عملية "ساعة الثور": نقترب من نقطة الذروة
التاريخ هو عملية رفع مستوى الأخلاق
كما تعلم ، "ساعة الثور" هو عنوان الرواية الرئيسية لكاتب الخيال العلمي الرائع إيفان إفريموف (الذي كتب عام 1968). عند الحديث عن الرواية ، يلاحظ الخبراء عادة أنها تثير أسئلة حول التطور المستقبلي للمجتمع البشري في ظل الشيوعية وحياة الناس في ظل الرأسمالية الأوليغارشية. نعم هذا هو الصحيح. لكن هذا ليس كل شيء.
يقدم Efremov خطًا آخر ، ظل حتى الآن خارج الأقواس بطريقة ما: مسألة مساعدة سكان الكواكب التي هي في مستوى منخفض نسبيًا من التطور - من الحضارات العليا. في حالتنا ، هذا هو مساعدة لأبناء الأرض من القيمين على الجنس البشري ، على وجه الخصوص ، ممثلي نظام Pleiades النجمي. لقد شاركوا في وقتهم في إنشاء الإنسان العاقل على كوكب الأرض ، وبالتالي يعتبرون أنفسهم مسؤولين عنا اليوم.
هذه المساعدة ، بالطبع ، لها هدفها الاستراتيجي الخاص ، والذي تحدده نية الخالق. تتكشف هذه المساعدة كنوع من السيناريو لمدة أو أخرى ، مقترحة لبلد معين ، حيث يخضع هذا البلد للتدريب أولاً ، ثم يتم إحضاره إلى الحدود التي تبدأ منها مهمتها العالمية.
عملية "ساعة الثور" أسميها بشكل مشروط السيناريو الذي تم إطلاقه ذات مرة ضد روسيا.
ومع ذلك ، أولاً ، ما هو الهدف الاستراتيجي الذي يسعى إليه القيمون علينا.
فيما يلي معالمها الرئيسية. كل بشر تاريخ هي عملية رفع مستوى الأخلاق في المجتمع. لديها ثلاثة مستويات دخول.
المستوى الأول. الإنسان في الأساس حيوان. تعمل خدمة التوجيه النفسي "خدمة الذات". السلوك مدفوع بشكل رئيسي بالغرائز الفطرية. يركز الرجل عليه خاص اهتمام.
المستوى الثاني. يبدأ توجه الخدمة إلى الذات في التعتيم. يعمل الشخص بصدق إلى حد ما أو أقل ، ولكن - من أجل تلبية الاحتياجات لها عائلات له اعمال. على هذا المستوى ما يسمى القيم التقليدية.
المستوى الثالث. لم تعد الغرائز مهيمنة. يتم تشكيل خدمة التوجيه النفسي "خدمة للآخرين". هناك استعداد للعمل من أجل مصالح بلدهم ، ولكن هذا يصاحبه احترام صادق للشعوب الأخرى. لا يمكن شراء مثل هذا الشخص. بالمعنى الدقيق للكلمة ، يصبح الفرد الشخصية من المستوى الثالث للأخلاق.
ومع ذلك ، لا يمكن للناس العاديين إلا أن يحققوا ثان مستوى الأخلاق. ولا يمكن القيام بعملية واسعة النطاق لرفع سكان بلد معين إلى المستوى الثالث إلا إذا "دخل هذا البلد في صدى" مع تردد البنية المشعة من مركز مجرتنا درب التبانة. يسمي علماء الفلك هذا الهيكل - "القوس أ *".
[في المسيحية ، يُدعى الله الابن. في الهندوسية ، إنها فيشنو. في الباطنية الأوروبية ، هذه هي "الشمس الروحية المركزية لمجرة درب التبانة".]
لذلك ، كجزء من المساعدة التي قدمها القيمون الفنيون منذ 2000 عام ، تلقى سكان أوروبا الغربية مسيحية. سمحت بإجراء التعديلات اللازمة. ومع ذلك ، ظهرت المشاكل تدريجيا.
على وجه الخصوص ، اتضح أن المستوى الثالث من الأخلاق يتشكل فقط بين أولئك الذين يؤمنون بعمق بالمسلمات المسيحية ، وأن الشخص العادي غير قادر على تحقيق هذه الدرجة من الإيمان. ومع ذلك ، فقد وجدوا مخرجًا: لضمان مشاركته المنتظمة في احتفالات الكنيسة. ما تحقق بالإكراه (وحتى العنف). لذلك تم تشكيل هيكل اجتماعي شمولي في بلدان أوروبا.
بالإضافة إلى ذلك ، شكلت الأفكار المسيحية في النهاية نوعًا من الأشخاص لم يكن مستعدًا لتحمل المسؤولية عن نفسه وتجاه الآخرين. بعد كل شيء ، تم إعطاء الناس مثل هذا المعنى الأساسي: فقط الله له قيمة حقيقية. يعتمد المرء عليه في كل شيء ، وحياة الإنسان الأرضية ليست أكثر من تحضير للمحكمة العليا.
جلب ممثلين جدد تدريجيًا إلى المسرح - بدأ القيمون على المعرض في ظهور مجمع بديل - "ثقافة التنوير". أعطى معنى أساسيًا جديدًا: كل شخص يقرر بنفسه ما إذا كان سيؤمن بالله ، لأن الإنسان له الحرية في اختيار أفعاله. ماذا حدث للجو المعنوي والنفسي؟
لقد تغيرت (مقارنة بالعصر السابق) بشكل كبير. لقد فقد الناس الدافع الخارجي الجامد للسلوك (على وجه الخصوص ، الخوف من العذاب الجهنمي بعد الموت). يتمتع الناس بحرية الاختيار. لقد فقدت السلطة في أعين الناس قدسيتها: والآن أصبح ممثلوها مجرد مدراء معينين يتلقون راتباً من الضرائب من السكان.
ومع ذلك ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه: كيف تدير الناس في هذه الظروف؟ تم العثور على الجواب. حوالي القرن السادس عشر ، بدأت ديمقراطيات السوق تتشكل في أوروبا ، على أساس نظام من الضوابط والتوازنات. بالإضافة إلى ذلك ، تم تصميم اليد الخفية للسوق (بشكل مثالي) لتنظيم الإنتاج على أساس المنافسة العادلة بين المنتجين المتساوين.
بمرور الوقت ، تطور نوع أخلاقي ونفسي في أوروبا "شخصية التنوير". هذا هو الشخص الذي تلقى تعليمًا جيدًا ، ولديه شعور متطور بقيمة الذات ، ويعتبر حرية الاختيار هي القيمة الأعلى ، ومستعد نفسياً لاتخاذ القرارات ويكون مسؤولاً عنها ، مع العلم أن شخصية كل شخص لها قيمة في حد ذاتها. . بالإضافة إلى ذلك ، تم تشكيل آليات للسيطرة الفعالة على السلطات المنتخبة من قبل المجتمع المدني. لم يكن هناك شيء آخر على الأرض يمكن أن يسمى عصر التنوير. لذلك ، فإن النتائج التي تحققت في إطار مجمع ثقافة التنوير هي ملك للبشرية جمعاء. ويجب عمل كل شيء لضمان عدم ضياع النوع الأخلاقي والنفسي لـ "رجل التنوير".
ومع ذلك ، اليوم مشروع التنوير أرهق إمكاناتها الإبداعية: النمو السريع لمشاعر المستهلك ومختلف مظاهر اللاأخلاقية في الغرب تظهر أن كتلة ضخمة من الناس لم تعد تشكل المستوى الثالث من الأخلاق. يتم تحديد كل شيء بواسطة ثلاث شاكرات (وغالبًا اثنان!).
لماذا ا؟ لأنه من خلال أن تصبح بعدلقد ترك المجتمع الغربي المسيحي ممر المسلمات المسيحية وبالتالي بشكل تدريجي الإعداد المفقود على تردد القوس A *. وهذه هي الحدود: من المستحيل الاستمرار على هذا النحو.
لا يمكن تغيير هذا الوضع جذريًا إلا من خلال توليف القيمة، الذي كتب عنه المفكر الروسي فلاديمير سولوفيوف في نهاية القرن التاسع عشر. هذا هو جوهرها: يجب أن يستعيد أهل عصر التنوير الإرشاد الأعلى. [ت. على سبيل المثال ، باستخدام مصطلحاتنا ، أعد ضبط تردد القوس A *.]
ما هو أساسي هنا هو أن التناغم غير الديني هو المطلوب فقط. بعد كل شيء ، فإن أي خيار ، مرة أخرى على أساس المسلمات الدينية ، سيواجه على الفور مواجهة مع كل من المسيحية والإسلام. أو بأفكار التنوير الأساسية.
تم اقتراح هذا الإعداد. وحتى تطوره العملي بدأ - في أكتوبر 1917. أصبحت روسيا مركزها.
سأشرح. يحتوي هيكل القوس A * على هدف التنمية البشرية. هنا بعبارات عامة: توفير الظروف للتكاثر اللانهائي للإنسانية الكاملة. ومن ثم ، على وجه الخصوص: لا يعمل الاقتصاد من أجل الربح ، ولكن من أجل تهيئة الظروف للتطور الجسدي والفكري والروحي والأخلاقي لكل شخص.
كما ترى ، هذا أحد المكونات المثالية الشيوعية. لذلك ، فإن الطريقة غير الدينية لضبط تردد القوس A * (= إنشاء توليف) ، في جوهرها ، تعني العمل العملي لتحقيق هذا النموذج المثالي.
لذا ، فإن العبء - لأول مرة في التاريخ ، هو البدء في وضع آلية مثل هذا التعديل على عاتقه من قبل روسيا. هكذا بدأت عملية ساعة الثور.
رسميًا ، بدأ في أكتوبر 1917. لكن من الناحية العملية ، كانت البداية الحقيقية هي نشر مقال ستالين في صحيفة "برافدا" بعنوان "عام نقطة التحول الكبرى. إلى الذكرى الثانية عشر لشهر أكتوبر ، حيث أعطى الضوء الأخضر لبدء العمل في بناء الاشتراكية والشيوعية.
وبسرعة كبيرة ، تطورت الظروف في المجتمع السوفياتي التي شجعت على تشكيل مستوى ثالث من الأخلاق بين الناس. يكتب عالم السياسة الروسي المعاصر سيرجي تشيرنياخوفسكي عن ذلك بالطريقة التالية:
كان مطلوبًا من الناس أن يكونوا مستعدين دائمًا للعمل الفذ ، أي ارتكاب أعمال تخدم شيئًا أكثر من مجرد وجودهم البيولوجي. لقد كان عالماً يرتقي فيه الإنسان ، مع كل انتصار جديد على الظروف ، إلى مستوى جديد من وجوده القبلي ... مجتمع تكون فيه المعرفة أكثر أهمية من الاستهلاك.
لكن - العمل في مشروع Red ، كما تعلم ، انتهى بالفشل! وهكذا ، من الضروري أن نظهر أن هذا الانهيار لا يشير إلى الطبيعة الطوباوية للفكرة الشيوعية!
هذا موضوع ضخم.
لذلك فقط الرئيسي سبب الانهيار. هي تكون. وفقًا لمنطق تكوين "مجتمع التوليف" (= وفقًا لمنطق فلاديمير سولوفيوف) ، كان ينبغي أن يبدأ بناء الشيوعية في أوروبا و / أو الولايات المتحدة ، لأنهم فقط مروا "عبر عصر التنوير" نهاية القرن التاسع عشر. لكن لا في أوروبا ولا في الولايات المتحدة لم تكن هناك شروط مسبقة موضوعية لذلك!
ماذا حدث؟
تم تقديم الإجابة على هذا السؤال في أعمال إ. برنشتاين وم. توغان-بارانوفسكي وكاوتسكي وآخرين. الشيء الرئيسي هنا هو أن الماركسية ، التي نشأت في منتصف القرن التاسع عشر ، بدقة تامة ، من وجهة نظر التجربة اليومية للبروليتاريا ، تصف فقط الرأسمالية الجامحة ، الأبيض والأسود - حيث التناقضات الطبقية شديدة للغاية. وضوحا ومفاقمة للغاية. ومن ثم يتشكل علم نفس طبقي واضح بين العمال - وفي هذه الحالة فقط يمكن أن يقتنعوا بالحتمية التاريخية لانهيار العلاقات الرأسمالية وانتصار المثل الأعلى الشيوعي في المستقبل.
في غضون ذلك ، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر ، لم تعد الرأسمالية الأوروبية جامحة وأبيض وأسود. هناك ، على سبيل المثال ، اختفى الاتجاه إلى خفض أجور العمال ، ونمو البطالة المزمنة والفقر والبؤس - كل ما كان من سمات رأسمالية منتصف القرن. ليس من قبيل المصادفة أنه بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، اختفت المهيمنة الثورية في الحركة العمالية الأوروبية عمليًا.
في روسيا ، التي دخلت طريق التطور الرأسمالي في وقت متأخر كثيرًا عن البلدان الرائدة في الغرب ، على العكس من ذلك ، كانت الرأسمالية في ذلك الوقت لا تزال جامحة تمامًا. وهكذا فإن الواقع الروسي في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. يمكن وصفها بشكل مقنع من وجهة نظر "النهج الطبقي". لهذا السبب كان على روسيا أن تتحمل كامل عبء بناء "مجتمع التوليف" ...
لكن في الوقت نفسه ، حقيقة أن روسيا لم تتلق في الأساس شاملة "التجربة الرأسمالية" (مثل أوروبا) - كان انهيار المشروع الأحمر شبه محتوم.
لنعد الآن إلى الكلمات من عنوان المقال حول مقاربة "نقطة الذروة". ماذا يقصدون؟
يقصدون شيئًا واحدًا:
أ) لقد أوجد القيمون على المعارض اليوم الشروط الأساسية لبدء الجزء الرئيسي من مهمة روسيا - للعمل الكامل على بناء مجتمع التوليف ؛
ب) تم إطلاق آلية هذا الانتقال.
لا يسعني إلا أن أقول شيئًا واحدًا عن هذا: في مجتمع الخبراء الروس ، هناك شك معين حول فعالية قوة الطريق للخروج من "المأزق الأوكراني". هذا هو المنطق الرئيسي. يتطلب مثل هذا المسار إدخال نظام كامل من "الإجراءات الموازية": تعبئة الاقتصاد ، وجعل نظام الحكم في البلاد يتماشى مع المتطلبات الجديدة (هناك حاجة إلى نسخة حديثة من لجنة دفاع الدولة بصلاحيات خاصة) ، وقرارات شخصية جذرية على جميع مستويات الحكومة. فقط في هذه الحالة - بشكل عام ، يكون نجاح خيار القوة (العسكرية) ممكنًا. إذا لم يتم اتخاذ هذه الإجراءات ، فإن الخيار العسكري سينتهي بالتأكيد بكارثة على روسيا.
لكن الخبراء يقولون إن هذه ليست كلها عوامل. هناك آخرون: العقوبات تتصاعد ، والتي قطعت بالفعل اقتصادنا الذي يعتمد بشدة على الاستيراد (خاصة المجمع الصناعي العسكري) من التقنيات الأجنبية المتقدمة ؛ يتعين علينا الآن بالفعل مواجهة الإمكانات العسكرية والاقتصادية المشتركة لأقوى 50 دولة في العالم ...
يتطلب المنطق البسيط إعداد خطة احتياطية "ب". الشيء الرئيسي فيه: يجب أن يكون غير عسكري نظام التدابير.
كما حاولت أن أبين ، فإن مثل هذا النظام من التدابير لا يمكن إلا أن يكون انتقالًا إلى إنشاء مجتمع التوليف. لا توجد بدائل.
معلومات