خندق الحياة اليومية "لعامل الحرب" في عمل إرنست جونغر "في العواصف الرعدية الفولاذية"
مذكرات إرنست جونجر عن الحرب العالمية الأولى بعنوان "عواصف رعدية فولاذية" أقل شهرة للقارئ الروسي من رواية إريك ماريا ريمارك الشهيرة "كل شيء هادئ على الجبهة الغربية". رواية Remarque ، التي يتم فيها تتبع الملاحظات المناهضة للحرب بوضوح ، تعتبر كلاسيكية ، وقد تم تصويرها عدة مرات ، وبالنسبة للقراء الذين لا يهتمون بشكل خاص بتفاصيل الحياة العسكرية في ذلك الوقت ، فهي ذات أهمية أكبر بكثير من مذكرات جونغر. في الوقت نفسه ، على عكس إي.جونجر ، الذي خاض الحرب من البداية إلى النهاية وتلقى 14 جريحًا ، أمضى ريمارك ، الذي استدعى الجبهة ، 44 يومًا فقط ، وبعدها أصيب بشظية وبقي في المستشفيات حتى نهاية الحرب.
على عكس رواية Remarque ، في مذكرات Jünger "In Steel Thunderstorms" لا يوجد مكان للمناقشات حول السياسة والسلمية والشكوى من أن "الحرب سيئة". لا يقدم المؤلف تقييماً للأحداث ، لكن بدون زخرفة يصف الحياة اليومية القاسية للحرب ، والتي يراها بطريقة مختلفة تمامًا عن Remarque.
ما هي رؤية إرنست يونغر للحرب؟ سنحاول الإجابة على هذا السؤال في هذا المقال.
إرنست جونجر - متطوع في الحرب العظمى
ولد إرنست يونغر في 29 مارس 1895 في حرم جامعة هايدلبرغ. أتيحت لوالده ، إرنست جورج جونغر ، وهو كيميائي من حيث المهنة ، فرصة جيدة لممارسة مهنة علمية تحت وصاية الكيميائي الشهير فيكتور ماير ، الذي دافع تحت إشرافه عن أطروحة الدكتوراه ، لكنه تخلى عن مهنة عالم ، مفضلًا مصير صيدلي [1]. كان إرنست جونغر أكبر خمسة أطفال بقوا على قيد الحياة.
ومن بينهم جورج فريدريش (1897-1977) ، الذي أصبح أيضًا كاتبًا وفيلسوفًا مشهورًا ، يستحق الذكر بشكل خاص. كما لاحظ أحد الباحثين في عمل جونغر ، دكتوراه في العلوم الفلسفية يوري نيكيفوروفيتش سولونين ، لم يكن الأخوان مرتبطين فقط من خلال الروابط الأسرية ، ولكن أيضًا بشيء أكثر أهمية: التشابه في التفكير ، وتوافق الأفكار الإبداعية وتقارب الأنواع العقلية.
في المدرسة ، لم يكن يتميز بالحماسة والمعرفة ؛ إحساس بالاستقلال الشخصي والروحي ، والرغبة في تأكيده ، والعطش للجديد وغير العادي الذي استيقظ فيه مبكرًا. هذا هو بالضبط ما تسبب في أحد أفعاله المغامرة: في خريف عام 1913 ، على وشك ترك المدرسة والحصول على شهادة الثانوية العامة ، يهرب من المنزل ، ويسجل كمتطوع في الفيلق الأجنبي ويذهب إلى الجزائر العاصمة ، إلى إفريقيا . أنشأ الأب مكان إقامة الهارب ، وبعد أن اتصل بالخدمات ذات الصلة في برلين ، حقق عودته. ومع ذلك ، فإن الحرب العالمية الأولى ، والتي يطلق عليها في التأريخ الألماني الحرب العظمى ، سرعان ما اندلعت ، وانضم Junger إلى صفوف المتطوعين.
وتجدر الإشارة إلى أن بداية الحرب العظمى ترافقت مع اندفاع عاطفي غير مسبوق في ألمانيا ، وتحقيق الوحدة السياسية والمصالحة السياسية-الحزبية. تم تسجيل حشود من المتطوعين في محطات التجنيد ، من بينهم إرنست جونغر [3]. في حديثه عن دوافعه ، يرى الباحث الألماني هـ. كيسيل أن الدوافع التي حددت رحيل الشاب إلى الجبهة "لم تكن سياسية أو قومية ، بل كانت أنانية تمامًا ... لقد أراد ترك المدرسة وتجربة مغامرة محفوفة بالمخاطر" [3].
في كتاب "في العواصف الرعدية الفولاذية" يشرح إي جونغر الرغبة في المشاركة في الحرب مع شعور بالتسمم ، أوهام رومانسية لمبارزة ذكر.
"غادرنا الفصول الدراسية والمكاتب وطاولات العمل وفي الأسابيع القصيرة من التدريب اندمجنا في كتلة واحدة كبيرة ومتحمسة. نحن ، الذين نشأنا في عصر الموثوقية ، شعرنا بالعطش لما هو غير عادي ، والتعطش لخطر عظيم. الحرب ، مثل المنشطات ، سممتنا. انطلقنا تحت مطر الزهور ، في أحلام مخمور بالدم والورود. بعد كل شيء ، وعدتنا الحرب بكل شيء: العظمة والقوة والانتصار. هذا هو الأمر ، من عمل الرجل - معركة مشاة مثيرة على مروج مغطاة بالورود وملطخة بالدماء ، كما اعتقدنا [4] "،
يشير جونغر.عند وصوله مع مجموعة من المتطوعين إلى قرية أورينفيل ، حيث كان يتمركز فوج المشاة 73 (كما يشير جونغر ، واحدة من أكثر القرى بؤسًا في تلك المنطقة) ، يتوق إلى المعركة ومواجهة المخاطر.
"إن غموض الليل ، وميض الإشارات الضوئية ، وطلقات النيران تثير حماسة تنشط بشكل غريب. من حين لآخر ، ستغني رصاصة طائشة بهدوء ونحافة بالقرب من الأذن لتضيع في الفضاء. كم مرة ، بعد هذه المرة الأولى ، في حالة نصف حزن ونصف متحمس ، مشيت عبر المناظر الطبيعية المنقرضة إلى خط المواجهة! [أربعة] "،
- يكتب E. Junger.
ومع ذلك ، سرعان ما فهم أن الحرب ليست كما تخيلها على الإطلاق.
الحياة اليومية لحرب الخنادق في مذكرات E. Jünger
خندق مهجور فلاندرز
"الإقامة القصيرة في الفوج حرمنا تمامًا من الأوهام التي نشأنا فيها. بدلًا من المخاطر المتوقعة ، كانت هناك ليالي قذرة ، وعمل ، وأرق ، وكان التغلب عليها يتطلب نوعًا من الشجاعة لم نتخلص منه كثيرًا. والأسوأ من ذلك هو الملل ، لأن الجنود أكثر دموية من الموت ...
تم تفسير الإجهاد البشري المستمر أيضًا من خلال حقيقة أن إدارة حرب المواقع ، والتي تتطلب القوة لترتيب الحياة في ظروف أخرى ، كان شيئًا جديدًا وغير متوقع بالنسبة لنا. لم يكن الأمر متعلقًا بالتحصينات القوية ، بل حول قوة العقل وبهجة الأشخاص الذين يقفون وراءهم [4] "،
تم تفسير الإجهاد البشري المستمر أيضًا من خلال حقيقة أن إدارة حرب المواقع ، والتي تتطلب القوة لترتيب الحياة في ظروف أخرى ، كان شيئًا جديدًا وغير متوقع بالنسبة لنا. لم يكن الأمر متعلقًا بالتحصينات القوية ، بل حول قوة العقل وبهجة الأشخاص الذين يقفون وراءهم [4] "،
جونغر يقول.
تختفي أفكار إرنست جونجر الرومانسية حول الحرب عندما تواجه الحقيقة ، حيث تظهر إمكانية الموت الحقيقي في المعركة [3]. الموت والدم ، سواء الأعداء ورفاقهم ، لدى جونجر الفرصة للمراقبة المباشرة.
"بعد نوم قصير في قاع الخندق ، كنت مهووسًا بالفضول ، قررت أن أتفقد الخندق الفارغ الذي تم الاستيلاء عليه في اليوم السابق. كان قاعها مغطى بجبال المؤن والذخيرة ومخلفات المعدات ، سلاحوالرسائل والصحف. بدت المخبأ مثل متاجر الخردة المنهوبة. تتناثر مع القمامة جثث المدافعين الشجعان ، الذين كانت بنادقهم لا تزال عالقة في البطانات. يتدلى من الجذع فيه من سقف شعاع النار. تم تحطيم الرأس والرقبة ، وكان الغضروف الأبيض يلمع من اللحم الأسود المحمر. لم يكن من السهل الحصول عليه. كان صبي صغير جدًا مستلقيًا على ظهره في مكان قريب ، وعيناه اللامعتان ويداه المشدودتان متجمدتان في وضع البصر. كان من الغريب أن أنظر إلى هؤلاء القتلى المتسائلين - لقد شعرت برعب هذا المشهد طوال الحرب [4] ".
يزيل القتال عن الجندي التمويه الجمالي للخدمة العسكرية ، ويضعه في وضع الاستعداد للقتل [3].
يصف العمل "في العواصف الرعدية الفولاذية" أكثر من مرة الموقف الذي يغطي فيه "الحجاب الدموي" عيون الجنود ، ويتم استيعابهم في الشعور الشامل بالقتل. وفقًا لسيرجي فيكتوروفيتش أرتاموشين ، عميد كلية التاريخ في جامعة ولاية بيلاروسيا ، حدد جونغر بوضوح الخط الفاصل بين حالة الوجود السلمي والعسكري. في المعركة ، يسعى المحارب إلى الشيء الوحيد - تدمير العدو بأي شكل من الأشكال. لا يخفي الملازم إي. يونغر حقيقة أنه تعرض أحيانًا لمثل هذه الدوافع اللاإنسانية والقاسية عندما استسلم للجنون العام.
هنا أدركت أن المدافع ، من مسافة خمس درجات ، يقود الرصاص إلى معدة الغازي ، لا يمكنه الاعتماد على الرحمة. المقاتل الذي غطت عيناه بضباب دموي لحظة الهجوم لا يريد أن يأخذ أسرى ، إنه يريد أن يقتل. إنه لا يرى شيئًا أمامه وهو في أسر الغرائز البدائية المستبدة. ومجرد مشهد تدفق الدم يبدد الضباب في دماغه. ينظر حوله كما لو كان يستيقظ من نوم ثقيل. عندها فقط يصبح محاربًا واعيًا مرة أخرى ويكون مستعدًا لحل مهمة تكتيكية جديدة [4] "،
جونغر يشهد.
كانت معركة الخنادق في الحرب العظمى صدامًا رتيبًا في مساحة ضيقة ، اكتسبت ملامح عملية ميكانيكية [3]. ومع ذلك ، فقد ساهم في تشكيل رؤية خاصة للعالم ، والتي سُميت فيما بعد "أخوة الخندق". تضمن نظام القيم للمحاربين القدامى في الحرب العالمية الأولى الصداقة الحميمة والانضباط والشجاعة والتضحية.
كتب ذلك الملازم إي يونغر في كتاب "في العواصف الرعدية الفولاذية"
"حرب الخنادق هي أكثر الحروب دموية ، وحشية ، وأقسى من بين جميع الحروب ، ولكن كان لها أيضًا أزواج نجوا حتى وقتهم ، غير معروفين ، لكن محاربين شجعان ،"
في نفس الوقت مشيرا إلى ذلك
"على مدار أربع سنوات ، أذابت النار تدريجيًا طبقة عسكرية نقية وشجاعة بشكل متزايد."
فلسفة "العامل الحربي"
كانت الأسباب التي جعلت E. Junger في المقدمة من نواح كثيرة نموذجية للكتلة المتحمسة لمعاصريه. تغيرت آراء جونغر بشأن الحرب في نهاية المطاف ، ولكن ليس بسبب خيبة الأمل والتشاؤم التي عادة ما تتبع التأثرات الحماسية ("كل الهدوء على الجبهة الغربية" هو مجرد مثال حي على مثل هذه النظرة المتشائمة للحرب) ، ولكن من خلال بعض المواقف الأخرى. يمكن تسمية هذا الموقف بموقف "عامل الحرب" ، إذا أخذنا في الاعتبار المعنى في السنوات اللاحقة لتفسير الجشطالت الذي ابتكره إ. جونجر ، أو صورة العامل في أطروحة "العامل. الهيمنة والجشطالت.
لا يواجه جونغر أي كراهية مرضية للعدو ، فهو يحترم العدو لشجاعته ولا يسمح أبدًا لنفسه بمعاملة غير شريفة للسجناء الفرنسيين.
"أثناء الحرب ، حاولت دائمًا أن أعامل العدو دون حقد وأن أقيّمه وفقًا لشجاعته. كانت مهمتي أن أتبع العدو في المعركة حتى أقتله ، ولم أتوقع منه شيئًا آخر. لكنني لم أفكر فيه بازدراء. عندما جاء السجناء إلينا لاحقًا ، كنت أعتبر نفسي دائمًا مسؤولاً عن سلامتهم وحاولت أن أفعل كل ما في وسعي من أجلهم [4] "،
- ورد في مذكرات جونغر.
جوهر الحرب بالنسبة لجونجر هو العمل الشاق والدموي ، ولكن ليس استثنائيًا. لم يعد الطابع الميتافيزيقي للحرب الجديدة يظهر في معارك جيوش الجنود ، بل في معركة جيوش العمال.
الموقف من الموت و "الواقعية السحرية"
طوال الحرب العالمية الأولى ، تعرض إرنست يونغر لحظ لا يصدق - فقد أصيب بـ 14 جرحًا ، بعضها شديد جدًا ، لكنه لا يزال على قيد الحياة. بينما كان العديد من رفاقه وأصدقائه يموتون ، بعد أن أصيبوا بجروح أقل خطورة.
"دون احتساب مثل هذه التفاهات مثل الارتداد والخدوش ، فقد أصبت بإجمالي 4 إصابة ، وهي: خمس طلقات من البنادق ، وشظايا قذيفة ، وأربع قنابل يدوية ، وطلقة شظية ، وشظيتان رصاصتان ، وقد تركت فتحات الدخول والخروج منها لدي عشرون ندبة. في هذه الحرب ، حيث كانت المساحات بدلاً من الأفراد هي التي تعرضت لإطلاق النار ، ما زلت أستحق حقيقة أن إحدى عشرة طلقة كانت مخصصة لي شخصيًا. ولذلك ، أرفقت بصدري بحق الشارة الذهبية للجرحى التي منحتها لي هذه الأيام [XNUMX] "،
يصرح جونجر في مذكراته.
يسمي بعض الباحثين في أعمال E. Jünger هذا الحظ بأنه "سحري". ظهرت كلمة "سحر" هنا لسبب ما - لاحظ مترجم إرنست جونجر والفيلسوف والباحث في النزعة المحافظة الألمانية ألكسندر ميخائيلوفسكي أن إرنست جونغر هو منشئ أسلوب خاص يناسب اسم "الواقعية السحرية". جاء جونغر إليه بعد ذلك بقليل ، ولكن هناك هذا "السحر" في عمله "في العواصف الرعدية الفولاذية".
من السمات المميزة لـ Jünger أنه تمكن من الجمع بين قطبين: النار والجليد. منغمسًا في المعركة ، يحافظ على عقله البارد ، كما لو كان يراقب الموقف من الجانب. هذه الحالة أطلق عليها فيما بعد "سحر المتطرف" وأصبحت سبب نجاح كتابه "في العواصف الرعدية الفولاذية" بين العسكريين [5]. تم إعطاء موقف Death and Jünger تجاهها مكانًا خاصًا في صفحات Storms of Steel.
كانت الحقول المشوهة مغطاة بالورود التي تفوح منها رائحة حارة وبرية. من حين لآخر ، على طول الطريق ، كانت هناك أشجار فردية ، يجب أن يفكر المرء تحتها ، يحب القرويون الراحة. كانت مغطاة باللون الأبيض والوردي والقرمزي ، كانت مثل الرؤى السحرية المفقودة في العزلة. أضاءت الحرب هذا المشهد بنور بطولي وكئيب دون الإخلال بسحره. بدت الوفرة المتفتحة أكثر إشراقًا وإبهارًا من أي وقت مضى. في مثل هذه الطبيعة يكون خوض المعركة أسهل من خوضها في المناظر الطبيعية الشتوية الميتة والباردة. من مكان ما ، يتغلغل الوعي في الروح البسيطة التي تدخل في الدورة الأبدية وأن موت المرء ، في الجوهر ، ليس حدثًا مهمًا [4] "،
يتأمل جونجر وهو يتجول في الحقول قبل معركة أخرى.
الملازم إيونغر لا يخاف الموت - فهو لا يسعى إليه ، لكنه لا يتجنبه أيضًا ، فهو دائمًا في خضم المعارك في أكثر المناطق خطورة. غالبًا ما يجد Jünger نفسه على وشك الموت ، بينما يعاني من مشاعر خاصة ، والتي سجلها لاحقًا في مذكراته.
"أصابتني رصاصة في صدري ، مما أدى إلى إخراجها مثل لعبة على الطاير. مع صرخة خارقة ، بدا أن الحياة نفسها تخرج مني ، درت عدة مرات وسقطت على الأرض. أخيرًا ، جاء دوري. مع هذه الضربة ، كان هناك شعور بأن الرصاصة لمست جسدي. حتى في الطريق إلى موري ، شعرت بنفث الموت ، والآن أمسكتني يدها بوضوح تام وبتخويف. عندما ضربت بقوة في قاع الخندق ، أدركت بوضوح أن هذه كانت النهاية حقًا. ومع ذلك ، بطريقة غريبة ، هذه اللحظة هي واحدة من القلائل التي يمكنني القول إنها كانت سعيدة حقًا. كما لو كان في نوع من البصيرة ، فهمت فجأة حياتي كلها بأعمق جوهر. شعرت بمفاجأة لا تُحصى لأن كل شيء سينتهي الآن ، لكن هذه المفاجأة كانت مليئة بالبهجة الغريبة. ثم انحسرت النار في مكان ما ، وكما لو كانت فوق حجر ، انغلق سطح المياه الصاخبة فوقي [4] "،
جونغر يقول. أصيب بهذا الجرح الخطير في صيف عام 1918 ، في نهاية الحرب.
عمل فذ باسم الوطن وشرف محارب
كما يلاحظ يوري سولونين بحق ، "في العواصف الرعدية الفولاذية" لا توجد أخلاق أو أخلاق مزعجة. إنهم محرومون من التعاليم ، والتحليلات الدقيقة لصحة قرارات القائد ، والأحكام حول قواعد المعركة ، والأخطاء والخطط الخاطئة ، وأخيراً ، لا توجد "استنتاجات اجتماعية" وبنيان. لا يكمن جوهر العمل في وصف الأحداث العسكرية التي أدت إلى هزيمة ألمانيا. هذا عمل عن شيء آخر.
وجد المؤلف مثل هذا الشكل من الموقف النزيه تجاه أهوال الحرب ، وحقيقة الدمار والموت ، بحيث لا يمكن اتهامه بالسخرية أو اللامبالاة. وهذا على الرغم من حقيقة أنه في العمل لا توجد لعنات على الحرب ، وهو ما يميز النزعة الإنسانية الاجتماعية والذكية ، لا يوجد دليل مؤكد على التعاطف أو الشفقة مع شخص يعاني [2]. عندما يدرك إرنست يونغر أن الحرب قد خسرت بالفعل ، فإنه يواصل خوض المعركة وقيادة الناس.
"تغيير عميق في الشعور بالحرب ، يأتي من حياة مطولة على حافة الهاوية. تغيرت الفصول ، جاء الشتاء والصيف مرة أخرى ، واستمرت المعارك. كان الجميع متعبًا وتعودوا على مواجهة الحرب ، لكن هذه العادة هي التي جعلتهم يرون كل ما كان يحدث في ضوء خافت ومختلف تمامًا. لم يعد أحد قد أعمته قوة مظاهرها. كان هناك شعور بأن المعنى الذي دخلوا به قد جف ولم يعد يرضي - يتطلب النضال تضحيات أكثر وأكثر ، "
ملاحظات Junger.
سيكتب ذلك لاحقًا
أدرك الجميع أننا لم نعد قادرين على الفوز. لكن كان يجب على العدو أن يرى أن معنوياتنا لم تمت بعد ".
تمجيد الحرب العظمى من قبل E. Junger يجد تعبيره في عمل بطولي باسم الوطن وشرف المحارب. يخلق المؤلف مثالًا ليس فقط لفهم دوافع الأفعال في ساحة المعركة ، ولكن أيضًا لتثقيف ذكرى الفعل البطولي بالأمثلة ، وهو ما كان وثيق الصلة بمجتمع فايمار المنقسم (نُشرت الرواية في عام 1920). بطل الحرب ، في نظر إي. يونغر ، يؤدي واجبه حتى النهاية ، ويبقى في ذاكرة الناس بفعلته [6]. إذا كانت حرب إي إم ريمارك هي عالم الألم واليأس ، ومأساة رجل في الحرب ، فإن عالم إرنست يونغر هو ألم محارب يسعى لتحقيق النصر.
مراجع:
[1] Solonin Yu. N. Ernst Junger: تجربة الفهم الأولي للحياة والإبداع // سلسلة المفكرين ، قصة الفلسفة والثقافة والتوقعات. العدد 3 / إلى الذكرى الستين للبروفيسور أ. س. كوليسنيكوف. سانت بطرسبرغ: جمعية سانت بطرسبرغ الفلسفية ، 60. م 2000.
[2] Solonin Yu. Ernst Junger: من الخيال إلى الميتافيزيقيا التاريخ // Junger E. في العواصف الرعدية الفولاذية. سانت بطرسبرغ: فلاديمير دال ، 2000.
[3] Artamoshin S.V. Ernst Junger والتجارب العسكرية لجيل الحرب العظمى // نشرة جامعة ولاية تومسك. قصة. 2019. رقم 57.
[4] Ernst Jünger - في العواصف الرعدية الفولاذية / Per. معه. N. O. Guchinskaya، V.G. Notkina. سانت بطرسبرغ: فلاديمير دال ، 2000.
[5] Guzikova M. O. فلسفة "التعبئة الكاملة" في عمل Ernst Junger / M.O. Guzikova // مؤسسات الديمقراطية المباشرة والتمثيلية: نشأة الأنظمة السياسية في القرن العشرين: مجموعة من المواد من المدرسة الشتوية ، يكاترينبرج ، 4-15 كانون الثاني (يناير) 2000 - يكاترينبورغ: مطبعة جامعة أورال ، 2000.
[6] Artamoshin S. V. الملازم الاعتداء وتمجيد الحرب العظمى من قبل E. Junger // نشرة جامعة ولاية بريانسك. 2016. العدد 3 (29). - ص 7-10.
معلومات