الدعاية السوفيتية في نهاية الستالينية وعصر خروتشوف. الصحافة وإزالة الستالينية
مقال في برافدا حول لقاء خروتشوف مع كينيدي
كان عام 1945 عام الذروة في تطور الدعاية السوفيتية. كان للنصر في الحرب أهمية أخلاقية كبيرة ، فقد بدأ ملايين الأشخاص ، ليس فقط في الاتحاد السوفيتي ، ولكن أيضًا في أوروبا الغربية وحتى في الولايات المتحدة الأمريكية في التعاطف مع الأفكار الشيوعية. لم تكن الأحزاب الشيوعية في البلدان الرأسمالية قوية كما كانت في أوائل سنوات ما بعد الحرب. وهذا يعني أن الدعاية السوفيتية في ذلك الوقت كانت بالفعل قوية ومقنعة. بالطبع ، هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أنها كانت أكثر صدقًا في ذلك الوقت مما كانت عليه في فترات أخرى. ومع ذلك ، فإن ذروة إقناع الدعاية لم تدم طويلاً ، وسرعان ما بدأ تدهورها البطيء ولكن الثابت.
نواصل سلسلة المقالات عن الدعاية السوفيتية ، واليوم سنتحدث عن الفترة من 1946 إلى 1964.
السمات المشتركة للدعاية في 1946-1964
اختلفت الدعاية السوفيتية في السنوات الأخيرة من حكم ستالين قليلاً عما كانت عليه في الثلاثينيات. كانت الاختلافات هي أن كل "المكسرات" التي لا يمكن تشديدها إلا أصبحت الآن "ملتوية" ، وكل من أعرب علنًا عن شكوكه حول صحة افتراضات الدعاية أصبح الآن إما ميتًا ، إما في غولاغ ، أو في أحسن الأحوال في الهجرة. بالطبع ، كان هناك من اختلف مع النظام ، لكن غريزة الحفاظ على الذات دفعتهم إلى الصمت. وكل هذا في المجمل لا يمكن إلا أن يؤدي إلى الأحداث التي وقعت بعد وقت قصير من وفاة ستالين.
تم تغيير الوضع بشكل كبير من قبل المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي الذي أعقب ذلك في عام 1956 والإدانة الرسمية لعبادة شخصية ستالين وبعض قمعه. لقد توقف المنشقون الآن عن الصمت ، وبدأوا يطلق عليهم المنشقين ، والتي تُرجمت من اللاتينية ، وتعني "المنشقين ، المنشقين".
من المثير للاهتمام ، أنه في الموجة الأولى من المنشقين ، كان هناك الكثير من الماركسيين الأيديولوجيين الذين كان لينين يمثلهم السياسي المثالي. لقد تحدثوا بشكل أساسي ضد الستالينية ، التي ، في رأيهم ، انحرفت بشكل كبير عن المسار اللينيني "الحقيقي". كل هذا يشير إلى أن تأثير الدعاية الرسمية كان هائلاً. وحتى الكونجرس العشرين فقط خفف بعض "المكسرات" ، لكنه لم يزعزع المبادئ الأساسية.
كما كان من قبل ، كانت الدعاية السوفيتية خالية من أي منافسة. ومع ذلك ، فإن الغياب التام للمنافسة جلب فوائد للنظام فقط على المدى القصير. على المدى الطويل ، كان الافتقار إلى المنافسة هو الذي أدى إلى التدهور الحتمي للدعاية. إذا رسمنا تشبيهًا ، فيمكننا مقارنة ذلك مع رياضي كان يركض بمفرده على جهاز المشي لسنوات عديدة. إنه يفهم جيدًا أنه بغض النظر عن كيفية تشغيله ، سيظل يصل إلى خط النهاية أولاً وفقط. ويبدأ في الجري بأقصى سرعة. وسرعان ما يعتاد على الجري بهذه الطريقة. ولكن بمجرد ظهور منافس واحد على الأقل على جهاز الجري ، يتغير قائد السباق على الفور: فالرياضي الذي اعتاد الركض ببطء يظل بعيدًا عن الركب. مع الدعاية السوفيتية ، هذا بالضبط ما حدث في النهاية.
الصحافة
استمرت الصحافة في هذه الفترة في لعب دور أحد أبواق الدعاية الرئيسية. كانت لا تزال تحت سيطرة الدولة بالكامل وتغطي جميع سكان البلاد تقريبًا. نظرًا لأن الصحف تم إنتاجها في توزيعات ضخمة وكانت رخيصة جدًا ، فيمكن العثور عليها حتى في أكثر القرى النائية في البلاد.
في نهاية حكم ستالين ، وصلت أيديولوجية الصحف إلى ذروتها. بدت عناوين المقالات والملاحظات وكأنها شعارات ، واستمرت المواد نفسها في تدفق تيارات الإطراء ضد قيادة البلاد والهجمات العنيفة ضد الأعداء. كما في الثلاثينيات ، لم تكتب الصحف عن أي مشاكل حقيقية للبلاد: انتصارات وإنجازات فقط ، غالبًا ما تكون مبالغًا فيها. لذلك ، ليس من المستغرب أن لا تجد في أي صحيفة سوفيتية من 1930-1946 أي ذكر للجوع ، أو تفشي قطع الطرق ، أو العديد من الموضوعات الأخرى غير السارة للسلطات.
بعد وفاة ستالين ، بدأ الوضع يتغير تدريجياً. تم إضعاف الرقابة إلى حد ما ، على وجه الخصوص ، بعد المؤتمر XX ، ظهر أول ذكر لأولئك الذين تم قمعهم بشكل غير قانوني في الثلاثينيات. حقيقة أن أحد مرتكبي هذه القمع هو خروتشوف نفسه ، بالطبع ، ظل صامتًا بشكل متواضع.
كما سُمح بانتقاد محدود للغاية للحسابات الاقتصادية الخاطئة الفردية على الأرض ، إذا تمت المصادقة عليها من أعلى. كان انتقاد قرارات النظام السياسية غير وارد. وبنفس الطريقة ، في عهد خروتشوف ، لم يُسمح بانتقاد العقائد الأيديولوجية ، فقد كانوا لا يزالون "الوحيدين الحقيقيين". بطبيعة الحال ، كانت جميع قرارات السلطات "صحيحة فقط".
ومع ذلك ، إذا قارنا الصحافة في عصر خروتشوف بعصر ستالين بشكل عام ، فيجب ملاحظة أنه أصبح ترتيبًا من حيث الحجم أقرب إلى الحياة الواقعية ، وأقل عدوانية ، وأقل انحيازًا قليلاً. لا يمكن للدعاة الآن أن يخافوا من أن ينتهي بهم الأمر في معسكر اعتقال لمجرد أنهم لم يوبخوا بما فيه الكفاية أولئك الذين أمروا بتوبيخهم.
أثرت التغييرات أيضًا على المجلات. لذلك ، في "العالم الجديد" في عام 1962 ، بمعرفة خروتشوف ، نُشرت قصة ألكسندر سولجينتسين "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" ، والتي جلبت شهرة عالمية لمؤلفها ولأول مرة أثارت بشكل حاد موضوع السياسة سجناء في الاتحاد السوفياتي. في العام التالي ، نُشرت هذه القصة في كتاب منفصل.
ومع ذلك ، فإن هذه التحسينات المحدودة لم تدم طويلاً. بالفعل بعد إزالة خروتشوف ، وخاصة بعد دخول القوات السوفيتية إلى تشيكوسلوفاكيا ، تم تعزيز السيطرة على الدعاية السوفيتية مرة أخرى.
ازفستيا 18 أبريل 1961
نزع الستالينية في الدعاية
بعد أن أدان المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفياتي عبادة شخصية ستالين ، أصبح نزع الستالينية موضوعًا جديدًا في الدعاية السوفيتية. إذا كانت جميع الكتب المدرسية والصحف والمجلات والكتب السوفيتية تقول قبل المؤتمر بعام واحد أن ستالين كان أعظم شخصية في عصرنا ، "قائد ومعلم عظيم" ، فقد بدأوا الآن ولأول مرة في ذكر ضحايا حكمه ، القمع غير القانوني والانحراف عن التعاليم اللينينية "الصحيحة الوحيدة".
حتى خلال حياته ، أقيمت آلاف النصب التذكارية لستالين ، وتم تسمية العديد من المدن والشركات والشوارع على شرفه. بدأت الآن إعادة التسمية الجماعية: أصبحت ستالينجراد فولغوغراد ، وستالينو - دونيتسك ، وستالين أباد - دوشانبي ، وما إلى ذلك ، وسرعان ما هُدمت جميع المعالم الأثرية ، وفي عام 1961 نُقلت بقايا ستالين نفسه من الضريح ودُفنت بالقرب من جدار الكرملين.
من منتصف العشرينات إلى أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، ورد اسم ستالين في سياق إيجابي في العديد من الأفلام والكتب والأغاني وغيرها من الأعمال. الآن تمت إزالته من كل مكان. تم قطع شظايا من الأفلام ، وقطع مقاطع من الأغاني. لذلك ، تم حذف ذكر ستالين من النشيد السوفيتي ، ومن الأغنية المعروفة "برود بلدي الأم" تمت إزالة الشعر ، حيث كانت هناك سطور:
"بالأحرف الذهبية نكتب القانون الستاليني على الصعيد الوطني."
لذلك ، من الناحية العملية ، فإن العبارة المعروفة لجورج أورويل من رواية "1984" هي
"من يملك الحاضر ، هو أيضا يملك الماضي".
رأس النصب التذكاري المهدم لستالين خلال الانتفاضة المجرية عام 1956
يجب أن يقال أيضًا أن الغالبية العظمى من الدعاة السوفييت ، الذين امتدحوا حتى وقت قريب ستالين وصبوا عليه تيارات من الإطراء ، قبلوا بسعادة نزع الستالينية وأصروا الآن على أن ستالين كان مجرمًا في الواقع ، ومن غير المقبول الثناء عليه. وهكذا ، فإن إيليا إرينبورغ ، الذي كان يعتبره الكثيرون في الأربعينيات من القرن الماضي من دعاة ستالين المقربين ، لم يدعم فقط إزالة الستالينية في عام 1940 ، بل عارض أيضًا صراحة إعادة تأهيل ستالين بعد 1956 سنوات ، حيث وقع خطابًا مفتوحًا من ثلاثة عشر شخصية من الشخصيات السوفيتية. العلوم والآداب والفن للجنة المركزية رئاسة CPSU. احتوت هذه الرسالة على الأسطر التالية:
"إن إعادة تأهيل ستالين بأي شكل من الأشكال سيكون بمثابة كارثة لبلدنا وللقضية الشيوعية برمتها".
بالمناسبة ، نفى إرينبورغ نفسه في مذكراته أنه كان قريبًا من ستالين في الأربعينيات:
"في نظر ملايين القراء ، كنت كاتبًا يمكن أن أذهب إلى ستالين وأخبره أنني لا أتفق معه في شيء ما. في الواقع ، كنت نفس "العجلة" و "الترس" مثل قرائي. "
إيليا إرينبورغ
كما أيد الشاعر الشهير ألكسندر تفاردوفسكي إلغاء الستالينية ، الذي غنى في الثلاثينيات من القرن الماضي ، في قصيدة "Country Ant". يجب أن يقال أن الشاعر كان لديه أسباب وجيهة لعدم إعجابه بستالين: في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم تجريد والديه وإخوته ونفيهم خلال نفس النظام الجماعي. ومع ذلك ، قرر تفاردوفسكي التحدث علانية ضد الستالينية بعد وفاة الديكتاتور.
الكسندر تفاردوفسكي
كما ترون ، فإن ستالينيين الأمس ، عندما تغير الوضع السياسي ، أصبحوا بحدة مناهضين للستالينيين. مثل هذا "تغيير الأحذية" من الدعاة ليس أمرا غير مألوف ، بل هو انتظام. المرة القادمة التي ستحدث فيها عملية "تغيير الأحذية" الجماعية في أوائل التسعينيات ، عندما يصبح الشيوعيون الجدد فجأة ديمقراطيين.
معلومات