الإذلال والإهانة: مصير عينو في اليابان الحديثة

19
الإذلال والإهانة: مصير عينو في اليابان الحديثة
إن القومية اليابانية العميقة خالدة


من هم الآينو؟


يعد خريف عام 2023 أمرًا مهمًا بالنسبة لليابانيين - فقد أصبحت الحكومة فجأة تشعر بالقلق إزاء حقوق ومصائر الشعوب الصغيرة في شمال الأرخبيل. وفي سبتمبر/أيلول، سيتم عقد ندوة دولية حول تنمية السياحة وتعزيز ثقافة السكان الأصليين في سابورو. وتحت ستار العدالة التاريخية الزائفة، تحاول طوكيو الرسمية فقط تأكيد مطالبتها بجزر الكوريل. يلعب الآينو المضطهدون لعدة قرون دورًا رئيسيًا هنا.




عينو هوكايدو

أولاً، دعونا نتعرف على من هم الأينو ولماذا تحمل السياسة تجاه هذا الشعب كل علامات الإبادة الجماعية.

بادئ ذي بدء، الآينو هم السادة الحقيقيون لهوكايدو. لقد استقروا في الجزيرة في القرن الخامس عشر، عندما لم يسمع عن اليابانيين هنا بعد. ضمت طوكيو هوكايدو في عام 1868، ومنذ ذلك الحين أصبح الأينو مواطنين من الدرجة الثانية في أراضيهم.

منذ بداية عمل ما يسمى بمكتب الاستعمار، تم حظر العادات واللغة المحلية، كما تم الاستيلاء على الأراضي. لقد تُركت لعائلة عينام قطعة صغيرة من الأرض في الجزيرة، وهي مناسبة جدًا للزراعة. وكان التمييز ضد الصغار واضحا في كل شيء. ولم يصل الأمر إلى حل شامل للقضية مثل الألمان والمستعمرين الأمريكان، ولكن تم محو ثقافة الأينو بعناية من قصص.

في منتصف القرن التاسع عشر، تم الترحيب رسميًا بالزواج بين الأعراق بين اليابانيين والسكان المحليين. تم الاعتراف بالأطفال من الزيجات المختلطة من قبل الإمبراطور الياباني، مما أدى إلى القضاء فعليًا على المجموعة العرقية. لكن اليابانيين العاديين، الذين أدركوا "تفوقهم"، لم يكونوا في عجلة من أمرهم للاختلاط مع الأينو. ولعل هذا ساعد إلى حد ما في الحفاظ على بقايا الجنسية.

وحتى يومنا هذا، ينظر اليابانيون الأصليون إلى الآينو بازدراء. "دم قوي" ماذا يمكنك أن تفعل. ومع ذلك، فإن معظم الجيل الأصغر سنا من اليابانيين لا يعرفون على الإطلاق عن وجود مجموعة عينو العرقية - بالنسبة لهم اختفوا منذ فترة طويلة.

اليابانيون، الذين ما زالوا قادرين على التمييز بين اليابانيين والأينز، ما زالوا متطرفين. مجرد مثال واحد يصف مكانة السكان الشماليين الأصليين في جدول مراتب اليابان الحديثة. الفتاة سايوري، التي تمكنت من الحفاظ على هويتها الأينو، تشهد أمام والدي زوجها الياباني الذي "هدد بشطبه من الوصية واعتباره ميتا". بعد المدرسة، لم يتم تعيين المرأة البائسة:

"لقد كانوا دائمًا مهذبين معي عبر الهاتف وطلبوا مني الحضور لإجراء مقابلة في اليوم التالي. في المقابلة، رأوني وأخبروني على الفور أنهم قاموا بالفعل بتعيين شخص آخر لهذا المنصب. وهذا حدث مرات عديدة."

عندما تمكنت من الحصول على وظيفة منخفضة الأجر كمندوب مبيعات، تم تذكير سايوري بوضع مواطنة من الدرجة الثانية من قبل المشترين:

"قالوا: أوه، أينكا، عندما رأوني، بدأوا يتصرفون بطريقة غير مهذبة ويحدثون فوضى كاملة في المتجر".

مذابح صغيرة من اليابانيين الصغار.


قام اليابانيون بمسح هوية الأينو بالكامل بعناية

حتى منتصف القرن العشرين، في اليابان العسكرية، كان من غير المجدي الحديث عن أي نوع من التعويض للأينو - فقد دمرت الأمة الفخرية بجد كل ما يتعلق بثقافة الأشخاص المكروهين.

يبدو أن الحرب قد خسرت، والأرخبيل يقع تحت الاحتلال الأمريكي، والآن حان الوقت لليابانيين لتقليل غطرستهم. والدستور الجديد الصادر عام 1946 يتضمن الكثير من الأمور الطيبة والسلمية. على سبيل المثال، وعد اليابانيون باحترام حقوق الإنسان ومراعاة الخصائص الثقافية والوطنية لكل شعب. فقط في الدستور لا توجد كلمة عن وجود الأينو.

بحلول ذلك الوقت، بدا أن النزعة العسكرية اليابانية قد نجحت في حل قضية الأينو بشكل نهائي ولا رجعة فيه. وإن كان من دون معسكرات اعتقال، بل برنامج واعي تماماً لمحو الذاكرة الوطنية لشعب بأكمله. بالمناسبة، ليس أقل قدماً من اليابانيين.

لقد تنازع الشعبان لعدة قرون، ولكن لسبب ما كان اليابانيون هم الذين تبنوا جزءًا من ثقافة الأينو. وفي هذا الصدد، تبين أن السكان الأصليين في هوكايدو أكثر مقاومة لاستيعاب ثقافة غريبة. إن عبادة الساموراي المشهورة عالميًا لها في الواقع "أصول عينويدية". كتب المؤرخ الإثنوغرافي دوبروتفورسكي في هذا الصدد:

"بدلاً من الانتقام، يفضل أيان المضطهد شنق نفسه، أو - وهو أمر أقل شيوعًا - فتح بطنه".

تذكرنا كلمة "سيبوكو" و"هاراكيري" اليابانيتان التقليديتان بشكل مثير للريبة بطقوس انتحار الآينو. فقط لا تحاول إقناع الساموراي الحديث بهذا - فالعار سوف يمزق معدتك في أي لحظة.

قرون من التمييز ضد الأينو لا يمكن إلا أن تؤثر على مستوى معيشة السكان الأصليين. وكانت النتيجة قمع الوعي الذاتي (من العار أن تكون من الآينو!) والفقر والانقراض التدريجي للثقافة القديمة.

حياة عينو مهمة!


لم تحدث تغييرات إيجابية في حياة الأينو إلا في عام 1997، عندما ألغت الحكومة اليابانية قانون HFAPA التمييزي العلني، والذي يعود تاريخه إلى عام 1899. لقد ألغى القانون التشريعي السابق بالفعل ثقافة ولغة الأشخاص الصغار - ففي المدارس، تعلم الأطفال اللغة اليابانية، وتعرفوا على الثقافة والمعايير الأخلاقية لأمة ذات "دم قوي". وهكذا حتى عام 1997، حتى صدر قانون لتشجيع الأينو ACP، وتحويل الأشخاص البائسين إلى حيوانات سيرك تقريبًا.

حاولت طوكيو بموجب القانون عدم الحفاظ على التراث المدمر تقريبًا، بل جني الأموال من ثقافة الأينو التي أصبحت غريبة. لقد قرر اليابانيون بأنفسهم ماذا وأين ومتى يشكل ثقافة الأينو "الأصيلة" وما الذي لا يشكلها. اشتراه السائحون، وذهب معهم الين إلى محافظة هوكايدو.

لقد تحول الأينو إلى سلعة رائجة، وبحلول عام 2008، ولدت فكرة في صفوف المؤسسة السياسية اليابانية لتعيين الأينو باعتبارهم السكان الأصليين للمناطق الشمالية. وهذا يعني دعم مطالبتهم بجزر الكوريل.

كان كل شيء وفقًا لفنغ شوي السياسي الحديث. وفي نص القانون المحدث يمكنك العثور على العبارات التالية:

"إذا اختار أحد أفراد الأينو طوعًا العيش بهوية الأينو، فلا ينبغي أن يتم التدخل بشكل غير عادل في اختياره من قبل الحكومة أو أي شخص آخر" أو "يجب على الحكومة توفير التدابير التي من شأنها أن تفتح الباب أمام شعب الأينو للعيش معه". هوية الأينو."

كل هذا جيد وجيد، ولكن ماذا عن قرون من التمييز الجسدي ضد شعب صغير؟

وقد عبر النائب هيروشي إيمازو عن الأمر بشكل أفضل هنا في عام 2009:

"الوضع في اليابان يختلف عن الوضع في أمريكا أو أستراليا. "لا أعتقد أن الاعتذار ضروري، القرار الذي اعتمده البرلمان كافٍ لإظهار موقفنا تجاه شعب الأينو".

والآن في شهر سبتمبر، هناك مرحلة أخرى من التلاعب بالتراث المباد لشعب الآينو.

فبدلاً من الاعتراف بالإبادة الجماعية الفعلية للسكان الأصليين في هوكايدو، ينظم اليابانيون عرض سيرك آخر، ويحصلون على مكاسب سياسية من بقية شعب الأينو. فجأة بدأ المسؤولون يتحدثون عن 25 ألف أينو في اليابان، لكن هؤلاء هم الأشخاص الذين عينتهم طوكيو ليكونوا أينو. هؤلاء الناس لا يعرفون لغة ولا ثقافة ولا عادات شعبهم.

في اليابان، كان من العار لقرون عديدة أن يطلق على نفسه اسم الآينو، ناهيك عن اللغة والهوية الثقافية. إنها ليست مزحة، فقد دفن "اليابانيون الأصيلون" أو "البوراكومينو" الآينو بالقرب من مقابر الماشية لعدة قرون.

ونتيجة لذلك، لم يبق أكثر من مائة من الآينو يتحدثون لغتهم الأصلية، مما يشير بوضوح إلى التحول الوشيك لشعب بأكمله إلى فئة الموتى. إن المحاولات المصطنعة لإنشاء محميات ومتنزهات ثقافية في الجزر الشمالية لن تساعد، ولكنها ستساعد في انتزاع حق اليابانيين، بما في ذلك جزر الكوريل الروسية.

على الرغم من ذلك، ما هي جزر الكوريل التي نتحدث عنها إذا كان اليابانيون أنفسهم ضيوفا في هوكايدو، التي تم ضمها في القرن التاسع عشر؟ لن تسمح لك مجموعة عينو العرقية المحتضرة بالكذب.
19 تعليقات
معلومات
عزيزي القارئ ، من أجل ترك تعليقات على المنشور ، يجب عليك دخول.
  1. +2
    14 سبتمبر 2023 05:21
    اليابانيون أنفسهم ضيوف في هوكايدو، التي تم ضمها في القرن التاسع عشر
    الحرية لعينام!
    1. +1
      14 سبتمبر 2023 10:11
      إنها مأساة حقيقية - في هوكايدو هم يابانيون، وفي الشرق الأقصى الروس روس.
      ولكن، في فترة معينة، يمكنك دعوتهم للعودة إلى سخالين وجزر الكوريل. وعندها لن تكون هناك حاجة إلى الأموال ولا إلى البشر لتنمية المنطقة.
      للأسف، غادر القطار.
  2. +8
    14 سبتمبر 2023 06:04
    خلال التعداد السكاني الروسي لعام 2010، حاول حوالي 100 شخص تسجيل أنفسهم كأينو، لكن حكومة كامتشاتكا رفضت ادعاءاتهم وسجلتهم على أنهم كامشادال. في عام 2011، أرسل رئيس مجتمع الأينو، أليكسي فلاديميروفيتش ناكامورا، رسالة إلى حاكم كامتشاتكا فلاديمير إليوخين ورئيس مجلس الدوما المحلي بوريس نيفزوروف يطلب فيها إدراج الأينو في قائمة الشعوب الأصلية في الشمال، سيبيريا والشرق الأقصى للاتحاد الروسي. وقد رُفض الطلب أيضاً. فجماعة الآينو العرقية في منطقة سخالين وإقليم خاباروفسك ليست منظمة سياسياً. يذكر أليكسي ناكامورا أنه في عام 2012 كان هناك 205 من الأينو مسجلين في روسيا (مقارنة بـ 12 شخصًا مسجلين في عام 2008)، وهم، مثل كوريل كامشادال، يناضلون من أجل الاعتراف الرسمي. على الرغم من عدم الاعتراف بالأينو، إلا أنهم يُنظر إليهم على أنهم أشخاص بلا جنسية، مثل العرق الروسي أو كامشادال. لذلك، في عام 2012، تم حرمان كل من الكوريل آينو والكوريل كامشادال من حقوق الصيد وصيد الأسماك، وهي الحقوق التي تتمتع بها الشعوب الصغيرة في المنطقة. أقصى الشمال قد
    1. +4
      14 سبتمبر 2023 08:11
      اقتبس من parusnik
      في عام 2011، أرسل رئيس مجتمع الأينو، أليكسي فلاديميروفيتش ناكامورا، رسالة إلى حاكم كامتشاتكا فلاديمير إليوخين ورئيس مجلس الدوما المحلي بوريس نيفزوروف يطلب فيها إدراج الأينو في قائمة الشعوب الأصلية في الشمال. سيبيريا والشرق الأقصى للاتحاد الروسي. وقد رُفض الطلب أيضاً. فجماعة الآينو العرقية في منطقة سخالين وإقليم خاباروفسك ليست منظمة سياسياً. يذكر أليكسي ناكامورا أنه في عام 2012 كان هناك 205 من الأينو مسجلين في روسيا (مقارنة بـ 12 شخصًا مسجلين في عام 2008)، وهم، مثل كوريل كامشادال، يناضلون من أجل الاعتراف الرسمي. على الرغم من أن الأينو غير معترف بهم، إلا أنهم يُنظر إليهم على أنهم أشخاص بلا جنسية، مثل العرق الروسي أو كامشادال. لذلك، في عام 2012، تم حرمان كل من كوريل آينو وكوريل كامشادال من حقوق الصيد وصيد الأسماك، وهي الحقوق التي تتمتع بها الشعوب الصغيرة في المنطقة. أقصى الشمال قد

      ماذا س.ب. يصف كراشينينيكوف في المجلد الأول من كتاب "وصف أرض كامتشاتكا" حرفيًا ما يلي: "هناك ثلاثة شعوب تعيش في كامتشاتكا، في الشمال هناك كورياك وفي الجزء الأوسط من شبه الجزيرة، كامشادال، وفي الجنوب هناك كوريليون. علاوة على ذلك، تم تقسيم الناس إلى الكوريليين القريبين والبعيدين. وهذا يعني، بالقرب من "الكوريليون كانوا يقصدون الآينو الذين يعيشون في جنوب كامتشاتكا وفي الجزر القريبة داخل ما يسمى زيمليتسا كوريلسكايا. وكان الأينو يُطلق عليهم اسم الكوريليين البعيدين..."

      فيما يتعلق بأليكسي ناكامورا، فقد تتبع أسلافه إلى الربع الأخير من القرن الثامن عشر.
      منذ منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين تقريبًا، قامت حكومة الاتحاد الروسي، بما في ذلك. وبالنسبة للشعوب الصغيرة في الشرق الأقصى وأقصى الشمال، فإنها تخصص حصصًا لصيد كمية معينة من الموارد البيولوجية المائية: سمك السلمون وأسماك القاع، فضلاً عن إنتاج الحيوانات البحرية، للحفاظ على الطريقة الأصلية. الحياة والحرف التقليدية والمكاسب (بيع الأسماك والكافيار). ولهذه الأغراض، تم إنشاء العديد من المجتمعات القبلية، التي ساهمت في الجريمة والصيد غير المشروع.
      في عام 2007، أنشأ أليكسي ناكامورا المجتمع القبلي للشعوب الأصلية والصغيرة في كامتشاتكا "آينو"، والذي تم تخصيص منطقة صيد وحصص لصيد الأسماك فيه. في عام 2012، تم ضبط قبيلة "آينو" وهي تصطاد الأسماك بطريقة غير تقليدية، في بحر أوخوتسك، باستخدام سفينة صيد صغيرة، تشخر، إن لم أكن مخطئا، 20 طنا من سمك البلوق، حول نفس الكمية من سمك القد والسمك المفلطح وسمك الهلبوت في المصيد العرضي. تم تقديم مواد للتحقق من المخالفة الإدارية. ومع ذلك، على الرغم من "انتهاك السلطة"، ستقوم الإدارة الإقليمية الشمالية الشرقية لروزريبولوفستفو في العام المقبل بتخصيص حصص سنوية لصيد الأسماك البرية للمجتمع.

      ولإعادة صياغة ما قاله بولجاكوف، يمكننا القول إن “قضية الأسماك (الكافيار أيضًا) أفسدت شعب كامتشاتكا.
      في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تم تسجيل العديد من المجتمعات القبلية للشعوب الأصلية من أجل الحصول على منطقة صيد الأسماك التي أصبح عليها كورياك وإيتيلمين وأينو: روشاني شاكيروفيتش أو رستم راخيمجانوفيتش أو فارتان ميرابييفيتش... غمزة
    2. 0
      19 سبتمبر 2023 20:55
      باروسنيك (أليكسي بوغومازوف) خلال التعداد السكاني لعام 2010 في روسيا، حاول حوالي 100 شخص تسجيل أنفسهم كأينو، لكن حكومة إقليم كامتشاتكا رفضت ادعاءاتهم وسجلتهم على أنهم كامتشادال...
      لأنه لم تكن هناك حاجة لإزالة عمود "الجنسية" من جواز السفر! فقط في جنوب أفريقيا علمت أن هناك شعوب قوقازية أخرى إلى جانب الأرمن والجورجيين!..
  3. +3
    14 سبتمبر 2023 08:09
    من هم الأينو ولماذا تحمل السياسة تجاه هذا الشعب كل علامات الإبادة الجماعية.
    من بين كل هذه القصص، يبقى من غير الواضح أنه عندما كان أمام شعب الآينو، بعد الحرب العالمية الثانية، خيار البقاء في الجزر والعيش في الاتحاد السوفييتي، أو الانتقال إلى هوكايدو في اليابان، اختار معظمهم الخيار الثاني.
    1. +6
      14 سبتمبر 2023 09:59
      واختار معظمهم الثاني
      نعم، ببساطة لأنه في كل من جمهورية إنغوشيا والاتحاد السوفييتي كانوا يعتبرون يابانيين
  4. +4
    14 سبتمبر 2023 08:23
    رسميًا، لا يوجد أينو في روسيا، لقد تم حذفهم من القوائم في عام 1979، وإذا لم أكن مخطئًا، في الإمبراطورية الروسية كانوا يعتبرون يابانيين. إذا أردنا أن نكتب، فاكتب عن المأساة العامة للأينو الناس في جميع أنحاء منطقة الإقامة.
  5. +4
    14 سبتمبر 2023 08:57
    IMHO، كل شيء بطريقة أو بأخرى هستيري عمدا ومن جانب واحد

    مثال: "فقط في الدستور لا توجد كلمة عن وجود الأينو."
    وفي دستورنا هناك كلمات عن وجود الآينو؟ وكتبوا أنهم يعيشون أيضًا في روسيا. والآشوريون؟ أمة صغيرة، تكاد تكون رائدة في جوائز الأبطال للفرد من الجنسية في الحرب العالمية الثانية.

    وأيضاً كل شيء آخر..
    IMHO، العلاقات العامة السوداء
  6. +4
    14 سبتمبر 2023 09:14
    أولاً، دعونا نتعرف على من هم الأينو ولماذا تحمل السياسة تجاه هذا الشعب كل علامات الإبادة الجماعية.

    بادئ ذي بدء، الآينو هم السادة الحقيقيون لهوكايدو. لقد استقروا في الجزيرة في القرن الخامس عشر، عندما لم يسمع عن اليابانيين هنا بعد.

    بالفعل بعد هذه الجمل، من الواضح أن المؤلف في السؤال، كما يقولون، ليس لديه أذن ولا خطم.
    هناك العديد من النظريات حول أصل الآينو واستيطان المناطق الشمالية لما يعرف الآن باليابان، لكن لا أحد منها يشير إلى القرن الخامس عشر.
    دون الخوض في العصور البعيدة من العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث، تعود أول الاتصالات الموثقة بين سكان هوكايدو واليابانيين إلى القرن السابع الميلادي. وابتداء من القرن الثامن، كان سكان جزيرة هوكايدو يقومون بالفعل بتجارة ناجحة مع اليابان.
    اليوم، يدور النقاش فقط حول ما إذا كان هؤلاء "أينو بالفعل" أو أسلافهم الذين شاركوا في التكوين العرقي للأينو الحديث.
    نعم، بالمناسبة، دعونا نعرف من هم الأينو.
    الأينو هم السكان الأصليون ليس فقط للجزر اليابانية، ولكن أيضًا لجزر كامتشاتكا وسخالين وجزر الكوريل، بالإضافة إلى مناطق شاسعة في الروافد السفلية لنهر أمور.
    لذلك، قبل الكتابة، كان على المؤلف أن يقرأ، ثم كان سيعلم أن وضع الأينو في الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفييتي لم يكن أفضل مما كان عليه في اليابان وأن دعايته لن تبدو غبية جدًا، خاصة على خلفية الوضع الحالي للقضية في اليابان وروسيا.
  7. +5
    14 سبتمبر 2023 09:45
    التعليقات أكثر إثارة للاهتمام من المقال، وذلك بفضل زملائي - "parusnik"، و"Lynx2000"، و"svp67"، و"kor1vet1974"، و"Max1995"، و"Frettaskyrandi"، هذا هو نوع VO الذي أحبه! خير
    وكانت الخلاصة بعد القراءة كالتالي:
    لماذا تعتبر الثرثرة تعمل ، أليس من الأفضل أن تستدير لنفسك أيها الأب الروحي؟
  8. 0
    14 سبتمبر 2023 14:06
    نسي المؤلف أن يقول إنه حتى قبل احتلال هوكايدو، قبل الأينو الجنسية الروسية في عهد كاثرين. لذلك هناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام هناك. الإقليم - ري
    1. +1
      14 سبتمبر 2023 14:32
      نسي المؤلف أن يقول إنه حتى قبل احتلال هوكايدو، قبل الأينو الجنسية الروسية في عهد كاثرين. لذلك هناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام هناك. الإقليم - ري

      أنت وصاحب السؤال على نفس مستوى الجهل، لذا فإن شكواك ضد المؤلف لا أساس لها من الصحة.
      1. -1
        14 سبتمبر 2023 14:51
        البوير كسالى جدًا في القراءة، لذلك قمت بتصفح إحدى مشاركاتك بجانب هذه المشاركة. حسنًا، كالعادة، الوقاحة دائمًا ما تكون مبنية على الغباء، ويجب ألا يتم الخلط بينها وبين الجهل. استنادًا إلى حقيقة أن الأينو عاشوا في البر الرئيسي، للتأكيد على أن جزيرة عينو لم تعد عينو...
        كل شيء واضح، استمر في الإعجاب بنفسك في المرآة، فقط لا تستخدم مكبر الصوت في اتجاهي، فلن أقدر ذلك. ناقش مع المرآة بلهجتك المألوفة
        1. 0
          14 سبتمبر 2023 15:13
          الوقاحة مبنية دائما على الغباء

          احترام الذات الجدير بالثناء والصحيح من جانبك. إنها مجرد مسألة هزيمة الغباء. ديفيد روبسون لمساعدتك.
    2. 0
      14 سبتمبر 2023 19:41
      فقط الأتسناس لم يكن لديهم إدارة موحدة أو حتى تشكيلات قبلية كبيرة. هذه مجموعات قبلية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، وفي الوقت نفسه كانت عدوانية جدًا في الماضي (لقد غزت جزءًا من كامتشاتكا، على سبيل المثال)، لذا فإن حقيقة أن عشيرة واحدة قبلت جنسية القيصر الروسي لا تعني أنهم جميعًا رعايا للقيصر الروسي. القيصر الروسي.
  9. -1
    14 سبتمبر 2023 21:36
    إذا أردنا (نريد) ويمكننا تحقيق ذلك - الفوز وضم هوكايدو بسكانها الذين لا يملكون لقبًا - فهذا هو حق الأقوياء.
    لكن حق الاتحاد السوفييتي القوي في الاستيلاء على سخالين وجزر الكوريل في عام 1945 ("ما يؤخذ في المعركة مقدس". حاول أن تأخذه بعيدًا) مع انهيار الاتحاد السوفييتي وظهور الأوليغارشية (بدوام كامل) الاتحاد الروسي على بقاياه، يحاول اليابانيون تحديه.
  10. 0
    15 سبتمبر 2023 07:06
    بالمناسبة، يبدو أن الأينو قريبون وراثيا من السلاف. لا؟
    1. 0
      15 سبتمبر 2023 15:06
      لا، إنهم أقرب الأقارب لليابانيين والأوكيناويين أنفسهم، ثم أقاربهم البعيدين هم السكان الأصليون للأمريكتين (أن الآينو، والهنود هم أحفاد أقدم الشعوب القديمة التي ذهبت إلى الشرق، بقي أسلاف الآينو على ساحل المحيط الهادئ وذهب أسلاف الهنود إلى أمريكا)