحيح" من التجار ألقوا ستروجانوف وذهبوا إلى سيبيريا.
        على الرغم من أننا يجب أن نكون صادقين ، فقد حصلوا على "معاش" في شرف إرماكوف الخمسين في دير تابولسكي ، اقرأ البيت.
        يجب أن تبدأ الجبهة الوطنية الرواندية في تمزيق شعرها ، مع احتساب "نقاط المعاش" المتبقية من سبعمائة قوزاق في يرماك ، وعدد قليل من الرواد الذين عاشوا حتى الخمسين الفخرية ودار الدار!

        1. +2
          24 يوليو 2018 22:40
          اقتباس: كات
          الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن "اللواء الصحيح" من التجار ألقوا ستروجانوف وذهبوا إلى سيبيريا.

          لماذا أراد؟ كان الغرض من الرحلة في الأصل بحتًا عقابي - رداً على غارات كوتشوم على إقليم بيرم. على طول الطريق ، اتضح أن كوتشوم أوصل الجميع إلى هناك ، وقاموا ببساطة بطرده! لذلك عمل Yermak بصدق على المسروقات: توقفت الغارات على Stroganovs بالتأكيد!
          1. +1
            24 يوليو 2018 23:30
            حسنًا ، لقد تحولنا إلى سوق الأولاد العادي. واو قلبي مرتاح !!!
            "واللصوص القانونيون أناس طيبون جدًا ،
            كل أصدقائي والعديد من الأحباء ،
            يتذكرون الشباب ، لكنهم يكدحون في الليل.
            إيمانهم محطم
            أ. روزنباوم
            وسيط
  3. +2
    24 يوليو 2018 06:51
    مادة ممتازة تكشف زيف إحدى الأساطير الأكاديمية (مثل: الجليد المعجزة ، بيرغر الجريح ...)!
    1. +1
      24 يوليو 2018 19:26
      لكني لا أمانع هذا!
      1. +1
        24 يوليو 2018 20:39
        حسنًا ، على الأقل من جانبك كل شيء "الحمد لله"! يبدو أن الآخرين لديهم رأي مختلف. آه وآه ....
      2. +3
        24 يوليو 2018 21:04
        اقتباس من: 3x3z
        مادة ممتازة تكشف زيف إحدى الأساطير الأكاديمية (مثل: الجليد المعجزة ، بيرغر الجريح ...)!

        اقتبس من العيار
        لكني لا أمانع هذا!

        بابا ياجا تعارض ، لكن قطتها أيضًا!
        الآن إلى النقطة:
        1. كيف يمكن الاعتماد على الملاحم الآيسلندية أكثر من حياة القديسين لدينا؟ حكايات عن صدق skalds ، لا ينبغي تقديم بناء الآية. تم تسجيل هذه الأغاني بعد قرنين من الأحداث الموصوفة. شيء من الوصف المقارن لبلوتارخ ، تجميع كامل للحقيقة والخيال. لقد سررت بشكل خاص بالنزاع الذي كان بطلنا الشجاع الخيار أ) النرويجي ، ب) السويدي أم ج) الأيسلندي؟
        2. انبثقت حياة القديسين بوريس وجليب على عجل وخلافا للميتروبوليت. الحجة التي يفترض أن المطران اليوناني شكك واستندت إلى شركة الإخوة في وجه القديسين. ليس مضحكا حتى ، انظر من الجانب الآخر. كان اليوناني ذكيًا وفهم جيدًا أن ظهور القديسين المحليين يخلق الشروط الأساسية لاستقلال الدولة الروسية القديمة عن بيزنطة. كان هناك مثال على الانقسام مع روما أمام عينيّ.
        3. النسخة ذات الأسماء تسليني. رحمني الله الذاكرة ، كان كوستوماروف أول من عبر عنها. لفهم عدم أهميتها ، افتح المجلدات الأولى من Karamzin. ربما لم تلحظ فاليري أن أسماء الأمراء الروس تضاعفت لفترة طويلة. أحدهما أعطي من الأب (حقيقي) والآخر أعطي من الأب (روحاني). لذلك أعطى الأب الروحي اسم الطفل عند المعمودية حسب التقويم المقدس. لذلك ، كان من الممكن أن يكون Svyatopolk Okoyanny بوريس ، لكنه لا يمكن أن يكون كذلك. ويمكن أن يكون بوريس سفياتوبولك. لذلك من المنطقي سحب القطة من ذيلها إذا كانت الشوارب على الرأس. بالمناسبة ، ماذا لو أرادت الزوجة وحدث هذا مع حفيد ياروسلاف؟
        4. فاليري ، ألا تعتقد أنه مع جارة ليف وبيرامية ، ليس كل شيء بهذه السهولة. أليس الأمر متروكًا لـ "جحيم" إمارة بولوتسك في الترنح ، إلى جانب ذلك ، وفقًا للملحمة ، سقطت الإمارة نفسها في يد البطل؟ كما أن حججك غير الموجودة والقريبة تلقي بظلالها على سياج المعركة. علاوة على ذلك ، في الملحمة ، يسود أمير بولوتسك ويستطيع البطل أن يحرثه ، فهل يتعلق الأمر باختطاف زوجة ياروسلاف المحبوبة؟
        يمكنك المتابعة ، لكنهم يقودون سياراتهم خارج الحمام!
        خاتمة للمقال محدد دهون زائد و جزيل الشكر.
        لكن ليس كل شيء بهذه البساطة ولا لبس فيه ........
        مع خالص التقدير ، كيتي!
        1. +2
          25 يوليو 2018 07:48
          اقتباس: كات
          تم تثبيت حياة القديسين بوريس وجليب على عجل وخلافا للميتروبوليت. الحجة التي يقولون اليونانية متروبوليتان

          عزيزي Kotische ، لديك خطاب كفء إلى حد ما في التعليقات ، وأنت قادر على التعبير عن أفكارك بشكل صحيح ، والقواعد في مستوى جيد. لكن ، ما زلت أرغب في الإدلاء بملاحظة صغيرة (ودية).
          تعليقاتك على الأسئلة "الإلهية" ، ببساطة لا تصمد أمام النقد. لقد لوحظ هذا. وكيف يمكن ارتكاب مثل هذه الأخطاء في الكلمة المدن الكبرى، وهذا ليس من قبيل الصدفة ، وليس الأمية (كما أشرت بالفعل) - الجهل المعتاد بالموضوع.
  4. +2
    24 يوليو 2018 07:38
    وفي عام 1036 ، سيصبح ياروسلاف مع ذلك الحاكم الوحيد لروس كييف ، وسيحكم ل1154 ز
    إزالة واحدة. حتى 1054. hi
    1. VlR
      +1
      24 يوليو 2018 07:40
      واو ، فاتك خطأ مطبعي! سأحاول إزالته.
    2. VlR
      +1
      24 يوليو 2018 09:54
      كل شيء ثابت
  5. +2
    24 يوليو 2018 07:52
    اليوم هو يوم ذكرى الشهيد الكريم الأميرين بوريس وجليب على الطراز القديم ، وعندما يعلن المؤلف على الفور .......... الحقيقة هي أن "الأسطورة" سالفة الذكر ... ليست مصدرًا تاريخيًا ، بل عملًا أدبيًا .... اذن في رأيي ارتبك المؤلف في الاساطير والكتابات والتقاليد والمصادر الادبية.
    1. VlR
      +3
      24 يوليو 2018 08:22
      تحرير ومعالجة الأسطورة التشيكية من أجل جعلها تتماشى مع الحقائق المحلية (الروسية القديمة) ، بتكليف واضح وتنفيذها بوضوح من قبل شخص واحد - ألا يمكن تسمية النتيجة الناتجة عملاً أدبيًا؟ على أي حال ، هذه ليست أسطورة. بالكاد أسطورة. الكتاب المقدس ، نعم. لكن الكتاب المقدس ليس بالتأكيد مصدرًا تاريخيًا. هنا مصدر تشيكي أساسي - هذا تقليد محفوظ بوضوح في ذاكرة الناس ، والذي أصبح أساس الحياة.
      1. +1
        24 يوليو 2018 08:30
        لأكون صريحًا ، لم أفهم شيئًا مما قلته ، يمكنك أن تشعر بالارتباك ، فأنت تعلم بشكل أفضل. أنت وأنا في أبعاد ومساحات مختلفة.
        1. +2
          24 يوليو 2018 21:10
          بيفر ، إذا قلت لك "مواء" فهذه حجة ، مع أو ضد ، رغم أنه من الممكن "دع المالك يأكل"! هذه هي الطريقة التي يأخذ بها فاليري خبزي "حاول كثيرًا والأهم من ذلك"!
          والأهم من ذلك أن المؤلف يرافق مقالته ويشارك في المناقشة التي شكر خاص!
  6. 59
    +2
    24 يوليو 2018 09:04
    حملت أسطورة بوريس وجليب القرن الحادي عشر ، والآن الشيء الرئيسي هو الخطيئة وعدم جواز الحرب بين الأشقاء ، ودعا الأمراء إلى التواضع في الصراع على السلطة .. وبهذا المعنى قام بدوره. بالطبع ، في كانت هناك جرائم كافية في المنازل الدوقية الروسية عند القتال على الطاولات ، لكنها كانت خطيئة أدانتها الكنيسة بشكل لا لبس فيه ... حسنًا ، حقيقة أن الأسطورة حجبت الحقيقة بشكل كبير ، حسنًا ، من كان بحاجة إلى هذه الحقيقة؟ وحدنا البلاد على حساب الحروب بين الأشقاء؟ لا. ورثته ليسوا كذلك. عن بوريس وجليب .. ولكن لحسن الحظ بالنسبة لنا ، في أقصى الشمال ، قام السكالدس بتأليف الملاحم ..
    1. +1
      24 يوليو 2018 11:11
      اقتبس من besleney59
      ..ولكن لحسن الحظ بالنسبة لنا ، في أقصى الشمال ، قام Skalds بتأليف الملاحم ..

      الآن فقط عدد الإصدارات حتى حول أصل Eymund يجعل المرء يتعامل مع موثوقيتها بقدر لا بأس به من الشك!
  7. +2
    24 يوليو 2018 10:58
    من المشكوك فيه أن يكون هذا كل شيء.
    انتقد ياروسلاف بوريس وساهم هو (أو أطفاله) في تقديس؟ لاجل ماذا؟
    إن السبب الذي ذكره المؤلف غريب ومرتعش من وجهة نظري. في الوقت نفسه ، لا يؤخذ في الاعتبار على الإطلاق أن جميع الشخصيات المشاركة كانت متدينة بحتة ، وليس ياكوف سفيردلوف. بالطبع ، يمكن أن يقتلوا أخيهم ، لكن من غير المحتمل أن يرتبوا تدنيسًا واضحًا للإيمان.
    يعتقد العديد من الباحثين أن وقت التقديس يقع في حدود 1020 إلى 1072. لذلك من المحتمل أنهم قد صنعوا بالفعل قديسين في عهد ياروسلاف ، وكان التبجيل الشعبي بالتأكيد تحت قيادته.
    إنه يذكرنا بتسلسل زمني جديد - شوه الحكام السيئون التاريخ ، وغيروا السجلات ، وخدعوا الناس ، وأخفوا الحقيقة ، وما إلى ذلك.
    باختصار ، هذا هراء.
    1. VlR
      +2
      24 يوليو 2018 11:12
      تم تسجيل تقديس بوريس وجليب بوضوح - 1072. توفي ياروسلاف في عام 1054. خلال حياة ياروسلاف ، كان أحد أحفاده يُدعى سفياتوبولك ، ولم يُدع أي شخص بوريس أو جليب أو روماني ، ديفيد (أسماء المعمودية الخاصة بهم). ولا يوجد تسلسل زمني جديد: كان يانين في إل أول من طرح هذه الفرضية. - دكتوراه في العلوم التاريخية ، وأكاديمي بأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والأكاديمية الروسية للعلوم. رئيس قسم الآثار ، جامعة موسكو الحكومية. كان أول من استخدم حروف لحاء البتولا كمصدر تاريخي. كم أكثر تقليدية وأكاديمية؟
      1. +2
        24 يوليو 2018 11:20
        من أصلح؟
        فيما يلي آراء المؤرخين:

        وفقًا لـ A.A. Shakhmatov ، حساب Boris و Gleb كقديسين مرتبط بعملية نقل جسد جليب من ضفاف نهر Smyadyn إلى Vyshgorod ودفنه في كنيسة القديس باسيل.
        كما اعتبر باحث آخر ما قبل الثورة ، في.فاسيلييف ، هذا الحدث دليلاً على تقديس الأمراء ، لكنه لم يقصر العملية على 1020 وحده ووسع إطارها الزمني إلى 1039 ، وربطها بالأنشطة الرعوية للميتروبوليت يوحنا (1020). -1039).
        يعتقد مؤرخ الكنيسة الروسية مكاريوس أن الاحتفال بذكرى بوريس وجليب في 24 يوليو بدأ بعد وقت قصير من بناء الكنيسة الأولى في فيشجورود في عام 1021 باسم بوريس وجليب.

        إن وجهة نظر جي فيدوتوف قريبة من هذه الآراء. اقترح M.D. Priselkov تقديس بوريس وجليب في عام 19 ، عندما الأمير. بنى ياروسلاف كنيسة جديدة خصيصًا لمقابر القديسين لتحل محل كنيسة باسيل المحترقة ، حيث استقرت جثث الأمراء قبل الحريق.

        د. اقترح ليخاتشيف ، الذي لم يبدأ من أي تاريخ محدد ، ولكن بناءً على تقييم للوضع السياسي في عهد ياروسلاف الحكيم ، أن تقديس أول القديسين الروس حدث بعد عام 1037 بوقت قصير.

        أثناء التنقيب في عام 1999 في نوفغورود ، تم العثور على حرف من خشب البتولا (رقم 906) يعود تاريخه إلى الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي. في ذلك ، إلى جانب القديسين الآخرين ، تم تسمية بوريس وجليب (في الوقت الحاضر ، هذا هو أقدم ذكر للأخوة الأمير كقديسين)
        1. VlR
          0
          24 يوليو 2018 11:58
          هناك إصدارات عديدة من التواريخ ، كما هو الحال دائمًا. لكن هناك إشارة مؤكدة إلى المطران اليوناني جورج ، الذي بذل قصارى جهده لمنع تقديس القديسين "المشكوك فيهم". كان متروبوليتا في 1066-1077. الأكثر موثوقية هو تقديس بوريس وجليب ، والذي حدث أثناء نقل (أو بعد ذلك مباشرة) من رفاتهما إلى كنيسة حجرية جديدة. تم إجراء هذا الحفل الرسمي ، وفقًا للأخبار ، في 2 مايو 1072 بمشاركة أطفال ياروسلاف الحكيم والأمراء إيزياسلاف وسفياتوسلاف وفسيفولود والمتروبوليت جورج كييف وعدد من الأساقفة الآخرين ورهبنة كييف. وجهة النظر هذه مدعومة من قبل: E. E. هناك نسخة من تقديس بوريس وجليب في وقت لاحق - 2 مايو 1115 ، عندما تم نقل رفاتهم إلى المعبد الذي بناه الأمير إيزياسلاف ياروسلافيتش. يدعي A. Poppe (أستاذ في جامعة وارسو ، ليس له علاقة بالتسلسل الزمني الجديد) أن "... أقدم نصب تذكاري مخصص لبوريس وجليب هو" حكاية شغف ومعجزات القديسين. بوريس وجليب "، ويتألف من جزأين مستقلين: 1." حكايات العاطفة ... "، تم تجميعها فيما يتعلق بالتكريم الرسمي للقديس. الأخوة في 20 مايو 1072 في فيشغورود ، و 2. "حكاية المعجزات" ، التي تم إنشاؤها حتى في وقت لاحق. في عام 1115 تم استكمالها. علاوة على ذلك ، فإن تسمية بوريس وجليب كقديسين تنتمي إلى نفس المحرر الناسخ ، الذي قام بمراجعة نص التأريخ بعد فترة وجيزة من 2 مايو 1115. تحت 1086 ، تم ذكر بوريس وجليب ، لكن لم يتم تسميتهما بالقديسين. وفقط في مقال 1093 هم يدعون قديسين. في الوقت نفسه ، تسمى عطلة 24 يوليو ، المخصصة لهم ، NEW.
          1. +2
            24 يوليو 2018 14:00
            اقتباس: VLR
            علاوة على ذلك ، فإن تسمية بوريس وجليب كقديسين تنتمي إلى نفس المحرر الناسخ ، الذي قام بمراجعة نص التأريخ بعد فترة وجيزة من 2 مايو 1115. تحت 1086 ، تم ذكر بوريس وجليب ، لكن لم يتم تسميتهما بالقديسين.

            ما ورد أعلاه ، في رأيي ، هو حجة ثقيلة للغاية
            أثناء التنقيب في عام 1999 في نوفغورود ، تم العثور على حرف من خشب البتولا (رقم 906) يعود تاريخه إلى الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي. في ذلك ، إلى جانب القديسين الآخرين ، تم تسمية بوريس وجليب (في الوقت الحاضر ، هذا هو أقدم ذكر للأخوة الأمير كقديسين)
            فيما يتعلق بهذا الدليل الموضوعي ، أعتبر أن الحديث عن بدء تكريمهم كقديسين بعد السبعينيات لا أساس له من الصحة.
            والدليل غير المباشر على تبجيل الإخوة تحت حكم ياروسلاف هو حقيقة أنه بنى كنيسة جديدة خصيصًا لهم. إذا انتقدهم ، فلن تكون الفائدة المباشرة له هي عمل إعلانات للأخوة وحمل أجسادهم ذهابًا وإيابًا ، بل وضع الأطراف في الماء حتى ينسى الجميع بسرعة كلاً من بوريس وجليب.
            لذا فإن الحبكة الأصلية الجديدة لا تناسب بأي شكل من الأشكال. إن محاولة إفساد الكنيسة أمر مفهوم ، لكنه غير ناجح ابتسامة
            1. VlR
              +2
              24 يوليو 2018 14:28
              لا ، "القرف على الكنيسة" - سيكون ذلك بدائيًا. علاوة على ذلك ، هناك موضوعات أكثر حساسية بكثير من النظر في مسألة تقديس بوريس وجليب. إن اتهام رؤساء الكهنة برغبة مفهومة في أن يكون لديهم قديسين "خاصين" لا يرقى بأي حال من الأحوال إلى محاولة التشكيك في المصداقية. عاجلاً أم آجلاً ، سيظهر هؤلاء القديسون "المحليون". ليس أقل ولا أكثر مشكوكًا فيه أو لا جدال فيه من الكاثوليك. وبوجه عام ، هل من الممكن مقارنة بوريس وجليب مع دومينيك جوزمان (القديس دومينيك)؟ حول الذي كتب فولتير:
              "... العذاب الأبدي
              أحضرت استحقاقي.
              لقد أثرت الاضطهاد على الألبجانيين ،
              وقد أرسل إلى العالم ليس للهلاك ،
              والآن أنا أحترق من حقيقة أنني أحرقتهم بنفسي.
              من الأفضل تقديسهم من مثل هذا الغول.
              1. +1
                24 يوليو 2018 14:38
                اقتباس: VLR
                هل من الممكن مقارنة بوريس وجليب مع دومينيك جوزمان (سانت دومينيك)؟ حول الذي كتب فولتير:
                "... العذاب الأبدي
                أحضرت استحقاقي.
                لقد أثرت الاضطهاد على الألبجانيين ،


                ذكرني ما هي رجسات نفس فولتير am كتب عن جان دارك؟ إذا ألقيت نظرة فاحصة على تعاليم Albigensians ، فقد توافق على أن St. دومينيك hi لم يكن مخطئا!
            2. +3
              24 يوليو 2018 14:34
              اقتبس من Flavius
              إذا انتقدهم ، فلن تكون الفائدة المباشرة له هي عمل إعلانات للأخوة وحمل أجسادهم ذهابًا وإيابًا ، بل وضع الأطراف في الماء حتى ينسى الجميع بسرعة كلاً من بوريس وجليب.

              ليست حقيقة. إذا كان من الممكن إلقاء اللوم على جريمة القتل على شخص آخر ، فهناك سبب مباشر لـ "العلاقات العامة" لهم على وجه التحديد من أجل خلق نفسه صورة الأخ المحب بحرارة!
              1. +2
                24 يوليو 2018 14:53
                اقتبس من ويلاند
                لإنشاء صورة لأخ محب للغاية!

                لماذا يعتبر الرجل أنه لا يخجل أن يتمرد على أبيه؟ لجعل smerds تحبه أكثر؟
                حسنًا ، لم تنظف المصادر الخلافات مع الأب - كانوا سيكتبون على الفور أنه كان الابن المفضل لفلاديمير وأنه يريد إلغاء الاشتراك في عهده العظيم على الفور.
                لكنهم لم يكتبوا. لماذا إذن يخترع هراء عن بوريس؟
                1. +2
                  24 يوليو 2018 15:21
                  اقتبس من Flavius
                  من ذا الذي لم يعتبر عيباً أن يتمرد على أبيه؟ لجعل smerds تحبه أكثر؟

                  من أجل هذا تمرد ، حتى لا يرسل نوفغورود الضرائب إلى كييف ، "ليس من أجل المصلحة الذاتية ، ولكن فقط بإرادة أهل نوفغورود الذين أرسلوني" يضحك !
                  والأهم من ذلك أن الانتفاضة شيء ولكن لقتل - مختلف جدا!
            3. 0
              25 يوليو 2018 09:45
              اقتبس من Flavius
              والدليل غير المباشر على تبجيل الإخوة تحت حكم ياروسلاف هو حقيقة أنه بنى كنيسة جديدة خصيصًا لهم. إذا انتقدهم ، فلن تكون الفائدة المباشرة له هي عمل إعلانات للأخوة وحمل أجسادهم ذهابًا وإيابًا ، بل وضع الأطراف في الماء حتى ينسى الجميع بسرعة كلاً من بوريس وجليب.

              عزيزي الإسكندر ، هناك نسخة أخرى ندمها ياروسلاف حقًا ، ومن أجل إصلاح الأمور ، اتخذ إجراءات معينة تليق بمسيحي ، وليس قتل أخيه. حسنًا ، مثل الإسكندر الأول ، مذنب بشكل غير مباشر بوفاة والده أو شيء من هذا القبيل ...
    2. +4
      24 يوليو 2018 11:21
      اقتبس من Flavius
      في الوقت نفسه ، لا يؤخذ في الاعتبار على الإطلاق أن جميع الشخصيات المشاركة كانت متدينة بحتة ، وليس ياكوف سفيردلوف.

      حسنًا ، كيف يمكنني أن أخبرك ، لقد عمل ياكوف سفيردلوف أيضًا كشخص متدين من بعض النواحي ، لكن دعنا نقول فقط ، لقد اختار مسار خدمة معينة.
  8. +2
    24 يوليو 2018 10:58
    كان برياتشيسلاف ، والد فاسيسلاف الشهير ، "لنفسه" ومن أجل بولوتسك ، يتبع سياسة حذرة بشأن مبدأ "أفضل حلمة في اليدين من رافعة في السماء".
    كان كل شيء أكثر تعقيدًا هناك: إذا كنت تتذكر ، فقد بدأ زواج فلاديمير من روجنيدا بحقيقة أنه اغتصبها علنًا وقتل والديها وإخوتها. حاول روجنيدا ذات مرة قتله (وهذا ليس مفاجئًا) ، وأراد فلاديمير قتلها ، لكنه منعه من قبل ابنه من روجنيدا إيزياسلاف ، الذي عارض والده بسيف في يديه (ربما في يديه ، وليس في يد واحدة). يحارب مع 4 سنة لم يصبح فلاديمير ، إيسنو ، ابناً وعفا عن روجنيدا - لكنه حرم إيزياسلاف من الميراث ، ولم يترك له سوى تراث روجنيدا - إمارة بولوتسك. لذلك ، فإن أحفاد إيزياسلاف (بدءًا من برياتشيسلاف) لم يشاركوا عادةً في الصراع المدني للأمراء الآخرين (فقط حاول فسسلاف برياتشيسلافيتش - لكن دون جدوى ...)
  9. +1
    24 يوليو 2018 11:09
    وفقط في عام 1969 ، أطلق الأكاديمي في إل يانين على القطة "قطة" ، معلنًا أن بوريتسلاف لا يمكن أن يكون أي شخص آخر غير بوريس.
    فقط هذا الإصدار يعتمد بالكامل على افتراض أن الاسم "بوريس" هو "بوريسلاف" مبتور. لكنها تسمى St. بوريس تكريما لمعمد بلغاريا - بولجار خان بوريس (لم يكن سلافًا أبدًا) ، والذي غالبًا ما تسميه المصادر البيزنطية "بوغوريس" (Βόγορίς) - ولكن لم يكن أبدًا "بوريسلاف"! لذلك لا يزال من المرجح أن يكون Buritslav = Boleslav!
    1. VlR
      +1
      24 يوليو 2018 12:02
      "الحب" أو "ليف" هي النهاية الاسكندنافية التقليدية للأسماء. يُطلق على ياروسلاف أيضًا اسم Yaritsleiv ، وليس فقط في "Strands ..." ، ولكن أيضًا في القصص الملحمية الأخرى.
      1. +1
        24 يوليو 2018 14:48
        اقتباس: VLR
        يُطلق على ياروسلاف أيضًا اسم Yaritsleiv ، وليس فقط في "Strands ..." ، ولكن أيضًا في القصص الملحمية الأخرى.

        و Svyatoslav - Sfendislav ، إلخ. ولكن هناك انتقال واضح من -lav إلى -pave - وإذا لم يكن هناك أي شيء ، فلا توجد نهاية "حية" ، وفي بعض الأحيان يمكن تقصير الاسم تمامًا! تذكر اسم الطفل الذي كان صديقًا لكارلسون؟ Svante Svanteson ، الاسم ليس نادرًا جدًا. لذلك ، Svante هو Svantepolk مقطوع = Svyatopolk! ومن المثير للاهتمام أن هذا الاسم أصبح اسم تقويم للسويديين ، يتم الاحتفال بأيام الأسماء في 10 يونيو في نفس اليوم باسم مستعار آخر - بوريس (على وجه التحديد بوريس ، وليس Buritsleif - على سبيل المثال ، مغني الروك المتوفى مؤخرًا. كارل بوريس لينارت ليندكفيست)
        1. VlR
          +1
          24 يوليو 2018 15:14
          هناك ، بشكل عام ، النقطة ليست في تشابه الأسماء ، ولكن في تناقضات الرواية الرسمية ومنطق الأحداث ، التي تصل بعناد إلى النسخة الاسكندنافية. لم يكن Svyatopolk موجودًا حقًا حتى عام 1015 على أراضي روسيا. ومع من قاتل ياروسلاف كل هذا الوقت؟ عندما جاء سفياتوبولك إلى كييف ، كان بوريس قد قُتل بالفعل. من قتله؟ لم يكن ياروسلاف إنسانيًا على الإطلاق ، مثل جميع إخوته. كان بوريس أو سفياتوبولك أو سوديسلاف (الذي احتجزه ياروسلاف في السجن لمدة 23 عامًا) أكثر حظًا - كنا سنقرأ نسخة مختلفة من القصة.
  10. +4
    24 يوليو 2018 11:10
    مقالة ليست سيئة ، المؤلف هو زائد في الكرمة. ابتسامة
    السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا يعتبر "The Strand of Eimund" أكثر تاريخية من "The Tale of Boris and Gleb"؟ أو على نطاق أوسع: لماذا الملاحم الاسكندنافية أكثر تاريخية من الأدب الأرثوذكسي القديسي؟ أنا لا أقول إن المؤلف مخطئ في تفسيره لموت بوريس ، يبدو لي شخصيًا أن بوريس وجليب مشاركان تمامًا في الصراع مثل البقية ، لذلك أنا شخصياً أميل إلى الاتفاق مع المؤلف على هذا. القضية. أعني أنه يجب التعامل مع الملاحم ، على أي حال ، بشك لا يقل عن الشك من "الحكايات" و "الحياة" ، وبموضوع أكثر بكثير من الأخبار اليومية. تم إنشاء كل من الملاحم و "الحياة" لأغراض محددة ، إذا تم أخذها على نطاق واسع - لتمجيد أبطالهم ، وإثبات أهمية وأهمية أفعالهم ، بحيث يتسم كلا النوعين بالتحيز ، ونتيجة لذلك ، تشويه من الواقع لتحقيق أهدافهم.
    فيما يتعلق بـ "الترجمة" إلى اللغة الحديثة للحوار بين ياروسلاف وإيموند ، يبدو لي شخصيًا أن النص الحقيقي للملحمة أكثر رمزية وإثارة للاهتمام.
    علمنا يا سيدي أن ممتلكاتك قد تنخفض بسبب إخوتك ، وقد طردنا بشكل مخزٍ من البلاد وأتينا إلى هنا إلى الشرق في غارداريكي لك ، أيها الإخوة الثلاثة. سوف نخدم الشخص منكم الذي سيظهر لنا أكثر الشرف والاحترام ، لأننا نريد أن نحصل على الثروات والمجد لأنفسنا ونحصل على الشرف منك. خطر ببالنا أنك قد ترغب في أن يكون معك أزواج شجعان ، إذا تعرض شرفك للتهديد من قبل أقاربك ، أولئك الذين أصبحوا الآن أعداء لك. نعرض الآن أن نكون المدافعين عن هذه الإمارة وأن نذهب لخدمتكم ونستلم منك الذهب والفضة والملابس الجيدة. إذا لم تعجبك ولم تحل هذا الأمر قريبًا ، فسنفعل نفس الشيء مع الملوك الآخرين إذا أبعدتنا عنك.
    .
    بصراحة وصراحة حتى قليلا من السذاجة. كان بعض الإمبراطور البيزنطي يقدم للجنود وليمة وحمامًا ، وبينما كانوا يقضون وقتًا ممتعًا ، كانوا يفكرون بجدية في ما إذا كان عليهم قطع النائمين فقط في حالة ، حتى لا يدفعوا المال بأنفسهم وحتى يفعلوا ذلك. لا تذهب إلى "ملوك آخرين". ابتسامة
    1. +2
      24 يوليو 2018 13:51
      اقتباس: ثلاثي الفصوص سيد
      إذا لم تعجبك ولم تحل هذا الأمر قريبًا ، فسنفعل نفس الشيء مع الملوك الآخرين إذا أبعدتنا عنك.

      نعم ، بعد مثل هذا الابتزاز الوقح يمكن أن يكون لديهم pochikat. عندما بدأ هؤلاء الرجال بالإثارة مع فلاديمير بشأن الزيادة ، قام بحل المشكلة بأناقة (لحسن الحظ ، في تلك اللحظة لم يعد لديه منافسين خطرين) - اقترح عليهم الإبحار إلى بيزنطة لتوظيفهم في فارانجا - مثل ، أنا مجرد أمير فقير ، لكن مع فاسيليف العجين لا يقاس. لقد كتبت فقط رسالة منفصلة إلى Vasilevs: يقولون ، الأولاد الذين يبحرون لتوظيفك رائعون ، لكنهم رائعون حقًا كلاب صيد - لذا إذا قمت بتوظيفهم ، فمن الأفضل تفريقهم في مجموعات صغيرة بين الحاميات المختلفة ، من أجل تجنب .. يضحك
  11. +3
    24 يوليو 2018 12:49
    دعه يقف على الهامش بجانب Sineus (sine hus - "نوعه") و Truvor (من خلال varing - "فرقة مخلصة").
    من المدهش سبب وجود Truvor و Sineus لسنوات عديدة في تاريخ روسيا. لم يعرف أي من المؤرخين اللغة السويدية. لماذا لم يسأل أحد أين ذهب هؤلاء الذين ذُكروا ذات مرة في حكاية السنوات الماضية ، لماذا لم يتركوا ذرية؟ كتب الجنرال إجناتيف في مذكراته أنه عندما درس اللغة السويدية كملحق عسكري ، أدرك على الفور أن Sine hus هي "بيتك ، فنائك" ، و Tru waring هي "Squad".
    شكرا للمؤلف على المقال!
    1. +2
      24 يوليو 2018 13:14
      اقتباس: AK1972
      كتب الجنرال إجناتيف في مذكراته أنه عندما درس اللغة السويدية كملحق عسكري ، أدرك على الفور أن Sine hus هي "بيتك ، فنائك" ، و Tru waring هي "Squad".

      في إطار هذه الفرضية ، من الصعب تفسير سبب إرسال روريك ، بعد حكمه في لادوجا (أو نوفغورود) ، "بلاطه" إلى بيلوزيرو ، و "فريقه" إلى إيزبورسك ، وتركه ليحكم بمفرده ، وأيضًا كيف في وقت لاحق ، مات كل من "المحكمة" و "الفريق" طوال الليل هناك بقوة كاملة.
      1. VlR
        +4
        24 يوليو 2018 13:43
        على سبيل المثال ، يمكن تفسير ذلك: لقد أرسل جزءًا من الفرقة لإطعام في إيزبورسك ، أو وضع حامية هناك ، وأرسل أحد أقاربه إلى بيلوزيرو كمرشح. الرجل الذي كتب كل هذا يعرف "اللغة الشمالية" وكذلك قراءه. ولم يعد الكتبة والقراء اللاحقون. وحاولوا بطريقة ما شرح الكلمات والحقائق غير المفهومة. Sineus و Truvor بعض؟ الأخوة روريك ، على الأرجح. أرسل إلى مدن أخرى؟ للحكم ، بالطبع ، تم تعيينهم: أمر مألوف ، وأرسل فلاديمير الأطفال إلى المدن ، وياروسلاف ، وورثتهم. لماذا ليس لسينوس وتروفور ذرية؟ ولماذا لا يشاركون في المعارك ولا في الحكم؟ نعم ، ربما مات.
        1. +1
          24 يوليو 2018 14:55
          اقتباس: VLR
          على سبيل المثال ، يمكن تفسير ذلك: لقد أرسل جزءًا من الفرقة لإطعام في إيزبورسك ، أو وضع حامية هناك ، وأرسل أحد أقاربه إلى بيلوزيرو كمرشح.

          إذا أخذنا نص الوقائع على محمل الجد (وليس لدينا أي نص آخر) ، فمن المستحيل تفسير Sineus و Truvor بخلاف ذلك على أنهما شخصيات تاريخية.
          وانتخب ثلاثة إخوة مع عائلاتهم ، وأخذوا معهم كل روسيا ، وجاءوا ، وجلس الأكبر روريك في نوفغورود ، والآخر ، سينوس ، في بيلوزيرو ، والثالث ، تروفور ، في إيزورسك. ومن هؤلاء الفارانجيين كانت الأرض الروسية تُلقب. Novgorodians هم هؤلاء الأشخاص من عائلة Varangian ، وقبل أن يكونوا من السلوفينيين. بعد ذلك بعامين ، توفي سينوس وشقيقه تروفور. وأخذ أحد روريك كل السلطة ، وبدأ في توزيع المدن على رجاله - بولوتسك لذلك ، روستوف لذلك ، بيلوزيرو إلى آخر.

          يمكنك بالطبع طرح فرضيات مختلفة تتعارض مع نص "حكاية سنوات ماضية" ، متهمة مؤلفها أو كاتبها بعدم الكفاءة ، أو الأسوأ من ذلك ، بالنوايا الخبيثة ، لكن كل هذا ليس أكثر من امتداد. يقول نص السجل بوضوح - استقر الأخوان في المدن (بالمناسبة ، المراكز القبلية للسلوفينيين ، كريفيتشي وفيزي) ، مات اثنان ، ورثهما الثالث. لماذا تبحث عن مشكلة في إنتاج كيانات غير ضرورية؟ ما هو الخطأ في ما هو مكتوب؟ ابتسامة
    2. +2
      24 يوليو 2018 13:53
      اقتباس: AK1972
      كتب الجنرال إجناتيف في مذكراته أنه عندما درس اللغة السويدية كملحق عسكري ، أدرك على الفور أن Sine hus هي "بيتك ، فنائك" ، و Tru waring هي "Squad".

      وبالمثل ، إيفان سولونيفيتش hi ، الذي تزوج من سويدي ، كتب أن زوجته ، بعد أن تعرفت على التاريخ الروسي ، عرضت عليه على الفور نفس النسخة - "منزله" و "الفرقة المخلصين"
      1. +1
        24 يوليو 2018 22:25
        اقتباس: مايكل
        لماذا تبحث عن مشكلة في إنتاج كيانات غير ضرورية؟ ما هو الخطأ في ما هو مكتوب؟

        حسنًا ، ميشال ، ما مدى سذاجتك "بعد أن حفرت الأوساخ على أسلافك" ، يجب أن ندحض قصتنا ، ونرش الرماد على رؤوسنا ونتوب. أحب أن أعطي شيئًا لشخص آخر!
        لقد لاحظت اتجاهًا مثيرًا للاهتمام ، فالكثير من المؤلفين مستعدون لإعادة سرد الملاحم الاسكندنافية بكلماتهم الخاصة ، لكن حاولوا عدم إعطائها حتى الترجمة الروسية.
        تحتوي نفس حكاية السنوات الماضية على العديد من التفسيرات (الترجمات) من السلافونية القديمة والروسية. هناك أعمال قانونية ، مثل أعمال Likhachev. هناك بعض الاختلاف مع العلم.
        ترجمة الشعر أصعب بكثير من رواية النثر. على سبيل المثال ، العديد من الترجمات حول فوج الأمير إيغور.
        فلماذا ندمر توين أكثر مما نقف؟
    3. 0
      25 يوليو 2018 09:48
      اقتباس: AK1972
      دعه يقف على الهامش بجانب Sineus (sine hus - "نوعه") و Truvor (من خلال varing - "فرقة مخلصة").

      نعم عزيزي أليكسي ، أحيانًا يصبح الأمر مضحكًا من بعض الحقائق المبتذلة ... الضحك بصوت مرتفع
    4. -2
      25 يوليو 2018 19:52
      وعندما بدأت في تعلم اللغة الألمانية في المدرسة ، خمنت أيضًا على الفور أن koenig الألماني كان مجرد عريسنا. أولئك. خدم الملوك الألمان كأقنان في ظل أسلافنا السلافيين العظماء ... ويمكن استخلاص العديد من الأفكار نفسها من أعمال زادورنوف.
  12. VlR
    0
    24 يوليو 2018 13:28
    اقتباس: ثلاثي الفصوص سيد
    ولماذا يعتبر "The Strand of Eimund" أكثر تاريخية من "قصة بوريس وجليب"؟ أو على نطاق أوسع: لماذا الملاحم الاسكندنافية أكثر تاريخية من الأدب الأرثوذكسي القديسي؟

    الملاحم مختلفة بالطبع. هناك أولئك الذين يطلق عليهم مباشرة "خطأ". لكن قصص Snorri Sturlson هي بالتأكيد مصدر تاريخي. مؤلف ضميري ومحترم للغاية يختبر نفسه باستمرار ويجادل في استنتاجاته. على وجه الخصوص ، بالإشارة إلى تأشيرات skalds - وهذه آيات لا يمكن فيها استبدال سطر فقط ، حتى كلمة واحدة. "سلسلة الآيات غير القابلة للتدمير" تدور حول الشنق. كانت إحدى قواعد الشعر الشمالي هي الجناس: يجب أن تحتوي آيتان متجاورتان على ثلاث كلمات تبدأ بحرف واحد (ساكن) ، والذي كان يسمى القافية. تم ترتيب هذه الحروف بحيث يكون أول اثنان (ثانويان) في بداية الآية الأولى ، والثالثة (رئيسية) - في بداية الثانية. إذا كانت الأحرف المتناغمة عبارة عن أحرف متحركة ، فيجب أن تكون جميعها مختلفة.
    يجب أن تكون جميع أحرف القافية مكتوبة بالكلمات بلكنة. لهذا السبب ، يكاد يكون من المستحيل تجاهل أو استبدال كلمة في قصيدة سكالد. لذلك ، حتى القوانين في الدول الاسكندنافية في ذلك الوقت تم تجميعها في شكل أقوال شعرية قصيرة ، مما مكن حتى الأميين من معرفة حقوقهم جيدًا.
    وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في الشعر السكالدي ، فقط آيتان متصلتان بقافية الجناس ، وليست الأولى بالثالثة والثانية بالرابعة. بشكل عام ، الأمر صعب للغاية. حتى لفهم مبدأ كتابة الشعر السكالدي صعب. ولإصلاح السكالد - حتى لا يلاحظ أحد ... مستحيل.
    وكان الإسكندنافيون يوقرون بشأن التأشيرات المسجلة ، لأن. يؤمن بالقوة السحرية للخطوط الشعرية ، لذلك من المستحيل الكذب في الشعر دون خطر على المؤلف. تمت مقاضاة تكوين الآيات المسيئة بموجب القانون ، وفُرضت غرامة على تعلمها. بالإضافة إلى ذلك ، حظرت القوانين الأيسلندية تأليف قصائد عن النساء - فبعد كل شيء ، تعمل الخطوط الشعرية كجرعة حب. لذلك ، فإن تأشيرة سكالد ، إذا وصلت إلى الأحفاد ، ولم يُذكر أن السكاليد الذي قام بتأليفها قُتل بسببها - وهذا دليل بنسبة 100٪.
    1. +1
      24 يوليو 2018 14:10
      اقتباس: VLR
      هناك أولئك الذين يطلق عليهم مباشرة "خطأ". لكن قصص Snorri Sturlson هي بالتأكيد مصدر تاريخي.

      Snorri هو مؤلف ضميري غير مشروط ، لكنه عاش بعد قرنين من الأحداث الموصوفة ، وليس في روسيا على الإطلاق ، ولكن حتى في أيسلندا ، بحيث يمكن اعتبار "الخيط الخاطئ حول إيموند" بضمير حي موثوق به من الناحية التاريخية!
      اقتباس: VLR
      وكان الإسكندنافيون يوقرون بشأن التأشيرات المسجلة ، لأن. يؤمن بالقوة السحرية للخطوط الشعرية ، لذلك من المستحيل الكذب في الشعر دون خطر على المؤلف.

      لأن عزو ما لم يفعله إلى الملك إهانة جسيمة. لكن النقطة هي:القصص الكاذبة "- في الواقع ، روايات تاريخيةحيث الشخصية الرئيسية خيالي شخصية (تمثيلية ، essno ، في "إطار" شخصيات تاريخية حقيقية تمامًا) ، والتي لن تتأثر بأي حال من الأحوال من قبل سكالد! يضحك كي إذا كان إيموند شخصًا وهميًا، ثم يمكن للمؤلف أن يكتب نفس الهراء عن مغامراته مثل Dumas (تذكر أنه في "كونتيسة دي مونسورو" يصور "مبارزة التوابع" سياسية بحتة ، والتي "يغير من جانبها" شومبيرج وليفارو ، و "Guizars" "D'Antrague و Ribeiraca يصنعان Angevins")
      1. VlR
        0
        24 يوليو 2018 14:46
        لا: "إيموند ستراند" جزء من "ملحمة أولاف القديس" من "دائرة الأرض" لسنوري ستورسون. الملحمة "الملكية" التاريخية. معترف به (مثل كل ملاحم "الدائرة") كمصدر تاريخي. إليكم "ملحمة إنغفار المسافر" - شيء آخر ، هناك عن إيموند ، الذي يُدعى والد إنغفار ، يوجد في البداية مقطع في شكل مقدمة تشبه إلى حد بعيد الملحمة التاريخية. لكن مؤلف هذه القطعة غير معروف ، ومن المحتمل جدًا أن يكون إيموند ببساطة شديد الرغبة في اعتباره سويديًا. لقد استشهدت ببيانات من هذه الملحمة حتى تكون هناك صورة كاملة - أن هناك أيضًا مثل هذه البيانات حول البطل. لكن ، بالطبع ، أعتقد أنه Sturlson ، وليس المترجم المجهول لملحمة Ingvar. أما بالنسبة للمعلومات ، كما كتبت ، فقد قام بفحصها بمقارنتها بتأشيرات Skalds الشهيرة (المعروفة - ليس بالمعنى الشعبي ، ولكن أولئك الذين عُرف عنهم بشكل موثوق من هم ، وأين ومتى يعيشون ، ومتى وعلى ماذا مناسبة قال أحدهم هذه الآيات). إذا كانت هناك تأشيرة تؤكد بيانات الملحمة ، فاعتبرت ستورلسون معلوماتها موثوقة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فهذا لا يمكن الاعتماد عليه. وتزوير التأشيرة ، كما كتبت بالفعل ، أمر مستحيل.
    2. تم حذف التعليق.
  13. +1
    24 يوليو 2018 15:14
    اقتباس: ثلاثي الفصوص سيد
    اقتباس: VLR
    لذلك ، فإن تأشيرة سكالد ، إذا وصلت إلى الأحفاد ، ولم يُذكر أن السكاليد الذي قام بتأليفها قُتل بسببها - وهذا دليل بنسبة 100٪.

    الأدلة على أن المعاصرين اعتبروا ما كتب على أنه صحيح ، ويعتقدون أنه صحيح ، لا شيء أكثر من ذلك. ابتسامة بعد ثلاثة أجيال ، فقد الاتصال ، لذلك لم يعرف مؤلفو بعض القصص عن أبطالهم كثيرًا مما نعرفه ، على سبيل المثال ، عن Chapaev أو Kotovsky.
    بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان من المستحيل أن ينسب إلى بطل الملحمة ما لم يفعله ، فلن يكون من الممكن فحسب ، بل من الضروري أيضًا ، وصف ما تم القيام به بكل الألوان. من السهل تحويل الاصطدام العادي إلى معركة كبيرة ، ثم كتابة ذلك ، على سبيل المثال
    مر الملك إيموند بجيشه وقتل الكثير من الناس بحيث استغرق الأمر وقتًا طويلاً لكتابة جميع أسمائهم.
    ابتسامة
    أنا لا أقول أن القصص الملحمية هي حكايات خرافية ، فهي بالتأكيد تحتوي على معلومات قيمة ، لكن تعامل معها على أنها مطلقة -
    اقتباس: VLR
    100٪ شهادة
    منحهم الأسبقية على المصادر الأخرى هو أمر مقلوب إلى حد ما في رأيي.
    1. +2
      24 يوليو 2018 15:32
      اقتباس: ثلاثي الفصوص سيد
      من السهل تحويل الاصطدام العادي إلى معركة كبيرة ، ثم كتابة ذلك ، على سبيل المثال


      سار الدنماركيون في تشكيل ،
      كان هناك اثنا عشر الف
      وهرب الرعاع من ساحة المعركة ،
      كان هناك خمسة وأربعون منهم.

      هذا ، essno ، إذا كتب السويديون عن الدنماركيين. والدنماركيون يكتبون:

      يتذمر متجهمًا متجهمًا:
      "بقي مائة منا.
      لن نهزم الدنماركيين
      ليس غدا وليس اليوم ".
      (...)
      ستة عشر ألف فارس
      إلى الأبد غبار.
      هرب سبعون على قيد الحياة ،
      مدفوعة بالخوف المميت.
      1. VlR
        +1
        24 يوليو 2018 17:59
        ويلاند ، مثال جيد جدًا ، نعم ، هذه دائمًا مشكلة كبيرة: كان هناك شيء ما ، ولكن ما هو بالضبط. حتى في التاريخ الحديث - الذي فاز بالقرب من بورودينو ، على سبيل المثال. أو تقييم لمعركة الدبابات في Prokhorovka. والمقياس يمثل كارثة بشكل عام: هل التقى الرجال عند الجسر المثير للجدل من جدار إلى جدار أم هل قاتل جيشان عظيمان حتى الموت لمدة ثلاثة أيام؟ لذلك ، بالطبع ، يجب على المرء دائمًا أن ينتقد أي مصدر. المشكلة هي أن الكثير من الناس مستعدون لانتقاد الشهادات الأجنبية ، وليسوا مستعدين لانتقاد شهاداتهم. ليس هنا فقط - في كل مكان.
    2. تم حذف التعليق.
    3. VlR
      +2
      24 يوليو 2018 17:48
      مالك ثلاثية الفصوص ، كما تعلم ، وفقًا للتعليق الأخير ، أتفق معك تمامًا تقريبًا ، لا أريد الاعتراض ، حكم معقول جدًا. أنا بنفسي سأجيب على شيء من هذا القبيل ، لقد أحببت بشكل خاص الملاحظة القائلة بأن الحقيقة هي في كثير من الأحيان ما يعتبر الحقيقة وما هو مؤمن به.
      1. +2
        24 يوليو 2018 18:26
        اقتباس: VLR
        سأجيب بشكل مختلف بنفسي.

        شكرا لك ، فهذا يعني أننا نفهم بعضنا البعض ، وهذا في حد ذاته كثير بالفعل. ابتسامة
  14. +2
    24 يوليو 2018 23:56
    كتب ياروسلاف في تعليماته لأطفاله: تذكر أنك أبناء نفس الأم. وكان بوريس وجليب ابناء أم أخرى. ربما هذا هو سبب الصراع.
    1. +1
      25 يوليو 2018 05:01
      أبناء القديس فلاديمير هم الجيل الثاني من المسيحيين! في روسيا ، في منزل الدوق الأكبر ، باستثناء الأميرة أولغا.
      لا أعتقد أن العقيدة المسيحية سادت في أسرة القديس فلاديمير. على سبيل المثال ، عند تربية الأطفال.
      فلاديمير مونوماخ بالتأكيد نشأة وبيئة مختلفة.
    2. 0
      25 يوليو 2018 10:02
      اقتباس: إم ميشيلسون
      وكان بوريس وجليب ابنا لأم أخرى. ربما هذا هو سبب الصراع.

      انها حقيقة. وهذا في كل مكان - عادة ما يجدون لغة مشتركة مع الأشقاء ، لكن مع أنصاف دماء تم قطعهم من القلب. خذ على الأقل الكتاب المقدس: كان لجدعون 70 طفلاً من مجموعة زوجات وابن واحد من محظية أبيمالك. وافق أبيمالك مع أقارب والدته على فك العجين ليوظف كتيبة من القتلة الذين قتلوا جميع إخوته (تمكن واحد فقط من الفرار). ومن المثير للاهتمام أن أقاربه أعطوه 70 شيكلًا بالضبط ، أي. تم دفع شيكل للقاتل فقط (المنجل - 14 جرام من الفضة ، ثمن كبش واحد ؛ يهوذا 1 شيكل - السعر القياسي لعبد سليم ولكن غير ماهر)
  15. +1
    25 يوليو 2018 11:57
    بعض المعجزات. تم تعليق مقال عن تاريخ روسيا القديمة على الموقع لأكثر من يوم ، وفي التعليقات لا يوجد مؤرخ واحد أو مدافع عن مؤامرة الزواحف والبنائين اليهود)))) هل ساعدت الأعياد؟
  16. 0
    25 يوليو 2018 20:23
    حجة مذهلة - لم يعتبر المعاصرون قديسي بوريس وجليب. حتى لو لم يفعلوا ، فماذا بعد؟ لم يتم النظر أيضًا في فيدور أوشاكوف ، والعديد من الآخرين. في بعض الأحيان يعلنون قداسة بعد قرون ، مثل الفرنسية جان دارك.
    لماذا نحتاج إلى رأي اليسوعي البولندي أندريه بوب؟ لماذا إذن من أجل الإكتمال لا يذهب المؤلف إلى أقرب كنيس ويسأل عن رأي الحاخامات؟ ثم إلى المسجد للملا؟ لكن لا يزال بإمكانك تقديم طلب إلى الزنزانة إلى الله كوزا ، الذي يقضي الآن عقوبة ...
    1. VlR
      0
      27 يوليو 2018 12:25
      اقتبس من fuxila
      حجة مذهلة - لم يعتبر المعاصرون قديسي بوريس وجليب. حتى لو لم يفعلوا ، فماذا بعد؟ لم يتم النظر في فيدور أوشاكوف أيضًا ،

      وأنت إذن تنظر بجدية إلى الأدميرال العسكري باعتباره قديسًا مسيحيًا؟ على أي أساس؟ من المحتمل أن يضحك لفترة طويلة جدًا إذا كان يعلم. أما "المعاصرون لم يعتبروا" قديسًا - فهذا مهم جدًا. كان فرانسيس الأسيزي يعتبر قديساً خلال حياته ، بغض النظر عن رأي روما الرسمي. وتقديس أولئك الذين لم يتم أخذهم في الاعتبار ، ثم فجأة أخذوا في الاعتبار ، هو دائمًا لعبة سياسية لشخص ما. إنه مفيد دائمًا لشخص ما.
      1. -1
        27 يوليو 2018 15:21
        حسنًا ، لا يمكنك أن تكون بهذا الظلام. أين قرأت هذا أن الأدميرال لا يمكن أن يكون قديسا؟ في الأرثوذكسية ، كان ما يقرب من نصف القديسين محاربين ، من جورج المنتصر إلى الحديث يفجيني روديونوف ، وبطبيعة الحال ، لم يعتبروا أنفسهم قديسين ، وإذا أخبر أحدهم أوشاكوف أنه سيتم تقديسه لاحقًا ، لا تضحك ، لأن كان شخصًا متدينًا جدًا. وبشكل عام ، في ما الكنسي
        وعن الرفيق. بوب ، هذا أمر مفهوم: الكاثوليك لا يعترفون بالقديسين الأرثوذكس ، والكاثوليك الأرثوذكس ، ومن العبث تمامًا أن نلجأ هنا. استمر هذا النزاع منذ عام 1054 (وفي الواقع حتى قبل ذلك) ولا يوجد حد لذلك. أنت تسأل بوب ، فهو يعتبر البابا معصومًا من الخطأ ونائب الله على الأرض ، وبعد أن يجيب بالإيجاب ، ثم يعطيه أيضًا للجبل ، حسب رأي عالم مشهور.
        1. VlR
          0
          28 يوليو 2018 09:13
          أليكسي ، أنت ، على ما يبدو ، مؤمن ، لذلك لا فائدة من الجدل حول القديسين معك. قال ترتليان عن حق: "أعتقد أنه أمر سخيف". وبالنسبة للمؤمنين ليست هناك حاجة للحجج والبراهين العقلانية. لا تعتقد أنني أحاول إيذاءك أو الإساءة إليك - هذا بيان للحقيقة ، وأنا أحترم وجهة النظر هذه. ولكن ، فقط لتوضيح موقفي تجاه جميع أنواع القديسين ، سأسمح لنفسي باقتباس صغير من كتابي "ثلاثة عوالم من العزلة" (هذا نيابة عن البطل - وليس نيابةً عني بالطبع):
          "تجربتي في التواصل مع الآلهة تقول إن أفكارهم وأفعالهم غير مفهومة للناس. وحتى النوايا الحسنة للآلهة لا تضمن حياة هادئة وسعيدة للبشر. لكن الآلهة القديمة أدركت منذ فترة طويلة عدم جدوى العمل مع الإنسانية ، التي تشوه وتشوه وتتكيف مع طبيعتها الخاصة ، أي تعاليم ووصايا. الناس ، بطريقة مدهشة وغير مفهومة ، ينسقون ويوصلون إلى قاسم مشترك بين جميع الأديان ، بحيث بعد بضعة أجيال ، يكون الوعاظ من غير- تبدأ مقاومة الشر فجأة في تبارك جرائم القتل في الحرب ، ويعين عابدوا الآلهة القاسية والقاسية رعاتهم رعاة للفضيلة والرشاقة. أي شخص يأذن ببيع تذاكر الجنة. والتفاهم ، وكذلك القساوسة من جميع الأديان دون استثناء مع احترام غير عادي.والخضوع غير المقنع يتعلق بحكام الأرض وسلطة الدولة. هذا هو السبب في أن الآلهة القديمة لا تنظر حتى إلى الأرض ".
  17. VlR
    0
    27 يوليو 2018 12:27
    اقتبس من fuxila
    لماذا نحتاج إلى رأي اليسوعي البولندي أندريه بوب؟

    يبدو أنك لا تهتم. ولأي باحث ومؤرخ عادي - إلى حد كبير ماذا ، صدقني. وكلما زاد عدد الآراء ، حتى الأكثر قطبية ، درسه ، زادت احتمالية موضوعية عمله.

"القطاع الأيمن" (محظور في روسيا)، "جيش المتمردين الأوكراني" (UPA) (محظور في روسيا)، داعش (محظور في روسيا)، "جبهة فتح الشام" سابقا "جبهة النصرة" (محظورة في روسيا) ، طالبان (محظورة في روسيا)، القاعدة (محظورة في روسيا)، مؤسسة مكافحة الفساد (محظورة في روسيا)، مقر نافالني (محظور في روسيا)، فيسبوك (محظور في روسيا)، إنستغرام (محظور في روسيا)، ميتا (محظور في روسيا)، قسم الكارهين للبشر (محظور في روسيا)، آزوف (محظور في روسيا)، الإخوان المسلمون (محظور في روسيا)، أوم شينريكيو (محظور في روسيا)، AUE (محظور في روسيا)، UNA-UNSO (محظور في روسيا) روسيا)، مجلس شعب تتار القرم (محظور في روسيا)، فيلق "حرية روسيا" (تشكيل مسلح، معترف به كإرهابي في الاتحاد الروسي ومحظور)

"المنظمات غير الهادفة للربح أو الجمعيات العامة غير المسجلة أو الأفراد الذين يؤدون مهام وكيل أجنبي"، وكذلك وسائل الإعلام التي تؤدي مهام وكيل أجنبي: "ميدوسا"؛ "صوت أمريكا"؛ "الحقائق"؛ "الوقت الحاضر"؛ "حرية الراديو"؛ بونوماريف. سافيتسكايا. ماركيلوف. كمالياجين. أباخونتشيتش. ماكاريفيتش. عديم الفائدة؛ جوردون. جدانوف. ميدفيديف. فيدوروف. "بُومَة"؛ "تحالف الأطباء"؛ "RKK" "مركز ليفادا" ؛ "النصب التذكاري"؛ "صوت"؛ "الشخص والقانون"؛ "مطر"؛ "ميديا ​​زون"; "دويتشه فيله"؛ نظام إدارة الجودة "العقدة القوقازية"؛ "من الداخل" ؛ ""الصحيفة الجديدة""