Varangians و Russ "قصة السنوات الماضية"
تعد القرون X-XI فترة مثيرة جدًا للاهتمام في قصص بلادنا. تم العثور على الأسماء المألوفة لدينا باستمرار في مصادر أوروبا الغربية والبيزنطية في ذلك الوقت ، وبعض الأمراء الروس هم أبطال الملحمة الاسكندنافية. في ذلك الوقت ، كانت الاتصالات بين كييف روس والدول الاسكندنافية وثيقة بشكل خاص.
يجب أن يقال أنه من نهاية القرن الثامن إلى منتصف القرن الحادي عشر ، تمكنت الدول الاسكندنافية الوثنية والمتخلفة اقتصاديًا من ممارسة تأثير كبير على التطور ومسار التاريخ في بلدان أوروبا الغربية والشرقية. ظهرت السفن الحربية الاسكندنافية ، مثل الأشباح ، على السواحل ، لكنها يمكن أن تمر على طول الأنهار والداخل - بعيدًا عن البحر ، نهب الدنماركيون باريس ، على سبيل المثال ، أربع مرات. قررت الكاتدرائية الكاثوليكية في ميتز في الأول من مايو عام 1 أن تُدرج في الصلوات الرسمية الكلمات "التي لا تحتاج إلى كتابتها على ورق ؛ حيث جاء الفايكنج مرة واحدة على الأقل ، وقد طُبعوا إلى الأبد على ألواح قلوب البشر" (جوين جونز): "يا رب أنقذنا من غضب النورمان".
في أوروبا الغربية ، كان يُطلق على الأجانب المحاربين النورمان ("شعب الشمال") ، وفي روسيا - الفارانجيون (ربما - من فارارنج القديم - "فرقة" ، أو من فارار - "يمين" ؛ أو من السلافية الغربية - فارانج - "سيف ") ، في بيزنطة - Veringi (ربما من نفس جذر Varangians).
ومن المثير للاهتمام أن العالم السويدي أ. سترينغهولم اعتبر أن لكلمتَي "فارانجيان" و "حارس" نفس الجذر:
بغض النظر عن جنسية المحاربين الذين يخوضون حملة عسكرية ، أطلق الإسكندنافيون على الفايكنج (على الأرجح من الضحية الإسكندنافية القديمة - "الخليج" ، ولكن ربما من vig - "الحرب").
شهدت الأراضي الروسية الشمالية الغربية ، المفتوحة من بحر البلطيق إلى الغزوات الاسكندنافية ، كل "سحر" موقعها الجغرافي. تعرضت سلوفينيا (التي كانت المدينة الرئيسية فيها نوفغورود) والقبائل الحليفة أو التابعة للأوغرية الفنلندية لهجمات متكررة من قبل فرق النورمان. يعتقد المؤرخون أن النورمانديون قد أسروا نوفغورود آخر مرة في نهاية القرن التاسع. نتيجة لانتفاضة سكان البلدة ، تم طردهم من المدينة ، ومع ذلك ، وفقًا للمعلومات الواردة في حكاية السنوات الماضية ، كان الوضع في الأراضي السلوفينية متوترًا للغاية في ذلك الوقت. مستغلين إضعاف نوفغورود ، رفضت القبائل التي كانت خاضعة لها في السابق دفع الجزية ، في المدينة نفسها ، هاجم سكان المدينة الذين فقدوا ممتلكاتهم منازل التجار الأثرياء ، واستأجروا حراسًا ، وفي بعض الأحيان وقعت معارك حقيقية هناك. بعد أن سئم سكان المدينة من الفتنة ، قرروا استدعاء حاكم خارجي يمكنه أولاً أن يصبح حكماً غير مهتم في نزاعاتهم ، وثانياً ، قيادة الميليشيات الشعبية في حالة استئناف الأعمال العدائية.
إلى أي من الجيران يمكن أن يتجه أهل نوفغوروديون؟ "حكاية السنوات الماضية" تسمي مباشرة "قبيلة فارانجيان روس". وهذا الدليل الوحيد أصبح حرفياً لعنة التاريخ الروسي. "حكاية السنوات الماضية" "وطنيونا" - المناهضون للنورمانديون لا يثقون بشكل كامل ، لكنهم لا يجرؤون على إعلان أنها مصدر غير موثوق به وسحبها من التداول التاريخي. يبدو أنه قد ثبت منذ فترة طويلة أن دور الأمير في نوفغورود في تلك الأوقات قد تم تقليصه إلى القيادة العسكرية والتحكيم. لذلك ، بغض النظر عن هوية روريك في الأصل ، فليس من الصواب مطلقًا الحديث عن حكمه الاستبدادي وتأثيره الحاسم على تشكيل الدولة الروسية. كان من المفترض أن يؤدي الاعتراف بهذه الحقيقة إلى إزالة حدة النقاش منذ فترة طويلة. في الواقع ، نحن لسنا غاضبين من الأصل الألماني لكاترين الثانية ، أو بسبب افتقارها التام لحقوق العرش الروسي. ومع ذلك ، فقد تجاوزت مشكلة نورمان لفترة طويلة حدود العقلانية وليست مشكلة تاريخية بقدر ما هي مشكلة نفسية مرضية.
بالمناسبة ، تم إجراء دراسة مثيرة للاهتمام في عام 2002. الحقيقة هي أن كروموسوم Y الأصلي ينتقل عبر مئات وآلاف الأجيال دون تغيير ، وفقط من خلال السلالة الذكورية. أظهر تحليل الحمض النووي أن الأشخاص الذين يُعتبرون من نسل روريك ينتمون إلى فرعين مختلفين تمامًا من العلامات السكانية ، أي أنهم ينحدرون من أسلاف ذكور مختلفين. فلاديمير مونوماخ ، على سبيل المثال ، لديه العلامة الجينية الاسكندنافية N ، وعمه سفياتوسلاف لديه السلافية R1a. قد يكون هذا بمثابة تأكيد للافتراض المعروف أن استمرارية سلالة روريك والروابط الأسرية ، المعروفة لنا من الكتب المدرسية ، هي على الأرجح أسطورة تاريخية. لكننا نستطرد.
عند قراءة المصادر الاسكندنافية ، تلفت الأنظار حقيقة غير متوقعة: لا تعرف الملاحم عن دعوة النورمان إلى نوفغورود. إنهم يعرفون عن معمودية روسيا حتى في أيسلندا البعيدة ، لكن مثل هذا الحدث التاريخي ، دون أي مبالغة ، لا يُشتبه فيه حتى في السويد المجاورة. لا يزال بإمكانك محاولة العثور على مرشحين لدور روريك وأوليغ (على مستوى التخمينات والافتراضات) ، لكن إيغور وسفياتوسلاف ، اللذين حكموا لاحقًا ، غير معروفين تمامًا للاسكندنافيين. الأمير الروسي الأول ، الذي يمكن التعرف عليه بثقة تامة في الملاحم ، هو فلاديمير سفياتوسلافيتش ، وبالنسبة للدول الاسكندنافية لم يكن "ملكه". واسمه ليس له نظير إسكندنافي. إذا افترضنا أن فلاديمير لا يزال سليلًا مباشرًا للملك النورماندي الأول الذي تم استدعاءه إلى نوفغورود ، فيجب أن ندرك أنه بحلول هذا الوقت كان الإسكندنافيون في روسيا قد اندمجوا أخيرًا وأصبحوا سلافيين. ليس هناك ما يثير الدهشة في هذا: في نورماندي ، أصبح أحفاد هرولف ومحاربه فرنسيين أيضًا ، وبعد جيل نسوا لغتهم الخاصة - من أجل تعليم حفيده "اللهجة الشمالية" ، كان على هيرولف دعوة معلم من الدول الاسكندنافية. لكن في عهد ياروسلاف الحكيم ، جاء الإسكندنافيون مرة أخرى إلى روسيا بأعداد كبيرة - الآن باسم "كوندوتييري" ، ويقدمون خدماتهم لأي شخص يستطيع أن يدفع ثمن استعداده للقتال والموت. وبعض الأمراء الروس لديهم أسماء اسكندنافية ثانية. يُعرف ابن ياروسلاف الحكيم ، فسيفولود ، في الدول الاسكندنافية باسم هولتي (ربما أعطته والدته الأميرة السويدية إنجيجرد هذا الاسم). ويعرف الاسكندنافيون أن ابن فلاديمير مونوماخ مستيسلاف هو هارالد (ربما سمته جيتا "الإنجليزية" على اسم والدها هارولد جودوينسون).
من الجدير بالذكر أن الاسكندنافيين أنفسهم لم يعرفوا أي روس أو أي "شعب روس": لقد أطلقوا على أنفسهم اسم سفيون ، دانيس ، نورمان (النرويجيون: النرويج - "بلد على طول الطريق الشمالي") ، والأراضي الروسية - كلمة "غارداريكي" "(" بلد المدن "). لم يطلق السلاف أيضًا في ذلك الوقت على أنفسهم اسم روس: في كييف عاشوا فسحة ، في سمولينسك وبولوتسك وبسكوف - كريفيتشي ، في نوفغورود - السلوفينيين ، إلخ. فقط في بداية القرن الثاني عشر ، حدد مؤلف كتاب The Tale of Bygone Years الواجهات مع Rus: ، "مرتديا ملابسه":
لذلك ، على الأرجح ، لم تكن هناك "دعوات" من Varangians من الدول الاسكندنافية ، لكن وجود أشخاص من أصل إسكندنافي على أراضي روسيا القديمة أمر لا شك فيه ، وحتى "Rus" موجودة في مكان ما هناك.
في Bertin Annals ، على سبيل المثال ، ورد أنه في عام 839 ، وصلت سفارة الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس إلى بلاط الإمبراطور الفرنجي لويس الورع ، ومعه أشخاص "قالوا إن شعبهم يُدعى روس (روس) ، ومن ، كما قالوا ، ملكهم المسمى هاكان (الاسم الاسكندنافي هاكون؟ لقب تركي كاغان؟) ، أرسل إليه (ثيوفيلوس) من أجل الصداقة "(برودينتيوس). بعد أن تعرفوا على سفراء "الشعب" ، توصل الفرنجة إلى استنتاج مفاده أنهم كانوا سفراء.
في عام 860 ، وفقًا لمصادر يونانية وأوروبية غربية ، شن جيش "شعب روس" حملة ضد القسطنطينية.
كتب البطريرك فوتيوس في "رسالته المحيطية" إلى رؤساء الأساقفة الشرقيين أن الروس جاءوا من "الدولة الشمالية" ، وهم يعيشون بعيدًا عن الإغريق ، خلف العديد من البلدان والأنهار الصالحة للملاحة والبحار الخالية من المأوى. تربط التقاليد الدينية هذه الحملة بما يسمى بمعجزة الانغماس في البحر لغطاء والدة الإله الأقدس - ويُزعم بعد ذلك أن عاصفة هبت وأغرقت أسطول العدو. ومع ذلك ، لا يعرف المعاصرون شيئًا عن هذه المعجزة - فالجميع متأكد من هزيمة البيزنطيين. عاتب البابا نيكولاس الأول مايكل الثالث على حقيقة أن الفضائيين تركوا دون حراك ، وجادل البطريرك فوتيوس ، الذي كان في القسطنطينية أثناء الأعمال العدائية ، بأن "المدينة لم يتم الاستيلاء عليها من قبل (الروس)". كما تحدث عن الروس في خطبته: "شعب بلا اسم ، لا يُنظر إليه على شيء ، غير معروف ، لكنه حصل على اسم من وقت الحملة ضدنا ... وصل إلى ارتفاع لامع وثروة لا توصف - أوه ، يا لها من كارثة أنزلها الله علينا ". ("حديثان قداسة البطريرك فوتيوس القسطنطيني بمناسبة غزو الروس"). يدعي قسيس دوج البندقية ، جون ديكون (القرن الحادي عشر) ، أن النورمانديون في عهد الإمبراطور مايكل الثالث هاجموا القسطنطينية ، الذين وصلوا على متن 360 سفينة ، "حاربوا المناطق المحيطة بالمدينة ، وقتلوا بلا رحمة العديد من الناس وعادوا إلى ديارهم. في انتصار ".
مؤرخ من القرن العاشر وليوتبراند من كريمونا لا يقل صراحة: "يطلق اليونانيون على روسوس الأشخاص الذين نسميهم نوردمانوس في مكان الإقامة". وضع "اهل روس" بجانب البيشينك والخزار.
في "الوقائع المقحمة" لدوقات نورماندي ، التي كتبها الشاعر بينوا دو سان مور حوالي عام 1175 ، تقول:
يسمي الأسقف أدالبرت الأميرة الشهيرة أولغا ، التي حكمت أرض الفسيفساء ، ليست ملكة السلاف ، بل ملكة روس. في الوقت نفسه ، أفاد أدالبرت أن الروس هم شعب مات الجزء الغربي منه في نوريكا (مقاطعة رومانية على الضفة اليمنى لنهر الدانوب الأعلى) وفي إيطاليا في القرن الخامس. بالمناسبة ، اكتشف علماء الآثار على أراضي أوكرانيا (بالقرب من كوفيل) واحدة من أقدم النقوش الرونية الإسكندنافية المعروفة للعلم - على رأس رمح ، يعود تاريخها إلى القرنين الثالث والرابع بعد الميلاد.
يعتقد عدد من المؤرخين أن التسميات العرقية وأسماء الروس تشير إلى لغتهم الجرمانية. والدليل على ذلك ، في رأيهم ، يمكن أن يكون حقيقة أن أسماء منحدرات دنيبر في عمل "حول حكم الدولة" للإمبراطور البيزنطي قسطنطين بورفيروغنيتوس (القرن العاشر) وردت "بالروسية" (إيسوبي ، أولفورين و Gelandri و Eyfar و Varuforos و Leanty و Struvun) و "باللغة السلافية" (Ostrovu-niprach و Neyasit و Vulniprah و Verutsi و Naprezi).
كان اثنان من المنحدرات ، جيلاندري وفاروفوروس ، مشهورين بشكل خاص ، وهو ما جعل M.P. أطلق Pogodin في القرن التاسع عشر على "ركيزتين ستدعمان دائمًا النورماندية وتتحملان أي فأس". خصمه ن. ورد دوبروليوبوف على هذا البيان بقصيدة ساخرة بعنوان "عمودان":
في الواقع ، في الوقت الحاضر ، كان من الممكن ترجمة أسماء جميع المنحدرات إلى اللغة الروسية الحديثة. ولكن ، من أجل توفير الوقت ، سأقدم ترجمة لأسماء عتبتين فقط ، تمت مناقشتهما في هذه القصيدة: جيلاندري (giallandi) - "ضوضاء العتبة" ؛ Varuforos - baruforos ("الموجة القوية") أو varuforos ("High Rock"). عتبة أخرى (Eufor - eifors - "غاضب إلى الأبد" ، "صاخبة إلى الأبد") مثيرة للاهتمام من حيث أن اسمها موجود في النقش الروني على حجر بيلجارد (جوتلاند).
تشير المصادر الشرقية أيضًا إلى الخلافات بين السلاف والروس: أطلق العرب على السلاف كلمة "سكاليبا" ، في حين أن الروس كانوا دومًا روسًا ومتفرقين ، كونهم خصومًا خطرين للخزار وللعرب ولصالحهم. السلاف. في القرن السابع يفيد بلعمي أنه في عام 643 ، قال حاكم دربنت شهريار أثناء المفاوضات مع العرب:
الملك الخزر يوسف في منتصف القرن العاشر. كتب لمراسله الإسباني حاصدي بن شفروت:
يشير الباحث الفارسي في القرن العاشر ، ابن رست ، بشكل لا لبس فيه إلى الفرق بين الروس والسلاف: "اقتحم الروس السلاف: اقتربوا منهم بالقوارب ، وأخذوهم أسرى ، وأخذوهم إلى بلغاريا والخزرية وبيعوا لهم هناك. ليس لديهم أرض صالحة للزراعة ، ويأكلون ما يجلبونه من أرض السلاف ... تجارتهم الوحيدة هي تجارة الفراء. يرتدون ملابس غير مرتبة ، يرتدي رجالهم الأساور الذهبية. يعامل العبيد معاملة حسنة. العديد من المدن ويعيشون في مساحات مفتوحة ، هم أشخاص طويلون ، بارزون ، وشجعان ، لكنهم يظهرون هذه الشجاعة ليس على حصان - إنهم يقومون بكل غاراتهم وحملاتهم على السفن.
تصف المعلومات الواردة في هذا المقطع الروس بأنهم الفايكنج النموذجيون. حقيقة أن الروس يفضلون القتال على السفن كتب أيضًا مؤلف أواخر القرن التاسع المروزي:
في عام 922 ، قام مبعوث الخليفة في بغداد ، ابن فضلان ، بزيارة فولغا بلغاريا.
على نهر الفولغا ، التقى بالروس ووصف بشيء من التفصيل بنيتهم البدنية وملابسهم وأسلحتهم وعاداتهم وأعرافهم وطقوسهم الدينية. في الوقت نفسه ، "في الوصف الكامل لروس على نهر الفولجا ، الذي أبلغنا به ابن فضلان ... نلتقي بالنورمان وفقًا لصورهم من قبل الفرنسيين والبريطانيين في نفس الوقت ... يبدو أن الشرق يصافح هؤلاء الكتاب "(فرين).
Semiradsky G. "جنازة نبيل روس"
يُشار أيضًا إلى وجود اختلافات بين الروس والسلاف على المستوى اليومي: اغتسل الروس في حوض مشترك ، وحلقوا رؤوسهم ، تاركين خصلة من الشعر فوق رؤوسهم ، وعاشوا في مستوطنات عسكرية و " تتغذى "بغنائم عسكرية. من ناحية أخرى ، كان السلاف يغسلون أنفسهم تحت الماء الجاري ، ويقصون شعرهم في دائرة ، ويعملون في الزراعة وتربية الماشية. بالمناسبة ، كان ابن أولغا ، الأمير سفياتوسلاف ، وفقًا للأوصاف البيزنطية ، روسيًا على وجه التحديد:
حقيقة أن الروس والسلاف ينتمون إلى شعوب مختلفة معروفة أيضًا من قبل مؤلف المصدر العربي "حد العالم" ("حدود العالم") ، الذي يفيد بأن بعض سكان المدينة الأولى في شرق البلاد بلد السلاف يشبه روسيا.
لذلك ، عاش بعض الناس من أصل إسكندنافي باستمرار بجوار القبائل السلافية. نظرًا لأنهم لا يطلق عليهم في أي مكان النورمان أو السويديون أو الدنماركيون ، وهم أنفسهم لم يطلقوا على أنفسهم ذلك ، يمكن افتراض أنهم كانوا مستوطنين من دول اسكندنافية مختلفة ، متحدون فقط من خلال لغة "شمالية" مشتركة للجميع ، وبنفس الطريقة الحياة والمصالح المشتركة المؤقتة.
يمكن أن يطلقوا على أنفسهم اسم rodsmen (بحارة ، مجدفين) ، أطلق عليهم الفنلنديون اسم ruotsi ("أشخاص أو محاربون في القوارب" - في الفنلندية الحديثة تسمى هذه الكلمة بالسويد ، وروسيا - فيناجا) ، والقبائل السلافية - روس. وهذا يعني أن "روس" في "حكاية سنوات ماضية" ليس اسم قبيلة ، بل هو تحديد لاحتلال الفارانجيين. على الأرجح ، كان يُطلق على مقاتلي الأمير في الأصل اسم روس (الذين أُجبر البيزنطيون والفنلنديون والسلاف وغيرهم من الشعوب على "التعرف عليهم") - بغض النظر عن جنسيتهم. النرويجيون ، السويديون ، الإستس ، البولان ، الدريفليان ، Krivichi ، وحتى Biarms - بعد أن انضموا إلى الفريق ، أصبحوا جميعًا روسًا. ومنذ تلك اللحظة ، بالنسبة لهم ، كانت مصالح الفرقة أعلى من مصالح القبيلة. وأراد الكثير من الناس الالتحاق بالخدمة العسكرية الأميرية المرموقة وذات الأجر المرتفع. ربما أصبحت القصة مع ملاعق الأمير فلاديمير مملة للجميع و "توتر الأسنان". ولكن إليكم ما يرويه مؤلف مخطوطة الجلد الفاسد عن الأمر الصادر عن محكمة ابنه ياروسلاف: أحضر مقاتل ماغنوس (ملك النرويج المستقبلي) إلى الغرفة التي ينام فيها ياروسلاف ويلقيه على سرير الأمير مع عبارة: "احفظ أحمقك في المرة القادمة". وياروسلاف ، بدلًا من أن يركل في رقبته ، ويأمر بجلده في الإسطبل ، أو على الأقل بغرامة مقدار الراتب الشهري ، يجيب بخنوع: "غالبًا ما تختار له كلمات بذيئة" (هناك ، على أية حال) ، كان من الصعب الاستغناء عن "الكلمات الفاحشة" ، في المقال التالي سأتحدث عما حدث ، لكن ياروسلاف لا يعرف ذلك بعد. القراء الذين يعرفون ما هو ، أتوسل إليكم ألا تعلقوا ، لتحملوا بضعة أيام للحفاظ على المؤامرة). كما ترون ، كانت حالة المحاربين المحترفين في تلك السنوات عالية جدًا لدرجة أنهم وافقوا بكل سرور على الاتصال واعتبار أنفسهم حتى من الهون ، وحتى السارماتيين ، وحتى Nibelungs. ولكن ، وفقًا للذاكرة القديمة وتقاليد الفرق الأميرية الأولى ، أطلق عليهم اسم روس. في وقت لاحق تم نقل هذا الاسم إلى جميع سكان البلاد.
من أين "استُدعي" الفارانجيون روس إلى نوفغورود؟ بوغويافلينسكي وك.ميتروفانوف في عملهما "النورمانديون في روسيا قبل القديس فلاديمير" توصلوا إلى استنتاج مفاده أن "الروس" المشار إليهم في "حكاية السنوات الماضية" كانوا أشخاصًا من أصل إسكندنافي عاشوا في منطقة ستارايا لادوجا (الديجيوبورج - المدينة القديمة). يشير المؤلفون أعلاه إلى أن Ladoga لعبت دور نقطة تجمع للاسكندنافيين العائمة والمسافرين ، وهو مركز تجاري دولي. وفقًا لمصادر سويدية ، تأسست هذه المدينة عام 753. التقاليد تربط تأسيسها بالإله أودين ، ولكن في الواقع ، بالطبع ، بنى سكان أوبسالا الديجيوبورج. عاش فيها السويديون كولبياغ (kylfings أو kolfings - "spearmen") ، وسرعان ما انضم إليهم النرويجيون والدنماركيون ، وفي القرى المحيطة بها - من قبل الفنلنديين. تم تأكيد وجود الإسكندنافيين في لادوجا من خلال الاكتشافات العديدة لسجلات الرونية التي يعود تاريخها إلى بداية القرن التاسع. نضيف أيضًا أنه وفقًا لآخر الأبحاث الأثرية ، ظهر النورمانديون على البحيرة البيضاء وفولغا العليا قبل قرن من الزمان السلاف.
ذهب كل من السلاف والاسكندنافيين إلى لادوغا في نفس الوقت: في البداية - كأعضاء في فرق اللصوص ، ثم - كتجار ، وأخيراً ، كمسؤولين ومنظمين لتحصيل الضرائب من القبائل المحلية.
التقى النورمان والسلاف بالقرب من شواطئ بحيرة لادوجا ، لكن الإسكندنافيين جاءوا في وقت سابق ، علاوة على ذلك ، كان الموقع الجغرافي لادوجا أكثر فائدة. لذلك ، في النزاع: السلوفيني نوفغورود ضد الدولي Aldeygyuborg سيطر في البداية على الأخير ، استولى ملوكه على نوفغورود أكثر من مرة. لكن ، مع ذلك ، فاز نوفغورود. وفقًا لبعض المصادر الاسكندنافية ، كان أول حاكم روسي أخضع لادوجا النبي أوليغ ، الذي طرد ملك البحر إيريك ، الذي استولى على هذه المدينة. لكن هذا الخضوع ، على ما يبدو ، كان حلقة. أخيرًا ، قام الأمير فلاديمير بضم لادوجا إلى الممتلكات الروسية عام 995 - بعد أن ارتكب فعلًا مخالفًا لـ "دعوة الفارانجيين". أدى ذلك إلى أن أصبحت Gardariki-Rus أكثر شهرة في الدول الاسكندنافية وبدأت تلعب دورًا في سياسات هذه البلدان. عندما وصل أولاف تريغفاسون (صديق وحليف فلاديمير) إلى السلطة في النرويج ، هاجم عدوه يارل إيريك لادوجا انتقاما ، واستولى على هذه المدينة ودمر محيطها. كانت هذه الغارة هي التي تسببت في تحول مركز التجارة أكثر من لادوجا إلى نوفغورود الأقل ملاءمة ، ولكن الأكثر حماية.
فاسنيتسوف أ. "فيليكي نوفغورود القديمة"
في الوقت نفسه ، على الرغم من أن هذه الكلمات ظهرت في البداية كمرادفات ، لم يتم التعرف عليها بشكل كامل من قبل المؤرخين: "إيغور ، بعد أن جاذبته. Varangians و Rus and Glades وسلوفيني ... (944)" . أي ، اتضح أن الروس هم جميع سكان منطقة لادوجا ، وأن الفارانجيين أعضاء في فرق منظمة ، مستقلة ، أو يدخلون في خدمة بعض الأمراء. علاوة على ذلك ، بعد ضم لادوجا ، كان القادمون الجدد من الدول الاسكندنافية هم من بدأ يطلق عليهم الفايكنج. سرعان ما اختفى الروس في البحر السلافي ، تاركين وراءهم اسمًا فقط.
في تعليق حديث على العمل الأساسي لـ A. Stringholm "Viking Campaigns" ، كتب المؤرخ الروسي أ. خليفوف:
أدى المسار الطبيعي للأحداث إلى الاستيعاب الكامل للروس من قبل عدد أكبر من السلاف وتشكيل كيان الدولة على هذا الأساس ، والذي أطلق عليه المؤرخون الروس في القرن التاسع عشر الاسم الرمزي كييف روس.
يجب أن يقال أنه من نهاية القرن الثامن إلى منتصف القرن الحادي عشر ، تمكنت الدول الاسكندنافية الوثنية والمتخلفة اقتصاديًا من ممارسة تأثير كبير على التطور ومسار التاريخ في بلدان أوروبا الغربية والشرقية. ظهرت السفن الحربية الاسكندنافية ، مثل الأشباح ، على السواحل ، لكنها يمكن أن تمر على طول الأنهار والداخل - بعيدًا عن البحر ، نهب الدنماركيون باريس ، على سبيل المثال ، أربع مرات. قررت الكاتدرائية الكاثوليكية في ميتز في الأول من مايو عام 1 أن تُدرج في الصلوات الرسمية الكلمات "التي لا تحتاج إلى كتابتها على ورق ؛ حيث جاء الفايكنج مرة واحدة على الأقل ، وقد طُبعوا إلى الأبد على ألواح قلوب البشر" (جوين جونز): "يا رب أنقذنا من غضب النورمان".
في أوروبا الغربية ، كان يُطلق على الأجانب المحاربين النورمان ("شعب الشمال") ، وفي روسيا - الفارانجيون (ربما - من فارارنج القديم - "فرقة" ، أو من فارار - "يمين" ؛ أو من السلافية الغربية - فارانج - "سيف ") ، في بيزنطة - Veringi (ربما من نفس جذر Varangians).
العثور على سيف في قبر الفايكينغ (النرويج)
ومن المثير للاهتمام أن العالم السويدي أ. سترينغهولم اعتبر أن لكلمتَي "فارانجيان" و "حارس" نفس الجذر:
"اسم الفارانجيين أسهل وأكثر طبيعية في التشكيل ، في القوانين السويدية القديمة ، كلمة vaeria - للحماية ، والدفاع ، أو من varda - للحماية والحماية ؛ من هذا الفاردا ، وفقًا لنطق مختلف لـ Garda ، كلمة Gardingi ، والتي تعني في قوانين القوط الغربيين القديمة للحراس الشخصيين الملكيين ، وبالتالي - Garde - guard.
بغض النظر عن جنسية المحاربين الذين يخوضون حملة عسكرية ، أطلق الإسكندنافيون على الفايكنج (على الأرجح من الضحية الإسكندنافية القديمة - "الخليج" ، ولكن ربما من vig - "الحرب").
Hrolf Pedestrian الذي أصبح نورمان ديوك رولو ، أنجح وأشهر الفايكنج في الدول الاسكندنافية - نصب تذكاري في أليسوند ، النرويج
شهدت الأراضي الروسية الشمالية الغربية ، المفتوحة من بحر البلطيق إلى الغزوات الاسكندنافية ، كل "سحر" موقعها الجغرافي. تعرضت سلوفينيا (التي كانت المدينة الرئيسية فيها نوفغورود) والقبائل الحليفة أو التابعة للأوغرية الفنلندية لهجمات متكررة من قبل فرق النورمان. يعتقد المؤرخون أن النورمانديون قد أسروا نوفغورود آخر مرة في نهاية القرن التاسع. نتيجة لانتفاضة سكان البلدة ، تم طردهم من المدينة ، ومع ذلك ، وفقًا للمعلومات الواردة في حكاية السنوات الماضية ، كان الوضع في الأراضي السلوفينية متوترًا للغاية في ذلك الوقت. مستغلين إضعاف نوفغورود ، رفضت القبائل التي كانت خاضعة لها في السابق دفع الجزية ، في المدينة نفسها ، هاجم سكان المدينة الذين فقدوا ممتلكاتهم منازل التجار الأثرياء ، واستأجروا حراسًا ، وفي بعض الأحيان وقعت معارك حقيقية هناك. بعد أن سئم سكان المدينة من الفتنة ، قرروا استدعاء حاكم خارجي يمكنه أولاً أن يصبح حكماً غير مهتم في نزاعاتهم ، وثانياً ، قيادة الميليشيات الشعبية في حالة استئناف الأعمال العدائية.
إلى أي من الجيران يمكن أن يتجه أهل نوفغوروديون؟ "حكاية السنوات الماضية" تسمي مباشرة "قبيلة فارانجيان روس". وهذا الدليل الوحيد أصبح حرفياً لعنة التاريخ الروسي. "حكاية السنوات الماضية" "وطنيونا" - المناهضون للنورمانديون لا يثقون بشكل كامل ، لكنهم لا يجرؤون على إعلان أنها مصدر غير موثوق به وسحبها من التداول التاريخي. يبدو أنه قد ثبت منذ فترة طويلة أن دور الأمير في نوفغورود في تلك الأوقات قد تم تقليصه إلى القيادة العسكرية والتحكيم. لذلك ، بغض النظر عن هوية روريك في الأصل ، فليس من الصواب مطلقًا الحديث عن حكمه الاستبدادي وتأثيره الحاسم على تشكيل الدولة الروسية. كان من المفترض أن يؤدي الاعتراف بهذه الحقيقة إلى إزالة حدة النقاش منذ فترة طويلة. في الواقع ، نحن لسنا غاضبين من الأصل الألماني لكاترين الثانية ، أو بسبب افتقارها التام لحقوق العرش الروسي. ومع ذلك ، فقد تجاوزت مشكلة نورمان لفترة طويلة حدود العقلانية وليست مشكلة تاريخية بقدر ما هي مشكلة نفسية مرضية.
بالمناسبة ، تم إجراء دراسة مثيرة للاهتمام في عام 2002. الحقيقة هي أن كروموسوم Y الأصلي ينتقل عبر مئات وآلاف الأجيال دون تغيير ، وفقط من خلال السلالة الذكورية. أظهر تحليل الحمض النووي أن الأشخاص الذين يُعتبرون من نسل روريك ينتمون إلى فرعين مختلفين تمامًا من العلامات السكانية ، أي أنهم ينحدرون من أسلاف ذكور مختلفين. فلاديمير مونوماخ ، على سبيل المثال ، لديه العلامة الجينية الاسكندنافية N ، وعمه سفياتوسلاف لديه السلافية R1a. قد يكون هذا بمثابة تأكيد للافتراض المعروف أن استمرارية سلالة روريك والروابط الأسرية ، المعروفة لنا من الكتب المدرسية ، هي على الأرجح أسطورة تاريخية. لكننا نستطرد.
عند قراءة المصادر الاسكندنافية ، تلفت الأنظار حقيقة غير متوقعة: لا تعرف الملاحم عن دعوة النورمان إلى نوفغورود. إنهم يعرفون عن معمودية روسيا حتى في أيسلندا البعيدة ، لكن مثل هذا الحدث التاريخي ، دون أي مبالغة ، لا يُشتبه فيه حتى في السويد المجاورة. لا يزال بإمكانك محاولة العثور على مرشحين لدور روريك وأوليغ (على مستوى التخمينات والافتراضات) ، لكن إيغور وسفياتوسلاف ، اللذين حكموا لاحقًا ، غير معروفين تمامًا للاسكندنافيين. الأمير الروسي الأول ، الذي يمكن التعرف عليه بثقة تامة في الملاحم ، هو فلاديمير سفياتوسلافيتش ، وبالنسبة للدول الاسكندنافية لم يكن "ملكه". واسمه ليس له نظير إسكندنافي. إذا افترضنا أن فلاديمير لا يزال سليلًا مباشرًا للملك النورماندي الأول الذي تم استدعاءه إلى نوفغورود ، فيجب أن ندرك أنه بحلول هذا الوقت كان الإسكندنافيون في روسيا قد اندمجوا أخيرًا وأصبحوا سلافيين. ليس هناك ما يثير الدهشة في هذا: في نورماندي ، أصبح أحفاد هرولف ومحاربه فرنسيين أيضًا ، وبعد جيل نسوا لغتهم الخاصة - من أجل تعليم حفيده "اللهجة الشمالية" ، كان على هيرولف دعوة معلم من الدول الاسكندنافية. لكن في عهد ياروسلاف الحكيم ، جاء الإسكندنافيون مرة أخرى إلى روسيا بأعداد كبيرة - الآن باسم "كوندوتييري" ، ويقدمون خدماتهم لأي شخص يستطيع أن يدفع ثمن استعداده للقتال والموت. وبعض الأمراء الروس لديهم أسماء اسكندنافية ثانية. يُعرف ابن ياروسلاف الحكيم ، فسيفولود ، في الدول الاسكندنافية باسم هولتي (ربما أعطته والدته الأميرة السويدية إنجيجرد هذا الاسم). ويعرف الاسكندنافيون أن ابن فلاديمير مونوماخ مستيسلاف هو هارالد (ربما سمته جيتا "الإنجليزية" على اسم والدها هارولد جودوينسون).
ابن فلاديمير مونوماخ مستيسلاف - هارالد
من الجدير بالذكر أن الاسكندنافيين أنفسهم لم يعرفوا أي روس أو أي "شعب روس": لقد أطلقوا على أنفسهم اسم سفيون ، دانيس ، نورمان (النرويجيون: النرويج - "بلد على طول الطريق الشمالي") ، والأراضي الروسية - كلمة "غارداريكي" "(" بلد المدن "). لم يطلق السلاف أيضًا في ذلك الوقت على أنفسهم اسم روس: في كييف عاشوا فسحة ، في سمولينسك وبولوتسك وبسكوف - كريفيتشي ، في نوفغورود - السلوفينيين ، إلخ. فقط في بداية القرن الثاني عشر ، حدد مؤلف كتاب The Tale of Bygone Years الواجهات مع Rus: ، "مرتديا ملابسه":
"نوفغوروديون هم هؤلاء الأشخاص من عائلة فارانجيان ، وقبل ذلك كانوا سلوفينيين".
لذلك ، على الأرجح ، لم تكن هناك "دعوات" من Varangians من الدول الاسكندنافية ، لكن وجود أشخاص من أصل إسكندنافي على أراضي روسيا القديمة أمر لا شك فيه ، وحتى "Rus" موجودة في مكان ما هناك.
في Bertin Annals ، على سبيل المثال ، ورد أنه في عام 839 ، وصلت سفارة الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس إلى بلاط الإمبراطور الفرنجي لويس الورع ، ومعه أشخاص "قالوا إن شعبهم يُدعى روس (روس) ، ومن ، كما قالوا ، ملكهم المسمى هاكان (الاسم الاسكندنافي هاكون؟ لقب تركي كاغان؟) ، أرسل إليه (ثيوفيلوس) من أجل الصداقة "(برودينتيوس). بعد أن تعرفوا على سفراء "الشعب" ، توصل الفرنجة إلى استنتاج مفاده أنهم كانوا سفراء.
في عام 860 ، وفقًا لمصادر يونانية وأوروبية غربية ، شن جيش "شعب روس" حملة ضد القسطنطينية.
الندى يحاصر القسطنطينية
كتب البطريرك فوتيوس في "رسالته المحيطية" إلى رؤساء الأساقفة الشرقيين أن الروس جاءوا من "الدولة الشمالية" ، وهم يعيشون بعيدًا عن الإغريق ، خلف العديد من البلدان والأنهار الصالحة للملاحة والبحار الخالية من المأوى. تربط التقاليد الدينية هذه الحملة بما يسمى بمعجزة الانغماس في البحر لغطاء والدة الإله الأقدس - ويُزعم بعد ذلك أن عاصفة هبت وأغرقت أسطول العدو. ومع ذلك ، لا يعرف المعاصرون شيئًا عن هذه المعجزة - فالجميع متأكد من هزيمة البيزنطيين. عاتب البابا نيكولاس الأول مايكل الثالث على حقيقة أن الفضائيين تركوا دون حراك ، وجادل البطريرك فوتيوس ، الذي كان في القسطنطينية أثناء الأعمال العدائية ، بأن "المدينة لم يتم الاستيلاء عليها من قبل (الروس)". كما تحدث عن الروس في خطبته: "شعب بلا اسم ، لا يُنظر إليه على شيء ، غير معروف ، لكنه حصل على اسم من وقت الحملة ضدنا ... وصل إلى ارتفاع لامع وثروة لا توصف - أوه ، يا لها من كارثة أنزلها الله علينا ". ("حديثان قداسة البطريرك فوتيوس القسطنطيني بمناسبة غزو الروس"). يدعي قسيس دوج البندقية ، جون ديكون (القرن الحادي عشر) ، أن النورمانديون في عهد الإمبراطور مايكل الثالث هاجموا القسطنطينية ، الذين وصلوا على متن 360 سفينة ، "حاربوا المناطق المحيطة بالمدينة ، وقتلوا بلا رحمة العديد من الناس وعادوا إلى ديارهم. في انتصار ".
الإمبراطور ميخائيل الثالث ، الذي عتابه البابا على حقيقة أن الروس تركوا دون حراك
مؤرخ من القرن العاشر وليوتبراند من كريمونا لا يقل صراحة: "يطلق اليونانيون على روسوس الأشخاص الذين نسميهم نوردمانوس في مكان الإقامة". وضع "اهل روس" بجانب البيشينك والخزار.
في "الوقائع المقحمة" لدوقات نورماندي ، التي كتبها الشاعر بينوا دو سان مور حوالي عام 1175 ، تقول:
بين نهر الدانوب والمحيط وأرض آلان
هناك جزيرة تسمى سكانسي ،
وأعتقد أن هذه هي أرض روسيا.
مثل النحل من خلايا النحل
إنهم يطيرون في أسراب ضخمة هائلة
من آلاف وآلاف المقاتلين الغاضبين ،
واندفعوا إلى المعركة ، ورسموا السيوف ،
ملتهبة بالغضب ،
كواحد للجميع والجميع للواحد.
هذا الشعب العظيم
يمكن مهاجمة الدول الكبيرة ،
ويعطي معارك شرسة ،
والفوز بالانتصارات المجيدة.
هناك جزيرة تسمى سكانسي ،
وأعتقد أن هذه هي أرض روسيا.
مثل النحل من خلايا النحل
إنهم يطيرون في أسراب ضخمة هائلة
من آلاف وآلاف المقاتلين الغاضبين ،
واندفعوا إلى المعركة ، ورسموا السيوف ،
ملتهبة بالغضب ،
كواحد للجميع والجميع للواحد.
هذا الشعب العظيم
يمكن مهاجمة الدول الكبيرة ،
ويعطي معارك شرسة ،
والفوز بالانتصارات المجيدة.
يسمي الأسقف أدالبرت الأميرة الشهيرة أولغا ، التي حكمت أرض الفسيفساء ، ليست ملكة السلاف ، بل ملكة روس. في الوقت نفسه ، أفاد أدالبرت أن الروس هم شعب مات الجزء الغربي منه في نوريكا (مقاطعة رومانية على الضفة اليمنى لنهر الدانوب الأعلى) وفي إيطاليا في القرن الخامس. بالمناسبة ، اكتشف علماء الآثار على أراضي أوكرانيا (بالقرب من كوفيل) واحدة من أقدم النقوش الرونية الإسكندنافية المعروفة للعلم - على رأس رمح ، يعود تاريخها إلى القرنين الثالث والرابع بعد الميلاد.
يعتقد عدد من المؤرخين أن التسميات العرقية وأسماء الروس تشير إلى لغتهم الجرمانية. والدليل على ذلك ، في رأيهم ، يمكن أن يكون حقيقة أن أسماء منحدرات دنيبر في عمل "حول حكم الدولة" للإمبراطور البيزنطي قسطنطين بورفيروغنيتوس (القرن العاشر) وردت "بالروسية" (إيسوبي ، أولفورين و Gelandri و Eyfar و Varuforos و Leanty و Struvun) و "باللغة السلافية" (Ostrovu-niprach و Neyasit و Vulniprah و Verutsi و Naprezi).
كونستانتين بورفيروجنيتوس. في مقالته ، وردت أسماء منحدرات دنيبر "بالروسية" و "بالسلافونية"
كان اثنان من المنحدرات ، جيلاندري وفاروفوروس ، مشهورين بشكل خاص ، وهو ما جعل M.P. أطلق Pogodin في القرن التاسع عشر على "ركيزتين ستدعمان دائمًا النورماندية وتتحملان أي فأس". خصمه ن. ورد دوبروليوبوف على هذا البيان بقصيدة ساخرة بعنوان "عمودان":
جيلاندري وفروفوروس - هذان هما الركيزتان اللتان لدي!
وضع القدر نظريتي عليهم.
عتبات هذه الأسماء كما أوضح ليبرغ ،
من اللغة النورماندية ، لا توجد قوة للجدال.
بالطبع ، كان من الممكن أن يشوههم المؤلف اليوناني ،
لكنه يستطيع ، خلافا للعرف ، أن يكتب بشكل صحيح.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جيلاندري وفروفوروس - هنا ، إذا جاز التعبير ، الثيران ،
حول الذي تغلبت عليه بقبضات اليد عبثًا.
وضع القدر نظريتي عليهم.
عتبات هذه الأسماء كما أوضح ليبرغ ،
من اللغة النورماندية ، لا توجد قوة للجدال.
بالطبع ، كان من الممكن أن يشوههم المؤلف اليوناني ،
لكنه يستطيع ، خلافا للعرف ، أن يكتب بشكل صحيح.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جيلاندري وفروفوروس - هنا ، إذا جاز التعبير ، الثيران ،
حول الذي تغلبت عليه بقبضات اليد عبثًا.
في الواقع ، في الوقت الحاضر ، كان من الممكن ترجمة أسماء جميع المنحدرات إلى اللغة الروسية الحديثة. ولكن ، من أجل توفير الوقت ، سأقدم ترجمة لأسماء عتبتين فقط ، تمت مناقشتهما في هذه القصيدة: جيلاندري (giallandi) - "ضوضاء العتبة" ؛ Varuforos - baruforos ("الموجة القوية") أو varuforos ("High Rock"). عتبة أخرى (Eufor - eifors - "غاضب إلى الأبد" ، "صاخبة إلى الأبد") مثيرة للاهتمام من حيث أن اسمها موجود في النقش الروني على حجر بيلجارد (جوتلاند).
تشير المصادر الشرقية أيضًا إلى الخلافات بين السلاف والروس: أطلق العرب على السلاف كلمة "سكاليبا" ، في حين أن الروس كانوا دومًا روسًا ومتفرقين ، كونهم خصومًا خطرين للخزار وللعرب ولصالحهم. السلاف. في القرن السابع يفيد بلعمي أنه في عام 643 ، قال حاكم دربنت شهريار أثناء المفاوضات مع العرب:
"أنا بين عدوين أحدهما الخزر والآخر الروس أعداء العالم كله وخاصة العرب ولا يعرف أحد كيف يقاتلهم إلا السكان المحليين".
الملك الخزر يوسف في منتصف القرن العاشر. كتب لمراسله الإسباني حاصدي بن شفروت:
"أنا أعيش عند مدخل النهر ولا أسمح للروس الذين يصلون على متن السفن أن يتسللوا إليهم (الإسماعيليين) ... أنا أشن حربًا عنيدة معهم. لو كنت في سلام لكانوا سيدمرون بلادهم بأكملها. الإسماعيليون إلى بغداد ".
سفينة فايكنغ. رسم توضيحي: من مخطوطة من القرن العاشر
يشير الباحث الفارسي في القرن العاشر ، ابن رست ، بشكل لا لبس فيه إلى الفرق بين الروس والسلاف: "اقتحم الروس السلاف: اقتربوا منهم بالقوارب ، وأخذوهم أسرى ، وأخذوهم إلى بلغاريا والخزرية وبيعوا لهم هناك. ليس لديهم أرض صالحة للزراعة ، ويأكلون ما يجلبونه من أرض السلاف ... تجارتهم الوحيدة هي تجارة الفراء. يرتدون ملابس غير مرتبة ، يرتدي رجالهم الأساور الذهبية. يعامل العبيد معاملة حسنة. العديد من المدن ويعيشون في مساحات مفتوحة ، هم أشخاص طويلون ، بارزون ، وشجعان ، لكنهم يظهرون هذه الشجاعة ليس على حصان - إنهم يقومون بكل غاراتهم وحملاتهم على السفن.
تصف المعلومات الواردة في هذا المقطع الروس بأنهم الفايكنج النموذجيون. حقيقة أن الروس يفضلون القتال على السفن كتب أيضًا مؤلف أواخر القرن التاسع المروزي:
"لو كان لديهم خيول ، وكانوا راكبين ، لكانوا آفة رهيبة للبشرية".
في عام 922 ، قام مبعوث الخليفة في بغداد ، ابن فضلان ، بزيارة فولغا بلغاريا.
على نهر الفولغا ، التقى بالروس ووصف بشيء من التفصيل بنيتهم البدنية وملابسهم وأسلحتهم وعاداتهم وأعرافهم وطقوسهم الدينية. في الوقت نفسه ، "في الوصف الكامل لروس على نهر الفولجا ، الذي أبلغنا به ابن فضلان ... نلتقي بالنورمان وفقًا لصورهم من قبل الفرنسيين والبريطانيين في نفس الوقت ... يبدو أن الشرق يصافح هؤلاء الكتاب "(فرين).
Semiradsky G. "جنازة نبيل روس"
يُشار أيضًا إلى وجود اختلافات بين الروس والسلاف على المستوى اليومي: اغتسل الروس في حوض مشترك ، وحلقوا رؤوسهم ، تاركين خصلة من الشعر فوق رؤوسهم ، وعاشوا في مستوطنات عسكرية و " تتغذى "بغنائم عسكرية. من ناحية أخرى ، كان السلاف يغسلون أنفسهم تحت الماء الجاري ، ويقصون شعرهم في دائرة ، ويعملون في الزراعة وتربية الماشية. بالمناسبة ، كان ابن أولغا ، الأمير سفياتوسلاف ، وفقًا للأوصاف البيزنطية ، روسيًا على وجه التحديد:
"كانت لديه خصلة شعر واحدة على رأسه كدليل على ولادته النبيلة".
كان لدى سفياتوسلاف خصلة شعر واحدة على رأسه كعلامة على الولادة النبيلة. نصب تذكاري لسفياتوسلاف في منطقة بيلغورود. قوس. كليكوف
حقيقة أن الروس والسلاف ينتمون إلى شعوب مختلفة معروفة أيضًا من قبل مؤلف المصدر العربي "حد العالم" ("حدود العالم") ، الذي يفيد بأن بعض سكان المدينة الأولى في شرق البلاد بلد السلاف يشبه روسيا.
لذلك ، عاش بعض الناس من أصل إسكندنافي باستمرار بجوار القبائل السلافية. نظرًا لأنهم لا يطلق عليهم في أي مكان النورمان أو السويديون أو الدنماركيون ، وهم أنفسهم لم يطلقوا على أنفسهم ذلك ، يمكن افتراض أنهم كانوا مستوطنين من دول اسكندنافية مختلفة ، متحدون فقط من خلال لغة "شمالية" مشتركة للجميع ، وبنفس الطريقة الحياة والمصالح المشتركة المؤقتة.
المستعمرون الاسكندنافيون
يمكن أن يطلقوا على أنفسهم اسم rodsmen (بحارة ، مجدفين) ، أطلق عليهم الفنلنديون اسم ruotsi ("أشخاص أو محاربون في القوارب" - في الفنلندية الحديثة تسمى هذه الكلمة بالسويد ، وروسيا - فيناجا) ، والقبائل السلافية - روس. وهذا يعني أن "روس" في "حكاية سنوات ماضية" ليس اسم قبيلة ، بل هو تحديد لاحتلال الفارانجيين. على الأرجح ، كان يُطلق على مقاتلي الأمير في الأصل اسم روس (الذين أُجبر البيزنطيون والفنلنديون والسلاف وغيرهم من الشعوب على "التعرف عليهم") - بغض النظر عن جنسيتهم. النرويجيون ، السويديون ، الإستس ، البولان ، الدريفليان ، Krivichi ، وحتى Biarms - بعد أن انضموا إلى الفريق ، أصبحوا جميعًا روسًا. ومنذ تلك اللحظة ، بالنسبة لهم ، كانت مصالح الفرقة أعلى من مصالح القبيلة. وأراد الكثير من الناس الالتحاق بالخدمة العسكرية الأميرية المرموقة وذات الأجر المرتفع. ربما أصبحت القصة مع ملاعق الأمير فلاديمير مملة للجميع و "توتر الأسنان". ولكن إليكم ما يرويه مؤلف مخطوطة الجلد الفاسد عن الأمر الصادر عن محكمة ابنه ياروسلاف: أحضر مقاتل ماغنوس (ملك النرويج المستقبلي) إلى الغرفة التي ينام فيها ياروسلاف ويلقيه على سرير الأمير مع عبارة: "احفظ أحمقك في المرة القادمة". وياروسلاف ، بدلًا من أن يركل في رقبته ، ويأمر بجلده في الإسطبل ، أو على الأقل بغرامة مقدار الراتب الشهري ، يجيب بخنوع: "غالبًا ما تختار له كلمات بذيئة" (هناك ، على أية حال) ، كان من الصعب الاستغناء عن "الكلمات الفاحشة" ، في المقال التالي سأتحدث عما حدث ، لكن ياروسلاف لا يعرف ذلك بعد. القراء الذين يعرفون ما هو ، أتوسل إليكم ألا تعلقوا ، لتحملوا بضعة أيام للحفاظ على المؤامرة). كما ترون ، كانت حالة المحاربين المحترفين في تلك السنوات عالية جدًا لدرجة أنهم وافقوا بكل سرور على الاتصال واعتبار أنفسهم حتى من الهون ، وحتى السارماتيين ، وحتى Nibelungs. ولكن ، وفقًا للذاكرة القديمة وتقاليد الفرق الأميرية الأولى ، أطلق عليهم اسم روس. في وقت لاحق تم نقل هذا الاسم إلى جميع سكان البلاد.
من أين "استُدعي" الفارانجيون روس إلى نوفغورود؟ بوغويافلينسكي وك.ميتروفانوف في عملهما "النورمانديون في روسيا قبل القديس فلاديمير" توصلوا إلى استنتاج مفاده أن "الروس" المشار إليهم في "حكاية السنوات الماضية" كانوا أشخاصًا من أصل إسكندنافي عاشوا في منطقة ستارايا لادوجا (الديجيوبورج - المدينة القديمة). يشير المؤلفون أعلاه إلى أن Ladoga لعبت دور نقطة تجمع للاسكندنافيين العائمة والمسافرين ، وهو مركز تجاري دولي. وفقًا لمصادر سويدية ، تأسست هذه المدينة عام 753. التقاليد تربط تأسيسها بالإله أودين ، ولكن في الواقع ، بالطبع ، بنى سكان أوبسالا الديجيوبورج. عاش فيها السويديون كولبياغ (kylfings أو kolfings - "spearmen") ، وسرعان ما انضم إليهم النرويجيون والدنماركيون ، وفي القرى المحيطة بها - من قبل الفنلنديين. تم تأكيد وجود الإسكندنافيين في لادوجا من خلال الاكتشافات العديدة لسجلات الرونية التي يعود تاريخها إلى بداية القرن التاسع. نضيف أيضًا أنه وفقًا لآخر الأبحاث الأثرية ، ظهر النورمانديون على البحيرة البيضاء وفولغا العليا قبل قرن من الزمان السلاف.
مستوطنة نورمان ، إعادة الإعمار
ذهب كل من السلاف والاسكندنافيين إلى لادوغا في نفس الوقت: في البداية - كأعضاء في فرق اللصوص ، ثم - كتجار ، وأخيراً ، كمسؤولين ومنظمين لتحصيل الضرائب من القبائل المحلية.
التقى النورمان والسلاف بالقرب من شواطئ بحيرة لادوجا ، لكن الإسكندنافيين جاءوا في وقت سابق ، علاوة على ذلك ، كان الموقع الجغرافي لادوجا أكثر فائدة. لذلك ، في النزاع: السلوفيني نوفغورود ضد الدولي Aldeygyuborg سيطر في البداية على الأخير ، استولى ملوكه على نوفغورود أكثر من مرة. لكن ، مع ذلك ، فاز نوفغورود. وفقًا لبعض المصادر الاسكندنافية ، كان أول حاكم روسي أخضع لادوجا النبي أوليغ ، الذي طرد ملك البحر إيريك ، الذي استولى على هذه المدينة. لكن هذا الخضوع ، على ما يبدو ، كان حلقة. أخيرًا ، قام الأمير فلاديمير بضم لادوجا إلى الممتلكات الروسية عام 995 - بعد أن ارتكب فعلًا مخالفًا لـ "دعوة الفارانجيين". أدى ذلك إلى أن أصبحت Gardariki-Rus أكثر شهرة في الدول الاسكندنافية وبدأت تلعب دورًا في سياسات هذه البلدان. عندما وصل أولاف تريغفاسون (صديق وحليف فلاديمير) إلى السلطة في النرويج ، هاجم عدوه يارل إيريك لادوجا انتقاما ، واستولى على هذه المدينة ودمر محيطها. كانت هذه الغارة هي التي تسببت في تحول مركز التجارة أكثر من لادوجا إلى نوفغورود الأقل ملاءمة ، ولكن الأكثر حماية.
فاسنيتسوف أ. "فيليكي نوفغورود القديمة"
في الوقت نفسه ، على الرغم من أن هذه الكلمات ظهرت في البداية كمرادفات ، لم يتم التعرف عليها بشكل كامل من قبل المؤرخين: "إيغور ، بعد أن جاذبته. Varangians و Rus and Glades وسلوفيني ... (944)" . أي ، اتضح أن الروس هم جميع سكان منطقة لادوجا ، وأن الفارانجيين أعضاء في فرق منظمة ، مستقلة ، أو يدخلون في خدمة بعض الأمراء. علاوة على ذلك ، بعد ضم لادوجا ، كان القادمون الجدد من الدول الاسكندنافية هم من بدأ يطلق عليهم الفايكنج. سرعان ما اختفى الروس في البحر السلافي ، تاركين وراءهم اسمًا فقط.
في تعليق حديث على العمل الأساسي لـ A. Stringholm "Viking Campaigns" ، كتب المؤرخ الروسي أ. خليفوف:
في التاريخ الروسي ، اكتسبت مسألة مشاركة المحاربين الاسكندنافيين في نشأة الدولة الروسية القديمة شكلاً مؤلمًا ومسيّسًا للغاية ومشبعًا عاطفياً لما يسمى بمشكلة نورمان ... الحقائق التي:
أ) تكشفت إعادة توطين السلاف والاسكندنافيين بين الفنلنديين الأصليين والبلتس في وقت واحد تقريبًا ، في اتجاهين متعاكسين ، وكان لها ، من حيث المبدأ ، نفس الطابع (ضخ الجزية من السكان المحليين مع غلبة مبدأ الاستعمار والاستيطان بين السلاف. ) ؛
ب) نضجت الدولة بشكل طبيعي تمامًا ، دون الحاجة إلى أي "دوافع أولى" ثقافية ، وظهرت في البداية كآلية لتنظيم توازن القوى والرافد وكوسيلة لتبسيط تجارة العبور على طول طريق الفولغا والطريق من Varangians إلى اليونانيون؛
ج) قدم الإسكندنافيون مساهمة مهمة في تشكيل روسيا القديمة على وجه التحديد كمحاربين محترفين للغاية ، مما أعطى الأصالة واللون للدولة الناشئة ومواءمة بنجاح مع المكون الروحي الذي جاء من بيزنطة "(الأكاديمي د. ).
أ) تكشفت إعادة توطين السلاف والاسكندنافيين بين الفنلنديين الأصليين والبلتس في وقت واحد تقريبًا ، في اتجاهين متعاكسين ، وكان لها ، من حيث المبدأ ، نفس الطابع (ضخ الجزية من السكان المحليين مع غلبة مبدأ الاستعمار والاستيطان بين السلاف. ) ؛
ب) نضجت الدولة بشكل طبيعي تمامًا ، دون الحاجة إلى أي "دوافع أولى" ثقافية ، وظهرت في البداية كآلية لتنظيم توازن القوى والرافد وكوسيلة لتبسيط تجارة العبور على طول طريق الفولغا والطريق من Varangians إلى اليونانيون؛
ج) قدم الإسكندنافيون مساهمة مهمة في تشكيل روسيا القديمة على وجه التحديد كمحاربين محترفين للغاية ، مما أعطى الأصالة واللون للدولة الناشئة ومواءمة بنجاح مع المكون الروحي الذي جاء من بيزنطة "(الأكاديمي د. ).
أدى المسار الطبيعي للأحداث إلى الاستيعاب الكامل للروس من قبل عدد أكبر من السلاف وتشكيل كيان الدولة على هذا الأساس ، والذي أطلق عليه المؤرخون الروس في القرن التاسع عشر الاسم الرمزي كييف روس.
معلومات