إيران والحجاب الكردي
في 17 سبتمبر ، بدأت الاحتجاجات الجماهيرية في إيران ، والتي تهدد لأول مرة منذ سنوات عديدة بالتطور إلى شيء أكثر من مجرد موجة أخرى من الاستياء الناجم عن أسباب اقتصادية وسياسية تقليدية لإيران. الاحتجاجات في إيران ، إن لم تكن شائعة ، فهي بالتأكيد ليست نادرة. في بعض الحالات ، هدأوا من تلقاء أنفسهم ، وفي بعض الحالات استخدمت الدولة وسائل خاصة ، ولكن منذ بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، لم يكن هناك خطاب واحد من هذا القبيل يمكن أن يدعي وضع المحفز للتغييرات الأساسية. ومع ذلك ، إذا كان من الممكن إضافة الاحتجاجات قبل أيام قليلة إلى القائمة التالية من المشاكل الداخلية ، فمن الواضح اليوم بالفعل أن إيران تواجه شيئًا أكثر خطورة وتتطلب رد فعل غير قياسي.
عند الخروج من المترو في عاصمة جمهورية طهران ، اهتم المخبرين بما يسمى. "نائب الشرطة" أو "دورية التنوير" - وهو نظير بعيد لـ "قسم العمل الوقائي" لدينا ، لاحظ فتاة كانت تمشي في "حجاب بلا مبالاة". ارتدائه بشكل عرضي ، وألقيت على رأسه ، يعني أنه لم يكن مقيدًا ولم يغط رقبته جيدًا وأظهر شعره. لا يعني هذا نوعًا من الجرائم الفظيعة ، ولكن في إيران هناك موقف غريب نوعًا ما تجاه قواعد اللباس.
على سبيل المثال ، يمكن للمرأة أن ترتدي البنطال ، ولكن يجب تغطية ظهرها بغطاء على الأقل حتى منتصف الفخذ ، والكاحلين والمعصمين مغطاة ، وكذلك العنق والصدر. الوجه متروك مفتوح. بالنسبة للانتهاك البسيط ، يمكن لنفس "دورية التثقيف" إجراء محادثة تعليمية وإصدار غرامة مالية. في الحالات الأكثر تعقيدًا ، والتي قد تبدو للقارئ على أنها مقالب بريئة: "العناق" في حديقة أو في سيارة ، والتقبيل في الأماكن العامة ، فإن الجناة معرضون بالفعل لخطر تلقي ليس فقط غرامة ، ولكن أيضًا تدابير محددة للغاية "التنوير" المادي.
من غير المحتمل أن تشك سيدة كردية تبلغ من العمر 22 عامًا من مدينة سكيز (إقليم كردستان) ، محساء أميني ، في ما يمكن أن يتحول إليه غطاء الرأس الذي يتم ارتداؤه بشكل عرضي ، خاصة أنه لا يوجد تقليديًا في محافظتها مثل هذا اللباس الصارم ، النساء الكرديات يرتدين في الغالب الأوشحة المربوطة حول رؤوسهن وبرقبة مفتوحة ، والحجاب نادر بينهن. لكن الحقيقة هي أنه في 5 يوليو / تموز ، وقع الرئيس الإيراني على قانون "الحجاب والعفة للمرأة" لتشديد لباس المرأة في الأماكن العامة. لكن لا يمكن للجميع ، حتى في العاصمة ، التعود على مثل هذه الابتكارات. القانون ، بعبارة ملطفة ، قاسٍ: لا يمكن للنساء اللائي يرتدين ملابس غير لائقة السفر في وسائل النقل ، أو استخدام الخدمات المصرفية ، أو دخول المكاتب الحكومية ، وما إلى ذلك.
لم يعرف بالضبط ما حدث في قسم "دورية التنوير" ، لكن م. أميني نُقل إلى منشأة طبية بعد وفاته. وفي الختام الرسمي ، أطلق على سبب الوفاة "نوبة قلبية" ، ومن الممكن أن ينتهي كل شيء هناك لولا شقيقها والشهود الذين بدأوا في الادعاء بأن الفتاة تعرضت للضرب بالعصي في القسم. بالمناسبة ، العصي ليست مطاطية ، لكنها خشبية. علاوة على ذلك ، تضاعفت النسخ مرتين وثلاث مرات: قاموا بضرب رؤوسهم في سيارة ، وضربهم في سيارة ، وضربهم أمام الشرطة ، وفي الشرطة ، إلخ.
وبعد ساعتين ، خرج السكان في مدينة سكيز إلى الشوارع ، وبحلول نهاية اليوم ، خرجت احتجاجات في أنحاء إقليم كردستان ، وخاصة عاصمتها مهاباد. الحقيقة هي أن الأكراد والنخبة الإيرانية الحاكمة تربطهم علاقة محددة نوعًا ما. طهران قلقة من المحافظة ، التي يكون سكانها عمومًا موالين للأفكار الانفصالية ووجهات نظر حزب العمال العمالي لأوجلان (PKK). عمليات الإعدام التظاهرية للأكراد بسبب أنشطة مناهضة للدولة شائعة. لذلك ، أثارت الأخبار دفعة واحدة جميع مشاكل الماضي. بشكل عام ، مع تاريخي من وجهة نظر ، هناك شيء رمزي في حقيقة أن الحجاب الكردي هو الذي أدى إلى أكبر اضطرابات في إيران منذ عقد ونصف.
لكن كل شيء لم يقتصر على كردستان ، وفي اليوم التالي اشتعلت النيران في مشهد الفارسية في الشرق ، وبحر قزوين رشت في الشمال وهمدان في الوسط. خرجت النساء بشكل جماعي إلى الشارع ، وخلعن حجابهن وحجابهن ، وأحرقوهن ، وهلن هتافات شديدة القسوة. المشكلة هي أنه بمجرد أن بدأت قوات إنفاذ القانون في الاعتقال ، تلقوا بطبيعة الحال رفضًا خطيرًا من السكان الذكور. بعد يوم واحد ، بدت طلقات أطلقها مجهولون ، والتي تشبه بالفعل مخططًا محددًا ومألوفًا من مناطق أخرى. تم دعم الاحتجاجات ، بالطبع ، في الغرب رسميًا ومن خلال العديد من المنظمات غير الحكومية ، والتي تبذل اليوم جهودًا ملحوظة لإدارة الاحتجاج وتوجيهه.
إذا كان الإيرانيون في الماضي يرفضون عمومًا مثل هذه "المساعدة" ، وغاضبون منها ، فإن خصوصية الاحتجاجات اليوم تجعل جزءًا كبيرًا من الإيرانيين يتفقون تمامًا مع الدعم الغربي ، خاصة وأن كل هذه الهياكل المحددة للتأثير على إيران في أوروبا تتكون من ممثلين للهجرة الإيرانية وأحفاد أولئك الذين غادروا خلال الثورة الإسلامية. قد يبدو غريباً بالنسبة لنا أنه عندما تعلق الأمر بحل المشكلات الاقتصادية والاجتماعية ، لم ينجح ممثلو الغرب أبدًا في قيادة وتوجيه الاحتجاج الإيراني ، وفي حالة الحجاب ، وإن كانت مأساوية ، نشأت مثل هذه الفرصة ، لكن هذه فرصة. منظر من الخارج.
"اعتدال الأخلاق"
ومن الداخل ، فإن هذا "الاعتدال في الأخلاق" في اللغة الفارسية هو نوع من كعب أخيل الإيراني. تلك العلية ، حيث تم تخزين السخط العام غير المنفق لسنوات ، واليوم يمكن لاحتياطياتها أن تخفض الأسقف ، وتسحب معها مجموعة من المشاكل التقليدية. حراس الأخلاق العامة في إيران لا يراقبون فقط أن الشباب لا يمشون ممسكين بأيديهم ، بل هم أيضًا مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالحرس الثوري الإسلامي (IRGC) ، الذي ازداد وزنه كل عام ، وتحول في النهاية إلى ليس مجرد شركة ، و في شبه دولة منفصلة بميزانيتها الخاصة ، والمعايير ، في الواقع ، التبعية المباشرة للزعيم الروحي الأعلى لإيران ، ضعف السيطرة من المجتمع المدني.
الحرس الثوري الإيراني ليس فقط جيشًا منفصلاً ، بل يضم فرقًا وفقًا لوظائف تشبه تقاطعًا بين الحرس الروسي ومقاتلي الشعب - الباسيج. في الواقع ، إنه جيش داخل جيش وقوة شرطة داخل قوة شرطة. تحظى "الباسيج" بشعبية كنوع من الارتقاء الوظيفي في جزء من المجتمع ، الديني ، وفي نفس الوقت لا تحظى بشعبية كبيرة في جزء آخر - دعنا نسميها مدنيًا معتدلًا.
إن الحرس الثوري الإيراني ، الذي ينفذ باستمرار عمليات السياسة الخارجية في لبنان وسوريا واليمن والعراق وأفغانستان ، قد تولى عمليًا مجال التجارة الخارجية ، وهو أمر مهم للغاية في الشرق الأوسط ، حيث قنوات عابرة للحدود لعائدات النقد الأجنبي ، بما في ذلك السيولة النقدية. نشأ موقف حيث تكلف المنتجات في المقاطعات الداخلية ، وخاصة الزراعية ، فلسًا واحدًا حرفيًا ، ولكن في المحطات والمحاور الحدودية ، يتم إعادة بيعها بالفعل عدة مرات ، والهامش يذهب إلى اقتصاد واحد - الجيش ، وفلس واحد إلى اقتصاد آخر - مدني .
في الوقت نفسه ، ليس من السهل الحصول على عملة أجنبية للعمليات في إيران - فأنت بحاجة إلى الحصول على إذن ، والدخول في مزاد ، وشراء الكثير ، والانتظار. هذا مجرد سؤال ، ولكن بعد أن استلمته ، كيف تدفع لطرف مقابل من دولة أخرى؟ في الواقع ، لهذا (إيران منفصلة عن SWIFT) ، يجب أن يكون لدى المرء نظام مدفوعات غير تافه للغاية. الى اين نذهب الى من؟ للجيش. الدائرة مغلقة. فيما يتعلق بالمعاملات النقدية عبر الحدود ، ربما يكون كل شيء واضحًا أيضًا. في الوقت نفسه ، لن يخبرك سوى الكسول عن بقية أبناء النخبة العسكرية في منتجعات مثل الأب. كيش.
وفي ظل هذه الخلفية ، يتجول نواب الوكلاء في الشوارع ، وحافلات مزودة بكاميرات فيديو ، والتحكم بالفيديو في مترو الأنفاق وفي الشوارع ، وتفتيش السيارات ، والتوعية ، وإن كان بعيدًا عن هذه النتيجة المحزنة ، كل هذا أدى إلى حقيقة أن ما يقرب من نصف المجتمع الإيراني ، وخاصة الشباب ، تطور نموذجهم الاجتماعي الخاص للسلوك. على الأرجح ، يمكن تسمية علامة على مثل هذا "المجتمع الصارم" نظائرها من "سكان الشقق الموسيقية" في الثمانينيات. هنا في إيران ، يحدث كل شيء في مثل هذه الشقق ، حيث لا يفعل الشباب فقط ما يفترض بهم القيام به حسب العمر ، ولكن يمكن للبالغين أيضًا الاجتماع والجلوس والشرب بملابس السباحة. هناك نظام كامل من الجولات إلى تركيا ، وأوروبا ، وبيلاروسيا ، حيث يذهبون في الشركات الكبيرة بهدف "قضاء أسبوع فقط بدون هذه الحبار".
خصوصية إيران هي أن الغالبية العظمى من هؤلاء الشباب ، على عكس الهامستر المنزلي الذي يحتوي على شريط أبيض مع كوب من اللاتيه ، ليسوا نوعًا من الطابور الخامس ، ولا ينحني للثقافة الغربية ، وبشكل عام انظر إلى الغرب نفسه حرجة للغاية. أي أن هذا مجتمع وطني إلى حد ما ، ومع أي نقد ، حتى نفس أفراد الباسيج سينظرون إليك ويقولون: "أنت لا تفهم شيئًا ، أنا فارسي" ، وسيُقال بهذه الطريقة أن كل الأسئلة ستختفي. هذا في الواقع جزء حديث من المجتمع ، لكنه لا يعتمد على التأثير المباشر للروايات الغربية التقليدية. بسبب هذا الظرف ، لم تتمكن الولايات المتحدة لفترة طويلة من الاستقرار هناك من أجل ممارسة تأثير مشابه لما لدينا في بلدنا ، ناهيك عن أوكرانيا ، ولكن هذا الظرف بالذات هو سبب مثل هذا " احتجاج منديل "تهديد ملموس للغاية للنظام الإيراني.
لكن كيف تعاملت إيران من قبل؟
كيف تعاملت إيران مع هذا الانقسام الثقافي في الماضي؟ وقد تأقلم مع حقيقة أن النظام كان قادرًا على إيجاد توازن بين الصقور العسكريين والليبراليين المدنيين. وهكذا ، كان الجناح الليبرالي يمثل لفترة طويلة الرئيس السابق روحاني ، المعروف في روسيا. كان يعرف كيف يتعامل مع المرشد الأعلى. من جهة ، رفع آية الله الأعلى خامنئي ، الكاردينال الغامض للشرق الأوسط ، قائد الحرس الثوري الإيراني ، ك.سليماني ، إلى قاعدة التمثال تقريبًا ، لكن عندما طالب الحرس الثوري الإيراني بتخصيص قاعدة همدان الجوية لروسيا ، اقترب بشكل فضفاض إلى حد ما من القواعد الدستورية ، ثم ك نفسه. واجه سليماني من قبل الليبراليين المدنيين وجنرالات الجيش "العادي". نتيجة لذلك ، وافق خامنئي على حجج "المدنيين" ، واضطر ك. سليماني إلى التراجع ، واستدارت الطائرات الروسية.
في عهد روحاني ، بدأ بناء محطات الموانئ ، والتي شملت ممثلين عن الإدارات المدنية والأشخاص المنتسبين إليها ، وبدأ التجار المدنيون في كثير من الأحيان بإبرام الصفقات التجارية الخارجية الكبيرة ، وليس من الاقتصاد العسكري. أي أنه كان يعرف كيفية إحداث ثغرات في الدفاع الشامل عن "اقتصاد إيران الثاني". ذهب روحاني تحت شعارات فتح الأسواق الأوروبية وجذب الاستثمارات الأوروبية ، فبدأت العديد من الشركات في تغليف البضائع ليس فقط بأي حال من الأحوال ، ولكن وفقًا للمعايير الدولية ، إلخ. بشكل عام ، اتسع نطاق الصادرات الإيرانية بشكل كبير. في الوقت نفسه ، نجح في تقليص الميزانية بطريقة لم تؤثر المساعدة الاقتصادية الهائلة لسوريا بشكل حاسم على إيران نفسها لفترة طويلة ، وحتى أثناء الاحتجاجات تحت شعارات: "ليس سوريا ، وليس لبنان - إيران هي نفسها". استطاع روحاني أن يطفئ السخط بلطف. لكن رئاسته واجهت أيضًا أزمة مياه مع الجفاف. لكن روحاني لم يعلق أي آمال أساسية على الاندماج مع الاتحاد الاقتصادي الأوراسي ، فبالنسبة له كان الاتفاق النووي والسوق الأوروبية أساسيين.
بعد وفاة سليماني ومع الأخذ في الاعتبار الفرص التي تكاد تكون معدومة لتنفيذ الاتفاق النووي ، لم يعتبر آية الله الأعلى خامنئي أنه من الضروري دعم الليبراليين المدنيين في الانتخابات ، بحجة أنه في المعارك الجيوسياسية اللاحقة يجب على البلاد يقودها "الصقر". وليس خبيرًا عسكريًا ، بل صقرًا عقائديًا ودينيًا ، والذي أصبح في نهاية المطاف الرئيس الإيراني الحالي الأول رئيسي ، وهو منافس قديم لروحاني وناقد "للغرب".
لقد أصبح واحداً على الرغم من الانتقادات الحادة في كثير من الأحيان من "القطاع المدني" ، حيث كان من الواضح أن أ. رئيسي لا يتسامح مع "الحريات الليبرالية" ، والأهم من ذلك ، أنه لم ير آفاقًا جادة للتعاون الاقتصادي في هذا المجال مع أوروبا. في الوقت نفسه ، يلاحظ الجميع ميله نحو "خطاب اللاهوت" ، والالتزام الدقيق بالوصفات والمعايير ، والشخصية الأخلاقية الشخصية العالية. ومع ذلك ، لا يخلو إبراهيم رئيسي من طموح معين ، حيث أطلق على نفسه ذات مرة لقب "آية الله". ووقعت حادثة تبين أنها لم تسند إليه.
لذلك ، ليس من المستغرب أن تكون قوات الباسيج و "دوريات التنوير" نفسها قد حصلت في عهده على صلاحيات ومزايا وميزانيات إضافية. ولكن في ظل خلفية الاضطرابات الاقتصادية العالمية والتقليص المفهوم بموضوعية لسياسة التعاون الاقتصادي مع الاتحاد الأوروبي ، لم يكن المجتمع المدني موضع تقدير كبير لمثل هذا "الواجب الأخلاقي". حتى أثناء الانتخابات في إيران ، قيل في كثير من الأحيان إنه على الرغم من كل الفضائل الأخلاقية ، هناك مخاوف من أن الرئيس الجديد سوف يذهب بعيداً في مجال الأخلاق العامة. في الواقع ، هذا ما حدث.
بالنسبة لروسيا ، المشكلة هي أنه ، عن طريق الصدفة ، وهذا في الواقع حادث مأساوي ، حدثت وفاة السيد أميني في وقت تعرض فيه المرشد الأعلى لإيران لمشاكل صحية خطيرة. خضع خامنئي لعملية خطيرة وسرعان ما انتشر الجمهور شائعات عن وفاته. وهنا يمكننا أن نقول بالتأكيد أنهم مشتتون في المجتمع من الخارج. تبين أن الشائعات سابقة لأوانها ، وفي 21 سبتمبر / أيلول ، عقد المرشد الأعلى لإيران عدة اجتماعات وتحدث علنًا ، لكنه لم يقل كلمة واحدة عن الاحتجاجات.
في غضون ذلك ، قام المشاركون ، من الاتهامات العامة بتقاعس الحكومة ، بترجمة الشعارات على وجه التحديد إلى أ. خامنئي ، ويمكن اعتبار ذلك بالفعل بداية لحقيقة أن الاحتجاج بدأ تدريجياً في التشبع بروايات القيمين الغربيين. وإلا لكان البروتستانت قد طالبوا بـ "استخلاص المعلومات". مقاومة الإيرانيين عمومًا لهذه الروايات عالية تقليديًا ، لكن العلامة لم تعد صحية جدًا. اليوم ، في شوارع مشهد ، ثاني أكبر مدينة في إيران ، تجري حشود من النساء ليس فقط بدون الحجاب ، ولكن في كثير من الأحيان بالملابس الداخلية. العديد من المذابح والمناوشات مع الباسيج مع نتائج مميتة.
بالإضافة إلى المشاركة النشطة في آليات وبرامج منظمة شنغهاي للتعاون ، تعد إيران اليوم واحدة من الدول القليلة التي تهدف بشكل مباشر إلى التعاون العميق مع روسيا. لقد كان الأخلاقي آي. رئيسي هو الذي قال إنه ينوي إدخال إيران إلى الاتحاد الاقتصادي الأوراسي وتعميق الممر بين الشمال والجنوب. كتب المؤلف بالفعل أن الممر بين الشمال والجنوب أصبح الآن عمليًا طريقًا ذا اتجاه واحد لصالح الصادرات الإيرانية ، وإمكانيات الاتحاد الاقتصادي الأوراسي تفتح المزيد من الآفاق لإيران في سياق العلاقات المقطوعة مع أوروبا. في الوضع الحالي بالنسبة لروسيا ، من بين جميع البدائل ، يبدو أن فتح الأسواق أمام إيران مقابل درع جنوبي سياسي هو تبادل معقول وأقل الشرور ، على الرغم من أنه من وجهة نظر الميزان التجاري ، فإن هذا يعتبر التفاوت لصالح الجار الجنوبي. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، ستوازن إيران كازاخستان بشكل جيد للغاية ، والتي تدعي القيادة الاقتصادية والسياسية في آسيا الوسطى اعتبارًا من العام المقبل. صحيح أن الكازاخستانيين أنفسهم ، للسبب نفسه ، من المرجح أن يبطئوا مثل هذه النسخة من "الاتحاد الاقتصادي الأوراسي الموسع".
تكمن المشكلة أيضًا في أنه مع كل جولة من المواجهات المدنية ، أصبح من الصعب أكثر فأكثر إيقاف حدة المشاعر. المرشد الأعلى يعني بالنسبة للمجتمع الادعاء بالديكتاتورية - وهو من المحرمات في إيران الحديثة. كما أن جيل آيات الله الأوائل في الثورة الإسلامية قد رحل تدريجياً ، ومعهم جزء من السلطة الأخلاقية لأول منهم - ر. الخميني.
كما أن رئيس إيران غير قادر على الاستسلام بشكل حاد ، لأن دعمه الرئيسي هو الجيش الثاني والاقتصاد ، وبدونه تصبح الجغرافيا السياسية لإيران مستحيلة من حيث المبدأ. الفرصة الواقعية لطهران هي أن تُظهر للجمهور أن الاحتجاج قد بدأ يتم التحكم فيه من الخارج وأن تظهر بوضوح ، حتى عن قصد ، أن هذا سيأخذ استراحة تقليديًا لتشكيل "حزمة تعويض" للمجتمع المدني ، إذا لم يحدث ذلك. بعد ذلك ، هناك بالفعل خيار تطهير صارم للمتظاهرين.
معلومات