تسلق على العارضة دون خوف!
البرد هو تلك الكتلة.
دع عاصفة ثلجية البحر
التسرع ، ينتهي بك!
لا تحزن من البرد
كن أقوى في الروح!
أحبك ديف كثيرًا -
الموت هو سهم واحد فقط.
(قام السكالد ثورير يوكول بتأليف هذا بينما كان ذاهبًا إلى إعدامه. ترجمة س. بيتروف / آر إم سامارين. شعر من السماء. قصة الأدب العالمي. في 8 مجلدات / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ؛ معهد الأدب العالمي. هم. إيه إم جوركي. - م: ناوكا 1983-1994. -ت. 2. - م ، 1984. - س 486-490)
لنبدأ بفكرة الفايكنج عن الموت. من الواضح أنهم كانوا أكثر ارتباطًا بأفكار الناس في تلك الحقبة حول النظام العالمي وعن أنفسهم ومصيرهم ومكان الجنس البشري بين قوى الطبيعة وآلهة الكون.
صورة المحاربين في drakkar والمحارب المتوفى على حصان أمام Valkyries على حجر Stura-hammar.
نظرًا لأن الفايكنج كانوا وثنيين ، فقد كان لهذه الأفكار أيضًا شخصية وثنية. في الوقت نفسه ، اعتقدوا أن الموت كان انتقائيًا وأن الموت البطولي لم يكن فظيعًا لمحارب مثل ، على سبيل المثال ، جبان أو خائن. وفقًا لهم ، فإن أشرف موت ، وبالتالي المكافأة في العالم التالي ، كانت تنتظر من سقط في المعركة وليس فقط الشخص الذي سقط ، بل الفايكنج الذي مات بسيف بيده! ثم أخذه حصان أودين ذو الثمانية أرجل إلى اجتماع مع Valkyries - فتيات محاربات جميلات ، أحضرن المتوفى قرنًا من النبيذ ، وبعد ذلك أخذوه إلى القاعات السماوية الجميلة - Valhalla ، حيث أصبحوا أعضاء في الفرقة الآلهة أنفسهم وحراس الإله الأعلى أودين. وإذا كان الأمر كذلك ، فإنهم هم أنفسهم عاشوا مثل الآلهة. أي أنهم أمضوا بعض الوقت في الأعياد الفاخرة ، حيث كانوا يأكلون لحم الخنزير الضخم Serimnir ، والذي ، على الرغم من قطعهم كل يوم للحوم ، عادوا إلى الحياة في الصباح وكانوا آمنين وسليمين. بالإضافة إلى أنها لذيذة ومذهلة! كان المحاربون الذين سقطوا يشربون بقوة ، مثل العسل القديم ، حليب ماعز Heidrun ، الذي كان يرعى أعلى شجرة العالم - شجرة رماد Ygdrazil ، وأعطوا الكثير من الحليب لدرجة أنه كان كافياً لجميع سكان السماء. مدينة آلهة أسكارد. علاوة على ذلك ، يمكن للفايكنج في العالم التالي أن يأكلوا ويشربوا بقدر ما يريدون ، لكن في نفس الوقت لم تؤلم معدتهم ، وكذلك رؤوسهم. وهذا يعني أن جنة الفايكنج هي حلم كل السكارى والنهم. حسنًا ، بين الأعياد ، يتدرب المحاربون مع سلاححتى لا تفقد مهاراتك. ومن المستحيل أن تخسرهم ، لأن كل هؤلاء المحاربين أو Encherias الذين ماتوا في المعركة سيتعين عليهم محاربة العمالقة مع آلهة Asami في المعركة الأخيرة مع الشر Ragnarok أو Rognarok (Death of the Gods) - والتي بدت للاسكندنافيين بالفعل النهاية النهائية للعالم.
ومع ذلك ، لم يسقط كل الجنود الذين لقوا حتفهم في فرقة أودين. انتهى الأمر ببعضهم في قاعات إلهة الحب فريا. هؤلاء هم أولئك الذين ماتوا في ساحة المعركة ، لكن لم يكن لديهم الوقت لأخذ السيف في أيديهم ، أو أولئك الذين ماتوا متأثرين بجروحهم في طريقهم من الحرب. لقد كانوا أيضًا جيدين جدًا هناك ، لكن بطريقة مختلفة ...
لكن كان مصير الجبناء والخونة مجرد مصير رهيب. انتهى بهم المطاف في مملكة هيل - ابنة إله النار ، الماكرة والخداع لوكي والعملاقة أنجربودا ، عشيقة عالم هيلهايم الميت ، حيث كان النسيان ينتظرهم إلى الأبد ، وليس بأي حال من الأحوال الأعياد المبهجة و مآثر مسيئة. هذا لا يعني أن الفايكنج لم يكونوا خائفين على الإطلاق من الموت. الخوف من الموت مظهر طبيعي من مظاهر نفسية الإنسان. لكن الاجتماعي أيضًا متراكب على الطبيعي. وهذا يعني أن الفايكنج ، على سبيل المثال ، كانوا خائفين للغاية من "المعرفة" بأنه إذا لم يتم مراعاة جميع تقاليد الدفن ، فلن يجد المتوفى مكانه في العالم الآخر وبالتالي سوف يتجول بين العوالم ، ولا يجد السلام في أيا منهم.
يمكن لهذا الشبح أن يزور نسله في شكل انتقام ، أي روح المتوفى ، الذي يعود إلى مكان موته في شكل شبح ، أو دروغر - رجل ميت متجدد ، على غرار مصاص دماءنا . مثل هذه "الزيارات" وعدت الأسرة بجميع أنواع الكوارث وكانت إشارة إلى أن عدد الوفيات فيها سيكون أكبر بكثير قريبًا.
ومع ذلك ، لم يكن كل الموتى الذين تم إحياؤهم ، وفقًا للفايكنج ، "سيئين". وكان من بينهم أولئك الذين يمكن أن يجلبوا الحظ السعيد لعائلاتهم. ولكن نظرًا لأنه كان من المستحيل تخمين من سيصبح الموتى الذين تم إحياؤهم ، فقد كان من المجازفة جدًا المخاطرة بحفل الدفن ، وقد عامله الفايكنج بأكثر الطرق احترامًا. لهذا السبب ، بالمناسبة ، تم التبرع بالسفن والسيوف والخادمات للمتوفى ، حتى أفضل من مقابلة شبح لاحقًا ، والذي سيعدك أنت وأحبائك بالمصيبة!
دفن الفايكنج موتاهم بالحرق والدفن في الأرض. من الواضح أن الكثير يعتمد على موقف الشخص خلال الحياة. تم دفن شخص ما في حفر ترابية ، وقام شخص ما ببناء هيكل كامل للدفن ، حيث تم وضع العديد من الهدايا القيمة للمتوفى. عادة ، نادرًا ما يحدث حرق الجثث والدفن في نفس المدفن. أسباب هذا التقسيم غير واضحة. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن كلاً من حرق وسكب تلال الدفن فوق القبور - كل هذا كان قبل ظهور المسيحية في الدول الاسكندنافية ، أي قبل القرن الحادي عشر.
ومن المثير للاهتمام ، أن هناك الكثير من المقابر القديمة في السويد والنرويج ، والتي يعود تاريخها إلى عصر الفايكنج ، وكذلك العصور السابقة: يوجد حوالي 100 ألف منها في السويد وحدها. لكن في الدنمارك ، مثل هذه المدافن نادرة جدًا. ولكن يوجد نفس العدد تقريبًا من تلال المدافن التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي.
في النرويج ، بدأ "عصر التلال" في القرن التاسع ، وهذا النوع من المدافن في آيسلندا يكاد يكون الوحيد. في السويد ، في كثير من الأحيان أقل من البلدان الاسكندنافية الأخرى ، توجد أكوام بها جثث غير محترقة.
الدراسات التي أجراها علماء الآثار أثناء التنقيب عن المدافن في عصر الفايكنج ، تبين أنه إذا تم التخطيط للدفن في تل ، فقد حفروا أولاً حفرة بعمق متر ونصف المتر. تم تركيب السفينة بأكملها فيه. في الوقت نفسه ، كان من المفترض أن يتجه أنفه نحو البحر. تمت إزالة الصاري ، وبعد ذلك تم بناء غرفة الدفن على سطح السفينة من الألواح ، وعادة ما تكون على شكل خيمة. نظرًا لعدم وجود كبائن على متن سفن الفايكنج ، تم وضع شيء مثل خيمة كبيرة على سطح السفينة ليلاً. يوجد هنا مسكن مألوف لدى الفايكنج لدرجة أن حجرة الدفن هذه مقلدة على متن سفينة.
وتجدر الإشارة إلى أن الدفن في القارب ، إلى جانب حرق المتوفى ، بدأ في السيطرة على أراضي البر الرئيسي للسويد بالفعل في عصر Vendel. لذلك ، في Vendel ، عاد عالم الآثار Hjalmar Stolpe في سبعينيات القرن التاسع عشر. تم اكتشاف أقدم وأغنى دفن في القارب. تم دفن الرجال والمحاربين والقادة فيها مع مخزون غني بشكل خاص ، والأسلحة ، والمجوهرات ، ومجموعات العيد ، والأدوات والأدوات ، وكذلك الخيول والماشية. "أسلوب Wendelian" - هكذا بدأ تسمية الأشياء المزينة بخاصية "نمط الزخرفة الحيوانية II و III Salina" بعد ذلك.
في Valsjerda ، في الطريق إلى Vendel ، على ضفاف نهر Furis وعلى بعد 8 كم من Uppsala ، تم اكتشاف مقبرة مع حجرة دفن لشخص نبيل ، تم صنعها في مطلع القرنين الخامس والسادس ، ومن القرن السابع. تصبح عادة دفن رب الأسرة في القارب هي السائدة ويتم الاحتفاظ بها هنا حتى نهاية الأزمنة الوثنية. عالم الآثار سوني ليندفيست في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. تم التحقيق هنا في 1920 مدفنًا في القارب ، وجميعهم ينتمون إلى الفترة من نهاية القرن السابع إلى نهاية القرن الحادي عشر.
وصف العديد من التجار العرب طقوس الفايكنج المختلفة ، بمن فيهم التاجر والمؤرخ ابن فضلان. ووصف جنازتهم بأنها "عربدة فضفاضة". ومن الواضح أن لديه أسبابًا معينة لذلك. على سبيل المثال ، فوجئ بأنه بعد وفاة الملك النورماندي ، بدا أصدقاؤه وأقاربه سعداء ومرحين ، ولم يحزنوا على الإطلاق. بما أن المسافر العربي لم يكن يعرف لغته ، لم يستطع أن يفهم أنهم لم يكونوا حزينين على الإطلاق ، ليس لأنهم كانوا غير حساسين للغاية ، ولكن لأنهم كانوا يعتقدون اعتقادًا راسخًا أن الرحمة العظيمة ستظهر قريبًا لسيدهم: الجنة الشمالية - في فالهالا - وستكون هناك وليمة مع الإله أودين نفسه. وكان هذا أعلى تكريم يمكن أن يقع على عاتق البشر.
لذلك ، كان من الحماقة أن يحزنوا وينغمسوا في الحزن. على العكس من ذلك ، فقد ابتهجوا بهذا و ... بدأوا يفعلون ، حسنًا ، غير مقبول تمامًا ، من وجهة نظر شخص شرقي ، أشياء ، أي تقسيم ممتلكات المتوفى. علاوة على ذلك ، قاموا بتقسيمه إلى ثلاثة أجزاء متكافئة تقريبًا. ذهب أحدهم إلى عائلته ، وذهب آخر إلى خياطة الملابس الجنائزية ، وقضى الثالث في وليمة جنازة ، تطلبت الكثير من الطعام والشراب.
بعد ذلك ، تم إنزال جثمان المتوفى في قبر مؤقت لمدة عشرة أيام. هذا هو مقدار ما كان يعتقد أنه كان من الضروري تحضير جنازته اللائقة. تم وضع الطعام والشراب وحتى الآلات الموسيقية بجانبه حتى يتمكن من تناول الطعام والشراب والترفيه عن نفسه.
بينما كان المتوفى في هذا القبر ، تم استجواب جميع عبيده لمعرفة أي منهم يود أن يتبعه إلى العالم الآخر لخدمته هناك. عادة ما يوافق أحد العبيد على ذلك طواعية ، لأنه كان شرفًا كبيرًا لها. ثم بدأت الفتاة المختارة في الاستعداد للموت ، وأقام رجال القبائل وأقارب المتوفى طقوس جنازته.
عندما انتهت جميع "الأحداث" التحضيرية ، بدأ الفايكنج المهرجان. علاوة على ذلك ، احتفلوا بعيد المتوفى لعدة أيام ، لأن مثل هذه الوداع الرائعة فقط هي التي يمكن أن تكرم ذكرى ملكهم بشكل مناسب.
يتبع ...