بلاديماسترز
مبارزة قضائية بين رجل وامرأة من "كتاب المبارزة" لهانس تالهوفر (قبل 1420 - بين 1470 و 1490) - سيد المبارزة الألماني الذي شغل منصب "السيد" أسلحة"عند الفارس الشوابى Leutold von Königzegge ، جنوب ألمانيا. كتب حوالي ستة أطروحات عن المبارزة. علاوة على ذلك ، فإن مخطوطة تالهوفر "الأسلحة القديمة وفن القتال" لعام 1459 من المكتبة الملكية في كوبنهاغن ، على عكس غيرها ، موضحة بالمنمنمات الملونة. يصف طرقًا مختلفة للنضال والدفاع عن النفس بدون أسلحة وحيل عسكرية وحيل ، ويصور أنواعًا من الأسلحة والملابس الخاصة للمشاركين في المعارك القضائية. يوضح هذا الرسم التوضيحي بداية المعركة ...
"المبارزة هي فن إعطاء الحقن دون تلقيها. الحاجة لضرب الخصم مع تجنب ضرباته ، الأمر الذي يجعل فن المبارزة صعبًا للغاية ، للعين التي ترى وتحذر ، للعقل الذي يناقش ويقرر ، إلى اليد التي تنفذ ، من الضروري إضفاء الدقة و السرعة لإعطاء الحياة للسلاح.
موليير
موليير
قصة والثقافة. أثارت المواد السابقة عن تاريخ المبارزة اهتمامًا كبيرًا بين قراء VO. اليوم نواصل هذا الموضوع. لكن إذا كانت المقالات السابقة تدور بشكل أساسي حول الكتب التي تحدثت عن أساليب الكفاح المسلح ، فإننا سنتحدث اليوم عن الناس - "سادة السيوف" بعد العصور الوسطى مباشرة. حسنًا ، يجب أن نبدأ بتذكير أنه في أواخر العصور الوسطى كانت هناك تغييرات خطيرة للغاية في الأسلحة والفن العسكري. حلت الدروع المصنوعة من الألواح الصلبة محل البريد المتسلسل ، على الرغم من أن الأخير ، في أغلب الأحيان كرأس ، كان يستخدم على نطاق واسع من قبل كل من لاندسكنشتس وفرسان. لم تعد هناك حاجة للدرع. بفضل هذا ، تم تحرير يد المحارب ، وأتيحت له الفرصة لأخذ السيف بكلتا يديه. وبطبيعة الحال ، أصبحت رؤوس وشفرات السيوف على الفور أطول بشكل ملحوظ. هكذا ظهر "السيف الطويل" ، وتحول فن امتلاكه إلى نظام "تاج" بين جميع أنواع فن المبارزة بالسيف. وفقًا لتوماس ليبل ، كان هذا الفن هو أساس كل المبارزة اللاحقة. لكن من هم هؤلاء الأشخاص الذين قاتلوا بمهارة بهذه السيوف؟ ماذا كانوا يسمون وكيف عاشوا؟ اليوم ، هذا هو موضوع قصتنا.
كانوا يطلق عليهم ... "سيد الحماية" ، وعادة ما تلقى مثل هذا "المعلم" المحتوى كمعلم مستأجر. نما المجتمع ثريًا. ظهرت ميليشيات المدن ، وليس فقط الفرق الإقطاعية. في باريس وحدها ، في نهاية القرن الثالث عشر ، كان هناك أكثر من 100 نقابة ، كان على أعضاؤها القيام بدوريات ، وإن كان ذلك من وقت لآخر. سمح للنقابات برفض الدوريات في المدينة فقط إذا كان عمرك 60 عامًا ، أو إذا كانت زوجتك تلد. وحتى ذلك الحين ، كان من الضروري إخطار الرقباء الملكيين والمتاجر بهذا الأمر.
وهذا يعني أنه كانت هناك حاجة ماسة للتدريب في القتال المتلاحم. كان كل من المجتمعات الريفية والحضرية بحاجة إلى الدفاع عن نفسها ، حيث كانت هناك بعض الحروب الصغيرة مستمرة. هذا هو السبب في أن سادة السيف في كل مكان تم توظيفهم بكل سرور لتدريب قوات النبلاء وفرق المدينة.
ومع ذلك ، فإن المواطنين العاديين ، الذين لم يكونوا أعضاء في ورش العمل والميليشيات ، حاولوا أيضًا إتقان فن المبارزة. بعد كل شيء ، كان من الضروري حماية أنفسهم بطريقة أو بأخرى من اللصوص واللصوص. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك عادة شائعة لحل النزاعات القانونية في المحكمة بمساعدة الأسلحة. لقد أصبح من المألوف أخذ دروس إضافية من المبارز أمام مثل هذه المحكمة. بالإضافة إلى ذلك ، في بعض الحالات ، يمكن تعيين المقاتل وتقديمه إلى المحكمة بدلاً من نفسه. كبار السن ، والمعاقين ، والنساء ، والأطفال ، ورجال الدين ، وحتى في بعض الأحيان ... يمكن لليهود عرضها.
تتويجا للمعركة بين الرجل والمرأة. مخطوطة تلهوفر "الأسلحة القديمة وفن القتال"
انتصار المرأة!
نوع آخر غريب جدًا من المبارزة بسلاح غريب جدًا. هنا ، على الأرجح ، خاضت المعركة حتى الدم الأول ...
يفيد توماس ليبل بما يلي:
"فيما يتعلق بهذا ، نشأ تخصص منفصل ، بسبب حقيقة أن المبارزات القضائية التي نشأت بشكل غير متكرر ، أطلق عليها اسم" تأجير متنقل ". حتى أن هؤلاء المقاتلين المتجولين حصلوا على ألقاب وفقًا لاسم مهنتهم: Kempe ، Kemper ، إلخ. "
صحيح ، كان هناك "دقة" واحدة. على عكس كل "أسياد الدفاع" المعترف بهم ، اعتبر هؤلاء المرتزقة المتجولون في العصور الوسطى عاجزين تمامًا ولا يمكنهم المطالبة بالتعويض عن الأضرار التي لحقت بهم في مبارزة.
"يجب على كل من يظهر أمام حكم الله كمقاتل بديل أن [...] يقسم أنه مقتنع بعدالة القضية المعروضة. وفي حالة هزيمته في إجراءات جنائية ، كان يعاقب بنفس العقوبة التي عانى منها ، في أسوأ الحالات ، الموت.
لذلك كان عليك أن تقاتل ، وأن تكون على يقين تام من أن الله معك ومعك!
في القرن الرابع عشر ، بدأ دينونة الله تتلاشى ، وتغيرت حياة الممثلين المقاتلين على الفور نحو الأفضل. ذهبوا الآن إلى البلدات والقرى وأظهروا فنهم في المعارض في عروض المعارك ، مما أكسبهم لقمة العيش. أصبحت المشاركة في مثل هذه المعارك هي المهنة الأكثر واقعية والمعترف بها تمامًا ، والتي بدأت ببطء ، ثم بدأت بسرعة متزايدة في الاقتراب من مهنة أولئك الذين أطلق عليهم "سيد الدفاع".
حارب بالسيوف الطويلة. "مخططات الرياضات المختلفة وفنون المصارعة". مؤلف مجهول. 1623. المكتبة الوطنية النمساوية ، فيينا
أي أن حرفة "سيد الدفاع" كانت في ذلك الوقت مهنة حقيقية. حاول الأساتذة ، كما كان معتادًا في ذلك الوقت ، الحفاظ على سرية أسرارهم المهنية. لكن المعرفة لا يزال يتعين تقاسمها. ولهذا ، تم استخدام شكل الأقوال المقافية - نوع من "المذكرة". علاوة على ذلك ، حدثت هذه السرية في كتب لاحقة عن المبارزة. المذكرات نفسها لم تكن كتبًا مدرسية بالمعنى الذي نعنيه للكلمة ، لكنها كانت ملاحظات للذاكرة ، تظهر بعض الحيل والتقنيات الخاصة.
مبارزة بالرماح. سروال مضحك للغاية على الشخصية اليسرى ، أليس كذلك؟ "مخططات الرياضات المختلفة وفنون المصارعة". مؤلف مجهول. 1623. المكتبة الوطنية النمساوية ، فيينا
لا يمكن تفسيرها أو فك رموزها بشكل صحيح إلا من قبل أولئك الذين سبق لهم تدريبهم على المبارزة من قبل السيد - مؤلف هذه المذكرات ، على سبيل المثال ، كتبه السيد Ringek:
"... مكتوبًا بكلمات خفية واستعارية حتى لا يصبح الفن متاحًا للعامة."
في القرن الخامس عشر ، كان هناك العديد من المدن الحرة في ألمانيا بشكل خاص. خلق مواطنوهم المزيد والمزيد من المنافسة على النبلاء ، وبالتالي كان عليهم في كثير من الأحيان صد هجمات الفرسان اللصوص. أي ، كان على المواطنين الأحرار ارتداء السيف ، و ... منح الإمبراطور للمدن الألمانية الحرة عددًا من الامتيازات ، من بينها الحق في ارتداء السيف.
"كان السيف الطويل [...] وسيلة ملموسة ليس فقط لإظهار توجه الفرد نحو نمط الحياة الاجتماعي والثقافي الأعلى للنبلاء ، ولكن أيضًا [...] في نفس الوقت إعلان المطالبة بالاحترام الشخصي ، والذي ، في الحالة القصوى ، يمكن للمرء أن يطلب ما يكفي بوضوح ،
كتب توماس ليبل عن هذا.
كان يوصى دائمًا بالضرب في أكثر الأماكن ضعفًا! "مخططات الرياضات المختلفة وفنون المصارعة". مؤلف مجهول. 1623. المكتبة الوطنية النمساوية ، فيينا
لذلك ليس من المستغرب على الإطلاق ، بناءً على الوعي الجديد للمواطنين الأحرار والحاجة الواضحة لحماية حقوقهم ، ظهور طلب غير مسبوق للتدريب على المبارزة ، وبالتالي ، بالنسبة لمعلمي هذا الفن. لذلك ، بدأ فن المبارزة في العصور الوسطى في ألمانيا بتجربة ازدهار جديد. لهذا السبب ، على عكس فن المبارزة في عصر النهضة والعصر الحديث ، كُتبت معظم كتب المبارزة في العصور الوسطى باللغة الألمانية.
لكن في هذه الحالة ، من الصعب التحدث عن مبارزة. مطلق النار بمسدس ينتظر متسابقًا بحربة يقف خلف شجرة. على الأرجح ، هذه نصيحة لاستخدام أي ميزة ، حتى أصغرها ، في المعركة. "مخططات الرياضات المختلفة وفنون المصارعة". مؤلف مجهول. 1623. المكتبة الوطنية النمساوية ، فيينا
من الواضح أنه مع أي طلب متزايد ، هناك العديد من الدجالين الذين يحاولون كسب المال من ذلك. لذلك ، بدأ "سادة الدفاع" في إنشاء "مجتمعات مبارزة" ، أو نقابات ، على غرار نقابات الحرفيين العاديين. ومن بين هؤلاء ، كان مجتمع المبارزين في نورمبرج ، أقدم وأقوى مجتمع ، يُدعى جماعة الإخوان المسلمين في سانت. ماركوس من Löwenberg. في عام 1487 ، تلقى "الأخوان ماركوس" سلوكًا آمنًا خاصًا من الإمبراطور فريدريك الثالث ، حيث أطلق عليهم رسميًا اسم "سادة السيف" وحيث تمت كتابته:
"لذلك من الآن فصاعدًا ، في كل مكان في الإمبراطورية المقدسة ، لا أحد يُدعى سيد السيف ، ولا يمكنه الاحتفاظ بمدرسة والتدريس مقابل المال ، قبل أن يتم اختباره مسبقًا من قبل سادة السيف في فنه وتم قبوله."
كان على أي شخص يريد أن يصبح عضوًا في هذه الأخوة أن يلتحق بتدريب أحد أسيادها ، وبعد ذلك ، كمتدرب عادي ، ذهب في رحلة لتحسين فنه. في نهاية رحلاته ، وضعه أساتذة ماركوس براذرز في مقر فرانكفورت الرئيسي على المحك. كانت تقام عادة في الأماكن العامة في مسابقة المبارزة بجوائز العرض الكبيرة في معرض الخريف. أولئك الذين اجتازوا هذا الاختبار تلقوا "سرًا" - آية تذكيرية ، ولقب "سيد السيف الطويل". فقط بعد ذلك يمكنهم تجنيد الطلاب بشكل مستقل وتعليم فنهم.
غلاف "كود S.554" ، وهو نسخة من دليل المبارزة لبولوس كال من أوائل القرن السادس عشر ، المكتوب ج. 1470. النسخة الأصلية موجودة حاليًا في مجموعات المكتبة المركزية في سولوتورن ، سويسرا. بقيت المخطوطة على شكل أجزاء فقط: من أصل 62 صحيفة ، لم يتبق منها سوى 30 و 57 رسمًا إيضاحيًا
ومن المثير للاهتمام أن العديد من معلمي المبارزة قاموا أيضًا بتدريس القراءة والكتابة. في مقدمة أحد كتب المبارزة لعام 1600 ، على سبيل المثال ، يمكنك قراءة ما يلي:
"اسمي هانس جورج ديكينغر ، بيتي في أولم. مهنتي المشرفة هي مهنة زجاجية ، بالإضافة إلى سيد ومبارز حر في فن المبارزة الشجاع والشهير ، مواطن مواطن ومقيم في العاصمة الأميرية ميونيخ.
هؤلاء هنا كانوا مواطنين متعلمين متعددي المهارات في مدينة ميونيخ!
كان "الأخوان ماركوس" لمدة 80 عامًا نوعًا من "هانزا من مهارة المبارزة" ، ولكن بعد ذلك تنافسهم "مبارزون أحرار" مستقلون ، أكد العديد منهم تحديدًا على الطبيعة الحرة لمهنتهم. وهكذا ، أطلق سيد المبارزة الشهير يواكيم ماير ، الذي نشر كتابه المدرسي "الوصف الأساسي للفارس الحر وفن المبارزة النبيل" في عام 1570 ، على نفسه "المبارز الحر ومواطن ستراسبورغ". في وقت لاحق ، منح الإمبراطور رودولف الثالث المبارزين الأحرار ، الذين أصبحوا معروفين باسم "السيافين الفويل" ، امتيازات مماثلة لتلك التي يتمتع بها "الأخوان ماركوس". بعد "Fencers Foil" جاء "مبارز Luke" ، ورفضت مجموعتان أخريان فقط من المبارزين التعرف عليهم.
صراع الخيول والقدمين في السلاح. "كود S.554"
كان التنافس بين الأخوين عظيمًا. ادعى كل منهم عن نفسه أنه يمثل الفن الحقيقي للمبارزة. كان من دواعي سروري أن يشاهد المتفرجون مبارزة ماركوس وسيوفهم يتقاتلون بعضهم البعض. لم تعد هذه عروض ، بل معارك حقيقية انتهى فيها التنافس والمنافسة بالدم ، "
يقول توماس ليبل.
تسببت مجتمعات المبارزة في القرن السادس عشر في ازدهار حقيقي في فن المبارزة. للاستفادة من ذلك ، سافر المبارزون إلى المعارض لإظهار مهاراتهم في استخدام أنواع مختلفة من الأسلحة مقابل المال. تم تنظيم مسابقات المبارزة بجوائز مالية حصلت عليها الأخوة التي فازت بأكبر عدد من الجوائز. دارت المعارك بدون دروع ، وغالبا ما خاضت عاري الصدر. ومع ذلك ، عادة ما يذهب القتال إلى الدم الأول ، بسبب القطع الأقل أهمية بطرف السيف أو السيف.
"ومع ذلك ، يجب أن يعلم الجميع أنه في أداء مدرسة المبارزة هذا يُحظر استخدام نصل ، ونقطة ، وزر ، ونهاية ، لكسر اليدين ، والضرب في الفخذ ، والعين ، ورمي الحجارة ، واستخدام كل شيء الحيل غير الشريفة التي يعرفها بعض الناس كيف يستخدمونها ، وكل شيء لا يمكنني سرده ولم أدرسه ، وأيضًا أنه لا ينبغي لأحد أن يضربني تحت قبضة السيف. من الضروري الالتزام بكل حماية وحذر ، أطلب منكم الالتزام بالمثل بالنسبة للآخر ، إذا جلب اثنان الكراهية والحسد هنا ، فلا يمكنهم السياج في هذه المدرسة. [...] "
على الرغم من وجود مثل هذه القواعد ، غالبًا ما تحولت عروض المبارزة إلى "معارك" جماعية بين الأصدقاء و "الغرباء" والمشجعين والمشاركين ، وهو ما لم تحبه السلطات بشكل قاطع. بالعودة إلى عام 1286 ، تم حظر إقامة عروض المبارزة داخل مدينة لندن بشكل صارم ، وفي أعمال مكتب رئيس الجامعة الأول لجامعة هايدلبرغ ، التي تأسست عام 1386 ، تم تسجيل منع الطلاب من حضور عروض المبارزة.
مبارزة قضائية على صولجان خشبية بدروع قتالية. "كود S.554"
كان الجو في مثل هذه العروض المبارزة هو نفسه كما هو الحال في مباريات كرة القدم اليوم: خرجت الفرق ، مرتدية أزياء ملونة ، إلى الميدان برفقة جماهيرها ، وبدون أدنى شك ، مثلت مشهدًا مثيرًا للإعجاب. استقبلت الفرق والمشجعون بعضهم البعض بأناشيد متعجرفة ، مرة أخرى مثل هتافات كرة القدم. على سبيل المثال ، إليك إحدى هذه الآيات:
أنت بالكاد تجرؤ على رسم سيفك الخاص ،
أيها السيافون ، استعدوا لسحق!
إستعد
سوف يضربك السيف بالساطور والصليب ،
وينتهي الخلاف بسفك دمك!
أيها السيافون ، استعدوا لسحق!
إستعد
سوف يضربك السيف بالساطور والصليب ،
وينتهي الخلاف بسفك دمك!
نرجو أن تقبلوا التحدي يا إخوة ماركوس ،
لكن هذا بالكلمات ، لكن ما هو التطبيق العملي؟
فليكن كذلك!
ستظهر النتيجة من هو الأقوى في العمل ،
ومن ضُرب بسبب الوقاحة ستكون له كلمات!
لكن هذا بالكلمات ، لكن ما هو التطبيق العملي؟
فليكن كذلك!
ستظهر النتيجة من هو الأقوى في العمل ،
ومن ضُرب بسبب الوقاحة ستكون له كلمات!
كان للمحكم قطب طويل يلمس المقاتلين ويفرقهم. حدث أن تدخل الجمهور في القتال ، ولكن تم توفير ذلك أيضًا ، ثم قام الحراس الخاصون بترتيب الأشياء بمساعدة الهراوات الجلدية.
علاوة على ذلك ، عادة ما يميز "سادة الدفاع" تمييزًا صارمًا بين "السياج الخطير" و "السياج المدرسي" ، أي عروض المبارزة العامة.
في النقش التاريخي للنحاس الذي قام به بالتزار شون ، يمكن للمرء أن يقرأ:
"المصارعة والألعاب الفرسان تجعلني سعيدًا أيضًا ، لأنني أحب ممارسة جسدي ، وكذلك القفز والمصارعة والجري والمبارزة وما شابه ذلك مع رفاق جيدين. [...] لكن في نفس الوقت ، لا يعجبني إذا كان هناك سب وجدية ".
وهذا يعني أن مدارس المبارزة في أواخر العصور الوسطى كانت تشبه مراكز اللياقة البدنية اليوم. كان هناك قول مأثوررائحتها مثل مدرسة المبارزة هنالأن المبارزين تعرقوا كثيرًا أثناء ممارستهم.
من أجل فتح مدرسة سياج ، احتاج سيد المبارزة المتجول إلى إذن من مجلس المدينة. بعد استلامه ، كان عليه بعد ذلك الرد على أي تحد يواجهه. وإذا كان لديه منافسون ، فيمكن أن يبدأ صراع خطير بينهم ، ونتيجة لذلك غادر الخاسر المدينة. وهكذا ، تم الحفاظ على الجودة ... ومع ذلك ، لا يوجد شيء أبدي في العالم.
المبارزة بالخناجر. "كود S.554"
فيما يلي معارك بالسيف في المناطق الحضرية ، وانخفض فن المبارزة مع بداية حرب الثلاثين عامًا (1618-1648). توقفت المعارض ، وهرب الطلاب إلى وحدات المرتزقة. حسنًا ، بعد الحرب ، فقدت المدن والمواطنون الأحرار تأثيرهم على الفور ، حيث تم تعزيز القوة الإمبراطورية. كان هناك المزيد من الموضوعات ، وعدد أقل بكثير من المواطنين الأحرار ، وانخفض الطلب على سادة المبارزة. توقفت الضمانات عن التجديد ، ولم يعد بإمكان السيوف كسب لقمة العيش من فنهم.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن السياج بالسيوف ، في الواقع ، قد استبدل السياج بالسيوف. ومع ذلك ، فإن التقنيات الجديدة لهذا الفن المبارزة لم تعد تأتي من ألمانيا ، ولكن من إيطاليا وإسبانيا. بدأ تاريخ جديد في تطوير السياج ...
معلومات