القرن الثامن عشر: على عتبة إصلاحات بطرس
بيتر آي هود. في. سيروف. بداية القرن العشرين
تواصل هذه المقالة قصة تطور الدولة الروسية، التي بدأت في الأعمال السابقة حول هذا الموضوع في VO. سنتحدث عن المتطلبات الأساسية لإصلاحات بيتر المتعلقة بتنمية العقليات.
ومعلوم من المدرسة أن عصر حكم بطرس الأول (1672-1725) كان عصر تحولات أو تغيرات كبيرة في قصص روسيا. لكن تقييمات أنشطة بيتر غالبا ما تختلف بشكل كبير، أقل من ذلك في الأدبيات العلمية، بشكل جذري في الأدبيات العلمية الزائفة والصحافة والصحافة. ولكن قبل أن نبدأ في النظر في الأحداث التي وقعت في عهد القيصر بطرس، يجدر بنا أن نتذكر مرة أخرى كيف تطورت بلادنا من خلال عيون العلم الحديث، أو على الأقل جزء منه.
روس - روسيا - روسيا في بداية القرن الثامن عشر. لقد اجتاز طريقًا طويلًا ولكن قياسيًا بالنسبة للشعوب الأوروبية. اتبعت جميع المجموعات العرقية الأوروبية مسارًا مشابهًا، ولكن كانت هناك أيضًا اختلافات أو سمات مهمة. يظهر السلاف الشرقيون على الساحة التاريخية في القرن التاسع، بينما تظهر الشعوب الجرمانية في مطلع الألفية. يتم تشكيل هياكل ما قبل الدولة في الأراضي التي يزرعها الرومان بدرجة أو بأخرى في ظروف جغرافية مواتية.
لقد فعل السلاف الشرقيون ذلك في منطقة برية غير متطورة تمامًا، في ظروف مناخية صعبة، في منطقة زراعة محفوفة بالمخاطر، وفي وقت لاحق بكثير من جيرانهم الغربيين: حوالي 5-6 قرون.
كان السلاف الشرقيون، في مراحل مختلفة من النظام القبلي، تابعين لأمراء "العشيرة الروسية". يُطلق على هذا الاتحاد أحيانًا اسم الاتحاد الفائق للقبائل، عندما تقتصر إدارة القبائل على سحب الجزية وإشراكهم في حروب عديدة من أجل الجزية.
بدأت عملية توحيد القبائل السلافية الشرقية في أنظمة بوتيستار في نهاية القرن التاسع. لكن "العشيرة الروسية" أخضعت كل هذه القبائل بالقوة من أجل الحصول على الجزية منها. من وجهة نظر حديثة، لا يمكن تسمية هذا الارتباط بالدولة إلا بشروط؛ لقد كان نظامًا قويًا مبنيًا فقط على أساس القوة العسكرية. كثرة القبائل أجبر أمراء “العشيرة الروسية” على تقديم بعض التنازلات للمدن، والمراكز العشائرية للسلاف، وإشراك القبائل المقيدة بالحدود العشائرية، في رحلات طويلة إلى البلدان ذات الحضارة الحضرية، حيث تتلقى تسببت الجزية من الدول الغنية ماديًا في انهيار المجتمع العشائري الذي لم يكن مبنيًا على العلاقات الاقتصادية بل على العلاقات القبلية (الدم).
حدث الانهيار في نهاية القرن العاشر – جزء من القرن الحادي عشر. وفي الوقت نفسه، يتم تشكيل مجتمع إقليمي، مبني على العلاقات الاقتصادية، في شكل أراضي - "مديرين" أو، باستخدام المصطلحات الحديثة، دول المدن. تم إضفاء الطابع الرسمي عليها من نهاية القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، عندما فقد الأمير دوره كممثل لكييف أو الأراضي الروسية، وأصبح السلطة التنفيذية في الأرض، في حين اكتسب المجتمع السيادة والسيطرة (الحكم) على المدينة والأرض.
لم تغير الضربة الساحقة التي وجهها المغول إلى الأراضي الروسية الاتجاه الرئيسي لتطور روسيا كدولة أوروبية. لكن هزيمة المدن والمراكز السياسية لروسيا مع الموت المتزامن لميليشيات المدينة، التي تلقت الضربة الرئيسية للغزو، بالتزامن مع تهديد مستمر جديد بالغزوات والغارات، وهو تهديد جديد ثابت لم يكن معروفًا من قبل للأراضي الروسية. يؤدي دفع تعويض الجزية إلى تغيير في الإدارة. تنتقل السلطة العليا من المدن التي فقدت إمكاناتها العسكرية أمام الأمراء. أثناء تركيزها، قاموا بتوحيد الأرض ذات السيادة السابقة. وهذا هو، في اللغة الحديثة، هناك تغيير في نظام إدارة المجتمع مع الحفاظ على المكون التكويني، الذي كان في روس مجتمع إقليمي مجاور.
في ظروف التهديد العسكري المستمر، يتم تشكيل نظام جديد لحكم المجتمع، وهو نظام انتقالي، كما نفهم الآن، دولة الخدمة العسكرية، على أساس سياسي مختلف تماما عن تلك التي كانت موجودة سابقا في روس. وتشبه تمامًا الدول الأوروبية في فترة الانتقال من المجتمع الإقليمي إلى الإقطاع. كانت هذه فترة النصف الثاني من القرن الرابع عشر. - بداية القرن السادس عشر، تزامنت مع انهيار المجتمع الإقليمي وبداية الإقطاع في نهاية الفترة.
كل هذا لا يزال يحدث في إطار المجتمع الإقليمي المجاور. أدى انهيارها، الناجم عن العمل الإنتاجي لسكان الريف، والتهديد القاتل للسهوب، إلى بداية تشكيل دولة طبقية مبكرة وطبقتين فقط: اللوردات الإقطاعيين والفلاحين المعتمدين عليهم، الذين يوحدون متباينين ومختلفين- حالة المجموعات الاجتماعية. كما هو الحال في أوروبا، لم يكن الإقطاع ليحدث لولا التهديد العسكري والمسيحية، نموذج النظام العالمي للمجتمع الهرمي. كما تم تشكيل مؤسسة الحكم الوحيدة الممكنة في ظل الإقطاع المبكر، وهي الملكية. بدأت هذه العملية فقط في عهد إيفان الرهيب، أول ملك إقطاعي روسي. لقد مر زمن الاضطرابات، أول حرب أهلية أو "ثورة إقطاعية" وبلغت ذروتها في قانون المجلس لعام 1649، باعتباره أول قانون تشريعي للملكية الإقطاعية المبكرة. والأول، في الواقع، بالمعنى الكامل للكلمة، كان تشريعات الدولة. وهكذا في القرن السابع عشر. أصبحت روسيا ملكية إقطاعية مبكرة. بينما كانت الدول الأوروبية تخرج من "صورة الفارس الحزينة"، كانت العلاقات البرجوازية تتطور فيها بسرعة.
إن أي بلد في مرحلة أدنى من التنمية لم يكن لديه سوى احتمالات ضئيلة للحياة المستقلة في مثل هذه الظروف التاريخية، إن لم يكن "التحديث" أو الاقتراض الكامل للتكنولوجيا. الذي بدأ ملوك روسيا - روسيا في تنفيذه عن طريق التجربة والخطأ، وهو أمر طبيعي تماما. ولم تكن وتيرة هذا التحديث كافية لضمان أمن البلاد، الذي كان متشابكا بشكل وثيق مع التنمية.
بيتر الأول والعقلية الإقطاعية
كل ذلك الضغط على المجتمع، "إيقاظه من النوم"، وارتداء الزي الأوروبي، وحظر اللحى، وإعدام أولئك الذين لم يوافقوا على "إصلاحات" القيصر، وأولئك الذين وقعوا ببساطة تحت يده الثقيلة، مثل عشاق زوجاته الذين تم إعدامهم - كل هذا يتم تفسيره في الغالب حصريًا من خلال النظرة العالمية للفترة الإقطاعية الزراعية.
في المجتمع الأوروبي في فترة مماثلة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. ولم يكن "الغضب" في الحكومة رد فعل على مؤثرات خارجية بقدر ما كان نمطاً من السلوك السياسي في العديد من الحروب وغيرها من الأحداث المضطربة.
يحمل أي نمط نفسي، أولا وقبل كل شيء، بصمة العقلية التي يقع فيها المجتمع.
وهنا يجدر بنا أن نقول بضع كلمات عن العقلية أو العقليات، مع إعطاء الكلمة لأحد مؤلفي ومؤسسي هذا الاتجاه النظري، جورج دوبي:
«هذا نظام (أي نظام) متحرك، وهو بالتالي موضوع التاريخ، ولكن في نفس الوقت جميع العناصر مترابطة بشكل وثيق؛ هذا نظام من الصور والأفكار التي يتم دمجها بطرق مختلفة في مجموعات وطبقات مختلفة تشكل تكوينًا اجتماعيًا، ولكنها دائمًا تكمن وراء الأفكار البشرية حول العالم ومكانهم في هذا العالم، وبالتالي تحدد تصرفات وسلوك الأشخاص. الناس... جميع العلاقات داخل المجتمع تعتمد بشكل مباشر وطبيعي على نظام الأفكار هذا كما تعتمد على العوامل الاقتصادية.
في هذا الصدد، فإن الوضع مع استعارة الملابس الأوروبية في روسيا يدل: في البداية، الرفض الكامل لأزياء "الرموش"، وصولا إلى مقتل معجبها، كاذبة ديمتري. ثم الانتقال إلى الملابس البولندية والمجرية، بما في ذلك لسهولة استخدامها من قبل الأفواج الأجنبية. عندما كان طفلاً، كان أليكسي ميخائيلوفيتش يرتدي قفطانًا بولنديًا، وصُنع له درع فارس. في التعبير المناسب لـ V. O. Klyuchevsky:
"لقد صعد الألماني بحيله المبتكرة حديثًا إلى صفوف العسكريين الروس، وتغلغل في غرف الأطفال في البلاط الملكي".
اللباس البولندي للقيصر بيتر
أخيرًا، قام بيتر الأول بإلباس الطبقة الإقطاعية بأكملها بشكل جذري زي أوروبا الغربية. لم تكن هذه مجرد نزوة - فالعلاقة السحرية اللاواعية هنا واضحة: كانت وسائل الراحة "المحددة" لهذا الزي ثانوية؛ من الواضح أن النبلاء الروس قاتلوا ليس في زي غير مريح، ولكن في فريازي، قفطان وزيبون. وكان الشيء الأكثر أهمية هو ارتباطها الدلالي بالتقنيات اللازمة: إذا لم تقبل الأول، فلن يكون هناك ثانية. وبالنسبة لبطرس الأول، كرجل ذو رؤية إقطاعية للعالم، كان هذا "واضحًا". لم يتحول والدي إلى ثوب "أوروبي"، ولم "تنجح" إصلاحاته - سأكون أكثر إصرارًا، وأرتدي ثوبًا أوروبيًا، وسينجح كل شيء. هذه هي سمة من سمات تفكير العصور الوسطى، التي شكلها نوع الإنتاج الزراعي السائد في المجتمع، بأفكاره السحرية المتعاطفة، والتحيزات والخرافات، والثقة في الشائعات الأكثر روعة أو المذهلة. على سبيل المثال، حول جلب علامات تجارية من الخارج تحمل علامات المسيح الدجال من أجل وسم الجميع.
انتفاضات Streltsy في أواخر القرن السابع عشر. تم إنشاؤها بواسطة نفس الأفكار العقلية. كان هذا رد فعل "اللاوعي الجماعي" على الابتكارات، رد فعل الناس في المجتمع المسيحي الإقطاعي المبكر. وفي سياق التحديث، وفقًا للسفير الفرنسي نوفيل، أصبحت وحدات المشاة العسكرية الأكثر استعدادًا للقتال "ميليشيا".
أظهرت انتفاضة عام 1689 في موسكو أن الأغلبية، وليس فقط ستريلتسي، نظرت إلى التحديث باعتباره تهديدًا. لأن الابتكارات الأجنبية تعدت على «النفس الخالدة» وفتحت الطريق لبيعها. وفي النهاية، هذا ما حدث، بيع «أرواح» الأقنان الروس استمر قرنين من الزمان. إذا ترجمت إلى لغة التاريخ الاجتماعي والسياسي، فسوف تبدو مثل هذا: الابتكارات عززت وجعلت قوة النبلاء الإقطاعيين لا رجعة فيها. لذلك، رأى المنشقون حتى في "الهادئ" أليكسي ميخائيلوفيتش، في المقام الأول، وخاصة في ابنه بيتر، "المسيح الدجال"، معتقدين أن الأخير قد "تم استبداله" في أوروبا.
خلال "خوفانشينا"، دار نقاش حول الإيمان بين البطريرك يواكيم وزعيم المؤمنين القدامى، رئيس الكهنة نيكيتا بوستوسفياتي، في الغرفة ذات الأوجه في الكرملين، وهو نزاع نموذجي لتفكير القرون الوسطى تحول إلى قتال بالأيدي. . نيكيتا بوستوسفيت. خلاف حول الإيمان في حضرة الأميرة صوفيا. كَبُّوت. في بيروف
الجمود الطبيعي للمجتمع الإقطاعي الروسي المبكر، والشكليات المتفاخرة لبعض كبار المديرين الإقطاعيين، و"وقاحة الأخلاق"، وموقف الرماة الذين تحولوا عن غير قصد إلى مدافعين جماعيين عن العصور القديمة - كل هذا أجبر بيتر على فجأة البدء بعملية "التحديث" واللجوء إلى الإجراءات المتطرفة.
وينسى منتقدو هذه التصرفات دائما أنه في سياق التطور السريع للتكنولوجيات العسكرية في أوروبا، "لم يكن هناك وقت للتصعيد". والحملات الفاشلة التي قام بها V. V. Golitsyn إلى شبه جزيرة القرم في عامي 1687 و 1689 ، وحملات بيتر أزوف في عامي 1695 و 1696. أظهر تكلفة الجهود الهائلة لاستعارة التكنولوجيا طوال القرن السابع عشر.
العقلانية والتحديث
وتدين روسيا بنجاحاتها في التحديث إلى المبدأ العقلاني. المنهج العقلاني الذي اكتسبه بيتر «نجار الزاندام» أثناء عمله حرفيًا ومتدربًا في عدد كبير من التخصصات الحرفية، حيث يسير بالتشكيل «الصحيح» على إيقاع طبله الخاص، ويدرس مهارات الملاحة والمدفعية.
يدرس بيتر بناء السفن في حوض بناء السفن في ساردام. كَبُّوت. ك. ليبيديف. القرن العشرين
وبدون التفكير العقلاني والنهج الذي ينتمي إلى مرحلة مختلفة من التطور التاريخي، سيكون التحديث مستحيلا. تمامًا كما ارتبطت "المحافظة" في روسيا، والتي نشأت كرد فعل على تغييرات بيتر، في المقام الأول بعدم وجود مبدأ عقلاني. والدلالة في هذه الحالة هي الحكاية عن مهرج الملك. قرر بالاكيرف فطم البويار عن التنهد وفقًا للنظام الروسي القديم، "استأنف الأيام الخوالي"، وإقامة حفل زفاف بالملابس القديمة وبنفس الطعام، مما يدل على إزعاج الملابس وانخفاض طعم الأطعمة والمشروبات الخشنة .
ومع ذلك، فإن بداية العقلانية في أوروبا الإقطاعية، كما يقترح جاك لو جوف في عمله الأساسي "المطهر"، هي القرن الثالث عشر، وقت بداية تطور المدن.
بفضل تحديث بيتر، تظهر هذه الظاهرة للحياة العقلانية السياسية كخدمة للدولة، وهي غير معتادة تماما على الأشكال الإقطاعية والسابقة للتنمية الاجتماعية.
وسوف تصبح جزءا لا يتجزأ من التطور السياسي للبلاد، وسوف تساهم في ظهور المواطنة والوطنية، التي تعارض الخدمة الشخصية لشخص معين. في ظل الإقطاع، المبني حصريًا على علاقات التبعية الشخصية، حيث، كما رأينا، خرج نظام حكم البلاد من بلاط الدوقية الكبرى، بلاط السيد، لم يكن من الممكن الحديث عن أي مفهوم مجرد للخدمة غير ذلك. من رئيس هذه المحكمة. ولم يكن نظام الدولة موجوداً، كما كان الحال في روما القديمة، وفي العصور الوسطى الأوروبية، ثم في روسيا. وفي أوروبا بدأت تتشكل مع تطور العلاقات البرجوازية. قبل هذه الفترة، كانت "الدولة" تتركز في شخصية صاحب السيادة، ولا يمكن أن يكون الأمر بأي طريقة أخرى، في إطار النظرة المسيحية للعالم: إله واحد في السماء، وملك واحد على الأرض.
ويؤكد الفصل الثامن من "جدول الرتب" بوضوح على هذا المبدأ الإقطاعي على لسان بطرس، مخاطبًا النبلاء:
"... حتى يقدموا لنا وللوطن أي خدمات."
كل أسلاف بطرس الأكبر، بدءاً بالجد ميخائيل، فهموا ضرورة "الاقتراض"، فقبلوها وطالبوا بها، وساهموا فيها وشجعوا من شارك فيها، ولكن لم يشاركوا هم أنفسهم. لقد فكروا في التحديث، مكبلين بالأعراف والتقاليد، ولم ينظموه. إدخال أفواج المشاة والريتار والدراجون، وبناء الفرقاطة "إيجل"، وإنشاء "مستوطنة ألمانية" وجذب "المتخصصين الأجانب" - كل هذا لم يحل سوى القضايا الحالية، لكنه لم يحدث تغييرات كبيرة، مثلما أن التحديث "الموضعي" لم يغير تركيا وبلاد فارس ومصر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
بيتر ، بـ "اللوائح" المفهومة حرفيًا ، مثل أي حرفي ماهر ، صنعها بيديه: تقف الأرفف في صفوف متساوية على طول الخط ، وتصطف السفن في سطر واحد ، وتم بناء سانت بطرسبرغ على طول الخطوط ، على عكس إلى شوارع موسكو الخلفية المتشابكة، الشوارع الخلفية للنزاعات والمشاحنات القبلية. ولكن لم تنشأ أي "دولة نظامية"، ناهيك عن الحكم المطلق، في عهد الإمبراطور بطرس، ولم يكن من الممكن أن تنشأ. ولم يكن هذا سوى الغلاف الخارجي للدولة الإقطاعية المبكرة.
يدرس بيتر بناء السفن على يد أساتذة هولنديين. كَبُّوت. E. غريغورييف القرن التاسع عشر
كان بيتر، محاطًا بأولئك الذين يصرحون أو يتظاهرون باتباع العقلانية، قادرًا على إنهاء "التحديث" حتى النهاية، أي الاقتراب قدر الإمكان في المجتمع الإقطاعي من "التكنولوجيا" الأوروبية.
وجد الملك "المدير" نفسه في مكانه في الوقت المناسب - نعم، يحدث هذا في تاريخ إدارة الدولة والمؤسسات.
هذا ما كانت تبدو عليه جامعتي الأم في القرن الثامن عشر: سانت بطرسبرغ في القرن الثامن عشر. بناء الكليات الاثنتي عشرة. كَبُّوت. إي لانسيراي. القرن العشرين
خطط القيصر بيتر
قرر بيتر، بعد تواصل طويل الأمد مع الأوروبيين، سواء في موسكو أو في أوروبا، حيث رأى منطقة مصنع تعج برجال الأعمال والحرفيين، ورأى بلدانًا ذات معرفة "مذهلة"، بما في ذلك الشؤون العسكرية، أن يبدأ في بلده تشهد تحولات جذرية. في ذلك الوقت، لم يكن هناك سوى بضع عشرات من المصانع الكبيرة في روسيا. كان الجيش، حتى مع وجود عدد كبير من أفواج "النظام الأجنبي"، ميليشيا إقطاعية. في ظل غياب تام للمؤسسات التنموية والمعرفية (المدارس والجامعات وغيرها).
أولاً، من المهم أن نفهم أنه، خلافاً للنظريات غير العلمية حول التطلعات "الإمبريالية" الأبدية لروسيا، كان هدف بيتر في المقام الأول هو المشاركة على قدم المساواة في التجارة الدولية. في هذه الخطط، كان الجيش والبحرية مجرد أدوات:
كتب بيتر لابنه أليكسي: "أنا لا أعلم أن أرغب في القتال دون أسباب مشروعة، ولكن أن أحب هذا العمل..."
بيتر، ولم يكن الوحيد في تاريخ دولتنا، التجارة الخارجية المطلقة، والتي كانت متطابقة مع فهم العلاقات الاقتصادية السياسية في نهاية القرن السابع عشر، لكنها لم تتوافق مع الصورة الحقيقية لتطور البلاد ، والذي سنعود إليه.
ثانيًا، إذا كان هدف الملوك الروس، بدءًا من إيفان الرابع، هو الوصول إلى البحر، فلم تكن هناك حاجة لتوسيع تصدير المواد الخام - وكان ذلك في نهاية القرن السابع عشر. تعاملت أرخانجيلسك بشكل جيد. ليس للتصدير، بل على وجه التحديد للاستيراد، واستيراد "التكنولوجيا" من أوروبا، وتجاوز العقبات على طول "الطريق البحري الواسع".
ثالثًا، في المرحلة الأولية، نكرر أن بيتر لم يكن مدفوعًا ببعض الطموحات الإمبراطورية المجردة، كما لو كانت متأصلة في جميع القياصرة الروس: لا أهتم بالسمنة، أتمنى لو كنت على قيد الحياة. ورغبة بيتر الساذجة في إخراج هولندا من روسيا: إذا كانت هولندا صغيرة، فشكرًا القوات البحرية والتجارة، أصبحت دولة غنية، فماذا نقول عن روسيا في هذه الحالة.
ومن هذه الأهداف بدأت الخطط تتشكل.
مجلس الشيوخ في زمن بطرس. كَبُّوت. في كاردوفسكي. القرن العشرين
يلاحظ الباحثون التحضير الدقيق خلال الإصلاحات مثل إنشاء الأسطول وبناء دار سك العملة والإصلاح النقدي. في الوقت نفسه، حدث تقليد أنظمة الإدارة "الأكثر كفاءة"، كما رأى القيصر، في الدول الأوروبية الأخرى، وخاصة السويد، بشكل عفوي: مجلس الشيوخ والكليات (الوزارات).
ولكن، كما تعلمون، الإنسان يقترح، ولكن الله يتصرف.
تم تعديل خطط بيتر من خلال البنية الاجتماعية للمجتمع الروسي وحالة السياسة الخارجية. ومع ذلك، فإن تنفيذ خططه، واستخدام وتطبيق التقنيات الإدارية والعسكرية المقترضة ضمن التطوير التدريجي للدولة الإقطاعية الروسية حتى منتصف القرن التاسع عشر. شامل.
يتبع...
معلومات