الاسكندرية المصرية
مسيرة الإسكندر الأكبر إلى الشرق.
مؤسسة
تأسست المدينة، التي أصبحت تجسيدًا للهيلينية [1]، على يد الملك المقدوني ألكسندر الثالث (336-323 قبل الميلاد) في عام 332 قبل الميلاد. ه. في موقع مستوطنة راكوتيدا/راكوتيس المصرية القديمة[2] أثناء حملته إلى الشرق عمومًا وضد الفرس خصوصًا. وفي وقت لاحق، سُميت المدينة أيضًا بالإسكندرية الكبرى (الإسكندرية الكبرى)، على عكس مدينة الإسكندرية الصغرى (الإسكندرية الصغرى) [3]، التي عرفت فيما بعد باسم الإسكندرية [4]. القديمة، أي ما قبل الإسلام، دخلت الإسكندرية القصة تسمى "إسكندرية مصر".
عهد الملك الإسكندر ببناء الإسكندرية إلى الحاكم/المرزبان كليومينيس [5]، وهو يوناني من مدينة ناقراطيس، وهي مستعمرة يونانية تقع على بعد حوالي 80 كم جنوب شرق موقع المدينة اليونانية الجديدة. تم وضع خطة التطوير المنتظم طويل المدى (هيبوداميان [6]) للمدينة [7] من قبل المهندس المعماري ديجينوقراطيس/دينوقراطيس/دينوقراطيس/دينوكارس [8]. كانت الإسكندرية تتمتع بكل سمات مدينة يونانية كبيرة: صالة للألعاب الرياضية، وملعب، ومسرح، وميدان سباق الخيل [9]، وما إلى ذلك. في البداية، كان أهم معبد في الإسكندرية الوثنية هو معبد بوسيدون، وفي وقت لاحق - معبد سيرابيس [10] ( سيرابيون/سيرابيوم) [11].
مخطط الإسكندرية القديمة.
ضواحي الإسكندرية في العصور القديمة.
وبعد تقلبات كثيرة [12]، رقى جثمان مؤسسها [13] في المدينة بعد وفاته في بابل عام 323 ق.م. ه. "قبر الإسكندر بحسب المصادر (Strab., XVII, 8) كان يقع في وسط المدينة على أراضي مجمع القصر. وفي وقت لاحق، كما أفاد زينوبيوس، وهو سفسطائي من القرن الثاني الميلادي. هـ، قام بطليموس الرابع فيلوباتور ببناء منيما في وسط المدينة، والتي تسمى الآن سيما، حيث وضع جميع أسلافه، بما في ذلك الإسكندر الأكبر (زينوب، الثالث، 94).
وهكذا من هذا الوقت أي: من نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. ه. وبدأ البطالمة يستريحون بجوار الإسكندر، وكانت مدافنهم تمثل مجمعًا أسريًا» [14].
مرة أخرى في 30 قبل الميلاد. ه. رأى الإمبراطور المستقبلي أوكتافيان أوغسطس تابوت وجسد الإسكندر الأكبر [15]. ومع ذلك، فإن التابوت الذي رآه الإمبراطور الروماني الأول لم يكن هو نفس التابوت الذهبي الذي دُفن فيه جسد الإسكندر الأكبر تحت رعاية ديادوتشوس بطليموس، الملك المستقبلي بطليموس الأول سوتر (305-283 قبل الميلاد) [16] ، في 322 قبل الميلاد. أي، ولكن “من الحجر الشفاف”، إذ سرق التابوت الذهبي على يد الملك بطليموس العاشر الإسكندر الأول (107-89 ق.م) في آخر سنة من حكمه[17].
نصب تذكاري حديث للإسكندر الأكبر بالإسكندرية. الصورة من قبل المؤلف.
عاصمة مصر
في عهد الأسرة اللاجيدية الهلنستية/البطلمية (18-323 ق.م.)، الإسكندرية من 30 ق.م. ه. [311] كانت عاصمة مصر [19] ومركز الثقافة الهلنستية، وقد بلغ عدد سكانها في سنوات مختلفة أكثر من نصف مليون نسمة [20].
انهيار قوة الإسكندر الأكبر.
المدينة بالإضافة إلى المقدونيين واليونانيين كان يسكنها اليهود:
“في الإسكندرية، عاش السكان الأصليون في خلاف دائم مع اليهود منذ أن أتاح الإسكندر [الأكبر]، كمكافأة لمساعدته ضد المصريين، لليهود فرصة الاستقرار في الإسكندرية على قدم المساواة مع الهيلينيين. وظلت هذه الميزة معهم حتى في عهد خلفاء الإسكندر، الذين أعطوهم ملكية أحياء منفصلة (حتى يتمكنوا بسهولة أكبر من الحفاظ على نقاء أخلاقهم، دون أن يكونوا على اتصال وثيق مع بقية السكان) ومنحوهم هذه الميزة. لقب المقدونيين” [22].
تطورت الإسكندرية بسرعة بفضل التجارة.
“إن إدراج مصر في نظام الدول الهلنستية، والذي أدى في البداية إلى توسع اقتصادها، انعكس أيضًا على تجارة مصر. وأصبحت الإسكندرية أحد أكبر مراكز التجارة، بعد رودس فقط”[23].
كان الميناء ضخمًا ومقسمًا تقليديًا إلى كبير وصغير. وبالإضافة إلى ذلك كان هناك ميناء على ضفاف بحيرة مريوط التي تحيط بالمدينة من الجنوب. وكان هذا الميناء يتصل بنهر النيل عن طريق قناة، وكانت تصله «القناة الفرعونية» (في العصر الروماني - «نهر تراجان») بالبحر الأحمر. أي أن الإسكندرية كانت المدينة الرئيسية على أقصر طريق من البحر الأبيض المتوسط إلى المحيط الهندي [24].
هناك رأي حول غلبة التجارة البرية على التجارة البحرية في تجارة مصر الهلنستية مع الهند:
«وبفضل فينيقيا وجنوب سوريا أيضًا، كان بإمكان البطالمة القيام بتجارة القوافل مع القبائل العربية، ومن خلالها، مع الهند. وكانت التوابل والبخور المصدرة من الشرق تشكل احتكاراً للدولة؛ وصلت المواد الخام إلى الإسكندرية، حيث تمت معالجتها جزئيًا وتحويلها إلى المنتج النهائي المناسب؛ وتم إعادة بيع بعض السلع الشرقية في شكلها الخام” [25].
اقتصاديًا، لعبت الإسكندرية دورًا مهمًا كمركز غذائي، وذلك في المقام الأول لتصدير الحبوب المنتجة في مصر [26]. وهكذا، فإن الاستقرار الاجتماعي للإمبراطورية الرومانية يعتمد على إمدادات الخبز المصري (هنا من المناسب أن نتذكر المطالب الرئيسية لعامة الرومان - "الخبز والسيرك")، ويمكن القول، على بقائها [27].
لتحسين ظروف الملاحة في 299-279. قبل الميلاد ه. قام المهندس المعماري سوستراتوس الكنيدوسي ببناء منارة فاروس أو منارة الإسكندرية الشهيرة التي يبلغ ارتفاعها 28 أمتار [110]، وهي إحدى عجائب الدنيا السبع، والتي انهارت عام 29 نتيجة زلزال، في جزيرة فاروس القريبة [1326]، متصلة إلى البر الرئيسي عن طريق سد [30].
"انظروا ما فعله المهندس المعماري الكندي: لقد بنى أعظم وأجمل هيكل - منارة فاروس، بحيث تتألق على مساحة كبيرة للبحارة، وبفضل هذا لن ينحرفوا نحو باريتونيا - كما يقولون، مكان خطير للغاية من المستحيل الهروب منه إذا تعثرت في المزالق.
لذلك، بعد بناء مثل هذا الهيكل، كتب الباني اسمه على الحجارة بالداخل، ثم قام بتغطيته بالجير، وكتب فوقه اسم الملك آنذاك، متوقعًا، كما حدث، أنه سيسقط قريبًا جدًا سيتم الكشف عن الجص والنقش: "سوستراتوس، ابن ديكسيفانا، كنيديان، إلى الآلهة المنقذة من أجل صحة البحارة".
لم يكن يحسب وقته، بل يحسب الأبدية، ما دامت المنارة، وهي إحدى صنائع فنه، واقفة" [31].
لذلك، بعد بناء مثل هذا الهيكل، كتب الباني اسمه على الحجارة بالداخل، ثم قام بتغطيته بالجير، وكتب فوقه اسم الملك آنذاك، متوقعًا، كما حدث، أنه سيسقط قريبًا جدًا سيتم الكشف عن الجص والنقش: "سوستراتوس، ابن ديكسيفانا، كنيديان، إلى الآلهة المنقذة من أجل صحة البحارة".
لم يكن يحسب وقته، بل يحسب الأبدية، ما دامت المنارة، وهي إحدى صنائع فنه، واقفة" [31].
الكلمة الحديثة "المصباح الأمامي" تأتي من اسم الجزيرة. وكانت المنارة تقع في موقع قلعة خليج قايت التي تعود للقرن الخامس عشر والتي بقيت حتى يومنا هذا [32].
الأفضل في رأي المؤلف إعادة بناء منارة الإسكندرية.
يقف المؤلف أمام المبنى الرئيسي لقلعة خليج قايت.
العلاقات مع روما
نتيجة لضم الإسكندرية إلى دائرة النفوذ الروماني [33] وفي نهاية المطاف السلام الروماني، عانت المدينة من العديد من الاضطرابات.
لذلك، في 47 قبل الميلاد. ه. خلال الحرب الأهلية التالية التي اندلعت في الجمهورية الرومانية، قُتل القائد الروماني جنايوس بومبي الكبير في الإسكندرية[34]، واحتلت المدينة نفسها من قبل الجيش الروماني تحت قيادة جايوس يوليوس قيصر. وأدى ذلك إلى انتفاضة سكان المدينة، والتي أطلق عليها اسم "حرب الإسكندرية". تم قمع الثورة بوحشية من قبل قيصر، الذي يُنسب إليه العمل التاريخي الذي يحمل نفس الاسم [35]. أثناء قمع الانتفاضة، اندلع حريق في المدينة، مما أدى إلى تدمير المجموعة الأولى من مكتبة الإسكندرية.
"في مصر، قام ملوك البطالمة بجمع وإنتاج عدد كبير من الكتب - حوالي سبعمائة ألف مجلد؛ لكنهم احترقوا جميعًا أثناء حرب الإسكندرية الأولى - ليس من تلقاء أنفسهم وليس بسبب أعمال متعمدة، بل احترقوا عرضًا على يد جنود من القوات المساعدة" [36].
أي مكتبة الإسكندرية في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ه. وتفوقت في مجموعاتها على مكتبتي أنطاكية [37] وبرغامون [38] مجتمعتين [39]. بالإضافة إلى ذلك، في 31 قبل الميلاد. ه. وقد أهدى القنصل الروماني مارك أنتوني للملكة المصرية كليوباترا السابعة (51-30 ق. م) [40] جزءًا كبيرًا من كتب الأخيرة: "أهدى الملكة المصرية مستودعات كتب بيرغامون التي تحتوي على مائتي ألف مخطوطة" [41].
ومع ذلك، كل سحابة لديها بطانة فضية: نتيجة لهذه الأحداث، اجتذب قيصر عالم الفلك السكندري سوسيجينيس لإصلاح التقويم الروماني، وذلك بفضل من 1 يناير 45 قبل الميلاد. ه. تم إدخال التقويم اليولياني في الجمهورية الرومانية، والذي انتشر فيما بعد على نطاق واسع [42].
خلال الحرب الأهلية التالية في الجمهورية الرومانية، في معركة كيب أكتيوم عام 31 قبل الميلاد. ه. هُزم الأسطول المشترك المكون من مارك أنتوني وكليوباترا من قبل سريع القنصل الروماني جايوس أوكتافيوس، الإمبراطور الروماني المستقبلي أوكتافيان أوغسطس (27 ق.م - 14 م). في 30 قبل الميلاد. ه. واحتل الإسكندرية الجيش الروماني بقيادة أوكتافيوس[43]. انتحر أنتوني وكليوباترا [44]. بأمر من أوكتافيوس، قُتل الملك المصري بطليموس الخامس عشر قيصرون، ابن كليوباترا، ومن المفترض قيصر، [45].
ونتيجة لذلك، اختفت سلالة البطالمة من الوجود [46]. أدرجت الإسكندرية في الجمهورية الرومانية، والتي من 27 قبل الميلاد. ه. أصبحت إمبراطورية، وأصبحت المدينة المركز الإداري لمحافظة مصر[47].
لقد ترك سترابو وصفًا شاملاً ومفصلاً لما كانت عليه الإسكندرية في بداية المرحلة الإمبراطورية من الوجود. يبدو لنا أن الأكثر إثارة للاهتمام من هذا الوصف هو ما يلي:
"إن الخطوط العريضة لأراضي المدينة تشبه عباءة المخيم؛ وجوانبه الطويلة، التي يبلغ قطرها حوالي 30 ملعبًا [48]، تُغسل من الجانبين بالماء؛ تمثل الجوانب القصيرة برزخًا، يبلغ عرض كل منها 7 أو 8 ملاعب، ويحدها من جانب البحر ومن الجانب الآخر بحيرة.
والمدينة كلها تقطعها شوارع تصلح لركوب الخيل والمركبات، وطريقان واسعان للغاية، يزيد عرضهما عن عدد كبير، ينصف كل منهما الآخر بزوايا قائمة.
وتتمتع المدينة بأماكن مقدسة جميلة، بالإضافة إلى القصور الملكية التي تشكل ربع أو حتى ثلث إجمالي أراضي المدينة"[50].
والمدينة كلها تقطعها شوارع تصلح لركوب الخيل والمركبات، وطريقان واسعان للغاية، يزيد عرضهما عن عدد كبير، ينصف كل منهما الآخر بزوايا قائمة.
وتتمتع المدينة بأماكن مقدسة جميلة، بالإضافة إلى القصور الملكية التي تشكل ربع أو حتى ثلث إجمالي أراضي المدينة"[50].
وأكثر من ذلك:
“...المدينة مليئة بالآثار العامة والمعابد؛ وأجملها صالة الألعاب الرياضية التي يبلغ طول أروقتها أكثر من مسرح. وسط المدينة موطن للمحكمة والحدائق العامة. هنا أيضًا ملاذ بان، وهو نوع من "الأرض المرتفعة" التي أنشأتها الأيدي البشرية؛ وهو على شكل مخروط التنوب ويشبه التل الصخري. ويؤدي إلى هذا التل طريق حلزوني، ومن قمته يمكنك رؤية المدينة منتشرة بالأسفل من جميع الجهات. يمتد شارع طويل عبر المدينة من المقبرة مروراً بالجيمنازيوم إلى بوابة كانوب. ثم يتبع ما يسمى بميدان سباق الخيل والشوارع الأخرى المجاورة له" [51].
فيتروفيوس، المعاصر لسترابو، يضع الإسكندرية على قدم المساواة مع أثينا وروما [52].
مؤلف القرن الأول الميلادي ه. يصف يوسيفوس موقع الإسكندرية ومصر داخل الإمبراطورية الرومانية:
"... طول هذه المدينة ثلاثون غلوة، وعرضها لا يقل عن عشرة غلودين؛ في شهر واحد يدفع للرومان جزية أكثر مما تدفعه في عام كامل، وبالإضافة إلى المال، يزود روما بالخبز لمدة أربعة أشهر؛ وهي محمية من جميع الجوانب، جزئيًا بالصحاري التي لا يمكن عبورها، وجزئيًا بالبحار الخالية من الموانئ، وجزئيًا بالأنهار والمستنقعات. لكن كل هذا لا حول له ولا قوة أمام سعادة الرومان؛ فيلقان متمركزان في المدينة يكبحان البلاد المصرية البعيدة بنفس الطريقة التي يحترم بها شرف الأجداد المقدوني” [53].
تنهدت الإسكندرية بهدوء في عهد الإمبراطور هادريان (117-138)، الذي "استعاد على نفقته الخاصة الإسكندرية والقدس اللتين دمرتا منذ فترة طويلة" [54].
في عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس (161–180)، تم تدمير موسيون نتيجة لتمرد سكان المدينة. استمرت المكتبة في العمل في عهد السرابيون حتى عام 391، عندما تم تدميرها بإذن الإمبراطور ثيودوسيوس، وبعد ذلك تم بناء كنيسة يوحنا المعمدان مكانها بأمر البطريرك ثيوفيلوس (385-412) [55].
زار الإمبراطور كركلا (211-217) الإسكندرية عام 215، وبسبب غضبه من شكوك سكان البلدة في أنه قتل شقيقه، نفذ عمليات إعدام جماعية في المدينة [56].
“على الرغم من أن أنطونيوس [57] أعلن عن حبه الشديد للإسكندر [الأكبر]، إلا أنه أباد تقريبًا جميع سكان الإسكندرية. وعندما سمع أن أهل تلك المدينة قد افتروا عليه وسخروا منه لأسباب مختلفة، ولكن الأهم من ذلك كله بسبب قتله لأخوته، وصل إلى هناك وهو يحمل ضغينة ويتظاهر بالسعادة لرؤية هؤلاء الناس.
وعندما ظهر في الضواحي، جاء مواطنون بارزون ومعهم آثار مقدسة وسرية. لقد رحب بهم [في البداية] بحرارة ودعاهم إلى وجبة مشتركة، [لكنه] قتلهم لاحقًا.
ثم جعل أنطونينوس الجيش بأكمله في حالة استعداد قتالي وقاد الجنود إلى المدينة، بعد أن حذر جميع السكان مسبقًا من البقاء في منازلهم، واستولى مسبقًا على جميع الشوارع وجميع الأسطح.
ولكي لا أصف الكوارث التي حلت بالمدينة البائسة بعد ذلك، [سأقول فقط] لقد دمر الكثير من سكانها لدرجة أنه لم يجرؤ حتى على الحديث عن عدد القتلى، وكتب إلى مجلس الشيوخ أنه ولا يهم من مات من الناس وبأي كمية، لأنهم جميعًا يستحقون هذا المصير. تعرضت ممتلكات [سكان البلدة] إما للنهب أو للتدمير. قُتل مع السكان المحليين عدد كبير من الزوار، كما مات العديد ممن وصلوا مع أنطونيوس بسبب عدم التعرف عليهم.
والحقيقة هي أن هذه المدينة كبيرة، وفي نفس الوقت في جميع نهاياتها قُتل الناس ليلًا ونهارًا، لذلك حتى لو أردت ذلك، كان من المستحيل التعرف على أي شخص، لكن الناس ماتوا أينما اضطروا لذلك، وموتهم وعلى الفور أُلقيت الجثث في خنادق عميقة، ليظل حجم هذه الكارثة مخفياً عن الآخرين.
وهذا ما شهده السكان المحليون.
أما الأجانب فقد تم طردهم جميعاً ما عدا التجار، ومن الواضح أن جميع ممتلكاتهم نُهبت أيضاً، لأنه حتى بعض الأضرحة نُهبت.
في كل هذا، قام أنطونينوس نفسه بدور نشط إلى حد ما، كمراقب وكمؤدي، كما مارس القيادة من معبد سيرابيس، لأنه خلال كل عمليات القتل هذه قضى أيامًا ولياليًا في هذا الحرم.
وبينما كان أنطونينوس يبيد السكندريين ويعيش في الهيكل، كتب إلى مجلس الشيوخ أنه يؤدي طقوس التطهير في نفس الأيام التي كان فيها يضحي بالحيوانات للإله والناس لنفسه. ولكن هل يستحق الحديث عن هذا إذا تجرأ على تقديم السيف الذي قتل به أخاه هدية لله؟
بالإضافة إلى ذلك، منع الإسكندرية من تنظيم النظارات والوجبات الجماعية وأمر بتقسيم الإسكندرية بجدار ووضع نقاط حراسة على طوله حتى لا يتمكن سكان المدينة من الالتقاء ببعضهم البعض بحرية.
وهذا ما فعله "وحش أوسونيا" [58]، كما دُعي في الكلمات الأخيرة من النبوءة المعطاة له، بالإسكندرية، وهو ما أسعده، كما يقولون، وكان فخورًا بهذا اللقب، ولكن وفي نفس الوقت قتل أناساً كثيرين بسبب ذكر هذه النبوة[59].
وعندما ظهر في الضواحي، جاء مواطنون بارزون ومعهم آثار مقدسة وسرية. لقد رحب بهم [في البداية] بحرارة ودعاهم إلى وجبة مشتركة، [لكنه] قتلهم لاحقًا.
ثم جعل أنطونينوس الجيش بأكمله في حالة استعداد قتالي وقاد الجنود إلى المدينة، بعد أن حذر جميع السكان مسبقًا من البقاء في منازلهم، واستولى مسبقًا على جميع الشوارع وجميع الأسطح.
ولكي لا أصف الكوارث التي حلت بالمدينة البائسة بعد ذلك، [سأقول فقط] لقد دمر الكثير من سكانها لدرجة أنه لم يجرؤ حتى على الحديث عن عدد القتلى، وكتب إلى مجلس الشيوخ أنه ولا يهم من مات من الناس وبأي كمية، لأنهم جميعًا يستحقون هذا المصير. تعرضت ممتلكات [سكان البلدة] إما للنهب أو للتدمير. قُتل مع السكان المحليين عدد كبير من الزوار، كما مات العديد ممن وصلوا مع أنطونيوس بسبب عدم التعرف عليهم.
والحقيقة هي أن هذه المدينة كبيرة، وفي نفس الوقت في جميع نهاياتها قُتل الناس ليلًا ونهارًا، لذلك حتى لو أردت ذلك، كان من المستحيل التعرف على أي شخص، لكن الناس ماتوا أينما اضطروا لذلك، وموتهم وعلى الفور أُلقيت الجثث في خنادق عميقة، ليظل حجم هذه الكارثة مخفياً عن الآخرين.
وهذا ما شهده السكان المحليون.
أما الأجانب فقد تم طردهم جميعاً ما عدا التجار، ومن الواضح أن جميع ممتلكاتهم نُهبت أيضاً، لأنه حتى بعض الأضرحة نُهبت.
في كل هذا، قام أنطونينوس نفسه بدور نشط إلى حد ما، كمراقب وكمؤدي، كما مارس القيادة من معبد سيرابيس، لأنه خلال كل عمليات القتل هذه قضى أيامًا ولياليًا في هذا الحرم.
وبينما كان أنطونينوس يبيد السكندريين ويعيش في الهيكل، كتب إلى مجلس الشيوخ أنه يؤدي طقوس التطهير في نفس الأيام التي كان فيها يضحي بالحيوانات للإله والناس لنفسه. ولكن هل يستحق الحديث عن هذا إذا تجرأ على تقديم السيف الذي قتل به أخاه هدية لله؟
بالإضافة إلى ذلك، منع الإسكندرية من تنظيم النظارات والوجبات الجماعية وأمر بتقسيم الإسكندرية بجدار ووضع نقاط حراسة على طوله حتى لا يتمكن سكان المدينة من الالتقاء ببعضهم البعض بحرية.
وهذا ما فعله "وحش أوسونيا" [58]، كما دُعي في الكلمات الأخيرة من النبوءة المعطاة له، بالإسكندرية، وهو ما أسعده، كما يقولون، وكان فخورًا بهذا اللقب، ولكن وفي نفس الوقت قتل أناساً كثيرين بسبب ذكر هذه النبوة[59].
في 217-218 بين الإمبراطور ماركوس أوبيليوس ماكرينوس (217-218) وفاريوس أفيتوس، الإمبراطور المستقبلي ماركوس أوريليوس أنطونينوس هيليوغابالوس/إل جبل (218-222)، اندلع صراع على السلطة في الإمبراطورية، مما أثر أيضًا على الإسكندرية. عين ماكرينوس يوليوس باسيليان حاكمًا لمصر، الذي، بعد أن علم بإعلان أفيتوس إمبراطورًا في سوريا، لم يطيعه. في عام 218، بعد الإبلاغ عن هزيمة ماكرينوس، اندلعت اشتباكات بين الحامية الرومانية التي انحازت إلى هيليوغابالوس، وسكان الإسكندرية الذين انحازوا إلى ماكرينوس. كان لأنصار هيليوغابالوس اليد العليا [60].
في عام 261، تم إعلان والي مصر إيميليان إمبراطورًا من قبل السكندريين. عين الإمبراطور جالينوس (253–268) ثيودوت واليًا جديدًا على مصر وأرسله مع جيش لاستعادة السيطرة على المقاطعة المتمردة. حاصر ثيودوت الإسكندرية، وبعد معارك طويلة استولى عليها. دمرت المدينة بشدة وسرعان ما بدأت الأوبئة هناك [61].
في عام 273، هزم الإمبراطور أوريليان (270-275) أنصار زنوبيا، ملكة تدمر، في الإسكندرية وأمر بهدم أسوار المدينة. وفي الوقت نفسه، تم تدمير مستودع الكتب الرئيسي بالمكتبة [62].
في عام 295، قام الإمبراطور دقلديانوس (284-305)، بعد حصار دام ثمانية أشهر، بقمع انتفاضة السكندريين وأمر بتدمير المدينة [8].
“… دقلديانوس، بعد ثمانية أشهر من الحصار، استولى على الإسكندرية؛ ولكنه أفرط في استخدام حق المنتصر، فتنازل عن الإسكندرية للنهب" [64].
في ذكرى الاستيلاء على المدينة من قبل دقلديانوس، تم إنشاء عمود بومبي [65] بالقرب من سيرابيوم من الجرانيت الأحمر في بداية القرن الرابع، والذي بقي حتى يومنا هذا [66].
عمود بومبي. الصورة من قبل المؤلف.
كجزء من الإمبراطورية البيزنطية
تفاقم تراجع الإسكندرية مع ظهور القسطنطينية في القرن الرابع. ومع ذلك، في 395-642. كانت المدينة جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية)، كونها المركز الإداري للأبرشية ومحافظة مصر [67].
خلال الحرب البيزنطية الفارسية (602–628)، تعرضت الإسكندرية للهجوم من قبل الفرس عام 619.
"جمع خزروس ملك الفرس جيشًا كبيرًا وأرسله ضد الروم وعين سعيد قائدًا للقوات الفارسية. وهو نفسه، أسرع إلى الإسكندرية، واستولى عليها عنوة واستعبد مصر كلها" [68].
في عام 628، هزم الإمبراطور هرقل (610-641) الفرس، الذين أعادوا، وفقًا للمعاهدة، إلى البيزنطيين جميع الأراضي التي تم الاستيلاء عليها سابقًا [69].
في عام 642، احتل الغزاة العرب المدينة بناءً على اتفاق مع البطريرك كورش (630-642)، وأصبحت جزءًا من الخلافة العربية وأصبحت تُعرف باسم الإسكندرية.
“وفي 22 سبتمبر 642، أبحر أوغوستال ثيودور مع الجيش البيزنطي إلى قبرص، ودخل عمرو وجيشه الإسكندرية دون عائق. ومع ذلك، استقبله الإسكندريون المكتئبون باحترام" [70].
* * *
إذن، الإسكندرية كمدينة قديمة موجودة منذ 974 عامًا، تظهر الإنجازات الفكرية العالمية التي لا نزال نستخدمها حتى اليوم. وبعد أن نجت من الاضطرابات السياسية في القرون اللاحقة، لا تزال المدينة تحمل لمحة من المجد السابق للعصور القديمة باسمها وحده.
الملاحظات
[1] انظر: تارن V. الحضارة الهلنستية. م، 1949؛ سفينسيتسكايا آي إس. السمات الاجتماعية والاقتصادية للدول الهلنستية. م، 1963؛ شوفمان أ.س. انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر. كازان، 1984؛ ليفيسك ب. العالم الهلنستي. م.، 1989؛ درويزين آي. تاريخ الهيلينية. في 3 مجلدات. م. سانت بطرسبرغ، 2003؛ تشيرنيافسكي إس.ن. الإسكندر الأكبر وورثة إمبراطوريته. بداية عصر الديادوتشي. م، 2017.
[2] من المؤلفين القدامى، ديودوروس سيكلوس (المكتبة التاريخية. السابع عشر، 52)، كوينتوس كورتيوس روفوس (تاريخ الإسكندر الأكبر. الرابع، 8 (1))، جايوس بليني سيكوندوس الأكبر (التاريخ الطبيعي. الخامس (الحادي عشر، 62)))، بلوتارخ (حياة مقارنة. الإسكندر. 26) وآريان النيقوميدي (أناباسيس الإسكندر. الثالث، 1-2). يذكر زوسيموس هذا الحدث بإيجاز فقط (التاريخ الجديد. أنا، 4 (2)). سم.: نيميروفسكي أ. إحدى الأساطير القبطية عن تأسيس الإسكندرية: ذكرى عميقة ألفي عام // ماري نوستروم: ملح البحر الأبيض المتوسط. قعد. فن. م، 2019.
[3] في المجمل، أسس الإسكندر الأكبر ما يصل إلى 20 مدينة تسمى “الإسكندرية”. ولتمييزها، تمت إضافة بعض التوضيحات لكل اسم، وعادة ما يكون جغرافيًا.
[4] حالياً – إسكندرون (تركيا).
[5] اريان النيقوميديا. أناباسيس الكسندرا. الثالث، 5 (4)؛ بوسانياس. وصف هيلاس. أتيكا. السادس، 3؛ مارك يونيان جوستين. مثال من عمل بومبي تروجوس “Historiarum Philippicarum”. الثالث عشر، 4 (11).
[6] سمي على اسم مهندس القرن الخامس. قبل الميلاد ه. هيبوداموس ميليتس.
[7] انظر: كاستاجنولي ف. تخطيط المدن المتعامد في العصور القديمة. ل.، 1971.
[8] انظر: بولياكوف إي إن، دروبيلينا يو. دينكرات - مهندس بلاط الإسكندر الأكبر // نشرة TGASU. 2007، رقم 2؛ بولياكوف إي.ن.، سوخوروكوفا يو.إي. الإسكندرية المصرية - إنشاء المهندس المعماري دينوقراطيس // جوديموس إيجيتور. 2018، رقم 1.
[9] الوصف الأكثر تفصيلاً للإسكندرية تركه سترابو (الجغرافيا. السابع عشر (الأول، 6-10))، والذي ربما استخدمه أميانوس مارسيلينوس (أعمال الرسل/التاريخ الروماني. الثاني والعشرون، 16 (7-18)). انظر: عمارة العالم القديم. م.، 1940، ص. 412-419.
[10] سيرابيس هو المعبود الرئيسي للإسكندرية، وقد أدخل تبجيله الملك بطليموس الأول سوتر (305-283 ق.م.) الذي سعى إلى الجمع بين سمات الثور أبيس والإله أوزوريس في الإله الجديد. في الأفكار اليونانية، كان سيرابيس قريبًا من زيوس وهاديس وأسقليبيوس.
[11] بوسانياس. وصف هيلاس. أتيكا. الثامن عشر، 4؛ روفينوس أكويليا. تاريخ الكنيسة. الثاني، 23؛ سوزومين سلاميس. تاريخ الكنيسة. الخامس، 3، 7.
[12] بوسانياس. وصف هيلاس. أتيكا. السادس، 3؛ سترابو. جغرافية. السابع عشر (الأول، 8)؛ كلوديوس إليان. قصص موتلي. الثاني عشر، 64.
[13] بوسانياس. وصف هيلاس. أتيكا. السابع، 1.
[14] سيروفا م. يو. عبادة الإسكندر الأكبر في الإسكندرية بمصر // منيمون: أبحاث ومنشورات عن تاريخ العالم القديم. 2004، رقم 3، ص. 138.
[15] جايوس سوتونيوس ترانكويلوس. سيرة القياصرة الاثني عشر. أغسطس الإلهي. 18؛ كاسيوس ديو كوكسيانوس. التاريخ الروماني. لي، 16.
[16] انظر: بينجستون جي. حكام العصر الهلنستي. م.، 1982، ص. 29-58.
[17] سترابو. جغرافية. السابع عشر (ط، 8). سم.: سوندرز ن. قبر الإسكندر: هاجس ألفي عام للعثور على الفاتح المفقود. ل.، 2006.
[18] لاغ هو والد الملك بطليموس الأول سوتر، أحد المقربين من الملك المقدوني فيليب الثاني (359–336 ق.م.؛ والد الإسكندر الأكبر).
[19] رانوفيتش أ.ب. الهيلينية ودورها التاريخي. م.، 1950، ص. 175. لم يذكر A. B. Ranovich المكان الذي تم نقل العاصمة منه إلى الإسكندرية. على الأرجح، كانت ممفيس، حيث تم حفظ جثة الإسكندر الأكبر حتى إعادة دفنه في الإسكندرية. سم.: بوسانياس. وصف هيلاس. أتيكا. السابع، 1.
[20] انظر: بيرسيفال إي. مصر تحت الحكم البطلمي. الأجانب الذين حلوا محل الفراعنة القدماء. 325-30 قبل الميلاد ه. م، 2018.
[21] من الواضح أن الرقم السكاني البالغ مليون شخص، والذي غالبًا ما يوجد في الأدبيات، مبالغ فيه. سم.: إين أ. الإسكندرية الكبرى // السادس. 1969، العدد 10؛ فريزر بي إم. الإسكندرية البطلمية. ت.1-3. أوكسف، 1972؛ سيروفا م. يو. حول مسألة هيكل بوليس الإسكندرية بمصر // نشرة جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية. قصة. 2005، رقم 2؛ باسالوفا ن.س. سياسة التحضر في البطالمة: التكوين الاجتماعي والقانوني لسكان الإسكندرية // نشرة ياروسلافل التربوية. 2017، رقم 4.
[22] جوزيفوس فلافيوس. الحرب اليهودية. الثاني، 18 (7).
[23] رانوفيتش أ.ب. الهيلينية ودورها التاريخي. م.، 1950، ص. 208.
[24] ديودوروس سيكلوس. مكتبة تاريخية. أنا، 33. انظر: خفوستوف م. دراسات عن تاريخ التبادل في عصر الممالك الهلنستية والإمبراطورية الرومانية. تاريخ التجارة الشرقية لمصر اليونانية الرومانية. كازان، 1907، ص. 254-351.
[25] رانوفيتش أ.ب. الهيلينية ودورها التاريخي. م.، 1950، ص. 210.
[26] انظر: بيلوف أ.أ. ميناء الإسكندرية اليوناني الروماني الكبير حسب المعطيات الأثرية الحديثة. // ثقافة مصر ودول البحر الأبيض المتوسط في العصور القديمة والعصور الوسطى. قعد. فن. م، 2009.
[27] يذكر كورنيليوس تاسيتوس عن المرسوم السري لأوكتافينان أغسطس: “منع أغسطس، إلى جانب أوامر سرية أخرى في عهده، أعضاء مجلس الشيوخ وأبرز الفرسان من القدوم إلى مصر دون إذنه، ومنع الوصول إليها، بحيث شخص ما، بعد أن استولى على هذه المقاطعة ومفاتيحها في البر والبحر واحتفظ بها بأي قوات ضئيلة ضد جيش ضخم، لم يحكم على إيطاليا بالمجاعة” (حوليات II، 59 (1)). كما أنه ينقل كلمات الإمبراطور المستقبلي فيسباسيان (69-79)، الذي يدعو الإسكندرية "مفتاح مخزن الحبوب للإمبراطورية"، أي من مصر (التاريخ. III، 8 (2)). ومزيد من ذلك: "... هرع فيسباسيان إلى الإسكندرية، حتى يتمكن الآن، عندما هُزمت قوات فيتليوس، من إيقاف إمداد روما بالإمدادات وإجبار العاصمة، التي كانت دائمًا في حاجة إلى الطعام، على الاستسلام بسبب الجوع" ( التاريخ الثالث، 48 (3)).
[28] يقول جايوس بليني سيكوندوس الأكبر: “...جزيرة فاروس، وهي مستعمرة للديكتاتور قيصر، متصلة بالإسكندرية عن طريق جسر؛ في السابق، كان يبحر نهارًا من مصر، والآن من هناك ليلاً، من البرج، الأضواء تشير إلى طريق السفن" (التاريخ الطبيعي. V (الرابع والثلاثون، 128)).
[29] صعوبات الملاحة في هذا المكان ذكرها يوسيفوس: “إن ميناء الإسكندرية، حتى في الطقس الهادئ، يصعب الوصول إليه، لأن المدخل ضيق، والطريق من خلاله يتعرج في خط ملتوي بين غير مرئي تحت الماء. الصخور. الجانب الأيسر من الميناء مغطى بهياكل صناعية. "على اليمين جزيرة فاروس ذات برج عالٍ جدًا، ينير طريق البحارة لمسافة ثلاثمائة ملعب، بحيث يمكنهم التوقف عند مسافة ما في الليل، بسبب صعوبة الدخول" (الحرب اليهودية. IV، 10). (5)).
[30] الإسكندرية // معجم العصور القديمة. م.، 1992، ص. 23. انظر: بولياكوف إي.ن. منارة الإسكندرية – أعجوبة الدنيا السابعة // نشرة جامعة MGSU. 2013، رقم 4.
[31] لوسيان ساموساتا. كيف ينبغي أن يكتب التاريخ. 62. يذكر جايوس سوتونيوس ترانكويلوس أن الإمبراطور كلوديوس (41-54) أمر ببناء أعلى برج في أوستيا (ميناء بالقرب من روما) على غرار منارة فاروس في الإسكندرية، بحيث يمكن للسفن من خلال أضواءها توجيه رحلتها عند "(سيرة القياصرة الاثني عشر. كلوديوس الإلهي. 20)."
[32] انظر مقالتي. "خليج كايت - الكرملين بالإسكندرية" (https://topwar.ru/67486-kayt-bey-aleksandriyskiy-kreml.html).
[33] يقول مارك جونيانوس يوستن: “بوفاة الملك [بطليموس الرابع فيلوباتور]… تم التكفير عن العار [المثقل] على الدولة، ثم أرسل سكان الإسكندرية سفارة إلى الرومان، يتوسلون إليهم لتولي رعاية الصبي (الملك المستقبلي بطليموس الخامس إبيفانيس (حوالي 204-180 قبل الميلاد. - ملاحظة المؤلف) والدفاع عن الدولة المصرية، التي، كما قالوا، كانت منقسمة بالفعل فيما بينهم بالاتفاق المتبادل بين فيليب [المقدوني الخامس] وأنطيوخس [الثالث الكبير]" (خلاصة عمل بومبي تروجوس "Historiarum Philippicarum". XXX، 2 (8)). سم.: فاليري مكسيم. أفعال وأقوال لا تنسى. السادس، 6.6.1. يذكر كاسيوس ديو كوكسيانوس أن «بطليموس [الخامس إبيفانيس]، حاكم مصر، مات، وترك ولدين وبنت واحدة. ولما بدأ الإخوة يتشاجرون على السلطة العليا، قام أنطيوخس بن أنطيوخس الكبير بإيواء الأصغر الذي كان مطرودًا، ليتولى شؤون مصر بحجة حمايته. في حملة ضد مصر، غزا معظم البلاد وقضى بعض الوقت في محاصرة الإسكندرية. ولما لجأ الآخرون إلى الرومان، أُرسل بوبيليوس إلى أنطيوكس وطلب منه الابتعاد عن مصر. لأن الإخوة إذ فهموا أفكار أنطيوكس تصالحوا. ولما أراد الأخير تأجيل إجابته، رسم بوبيليوس بعصاه دائرة وطلب منه أن يفكر ويجيب، واقفًا. ثم رفع أنطيوخس الحصار بالخوف". (التاريخ الروماني. العشرون، 25). يؤكد ذلك سولبيسيوس سيفيروس، حيث ذكر أنه "بناءً على طلب مجلس الشيوخ والشعب الروماني" عام 168 قبل الميلاد. ه. أنهى الملك السوري أنطيوخس الرابع إبيفانيس (175-164 قبل الميلاد) الحرب مع مصر بمغادرة الإسكندرية (سجل الأحداث الثاني (الثامن عشر ، 7)). يذكر أبيان الإسكندرية أن الدكتاتور لوسيوس كورنيليوس سولا كان موجودًا بالفعل في عام 80 قبل الميلاد. ه. عين بطليموس الحادي عشر ملكاً على الإسكندرية (الحروب الأهلية. الجزء الأول، ١٠٢).
[34] جايوس يوليوس قيصر. حرب اهلية. الثالث، 104.
[35] يصف جايوس يوليوس قيصر بداية الحرب الإسكندرية (الحرب الأهلية. الثالث، 109-112)، وهو أمر مثير للاهتمام بالمقارنة مع عرض بلوتارخ (حياة قيصر المقارنة. 48-49)، ولوسيوس آنيوس فلوروس (الخلاصات). الرابع، ٢ (٥٥–٦٠))، أبيان الإسكندرية (الحروب الأهلية. الثاني، ٨٩–٩٠)، كاسيوس ديو كوتشيانوس (التاريخ الروماني. الثاني والأربعون، ٣٦–٤٣) وبول أوروسيوس (التاريخ ضد الوثنيين. السادس، ١٥). (2-55)، 60 (89-90)).
[36] أولوس جيليوس. ليالي العلية. السابع، 17 (3).
[37] أنطاكية – أنطاكيا الحديثة (تركيا).
[38] بيرغامون – بيرغاما الحديثة (تركيا).
[39] بوروخوفيتش ف.ج. في عالم المخطوطات القديمة. ساراتوف، 1976، ص. 143-170. يذكر جايوس سوتونيوس ترانكويلوس أن الإمبراطور دوميتيان (81-96) "... أمر بترميم المكتبات التي دمرتها النيران بتكلفة كبيرة، حيث تم جمع نسخ من الكتب من كل مكان، وتم إرسال الأشخاص إلى الإسكندرية مع تعليمات بإعادة كتابة الكتب والكتب". فصحح نصوصهم» (سيرة القياصرة الاثني عشر. دوميتيان. 20). يتحدث سيكستوس أوريليوس فيكتور أيضًا عن هذا: "لقد أعاد المكتبات التي دمرتها النيران، وطلب الكتب من كل مكان، وخاصة من الإسكندرية" (مقتطفات من حياة وأخلاق الأباطرة الرومان. تيتوس فلافيوس دوميتيان. 11 (4) ).
[40] انظر: بينجستون جي. حكام العصر الهلنستي. م.، 1982، ص. 322-368.
[41] بلوتارخ. السيرة الذاتية المقارنة. أنتوني. 58.
[42] يتحدث كاسيوس ديو كوكسيانوس عن الاختلافات بين التقويمين السكندري واليولياني (التاريخ الروماني. XLIII، 26). سم.: سيليشنيكوف إس. التقويم الروماني وإصلاحه اليولياني // تاريخ التقويم والتسلسل الزمني. قعد. فن. م، 1970؛ كليميشين آي.أ. التقويم اليولياني // التقويم والتسلسل الزمني. قعد. فن. م، 1990.
[43] كاسيوس ديو كوكسيانوس. التاريخ الروماني. لي، 9-10.
[44] فيليوس باتركولوس. التاريخ الروماني. الثاني، 87 (1)؛ جايوس سوتونيوس ترانكويلوس. سيرة القياصرة الاثني عشر. أغسطس الإلهي. 17 (4)؛ كاسيوس ديو كوكسيانوس. التاريخ الروماني. لي، 10-14.
[45] جايوس سوتونيوس ترانكويلوس. سيرة القياصرة الاثني عشر. أغسطس الإلهي. 17 (5).
[46] يبدو لنا أن الوصف الأكثر إيجازًا لهذه الأحداث هو وصف سترابو: "بعد الاستيلاء على المدينة من الهجوم الأول، أجبر أغسطس أنتوني على الانتحار وأجبر كليوباترا على الاستسلام حية لرحمة المنتصر. وبعد ذلك بقليل، انتحرت سرًا في السجن: [ماتت] من لدغة ثعبان أو (هناك نسختان) من مرهم سام. وهكذا تم سحق إمبراطورية اللاجيديين، التي كانت موجودة منذ سنوات عديدة” (الجغرافيا. السابع عشر (الأول، 10)).
[47] نيرودو ج.ب. أغسطس. م.، 2003، ص. 138-143. سم.: مومسن تي. تاريخ روما. ت.5.م، 1949 (الفصل الثاني عشر "مصر")؛ كوفلمان أ.ب. البلاغة في ظل الأهرامات. الوعي الجماهيري في مصر الرومانية. م، 1988. هو. مصر الرومانية // تاريخ العالم القديم. ت 3. م، 1989، ص. 80-87.
[48] المرحلة الأولى = 1 م (ملاحظة المؤلف).
[49] 1 عدد كبير = 30,66 م، أي ⅙ المرحلة (ملاحظة المؤلف).
[50] سترابو. جغرافية. السابع عشر (ط، 8).
[51] سترابو. جغرافية. السابع عشر (ط، 10).
[52] ماركوس فيتروفيوس بوليو. عشرة كتب عن الهندسة المعمارية. التاسع، 1 (1).
[53] جوزيفوس فلافيوس. الحرب اليهودية. الثاني، 16 (4).
[54] الأردن. سجلات مختصرة / رواية. 269.
[55] ثيئودوريت قورش. تاريخ الكنيسة. الخامس، 22؛ سوزومين سلاميس. تاريخ الكنيسة. 15، XNUMX. انظر: ريبيزوف أو جي. البحث الأثري في الإسكندرية المصرية: مشكلات وآفاق // قراءة مسيحية. 2011، رقم 5؛ رودنيفا م. بناء الكنيسة في عملية تنصير الإسكندرية بمصر // الشباب: حرية ومسئولية. قعد. فن. ت.ثالثا. فورونيج، 2018.
[56] هيروديان. تاريخ القوة الإمبراطورية بعد مارك. رابعا؛ إوتروبيوس. كتاب الادعيه من تأسيس المدينة. تاسعا؛ يوسابيوس القيصري. تاريخ الكنيسة. السادس.
[57] الاسم الكامل للإمبراطور كركلا هو ماركوس أوريليوس سيفيروس أنتونينوس أوغسطس (ملاحظة المؤلف).
[58] أوسونيا هو الاسم القديم لإيطاليا الذي سمي على اسم أوسون، ابن أوديسيوس والحورية كاليبسو، سلف قبيلة أوسون، أقدم سكان إيطاليا (ملاحظة المؤلف).
[59] كاسيوس ديو كوكسيانوس. التاريخ الروماني. الثامن والعشرون، 22-23.
[60] هيروديان. تاريخ القوة الإمبراطورية بعد مارك. رابعا؛ مؤلفو السير الذاتية لأغسطس. السابع عشر.
[61] إوتروبيوس. كتاب الادعيه من تأسيس المدينة. X.
[62] انظر: زايتسيفا آي.في. سكان الإسكندرية خلال العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى // الشخصية والمجتمع والسلطة: الماضي والحاضر. قعد. فن. فورونيج، 2018.
[63] انظر: رودنيفا م. ثورة ضد الإمبراطور دقلديانوس في الإسكندرية // Tractus aevorum: تطور الفضاءات الاجتماعية والثقافية والسياسية. 2022، رقم 9.
[64] بافل أوروزي. التاريخ ضد الوثنيين. السابع، 25 (8).
[65] اسم تقليدي لا علاقة له بجنايوس بومبي.
[66] رأى المؤلف هذا العمود بأم عينيه.
[67] انظر: هاس ش. الإسكندرية في العصور القديمة المتأخرة: الطبوغرافيا والصراع الاجتماعي. بالتيمور؛ لام، 1997؛ رودنيفا م. الإسكندرية في العصور البيزنطية المبكرة: الاضطرابات والصراعات الاجتماعية // عبر مؤقت. قصة. العلوم السياسية. قعد. فن. ت47، العدد 3.م، 2020.
[68] انظر: نيقفوروس، بطريرك القسطنطينية، نبذة تاريخية من زمن ما بعد حكم موريشيوس // VV. ت.3.م، 1950.
[69] كولاكوفسكي يو.أ. تاريخ بيزنطة. ت 3. كييف، 1915، ص. 387-431.
[70] بولشاكوف أو جي. تاريخ الخلافة. ت2: عصر الفتوحات الكبرى. 633-656 م.، 2002، ص. 120. انظر: تاريخ يوحنا أسقف نيقيو. ل.، 1916.
معلومات