نظرًا لحقيقة أن روسيا تجري عملية عسكرية خاصة في أوكرانيا ، فإن أحد الأسباب هو سياسة روسيا المعادية للروس في أوكرانيا ، وأحد الأهداف هو حماية حقوق الروس (على الرغم من أن السياسيين يذكرون المتحدثين بالروسية في كثير من الأحيان ) في دونباس وجنوب أوكرانيا ، كثيرًا ما نسمع مصطلح "إزالة الترويس". هذا التعريف مناسب حقًا فيما يتعلق بالسياسة التي تنتهجها كييف.
ترافق الربيع الروسي في عام 2014 وضم القرم مع انتفاضة وطنية خطيرة إلى حد ما ، وتنشيط المجتمع المدني ، الذي كان جزء كبير منه يأمل في استعادة الإمبراطورية ، وهو تغيير جذري في السياسة الروسية.
على الرغم من حقيقة أن هذا الدافع ذهب سدى ، كانت هناك بعض الأسباب للاعتقاد بأن بداية NWO ستساهم ليس فقط في الترويس في الأراضي الروسية الجديدة ، ولكن أيضًا في روسيا نفسها ، وستركز الدعاية المحلية على إعادة توحيد الشعب الروسي و تاريخي خلافة من الإمبراطورية الروسية. بعد كل شيء ، أكد فلاديمير بوتين نفسه أن أوكرانيا الحديثة تم إنشاؤها بواسطة روسيا البلشفية من خلال فصلها عنها جزءًا من أراضيها التاريخية.
ومع ذلك ، تبين أن الواقع مختلف - للمفارقة ، لكن NWO سرّعت عمليات إزالة الترويس عن الاتحاد الروسي. اجتثاث الروس ، الذي تقاتله روسيا في أوكرانيا. لماذا يحدث هذا؟ سنتحدث عن هذا في هذه المادة.
لتسمي نفسك بالتطرف الروسي؟
في ذلك اليوم ، أثار الإعلام الروسي إثارة أخبار - لمغني معين ياروسلاف درونوف ، المعروف باسم مستعار شامان ، مُطبَّق عن التطرف. جاء ذلك من قبل مواطن من منطقة تولا اعتبر أن الأغنية التي تحمل اسم "أنا روسي" مزعومة "تحرض على الكراهية العرقية". المؤلف ليس على دراية بعمل هذا الفنان ، لكن حقيقة أن أحدهم يكتب تنديدات عن شخص ما لأنه يسمي نفسه روسي جذب انتباهي. والحقيقة أن هذا التنديد عرضي تمامًا ويتوافق تمامًا من حيث المبدأ مع روح السياسة التي ينتهجها الاتحاد الروسي فيما يتعلق "بالمسألة الروسية".
في عام 2013 ، كتب المؤرخ والباحث في معهد الدراسات السلافية أوليغ نيمنسكي أن الاتحاد الروسي يحتفظ بحظر على الذاتية الروسية - لا يمكن للمرء أن يتحد على أساس الهوية الروسية. يظل الروس اليوم هم الشعب الرئيسي الوحيد في الجزء الأوروبي من العالم الذي ليس لديه أي مؤسسات للحكم الذاتي ، حتى في المجال الثقافي.
بعض المحظورات غير منصوص عليها في القانون ، ولكنها مطبقة في الممارسة: على سبيل المثال ، يتمتع الروس رسميًا في روسيا بالحق في استقلالهم الثقافي ، ولكن في الواقع ، يتم قمع أي محاولات لتسجيلها [1]. يكمل النموذج السوفياتي القديم للسياسة الوطنية أيديولوجية جديدة وممارسة جديدة للتعددية الثقافية ، والتي تؤكد أيضًا على أولوية الحقوق والفرص للأقليات.
"في بداية القرن الحادي والعشرين ، لم يكن للهوية الروسية صفة رسمية في أي مكان ؛ مع استثناءات قليلة ، لم يتم تمثيلها حتى في أسماء المنظمات العامة. هذا بالمعنى الحقيقي للكلمة هوية غير قانونية ، يتم إقصاؤها تمامًا من المجال العام [1] "،
كتب نيمنسكي.
سنعود إلى هذا الموضوع لاحقًا ، لكن في الوقت الحالي سوف ننتقل إلى شجب الاسم "الخطأ" لأغنية "أنا روسي".
أعتقد أنه سيكون هناك من سيقول إن الأخبار المتعلقة بالمغني درونوف لا تستحق العناء ، أو حتى نوع من تحرك العلاقات العامة من قبل المؤدي نفسه. حتى لو افترضنا أن هذا هو الحال (على الرغم من أن المؤلف لا يعتقد ذلك) ، فهناك حقائق أخرى أكثر إثارة للقلق. وهي تتعلق بعمليات نزع الروس التي تحدث في بعض جمهوريات روسيا الوطنية.
إقصاء جمهوريات الاتحاد الروسي؟
28 فبراير دوما الدولة وافق على مشروع القانون، الذي قدمه نواب جمهورية الشيشان ، والذي سمح بإزالة الأسماء الروسية لمحاكم المقاطعات في غروزني. الآن سيتم استدعاء محكمة منطقة لينينسكي في جروزني محكمة مقاطعة أخماتوفسكي ، محكمة مقاطعة أوكتيابرسكي - بايسانغوروفسكي ، ستاروبروميسلوفسكي - فيسايتوفسكي ، زافودسكوي - شيخ مانسوروفسكي.
بالإضافة إلى الحقيقة الفعلية لإعادة تسمية نفسها ، ينبغي على المرء الانتباه إلى من أعيدت تسمية المحاكم تكريما له.
من هو مثلا الشيخ منصور؟ تشير المراجع التاريخية إلى أن الشيخ منصور ، وهو إمام شيشاني ، كان قبل ذلك راعي أوشورما ، من قرية ألدي ، بدأ في التبشير بتعاليمه الدينية في القوقاز في ثمانينيات القرن الثامن عشر وقاد الحركة المناهضة لروسيا في الشيشان. كان حليف منصور هو الأمير القبردي الصغير دول موداروف ، الذي دعم حزباً موجهاً نحو تركيا وقاتل مع الشيخ منصور ضد روسيا.
سعى الشيخ منصور إلى إقامة دولة ثيوقراطية يسيطر عليها الشيشان ... ظهرت الحاجة إلى الأسلمة بوضوح في خطبه. ولتحقيق الهدف تم اختيار أبسط الطرق: مداهمات وترهيب ...
قررت القيادة الروسية تهدئة غير الراضين بالوسائل العسكرية بإرسال مفرزة من الكولونيل بيري إلى الشيشان. وصل العقيد بحرية إلى قرية الدي ، لكن الشيشان ، بعد أن رأوا اقتراب الكتيبة الروسية ، تركوه. لكن بالعودة إلى الخط القوقازي ، وقع بيري في كمين نصبه الشيخ منصور. كانت مفرزة بيري محاصرة في الغابة ودمرها الشيشان بالكامل تقريبًا. كان الانتصار بقيادة الشيخ منصور بداية الحركة في شمال القوقاز التي استمرت حتى عام 1791 - أسره في أنابا "[2] ،
قررت القيادة الروسية تهدئة غير الراضين بالوسائل العسكرية بإرسال مفرزة من الكولونيل بيري إلى الشيشان. وصل العقيد بحرية إلى قرية الدي ، لكن الشيشان ، بعد أن رأوا اقتراب الكتيبة الروسية ، تركوه. لكن بالعودة إلى الخط القوقازي ، وقع بيري في كمين نصبه الشيخ منصور. كانت مفرزة بيري محاصرة في الغابة ودمرها الشيشان بالكامل تقريبًا. كان الانتصار بقيادة الشيخ منصور بداية الحركة في شمال القوقاز التي استمرت حتى عام 1791 - أسره في أنابا "[2] ،
- يكتب ، على سبيل المثال ، المؤرخ نيكولاي كاربوخين.
وهكذا ، فإن الانفصالي الذي دعا إلى الأسلمة وعارض الدولة الروسية يُقدَّر الآن كبطل ، في محاكم الشيشان يُطلق عليه اسمه ، وتوافق السلطات الروسية تمامًا على ذلك. أليس هذا نزع الروس؟ ناهيك عن مشاركة كتيبة الشيخ منصور في القتال إلى جانب أوكرانيا.
مثال جمهورية الشيشان في هذه الحالة ليس المثال الوحيد. لنأخذ مثالًا آخر لا يقل عرضًا عن الترويس.
في 23 ديسمبر 2022 ، اعتمد مجلس الدولة في تتارستان تعديلات على الدستور ، وبعد ذلك سيتم تسمية رئيس الجمهورية المقبل "رئيس جمهورية تتارستان".
"رايس" هي كلمة عربية ، عنوان من أصل عربي ، لا علاقة له بالتقليد التتار الصحيح. يطرح سؤال منطقي - لماذا تمت إعادة تسمية منصب رئيس تتارستان؟ لكن في 16 فبراير ، اعتمد مجلس الدوما قانونًا بشأن حماية اللغة الروسية من الكلمات الأجنبية والاقتراضات. كيف يتوافق هذا القانون مع حقيقة إعادة التسمية هذه؟ لا توجد إجابة على هذا السؤال.
أصول إزالة الترويس
من بين المؤرخين الذين يدرسون "المسألة الروسية" ، يمكن للمرء أن يجد في كثير من الأحيان الرأي القائل بوجوب البحث عن أصول إزالة الترويس في السياسة الوطنية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. هذا الرأي صحيح جزئيًا ، لأن السياسة الوطنية لموسكو في الحقبة السوفيتية قدمت حقًا مساهمة كبيرة إلى حد ما في إزالة الروس ، على وجه الخصوص ، عن أراضي روسيا الغربية.
على سبيل المثال ، يلاحظ أو. نسخة من التاريخ الأوكراني لم تتوقف حتى نهاية وجود الاتحاد السوفياتي [1].
تم اتخاذ المسار نحو الأكرنة الكاملة في أبريل 1923 في المؤتمر الثاني عشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) ، وأعلن العدو الرئيسي للدولة السوفيتية "الشوفينية الوطنية" ، في المقام الأول "الروسية العظمى". اعترف المشاركون في المؤتمر بأن خطر نمو النزعة الانفصالية والمشاعر القومية في الجمهوريات غير مهم [3]. وذكر في المؤتمر أن القومية المحلية "هي رد فعل على القومية الروسية العظمى ، وردًا عليها ، ودفاع معروف جيدًا".
كانت إحدى محاولات التحايل على خصائص تقسيم المجتمع للهوية الوطنية في الاتحاد السوفياتي ، ثم في الاتحاد الروسي لاحقًا ، نظرية الوحدة السياسية لمجتمع متعدد الجنسيات والمشاريع الناتجة عنها لإنشاء "الشعب السوفيتي" ، وفي السنوات الأخيرة ، الروسية ، أي "أمة الروس". ومع ذلك ، فيما يتعلق بالسياسة القومية السوفيتية ، يجدر إبداء ملاحظة مهمة واحدة - لقد تم تصور الشعب السوفيتي على أنه نوع من "المجتمع الجديد من الناس" غير المسبوق ، وبالتالي لم ينكر ولم يحل محل الجنسية.
في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي ، هناك محاولة لبناء "أمة روسية" على نموذج "القومية المدنية" الغربية ، مما يعني استبدال أو ، على الأقل ، هيمنة الهوية "الروسية" الجديدة على الروسية. مشروع الأمة الروسية في حد ذاته هو تقنية أخرى لإزالة الروس لها شكل أيديولوجية وطنية ، وبشكل عام تشبه إلى حد كبير الأوكرانية [1].
وبالتالي ، يجب البحث عن أصول إزالة الترويس بالفعل في الاتحاد السوفيتي ، ومع ذلك ، فقد اكتسبت هذه العمليات أكثر الميزات غير الصحية والأكثر إيلامًا في الاتحاد الروسي.
اختتام
ربما الآن ، على خلفية الأحداث التي تجري في أوكرانيا ، حيث تعارض روسيا فعليًا الغرب الجماعي بأكمله ، الذي يدعم بنشاط كييف ، سيبدو موضوع إزالة الترويس غير ذي أهمية بالنسبة لشخص ما ، ومناقشته في وقت مبكر. ومع ذلك ، بدأت هذه العمليات تحدث بنشاط بعد بداية SVR ، والتي لا يمكن إلا أن تسبب القلق. كيف ستنفذ روسيا عملية الترويس في أوكرانيا إذا كان هناك بطء في نزع الترويس عن روسيا نفسها؟
ليس من قبيل المصادفة أن نرى عددًا قليلاً من الأبطال الروس يشاركون في عملية عسكرية خاصة - إذا أعطانا الربيع الروسي شخصيات مشرقة وجذابة مثل أليكسي موزجوفوي وأرسين بافلوف (موتورولا) وإيجور ستريلكوف وبافل دريموف والعديد غيرهم ، ثم العملية العسكرية لم تضع مثل هؤلاء القادة في المقدمة. الشعار الرئيسي لـ NWO هو الشعار الشيشاني "أخمات قوة" (والذي يتم استكماله دائمًا بكلمات "الله أكبر").
بإيجاز ، تجدر الإشارة إلى أنه لم يتغير شيء منذ أن كتب أوليغ نيمنسكي أن المجتمع الروسي قد طور قواعد خاصة للتصحيح السياسي تحظر التباهي بالهوية الروسية.
أصبح تحديد الوطنية الروسية مع الفاشية ، أي مع أيديولوجية ذات طابع إجرامي في تصور الأغلبية ، هو القاعدة. كل هذا أدى إلى حقيقة أن المجتمع قد طور معايير خاصة للصحة السياسية التي تحظر التباهي بالهوية الروسية. مظاهر أي وعي ذاتي آخر تدعمها فكرة الحاجة إلى حماية الدول الصغيرة ...
لكن وصف الذات "أنا روسي" يُنظر إليه على أنه تحدٍ للسلم العام.
من خلال تأكيد الأساطير المعادية للروس ، غُرِسَ في الروس فكرة شذوذهم وخطرهم ، وبالتالي الحاجة إلى القتال بطريقة ما ، لقمع روسيا. لا يمكن للمرء أن يصبح شخصًا "عاديًا" إلا من خلال إنكار الذات [1] ".
لكن وصف الذات "أنا روسي" يُنظر إليه على أنه تحدٍ للسلم العام.
من خلال تأكيد الأساطير المعادية للروس ، غُرِسَ في الروس فكرة شذوذهم وخطرهم ، وبالتالي الحاجة إلى القتال بطريقة ما ، لقمع روسيا. لا يمكن للمرء أن يصبح شخصًا "عاديًا" إلا من خلال إنكار الذات [1] ".
مراجع:
[1]. Nemensky O. B. تقنيات إزالة الترويس // أسئلة القومية. 2013. العدد 2 (14).
[2]. Karpukhin N. N. مشاركة القبارديين في الحركة التي يقودها الشيخ منصور. الفكر التربوي التاريخي والاجتماعي. 2017. المجلد 9. رقم 4.
[3]. Krutikov A. A. حتى تتعزز قوتنا. البلاشفة والمسألة الوطنية الأوكرانية في 1917-1923 - توقعات - وجهات نظر. المجلة الإلكترونية 2019.