قصائد هوميروس كمصدر تاريخي. الحضارة القديمة. الجزء 1
يا إلهة الغضب غنّي لأخيل بن بيليوس!
تسبب غضبه الذي لا يُقهر في كوارث كثيرة للآخيين:
دمر آلاف النفوس الأبطال الأقوياء والأمجاد ،
إرسالهم إلى الجحيم القاتم! وتركت الجثث حولها
طيور وكلاب! هذه كانت إرادة زيوس الخالد
منذ اليوم الذي تحول فيه ذلك الخلاف إلى عداوة شرسة
بين أتريد الملك وبطل الحرب أخيل.
(هوميروس. إلياذة. الأغنية الأولى. القرحة والغضب. ترجمة أ. سالنيكوف)
تسبب غضبه الذي لا يُقهر في كوارث كثيرة للآخيين:
دمر آلاف النفوس الأبطال الأقوياء والأمجاد ،
إرسالهم إلى الجحيم القاتم! وتركت الجثث حولها
طيور وكلاب! هذه كانت إرادة زيوس الخالد
منذ اليوم الذي تحول فيه ذلك الخلاف إلى عداوة شرسة
بين أتريد الملك وبطل الحرب أخيل.
(هوميروس. إلياذة. الأغنية الأولى. القرحة والغضب. ترجمة أ. سالنيكوف)
منذ وقت ليس ببعيد ، لم يعبر أحد زوار موقع VO عن أنفسهم ، ولكن العديد من زوار موقع VO عن أنفسهم ، بمعنى أن الثقافة اليابانية ، بالطبع ، جيدة ، لكنهم مرتبكون في الأسماء التي يصعب نطقها وهي غريبة جدًا. ردًا على اقتراح كتابة ما يريدون ، جاءت الإجابات أن شيئًا ما من اليونانية الرومانية قصص والحضارة القديمة وعصر انحدارها. لكن كيف تكتب عن التراجع دون وصف ذروته؟ دون الرجوع إلى تأريخها؟ لا ، على سبيل المثال ، لا يمكنني فعل ذلك. لذلك ، دعونا نفعل ذلك بهذه الطريقة ، سيتم إعداد سلسلة من المواد حول ثقافة اليونان القديمة وروما ، حسنًا ، في بداية هذا الموضوع ، قصة حول مصادر تاريخية مهمة مثل قصائد هوميروس "الإلياذة" و "الأوديسة" يسأل ببساطة.
تفاصيل خوذة ناب الخنزير الموصوفة في الإلياذة والتي تعود إلى القرن الرابع عشر. قبل الميلاد. من Aygios Vassillios ، بالقرب من قرية Hirokambi في Laconia.
حسنًا ، لنبدأ بالتأكيد مرة أخرى على أن الشخص لا يعرف أي شيء عن العالم من حوله بخلاف ما تراه عيناه وما تسمعه أذنيه. هذا يعني ، بشكل تقريبي ، أنه لم يكن هناك اليونان القديمة ولا روما ، بالمناسبة ، هم غير موجودين اليوم - بعد كل شيء ، لم أكن هناك. لم يكن هناك RI و VOSR والحرب العالمية الثانية - من شارك فيها من أنت ومن زملائي؟ صحيح أن قدامى المحاربين في الحرب الوطنية العظمى ما زالوا على قيد الحياة ، ويمكنهم إخبارنا شفهيًا كيف كان الأمر. نعم ... لكن هذا كل شيء! لذلك ، يجب أن نتذكر باستمرار أن كل شيء ، تمامًا كل ما نعرفه ، نعرفه بفضل مصادر المعلومات المكتوبة - المكتوبة بخط اليد والمطبوعة جيدًا ، والآن أيضًا شاشة LCD لشاشة كمبيوتر متصلة بنظام الإنترنت. الكتب والصحف والمجلات التي تحتوي على "معلومات صحفية" ذاتية ، إذا جاز التعبير - هذه هي مصادر معلوماتنا في المقام الأول. في الوقت نفسه ، من المهم التأكيد على أنك تتلقى مرة أخرى معلومات ذاتية ، مثل "لكني أراها بهذه الطريقة". يتم توفير هذه المعلومات للمجتمع من قبل المراسلين. ولكن هناك أيضًا صحفيون يكتبون "كما أفهمها" ، ولكن ما إذا كان يفهم شيئًا على الأقل يحتاج إلى توضيح. وهذا ليس بالأمر السهل. لا تعرف اللغات؟ لذلك فأنت مجبر على أخذ كلام أولئك الذين يبدو أنه من المفترض أن يعرفهم. لكن ... يجب أن يعرف - الأمور مختلفة. وهناك أيضًا - "كان ولم يكن" ، "رأى - لم أر" ، "مفهوم - لم أفهم" ، وأيضًا ... "أنا أكتب لأمر" وأرى ما "يجب رؤيته". لذلك ، من الصعب جدًا الحصول على معلومات حقيقية حول بعض الأحداث ، خاصة الأحداث الطويلة الأمد.
"خوذة الخنزير" من المقبرة رقم 515 في ميسينا. (المتحف الأثري الوطني في أثينا)
ومع ذلك ، يساعدنا في دراستهم أن المصادر المكتوبة الموجودة تحت تصرفنا يتم فرضها بواسطة القطع الأثرية التاريخية التي وصلت إلينا. في نفس القصيدة التي كتبها هوميروس ، الإلياذة ، يتقاتل الأبطال برماح نحاسية ، أي الرماح ذات الأطراف النحاسية. وعلماء الآثار يجدون مثل هذا! لذا فهو ليس خيالًا. في القصيدة ، تم وصف المحاربين الآخيين الذين أبحروا للقتال في طروادة المحصنة ، على سبيل المثال ، بأنهم "ذوو أرجل جميلة" ، أي يرتدون طماق جميلة و ... يجد علماء الآثار في الواقع طماق "تقويم العظام" الجميلة المصنوعة من النحاس ، مصنوع بالضبط على الساق. هكذا كان!
وهنا درع Achaean الكامل وخوذة (حوالي 1400 قبل الميلاد). (متحف نافبليون). من الواضح أنه سيكون من الصعب الركض في مثل هذا الدرع ، لكن القتال من عربة هو مجرد حق.
لذا فإن وجود الكتابة هو إنجاز ثقافي ضخم. وكنا محظوظين جدًا لأن اليونانيين كانوا يمتلكونها بالفعل ، وأنهم كتبوا أعمال هوميروس ، وبفضل ذلك لدينا فكرة جيدة جدًا عن تاريخ وثقافة هذا البلد القديم والأول ، في الواقع ، الحضارة الأوروبية.
وإعادة بنائها حديثاً مميزاً في جودته.
حسنًا ، يمكنك الآن التحدث عن القصيدة الفعلية "الإلياذة" ومدى روعها. ومن اللافت للنظر ، بالإضافة إلى مزاياها الفنية ، في المقام الأول ، مثل قصيدة "يوجين أونيجين" ، التي تعتبر بحق موسوعة الحياة الروسية في بداية القرن التاسع عشر ، أنها موسوعة المجتمع القديم الذي كان موجودًا. خلال كارثة العصر البرونزي ، التي يعود تاريخها إلى بداية القرن الثاني عشر قبل الميلاد ه. صحيح أن هوميروس نفسه منفصل عن الأحداث التي وصفها بنحو 400 عام. المصطلح كبير ، لكن الحياة تدفقت ببطء ، وكانت هناك تغييرات قليلة فيه. لذلك ، على الرغم من الجدل حول مدى صدق هوميروس في تصوير العصر الميسيني ، الذي يعيش في أوقات مختلفة تمامًا ، يمكن اعتبار أنه قريب من الواقع. على سبيل المثال ، في قائمة السفن الواردة في القصيدة ، هناك دليل واضح على أن الإلياذة تصف عصر العصر الحديدي ، الذي عاش فيه هوميروس بالفعل ، والعصر الذي كان موجودًا في اليونان حتى قبل غزو قبائل دوريان.
المحاربون الميسينيون من القرن الثاني عشر. قبل الميلاد ه. ج. الفنان جيه رافا
أما بالنسبة للاسم "إلياذة" ، فهو يعني حرفياً "قصيدة طروادة" ، حيث كان لتروي أيضًا اسمًا ثانيًا - "إليون" ، وغالبًا ما يتم استخدامه في القصيدة. لفترة طويلة ، جادل المؤرخون والكتاب حول ما إذا كانت هذه القصيدة تصف الأحداث التي وقعت في الواقع ، أو ما إذا كانت حرب طروادة مجرد أدبية ، وإن كانت خيالًا رائعًا. ومع ذلك ، أظهرت الحفريات التي قام بها هاينريش شليمان في طروادة أن الثقافة التي تتوافق تمامًا تقريبًا مع الوصف الموجود في الإلياذة وتنتمي إلى نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. إيه ، كان هناك بالفعل.
"أوديسيوس". أعاد المتخصص الأمريكي مات بوتراس بناء الدرع.
تأكد من وجود قوة Achaean الجبارة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. ه. وتم فك رموز النصوص الحثية مؤخرًا ، بل إنها تحتوي على عدد من الأسماء المعروفة سابقًا فقط من هذه القصيدة اليونانية.
ومع ذلك ، فإن الأمر لا يقتصر على قصائد هوميروس. دورة كاملة من الأساطير حول حرب طروادة معروفة ، تسمى "دورة طروادة" أو "دورة ملحمية". لقد وصل إلينا شيء ما في أجزاء منفصلة ، مثل ، على سبيل المثال ، "Cypria" ، وهو شيء فقط في ملخصات وسرد المؤلفين اللاحقين. لكن "إلياذة" هوميروس و "الأوديسة" ذات قيمة في المقام الأول لأنها نجت حتى عصرنا بشكل كامل تقريبًا وبدون إدخالات كائنات فضائية.
حفرة Dipylon ، حوالي 750-735 م قبل الميلاد. يعتقد أن هوميروس عاش في هذا الوقت. (متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك)
خوذة ودروع هذا الوقت. (المتحف الأثري في أرغوس)
اليوم من المقبول عمومًا أن الإلياذة ظهرت في القرنين التاسع والثامن. قبل الميلاد ه. في المدن اليونانية الأيونية الواقعة في آسيا الصغرى ، وقد تمت كتابتها على أساس أساطير العصر الكريتوني الميسيني الذي بقي في ذلك الوقت. يحتوي على حوالي 15 آية (أي مكتوبة بالمقياس السداسي) وينقسم إلى 700 أغنية. إن عمل القصيدة نفسها قصير العمر إلى حد ما. ومع ذلك ، فهو يحتوي على العديد من الصور والأوصاف المفعمة بالحيوية بشكل استثنائي والتي تسمح على الأقل بفكرة تقريبية للحياة ، والأهم من ذلك ، أن روح تلك الحقبة بعيدة عن "اليوم".
من الصعب هنا وصف تقلبات الأحداث التي أدت إلى الغضب الصالح لأخيل ، ابن بيليوس وتدخل الآلهة الأولمبية في الشؤون الأرضية. من المهم أن يقدم هوميروس في الأغنية الثانية للإلياذة وصفًا لقوات الأطراف المتعارضة ويذكر أنه تحت قيادة أجاممنون ، وصلت 1186 سفينة تحت أسوار طروادة ، في حين أن جيش آخيان نفسه يضم أكثر من 130. ألف جندي. هل هذا الرقم حقيقي؟ على الاغلب لا. لكن من المهم ملاحظة أن المفارز لمساعدة أجاممنون تم إرسالها من مناطق مختلفة من هيلاس.
الخوذ. (المتحف الأثري في أولمبيا)
جنبا إلى جنب مع أحصنة طروادة ، بقيادة هيكتور "اللامع للخوذة" ، والدرداني (تحت قيادة إينيس) ، بالإضافة إلى Carians ، Lycians ، Meons ، Mises ، Paphlagonians (تحت قيادة Pilemen) ، Pelasgians ، Thracians و يقاتل الفريجيون ضد اليونانيين الآخيين.
هنا ، على سبيل المثال ، هو الوصف الوارد في الإلياذة لكيفية تجهيز أخيل الأسطوري لمبارزة مع هيكتور:
بادئ ذي بدء ، وضع شظايا على ساقيه الخاطفة
رائع المظهر ، أغلقهما بإحكام بإبزيم فضي ؛
بعد ذلك وضع صدفة بارعة على صدره القوي.
ألقى سيفه على كتفه بمقبض من الفضة ،
بشفرة نحاسية وأخيرًا ، أخذ الدرع درعًا ضخمًا وقويًا.
انسكب الضوء من الدرع بعيدًا ، مثل القمر في الليل.
كما لو أن بحارة الليل في البحر يضيء في العتمة ،
ضوء من نار مشتعلة بعيدًا على قمة صخرية
في بيت مهجور وضد ارادتهم وامواج وعاصفة
بعيدًا عن الأحباء الذين يحملونهم بعيدًا على طول بونتي المغلي ، -
لذلك تألق درع أخيل ، رائعًا ، رائعًا للعيون ، من خلال الأثير
سكب الضوء في كل مكان. بعد أن أخذ Pelid الخوذة ، متعددة اللوحات ،
ارتديها بحنكة ، - تألق النجم القوي ذو الشعر الأشقر
فوق رأسه وفوقه بدة ذهبية تتأرجح ،
ما قوّته بمهارة هيفايستوس على طول التلال السميكة.
(هوميروس. إلياذة. الأغنية التاسعة عشر. نبذ الغضب. ترجمة أ. سالنيكوف)
يمكن استخدام أي مصدر أدبي كموضوع للمعرفة التاريخية بعناية فائقة ، والإلياذة ليست استثناء. ما هي ، على سبيل المثال ، تقارير "بديهي رأى فوج الله في الهواء" ، رؤية بوريس وجليب ، اللذين ساعدا الجنود الروس في التغلب على التصريحات "السيئة" وما شابهها حول المعجزة ، والتي ، مع ذلك ، تم تضمينها في الصندوق التاريخي والأدبي المحلي. ونلتقي نفس الشيء في هوميروس: آلهته تتصرف تمامًا مثل الناس ، فقط حتى ... أسوأ بكثير! لفت سقراط الانتباه إلى هذا ، بحجة أن الآلهة اليونانية هي مجموعات من الرذائل التي لا يمكن لأي مواطن أن يأخذ مثالاً منها. لكننا ، في هذه الحالة ، "الأخلاق الإلهية" لا تهمنا على الإطلاق. نحن مهتمون بـ "الخوذات النحاسية اللامعة" ، وصف لدرع أخيل "(وإن كان من صنع Hephaestus ، ولكنه يحتوي في وصفه على العديد من التفاصيل المثيرة للاهتمام حول الحياة في ذلك الوقت) ، والدروع النحاسية ، والسيوف المكسورة (المكسورة من ضرب a خوذة!). لا يحتقر أبطال القصيدة القتال بالحجارة ، حتى عندما يفقدون نحاسهم أسلحة. وتشكيلهم القتالي هو ... كتيبة ، والتي هي مجرد نموذج لعصر هوميروس. لكن اللوحات الجدارية تخبرنا أنه في حقبة كريت الميسينية كان هناك كتيبة ، وإلا فلماذا يكون للجنود الذين تم تصويرهم في اللوحات الجدارية الكريتية دروعًا مستطيلة كبيرة ورماحًا طويلة. مع هذه الأسلحة ، من غير الملائم القتال بمفردك.
لوحة جدارية تصور محاربًا يرتدي خوذة من بيلوس.
وقال الفنان أنتيمينيس: "أياكس يحمل جثة الموتى أخيل". الرسم على إناء. نرى درعًا من dipylon ، أي درعًا به شقوق جانبية ، مما يشير مرة أخرى إلى أنها كانت شائعة في عصر هوميروس. (متحف والترز للفنون)
لذا ، حبة حبة ، يمنحنا نص الإلياذة الفرصة ، إن لم يكن لتخيل ظهور الجنود ، المشاركين في حرب طروادة ، على سبيل المثال ، ليس من الواضح من النص كيف كانت خوذات مينيلوس وأخيل مرتبة) ، ثم على أي حال ، للحصول على وصفهم النصي (بدون تفاصيل خاصة) ، ثم ... استمر في انتظار التأكيد من علماء الآثار الذين ، مع اكتشافاتهم ، يملئون هذه الثغرات في الأوصاف.
تتكون خوذة مينيلوس ، كما أعاد كاتسيكيس ديميتريوس من الرابطة اليونانية لمؤرخي كوريفانتس ، من ثلاث لوحات برونزية متصلة بواسطة المسامير. أربعة قرون - مصنوعة من الخشب المطلي. إنهم يعطونها مظهرًا مخيفًا مميزًا ، ولكن مثل "الأبواق" على الخوذات الفرسان في العصور الوسطى ، لم يتم إصلاحها بشكل ثابت على الأرجح.
لكنهم يمثلون مينيلوس نفسه على هذا النحو ...
ومع ذلك ، فقد تعودنا على رؤية أبطال حرب طروادة كما تم تصويرهم لاحقًا. لذا ، على سبيل المثال ، كيف فعل الخزاف اليوناني والرسام Exekius ، الذي عمل بأسلوب السيراميك ذو الشكل الأسود ، وصور أخيل وأياكس يلعبان النرد. هذه الحلقة ليست في الإلياذة. لكن لماذا لا يلعبون في أوقات فراغهم؟ أي أن Exekius اخترع ببساطة هذه المؤامرة لوحته. ومرة أخرى ... لماذا لا يخترعها؟ بالمناسبة ، يلعب Achilles و Ajax المغطى بالدروع لعبة النرد بشغف ، وهو ما يحدث مع الأشخاص الذين اعتادوا على الحرب.
نظرًا لأن تاريخ اليونان الكلاسيكية أقرب إلينا ولدينا العديد من الصور لمحاربيها على نفس السفن ذات الشكل الأسود والأحمر ، فإننا غالبًا ما نمثل جنود حرب طروادة مثل هذا. يوضح الشكل محاربًا متقشفًا من 546 قبل الميلاد. ه. (الفنان ستيف نون)
في الإلياذة ، يرتدي أوديسيوس الماكرة ، المفضلة لدى الإلهة أثينا ، خوذة مصنوعة من أنياب الخنازير ، وقد وصفه هوميروس بتفصيل كبير:
كانت الخوذة من الجلد. بداخله كان منسوجًا بأشرطة وربط
قوي؛ خارج حوله ، مثل الحماية ، مخيط
تلمع أنياب الخنزير الأبيض ، مثل أسنان التنين
في صفوف رفيعة وجميلة ؛ وكانت الخوذة مبطنة بقطعة قماش سميكة.
تم أخذ هذه الخوذة القديمة من جدران Eleon Autolycus منذ زمن طويل ...
(هوميروس. إلياذة. كانتو العاشر. دولونيا. ترجمة أ. سالنيكوف)
يمكن للمرء أن يتساءل لفترة طويلة بشكل تعسفي كيف ولماذا صنعت هذه الخوذ من أنياب الخنازير. بعد كل شيء ، كان لدى الإغريق بالفعل معدن في تصرفهم. وليس من أجل لا شيء أن يُطلق على حصان طروادة هيكتور في القصيدة باستمرار "تلميع الخوذة". ومع ذلك ، عندما عثر علماء الآثار على بقايا هذه الخوذات ، تم تأكيد وصفها الوارد في القصيدة بالكامل.
خوذة ناب الخنزير. (المتحف الأثري في أثينا)
ومن المثير للاهتمام أن أقدم مخطوطة تحتوي على النص الكامل للإلياذة هي مخطوطة مزخرفة من أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس من بيزنطة ، وتسمى الإلياذة الأمبروزية ، نسبة إلى اسم المكتبة التي توجد بها. أقدم مخطوطة تحتوي على النص الكامل للإلياذة هي Venetus A من مكتبة القديس مرقس ، والتي كتبت في القرن العاشر. حسنًا ، ظهرت أول نسخة مطبوعة من الإلياذة في فلورنسا عام 1488.
انتصار أخيل على هيكتور. فريسكو في قصر أشليون في جزيرة كورفو في اليونان. (1890)
حاول العديد من المؤلفين ترجمة الإلياذة والأوديسة إلى اللغة الروسية ، بدءًا من لومونوسوف. "إلياذة" ترجمة ن. لا يزال Gnedich (1829) يعتبر أفضل مثال على مثل هذه الترجمة وينقل بدقة الشعور الأصلي من حيث القوة والصور الحية للغة ، على الرغم من أنها مليئة بالعجائب القديمة التي لطالما كانت غير مألوفة للخطاب الحديث. يوجد اليوم أربعة مترجمين (وترجمات) للإلياذة: Gnedich Nikolai Ivanovich - ترجمة عام 1829 ؛ مينسكي نيكولاي ماكسيموفيتش - الترجمة 1896 ؛ Veresaev Vikenty Vikentievich - ترجمة 1949: Salnikov Alexander Arkadievich - ترجمة 2011 ، وبالتالي أربعة مترجمين (وترجمات) من الأوديسة: جوكوفسكي فاسيلي أندريفيتش - الترجمة 1849 ؛ Veresaev Vikenty Vikentievich - ترجمت عام 1945 ؛ Shuisky Pavel Alexandrovich - ترجمة 1848 ؛ Salnikov Alexander Arkadyevich - تمت ترجمته في عام 2015. وفقًا للعديد من القراء ، تمت الإشارة إلى ترجمات Iliad و Odyssey بواسطة A. Salnikov على أنها الأفضل والأكثر ملاءمة للقراءة الحديثة.
إعادة بناء الدروع من Dendra ، إذا جاز التعبير ، في العمل. جمعية الدراسات التاريخية KORYVANTES. تصوير أندرياس سماراجديس.
المؤلف ممتن لـ Katsikis Dimitrios (http://www.hellenicarmors.gr) ، وكذلك لجمعية "Korivantes" (koryvantes.org) اليونانية وشخصيًا لمات بوتراس لتقديم صور لعمليات إعادة البناء والمعلومات الخاصة به.
يتبع ...
معلومات