كيف اعتنق الروس الإسلام؟
وفقًا للمصادر العربية ، من المعروف أنه في القرن العاشر ، تحول جزء من الروس إلى الإسلام. كان حاكم روسيا آنذاك يحمل اسم أو لقب بولادمير ، بما يتوافق مع اسم الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش. في الوقت نفسه ، يُطلق على الأمير فلاديمير اسم كاغان ، مثل حكام الأتراك.
وفقًا لنسخة الكنيسة ، تبنى فلاديمير سفياتوسلافوفيتش (أمير نوفغورود من 970 ، أمير كييف في 978-1015) الإيمان الأرثوذكسي المسيحي في 988 ، ولهذا السبب يعتبر أميرًا مقدسًا. صحيح أن نظرة فاحصة تظهر أنه كان فيه القليل من القداسة. اشتهر فلاديمير بشخصيته المرحة التي كان لديه مئات المحظيات من الحريم ، مذبحة لبولوتسك ، حيث ذبح عائلة روجفولودوفيتش الأميرية ، أحد المحرضين على الحرب الأهلية وقتل الأخوة - بناءً على أوامره ، الدوق الأكبر قتل ياروبولك.
المصادر الرئيسية حول كيفية تعميد الأمير فلاديمير وتعميد كييف هي "الرواية التفصيلية اليونانية لكيفية تعميد شعب الروس" والتاريخ الروسي "حكاية السنوات الماضية". تذكر "الرواية التفصيلية" أن أمير آل روسوف جلس في مدينته واعتقد أن شعبه يعتنق ديانات أربع ولا يمكن أن يتحد حول دين واحد صحيح. وقد كرم البعض إيمان اليهود (اليهودية) باعتباره الأعظم والأقدم ؛ الثاني - تم احترام إيمان الفرس (عبادة النار الوثنية ، ومع ذلك ، يمكن أن يكونوا وثنيين روس ، في إيمانهم كان للنار أهمية كبيرة أيضًا) ؛ الثالث - "كرم العقيدة السورية" (على ما يبدو ، النسطورية ، أحد اتجاهات المسيحية) ؛ الرابع - حمل "إيمان الهاجريين". هاجر هي سرية إبراهيم وأم إسماعيل الذي أصبح سلف القبائل العربية. أي أن الهاجريين مسلمون. لذلك ، نرى أنه قبل التعميد الرسمي لروسيا ، كان الروس كييف يهودًا (من الواضح أن مجتمع الخزر ، مؤثر جدًا في كييف) ، ومسيحيين ومسلمين ووثنيين. أي أن المسلمين كانوا حاضرين في كييف حتى قبل التعميد الرسمي لروسيا.
أرسل فلاديمير سفراء إلى روما ، وقد أحبوا العبادة الكاثوليكية كثيرًا ، لقد أراد بالفعل قبول هذا الإيمان ، لكن نصحه أيضًا بالتحقق من الإيمان اليوناني. مرة أخرى أرسل السفراء ، بالفعل إلى القسطنطينية. تم إحضار هدايا غنية للسفراء الروس ، وكانوا يحبون الطقوس اليونانية أكثر من الطقوس الرومانية. عند العودة ، بدأ السفراء مدح الإيمان اليوناني. نتيجة لذلك ، قرر فلاديمير قبول الإيمان اليوناني. ومن المثير للاهتمام أن السفراء لم يهتموا بمحتوى الدين ، ولكن فقط بالشكل - الطقوس.
ماذا تقول السجلات الروسية؟ جلس فلاديمير في كييف وقدم تضحيات للآلهة الوثنية. جاء إليه سفراء من دول مختلفة باقتراح لقبول الإيمان الحقيقي. جاء المسلمون من فولغا بلغاريا. إنهم يمدحون إيمانهم: الدعاء لإله واحد ، "أن يختتنوا ، لا يأكلوا لحم الخنزير ، لا يشربون الخمر" ، لكن يمكن أن يكون لكم عدة زوجات. كان فلاديمير يحب الزوجات ، لكنه لم يعجبه: الختان ، والامتناع عن لحم الخنزير. وعن النبيذ قال: "روس تستمتع بشربها: لا يمكننا العيش بدونها". وأشاد الكاثوليك من روما بدينهم: "... إيمانك ليس مثل إيماننا ، لأن إيماننا نور ؛ نسجد لله الذي خلق السماء والأرض والنجوم والقمر وكل ما يتنفس وآلهتك مجرد شجرة. قال فلاديمير للألمان: "اذهبوا من حيث أتيتم ، لأن آبائنا لم يقبلوا ذلك".
جاء يهود الخزر ويمدحون إيمانهم: "يؤمن المسيحيون بالذي صلبناه ، ونؤمن بإله واحد ..." سأل فلاديمير: "أي نوع من الشريعة لديك؟" أجاب اليهود: "إختنوا ، لا تأكلوا لحم الخنزير والأرنب ، احفظوا السبت". يسألهم الأمير: أين أرضكم؟ واتضح أن الله ابتعد عن اليهود وحرمهم من وطنهم. بطبيعة الحال ، لا ينبغي قبول مثل هذا الاعتقاد.
ثم أرسل الإغريق فيلسوفًا إلى الأمير فلاديمير ، فقال: "سمعنا أن البلغار جاءوا وعلموك أن تقبل إيمانك. إيمانهم ينجس السماء والأرض ، وهم ملعون فوق كل الناس ، مثل سكان سدوم وعمورة ، الذين تركهم الرب حجرًا مشتعلًا وأغرقهم ... أصبح فلاديمير مهتمًا ، وبناءً على نصيحة البويار والشيوخ ، أمر بإرسال سفراء إلى بلدان مختلفة لمعرفة المزيد عن الأديان. علاوة على ذلك ، كل شيء يتكرر ، كما في المصدر اليوناني. لم يحب السفراء البلغار البلغار والألمان ، لكنهم كانوا سعداء بالاستقبال الجميل والطقوس والهدايا السخية لليونانيين. نتيجة لذلك ، قبل فلاديمير إيمان اليونانيين.
ومن المثير للاهتمام أن شواهد القبور المسيحية تظهر في روسيا فقط في نهاية القرن الخامس عشر. قبل ذلك ، كان من الصعب تمييز قبور المسيحيين والوثنيين ، فهي لم تكن مختلفة. هذا ليس مفاجئًا بشكل عام ، في المناطق الريفية (حيث تعيش الغالبية العظمى من الناس) استمرت الوثنية لعدة قرون بعد التعميد الرسمي.
تشير المصادر الشرقية إلى أن جزءًا كبيرًا من الروس (الروس) اعتنق الإسلام. صحيح ، باختلافهم ، لم يعرفوا الطقوس ، أكلوا لحم الخنزير ، إلخ.
قام الرحالة العربي في القرن الثاني عشر أبو حامد محمد بن عبد الرحيم القرناتي الأندلسي برحلات أكثر ، وزار دربنت ، الفولغا السفلى والوسطى. في عام 1150 ، ذهب من بولغار إلى روسيا ، حيث قاد على طول "النهر السلافي" (دون). زرت كييف. وهذا ما يقوله عن شعب كييف: "لقد وصلت إلى مدينة السلاف ، التي تسمى" مدينة [كود] كوياف "(كييف). وهناك الآلاف من "المغاربة" فيها ، يشبهون الأتراك ، ويتحدثون اللغة التركية ويرمون السهام مثل الأتراك. وهم معروفون في هذا البلد باسم bejn [ak]. والتقيت برجل من البغدادي اسمه كريم بن فيروز الجوهري ، متزوج من [بنت] أحد هؤلاء المسلمين. صليت هؤلاء المسلمين صلاة الجمعة وعلمتهم الخطبة ، لكنهم لم يعرفوا صلاة الجمعة ". أي أنهم يعيشون في كييف ، لكنهم لا يستطيعون قراءة صلاة الجمعة بشكل صحيح. اتضح أنه في ذلك الوقت كان هناك جالية مسلمة كبيرة في كييف ، لكنهم لم يعرفوا الطقوس جيدًا.
في المصادر الشرقية ، هناك رسالة مفادها أن كي (مؤسس كييف) كان من مواطني خوريزم - وكان اسمه الحقيقي كويا. أعيد توطين جزء من المسلمين الخوارزميين في الخزرية ، حيث استقروا على طول حدود الخاقانات. أصبح كويا وزيرًا لخزرية ، ورث منصبه ابنه أحمد بن كويا. المؤرخ العربي والجغرافي والرحالة من القرن العاشر المسعودي ، الذي وحد المتباينين في السابق تاريخ والملاحظات الجغرافية في عمل موسوعي واسع النطاق ، ولقب "هيرودوت العربي" ، تفيد بأن القوة العسكرية الرائدة في الخزرية هم مسلمون - أرسياس (ياس) ، وافدون جدد من خوارزم. سكان الجيش لديهم قضاة مسلمون. أرسانيا هي إحدى الدول "السلافية" في المصادر الشرقية ، إلى جانب سلافيا وكويافيا. بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أن جزءًا كبيرًا من سكان Khazar Khaganate كانوا من السلاف. من الواضح أن العديد منهم يمكن أن يكونوا مسيحيين ومسلمين.
وماذا تقول المصادر الشرقية عن فلاديمير؟ يذكر المؤلف والمؤرخ الفارسي محمد عوفي (نهاية القرن الثاني عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر) أن الروس يحصلون على رزقهم بالسيف فقط. فإن مات أحدهم ، فجميع ماله يُعطى للابنة ، ولا يعطى للابن إلا السيف ، فيقول له: "أبوك نال ملكه بسيفه". هكذا كان الأمر حتى أصبح الروس مسيحيين. بعد أن تبنوا المسيحية ، غمدوا السيف. لكن بسبب هذا ، تداعت أعمالهم. ثم قرر الروس اعتناق الإسلام ليتمكنوا من شن حرب من أجل الدين. وصل سفراء روس إلى خوارزم شاه ، أقارب ملكهم ، الذين حملوا لقب "بولادمير" ، حيث يحمل الأتراك لقب خكان. كان خورزم شاه سعيدًا جدًا بهذا الأمر ، وقدم الهدايا للسفراء وأرسل أحد الأئمة ليعلمهم أحكام الإسلام. بعد ذلك أصبح الروس مسلمين.
يقوم روس برحلات إلى بلدان بعيدة ، ويتجول باستمرار في البحر على متن السفن. مع من يقاتل الروس عادة؟ مع الدول المسيحية - بيزنطة وبولندا وبلغاريا ، هاجموا المدن المسيحية في شبه جزيرة القرم. من المثير للاهتمام أنه يوجد في الكنوز الموجودة على أراضي روسيا الدراهم الشرقية بشكل أساسي ، مما يشير إلى تطور التجارة مع الشرق. هناك عدد قليل من العملات المعدنية البيزنطية في الكنوز. أيضًا في كييف ، أثناء الحفريات ، تم العثور على أشياء عليها نقش عربي. تعتبر النقوش العربية سمة مشتركة للخوذات الروسية الغنية (بما في ذلك خوذة الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي). العملات المعدنية الروسية القديمة حتى إيفان الرهيب تحتوي إما على نقوش عربية فقط أو روسية وعربية معًا.
وهكذا ، فإن الصورة الرسمية للتاريخ الروسي ، التي تم تبنيها في عهد آل رومانوف ، بها العديد من العيوب. لذلك ، في التاريخ "الكلاسيكي" ، وهو مناسب جدًا لأوروبا الغربية والمدرسة التاريخية الألمانية الرومانية (التي أصبحت "كلاسيكية" في روسيا) والكنيسة الرسمية ، تم قطع تاريخ روسيا تقريبًا إلى نقطة المعمودية. فضلوا أيضًا أن "ينسوا" أن الغالبية العظمى من الروس ظلوا وثنيين لعدة قرون بعد تبني المسيحية. كان هناك أيضًا مجتمع قوي جدًا من السلاف المسلمين.
استمرت الوثنية في أقصى الشمال الروسي ، في أرض نوفغورود. فقط في المدينة سادت المسيحية ، وكان الإيمان وثنيًا في القرى. كان وضع مماثل في كييف ، في الأراضي الجنوبية الغربية لروسيا. في كييف ، اعتمد الأمراء ، بالتركيز على روما أو روما الثانية (القسطنطينية) ، المسيحية. كان هناك أيضًا جالية يهودية ومسلمة قوية (من الواضح ، تراث الخزر). لكن الإيمان القديم ساد بين الناس. كانت المسيحية غريبة على الناس. في الجنوب الغربي لروسيا ، بدأت المسيحية في اختراق الناس تحت تأثير بولندا فقط ، حوالي القرن الرابع عشر.
سادت الوثنية في أرض فلاديمير سوزدال. أولئك الذين احتفظوا بالإيمان بالآلهة القديمة كانوا يسمون "أشرار" ("الوثنيون"). استغرق الأمر عدة قرون حتى حوالي وقت سرجيوس رادونيج ، اندمجت المسيحية والوثنية في واحد ، في الأرثوذكسية النارية. كان الجار المسلم فولغا بلغاريا وبلغاريا ، حيث عاش الفولغار-بولغار ، وهم خليط من السكان السلافيين والأتراك. كانت العلاقات نشطة: حروب ، غارات ، تجارة ، إعادة توطين أسرى ، علاقات ثقافية. لذلك ، كان هناك العديد من السلاف المسلمين الذين تحولوا فيما بعد إلى المسيحية أو انضموا إلى جماعة التتار العرقية.
"الدوق الأكبر فلاديمير يختار الإيمان" ، 1822. إي إيغينك
ما هو الإيمان الذي قبله فلاديمير القديس؟
وفقًا لنسخة الكنيسة ، تبنى فلاديمير سفياتوسلافوفيتش (أمير نوفغورود من 970 ، أمير كييف في 978-1015) الإيمان الأرثوذكسي المسيحي في 988 ، ولهذا السبب يعتبر أميرًا مقدسًا. صحيح أن نظرة فاحصة تظهر أنه كان فيه القليل من القداسة. اشتهر فلاديمير بشخصيته المرحة التي كان لديه مئات المحظيات من الحريم ، مذبحة لبولوتسك ، حيث ذبح عائلة روجفولودوفيتش الأميرية ، أحد المحرضين على الحرب الأهلية وقتل الأخوة - بناءً على أوامره ، الدوق الأكبر قتل ياروبولك.
المصادر الرئيسية حول كيفية تعميد الأمير فلاديمير وتعميد كييف هي "الرواية التفصيلية اليونانية لكيفية تعميد شعب الروس" والتاريخ الروسي "حكاية السنوات الماضية". تذكر "الرواية التفصيلية" أن أمير آل روسوف جلس في مدينته واعتقد أن شعبه يعتنق ديانات أربع ولا يمكن أن يتحد حول دين واحد صحيح. وقد كرم البعض إيمان اليهود (اليهودية) باعتباره الأعظم والأقدم ؛ الثاني - تم احترام إيمان الفرس (عبادة النار الوثنية ، ومع ذلك ، يمكن أن يكونوا وثنيين روس ، في إيمانهم كان للنار أهمية كبيرة أيضًا) ؛ الثالث - "كرم العقيدة السورية" (على ما يبدو ، النسطورية ، أحد اتجاهات المسيحية) ؛ الرابع - حمل "إيمان الهاجريين". هاجر هي سرية إبراهيم وأم إسماعيل الذي أصبح سلف القبائل العربية. أي أن الهاجريين مسلمون. لذلك ، نرى أنه قبل التعميد الرسمي لروسيا ، كان الروس كييف يهودًا (من الواضح أن مجتمع الخزر ، مؤثر جدًا في كييف) ، ومسيحيين ومسلمين ووثنيين. أي أن المسلمين كانوا حاضرين في كييف حتى قبل التعميد الرسمي لروسيا.
أرسل فلاديمير سفراء إلى روما ، وقد أحبوا العبادة الكاثوليكية كثيرًا ، لقد أراد بالفعل قبول هذا الإيمان ، لكن نصحه أيضًا بالتحقق من الإيمان اليوناني. مرة أخرى أرسل السفراء ، بالفعل إلى القسطنطينية. تم إحضار هدايا غنية للسفراء الروس ، وكانوا يحبون الطقوس اليونانية أكثر من الطقوس الرومانية. عند العودة ، بدأ السفراء مدح الإيمان اليوناني. نتيجة لذلك ، قرر فلاديمير قبول الإيمان اليوناني. ومن المثير للاهتمام أن السفراء لم يهتموا بمحتوى الدين ، ولكن فقط بالشكل - الطقوس.
ماذا تقول السجلات الروسية؟ جلس فلاديمير في كييف وقدم تضحيات للآلهة الوثنية. جاء إليه سفراء من دول مختلفة باقتراح لقبول الإيمان الحقيقي. جاء المسلمون من فولغا بلغاريا. إنهم يمدحون إيمانهم: الدعاء لإله واحد ، "أن يختتنوا ، لا يأكلوا لحم الخنزير ، لا يشربون الخمر" ، لكن يمكن أن يكون لكم عدة زوجات. كان فلاديمير يحب الزوجات ، لكنه لم يعجبه: الختان ، والامتناع عن لحم الخنزير. وعن النبيذ قال: "روس تستمتع بشربها: لا يمكننا العيش بدونها". وأشاد الكاثوليك من روما بدينهم: "... إيمانك ليس مثل إيماننا ، لأن إيماننا نور ؛ نسجد لله الذي خلق السماء والأرض والنجوم والقمر وكل ما يتنفس وآلهتك مجرد شجرة. قال فلاديمير للألمان: "اذهبوا من حيث أتيتم ، لأن آبائنا لم يقبلوا ذلك".
جاء يهود الخزر ويمدحون إيمانهم: "يؤمن المسيحيون بالذي صلبناه ، ونؤمن بإله واحد ..." سأل فلاديمير: "أي نوع من الشريعة لديك؟" أجاب اليهود: "إختنوا ، لا تأكلوا لحم الخنزير والأرنب ، احفظوا السبت". يسألهم الأمير: أين أرضكم؟ واتضح أن الله ابتعد عن اليهود وحرمهم من وطنهم. بطبيعة الحال ، لا ينبغي قبول مثل هذا الاعتقاد.
ثم أرسل الإغريق فيلسوفًا إلى الأمير فلاديمير ، فقال: "سمعنا أن البلغار جاءوا وعلموك أن تقبل إيمانك. إيمانهم ينجس السماء والأرض ، وهم ملعون فوق كل الناس ، مثل سكان سدوم وعمورة ، الذين تركهم الرب حجرًا مشتعلًا وأغرقهم ... أصبح فلاديمير مهتمًا ، وبناءً على نصيحة البويار والشيوخ ، أمر بإرسال سفراء إلى بلدان مختلفة لمعرفة المزيد عن الأديان. علاوة على ذلك ، كل شيء يتكرر ، كما في المصدر اليوناني. لم يحب السفراء البلغار البلغار والألمان ، لكنهم كانوا سعداء بالاستقبال الجميل والطقوس والهدايا السخية لليونانيين. نتيجة لذلك ، قبل فلاديمير إيمان اليونانيين.
ومن المثير للاهتمام أن شواهد القبور المسيحية تظهر في روسيا فقط في نهاية القرن الخامس عشر. قبل ذلك ، كان من الصعب تمييز قبور المسيحيين والوثنيين ، فهي لم تكن مختلفة. هذا ليس مفاجئًا بشكل عام ، في المناطق الريفية (حيث تعيش الغالبية العظمى من الناس) استمرت الوثنية لعدة قرون بعد التعميد الرسمي.
ماذا تقول المصادر الشرقية
تشير المصادر الشرقية إلى أن جزءًا كبيرًا من الروس (الروس) اعتنق الإسلام. صحيح ، باختلافهم ، لم يعرفوا الطقوس ، أكلوا لحم الخنزير ، إلخ.
قام الرحالة العربي في القرن الثاني عشر أبو حامد محمد بن عبد الرحيم القرناتي الأندلسي برحلات أكثر ، وزار دربنت ، الفولغا السفلى والوسطى. في عام 1150 ، ذهب من بولغار إلى روسيا ، حيث قاد على طول "النهر السلافي" (دون). زرت كييف. وهذا ما يقوله عن شعب كييف: "لقد وصلت إلى مدينة السلاف ، التي تسمى" مدينة [كود] كوياف "(كييف). وهناك الآلاف من "المغاربة" فيها ، يشبهون الأتراك ، ويتحدثون اللغة التركية ويرمون السهام مثل الأتراك. وهم معروفون في هذا البلد باسم bejn [ak]. والتقيت برجل من البغدادي اسمه كريم بن فيروز الجوهري ، متزوج من [بنت] أحد هؤلاء المسلمين. صليت هؤلاء المسلمين صلاة الجمعة وعلمتهم الخطبة ، لكنهم لم يعرفوا صلاة الجمعة ". أي أنهم يعيشون في كييف ، لكنهم لا يستطيعون قراءة صلاة الجمعة بشكل صحيح. اتضح أنه في ذلك الوقت كان هناك جالية مسلمة كبيرة في كييف ، لكنهم لم يعرفوا الطقوس جيدًا.
في المصادر الشرقية ، هناك رسالة مفادها أن كي (مؤسس كييف) كان من مواطني خوريزم - وكان اسمه الحقيقي كويا. أعيد توطين جزء من المسلمين الخوارزميين في الخزرية ، حيث استقروا على طول حدود الخاقانات. أصبح كويا وزيرًا لخزرية ، ورث منصبه ابنه أحمد بن كويا. المؤرخ العربي والجغرافي والرحالة من القرن العاشر المسعودي ، الذي وحد المتباينين في السابق تاريخ والملاحظات الجغرافية في عمل موسوعي واسع النطاق ، ولقب "هيرودوت العربي" ، تفيد بأن القوة العسكرية الرائدة في الخزرية هم مسلمون - أرسياس (ياس) ، وافدون جدد من خوارزم. سكان الجيش لديهم قضاة مسلمون. أرسانيا هي إحدى الدول "السلافية" في المصادر الشرقية ، إلى جانب سلافيا وكويافيا. بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أن جزءًا كبيرًا من سكان Khazar Khaganate كانوا من السلاف. من الواضح أن العديد منهم يمكن أن يكونوا مسيحيين ومسلمين.
وماذا تقول المصادر الشرقية عن فلاديمير؟ يذكر المؤلف والمؤرخ الفارسي محمد عوفي (نهاية القرن الثاني عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر) أن الروس يحصلون على رزقهم بالسيف فقط. فإن مات أحدهم ، فجميع ماله يُعطى للابنة ، ولا يعطى للابن إلا السيف ، فيقول له: "أبوك نال ملكه بسيفه". هكذا كان الأمر حتى أصبح الروس مسيحيين. بعد أن تبنوا المسيحية ، غمدوا السيف. لكن بسبب هذا ، تداعت أعمالهم. ثم قرر الروس اعتناق الإسلام ليتمكنوا من شن حرب من أجل الدين. وصل سفراء روس إلى خوارزم شاه ، أقارب ملكهم ، الذين حملوا لقب "بولادمير" ، حيث يحمل الأتراك لقب خكان. كان خورزم شاه سعيدًا جدًا بهذا الأمر ، وقدم الهدايا للسفراء وأرسل أحد الأئمة ليعلمهم أحكام الإسلام. بعد ذلك أصبح الروس مسلمين.
يقوم روس برحلات إلى بلدان بعيدة ، ويتجول باستمرار في البحر على متن السفن. مع من يقاتل الروس عادة؟ مع الدول المسيحية - بيزنطة وبولندا وبلغاريا ، هاجموا المدن المسيحية في شبه جزيرة القرم. من المثير للاهتمام أنه يوجد في الكنوز الموجودة على أراضي روسيا الدراهم الشرقية بشكل أساسي ، مما يشير إلى تطور التجارة مع الشرق. هناك عدد قليل من العملات المعدنية البيزنطية في الكنوز. أيضًا في كييف ، أثناء الحفريات ، تم العثور على أشياء عليها نقش عربي. تعتبر النقوش العربية سمة مشتركة للخوذات الروسية الغنية (بما في ذلك خوذة الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي). العملات المعدنية الروسية القديمة حتى إيفان الرهيب تحتوي إما على نقوش عربية فقط أو روسية وعربية معًا.
وهكذا ، فإن الصورة الرسمية للتاريخ الروسي ، التي تم تبنيها في عهد آل رومانوف ، بها العديد من العيوب. لذلك ، في التاريخ "الكلاسيكي" ، وهو مناسب جدًا لأوروبا الغربية والمدرسة التاريخية الألمانية الرومانية (التي أصبحت "كلاسيكية" في روسيا) والكنيسة الرسمية ، تم قطع تاريخ روسيا تقريبًا إلى نقطة المعمودية. فضلوا أيضًا أن "ينسوا" أن الغالبية العظمى من الروس ظلوا وثنيين لعدة قرون بعد تبني المسيحية. كان هناك أيضًا مجتمع قوي جدًا من السلاف المسلمين.
استمرت الوثنية في أقصى الشمال الروسي ، في أرض نوفغورود. فقط في المدينة سادت المسيحية ، وكان الإيمان وثنيًا في القرى. كان وضع مماثل في كييف ، في الأراضي الجنوبية الغربية لروسيا. في كييف ، اعتمد الأمراء ، بالتركيز على روما أو روما الثانية (القسطنطينية) ، المسيحية. كان هناك أيضًا جالية يهودية ومسلمة قوية (من الواضح ، تراث الخزر). لكن الإيمان القديم ساد بين الناس. كانت المسيحية غريبة على الناس. في الجنوب الغربي لروسيا ، بدأت المسيحية في اختراق الناس تحت تأثير بولندا فقط ، حوالي القرن الرابع عشر.
سادت الوثنية في أرض فلاديمير سوزدال. أولئك الذين احتفظوا بالإيمان بالآلهة القديمة كانوا يسمون "أشرار" ("الوثنيون"). استغرق الأمر عدة قرون حتى حوالي وقت سرجيوس رادونيج ، اندمجت المسيحية والوثنية في واحد ، في الأرثوذكسية النارية. كان الجار المسلم فولغا بلغاريا وبلغاريا ، حيث عاش الفولغار-بولغار ، وهم خليط من السكان السلافيين والأتراك. كانت العلاقات نشطة: حروب ، غارات ، تجارة ، إعادة توطين أسرى ، علاقات ثقافية. لذلك ، كان هناك العديد من السلاف المسلمين الذين تحولوا فيما بعد إلى المسيحية أو انضموا إلى جماعة التتار العرقية.
معلومات