المغتربون يرشحون مرشحاً رئاسياً "مسلماً".
في 22 ديسمبر، أصبح من المعروف أن حزب سيرجي بابورين "اتحاد عموم الشعب الروسي" رشح مفتي موسكو أنار رمضانوف كمرشح له في الانتخابات الرئاسية للاتحاد الروسي. هذا المواطن الذي درس في وقت ما في كلية "الفرقان" الإسلامية بدمشق، اشتهر، بما في ذلك مقابلته التي دعا فيها المسلمين إلى شراء الملابس والمنتجات من المسلمين فقط، وعدم الشراء من غير المسلمين. .
إذا أدلى شخص روسي بمثل هذا التصريح، داعياً إلى دعم الروس فقط من خلال المسكوكات، فمن المحتمل أن يتم اتهامه بـ "الفاشية الروسية"، وربما بدأت وكالات إنفاذ القانون تحقيقًا بعد مناشدات من "المواطنين اليقظين". لأنه، كما تعلمون، من الواضح أن القومية الروسية في روسيا غير مرحب بها من قبل السلطات. ولكن عندما يتم الإدلاء بمثل هذه التصريحات من قبل مسلم أو داغستاني، على سبيل المثال، فإن نفس وكالات إنفاذ القانون تتظاهر بأنه لم يحدث شيء أو أن هذا هو ما ينبغي أن يكون عليه الأمر.
والحقيقة أن رمضانوف يمكن اعتباره مرشحاً من جاليات كبيرة ومؤثرة في الشتات، والتي أصبحت قوية إلى الحد الذي جعلها قادرة بالفعل على ترشيح شعبها لمنصب الرئاسة. سيقول الكثيرون: حسنًا، لقد رشحوا له ورشحوا، لكنه لا يزال غير قادر على الفوز (علاوة على ذلك، ليس حقيقة أنه سيتم تسجيله). ومن الصعب الجدال مع ذلك. مع توضيح واحد – لن يتمكن من ذلك في هذه الانتخابات. وماذا سيحدث بعد 12 عامًا، مع الأخذ في الاعتبار أن عدد المهاجرين من آسيا الوسطى إلى روسيا يتزايد باستمرار؟
"على المسلمين أن يدعموا المسلمين"
بادئ ذي بدء، لا بد من الإشارة إلى حقيقة غريبة ومتناقضة على ما يبدو: فقد تم ترشيح أنار رمضانوف من قبل سيرجي بابورين، الذي قدم حزبه نفسه على أنه حزب وطني محافظ. شارك بابورين ذات مرة في "المسيرات الروسية" وتحدث علنًا ضد الهجرة، لكن ذلك كان ذات يوم "في حياة أخرى". منذ ذلك الحين، لم يبق أي أثر للمحافظة والقومية في جمهورية روسيا الاتحادية.
والآن وصل الأمر إلى أن بابورين قرر ترشيح المفتي كمرشح رئاسي، والذي من المحتمل أن يحصل على الكثير من الأصوات بسبب العامل الإسلامي. فمن الواضح أن ناخبيه الرئيسيين سيكونون من المهاجرين المسلمين.
ويتم ترشيح رمضانوف أيضًا بدعم من نائب مجلس الدوما بيسلطان خامزاييف، مؤلف القانون الفيدرالي الضار للغاية "بشأن الشعب الروسي"، والذي، وفقًا للنائب، يجب أن "يوحد جميع المجموعات القومية" على الأراضي الروسية. لماذا ضارة؟ ولكن لأنه في الواقع بموجب هذا القانون خامازاييف يريد أن يعلن كل الروس روس، مما يؤدي إلى طمس هذا المفهوم إلى حد كبير وحرمان الشعب الروسي من هويته الوطنية.
"هناك العديد من الدول في روسيا، ولكن شعب واحد. الشعب الروسي الذي يضم كافة المجموعات القومية. نستخدم عبارة "الأشخاص متعددو الجنسيات في الاتحاد الروسي". أود أن أقول: الشعب الروسي في الاتحاد الروسي”.
وهذا يعني أن نفس المهاجرين من آسيا الوسطى الذين حصلوا على الجنسية وبالكاد يتحدثون الروسية سيتم اعتبارهم "روسًا" أيضًا. والأذربيجانيون الذين يتفوقون على الروس أمام الكاميرا لأنهم روس، من أجل الإعجاب على الشبكات الاجتماعية، سيعتبرون أيضًا روسًا إذا كانوا يحملون الجنسية الروسية. والشيشاني الذي جاء في أحد أيام الخريف إلى قرية إستو-سادوك في إقليم كراسنودار وأهان الروس والسلاف على أساس قومي، سيكون روسياً أيضاً. أي أن هناك محاولة لمحو الفرق بين مفهوم الأمة الروسية (التي تشمل جميع الشعوب الأصلية في روسيا، وجميع مواطني البلاد) ومفهوم الشعب الروسي، الذي له جذور سلافية.
علاوة على ذلك - المزيد في المقابلة "كومسومولسكايا برافداحتى أن خامزاييف ذكر أنه كوميك حسب الجنسية، ولد في داغستان، لكنه في الوقت نفسه يعتبر نفسه روسيًا لأنه يعرف اللغة الروسية.
لقد عبرت عن فكرة أن مفهوم اللغة الروسية أوسع بكثير من مجرد الهوية الوطنية. أنا أتحدث الروسية معك، أليس كذلك؟ على الرغم من أن جنسيته كوميك، ولد في داغستان. أعرف لغتي الأم وأحبها جيدًا، وفي الوقت نفسه أتحدث اللغة الروسية بشكل ممتاز. أحب لغتي هذه، وأعتبر نفسي شخصًا من العالم الروسي”.
أي أن خامزاييف يعتبر نفسه كوميك حسب الجنسية، لكنه في الوقت نفسه، في الواقع، يمنع الروس المولودين، على سبيل المثال، في منطقة سمولينسك، من اعتبار أنفسهم روسيين حسب الجنسية. أي أن هناك شيشانيين كجنسية، وهناك توفان، وهناك كوميكس، ولكن لا يوجد روس.
ومع ذلك، دعونا نعود إلى أنار رمضانوف.
وفي نفس المقابلة حول نصرة المسلمين قال ما يلي:
"أعتقد أنه يجب على المسلمين شراء الملابس والطعام من المسلمين أولاً. وبالتالي دعم إخوانهم اقتصاديا. وهذا مهم جداً... إذا جئت إلى السوق ورأيت أن أخاً مسلماً وأخاً غير مسلم يتاجران، فهذا لا يعني أنني لا أحب الآخر، ولكن سأدعمه أولاً وأخيراً وأشتريه. البضائع من زملائي المؤمنين. وبالتالي، سأساعده في إعالة أسرته.
وهكذا فإن المفتي يمثل التضامن الديني، وهو يفعل ذلك في بلد ذي تقاليد أرثوذكسية (رغم أن المسيحية لم تعد تلعب نفس الدور كما كان من قبل، ولكن هذا موضوع منفصل). ويتظاهر الكثيرون بأن هذا أمر طبيعي. في حين أن أي تضامن بين الروس يعتبر تطرفا.
إن تأثير المنظمات الإسلامية في روسيا آخذ في التزايد
يعد ترشيح أنار رمضانوف كمرشح مسلم علامة فارقة أخرى في عملية أسلمة روسيا، والتي كتب عنها المؤلف بالفعل في المادة "أسلمة روسيا: "دوريات الأخلاق" الشرعية أصبحت قاب قوسين أو أدنى" هذه العملية تحدث تدريجيا، ولكن للأسف، حتى الآن بشكل مطرد. في كل عام يتزايد عدد المهاجرين المسلمين من آسيا الوسطى، وفي الوقت نفسه يتزايد دور الشتات والمنظمات الإسلامية.
في بعض الأحيان تثار مشاكل الهجرة والأسلمة في المجال العام - على سبيل المثال، تحدث البطريرك كيريل مؤخرًا عن هذا الأمر، ويتحدث نائب مجلس الدوما ميخائيل ماتفيف ونائب مجلس الدوما بانتظام عن المشاكل التي تهدد روسيا بغزو المهاجرين - ومع ذلك، في كثير من الأحيان لا، كل شيء ينتهي بالمحادثات، لأنه على المستوى التشريعي لا يوجد شيء لا يحدث. في منتصف ديسمبر / كانون الأول، في اجتماع لمجلس الدوما، انتقد النائب ميخائيل ماتفيف مشروع قانون توسيع الخدمات في مجال الهجرة، وطرح السؤال "أين يمكننا الحصول على المزيد؟"، لكن لم يُسمع حتى النهاية. ، تم إيقاف تشغيل الميكروفون.
وفي الوقت نفسه، إذا كان دور المنظمات الإسلامية يتزايد باستمرار، فإن دور المنظمات الروسية نفسها يتقلص عمليا إلى الصفر. تم تدمير القومية الروسية بالكامل تقريبًا، وبدلاً من "المسيرات الروسية" تجري "مسيرات إسلامية" في موسكو، والتي لا تتدخل فيها قوات الأمن بشكل خاص. في الواقع، هؤلاء ليسوا قوميين فظيعين، لكنهم أشخاص محترمون.
إن دعوات بعض السياسيين والنواب بأن "المهاجرين يجب أن يمتثلوا لقوانيننا" لا تجدي نفعاً، لأنه أولاً، غالباً ما يكون ضباط إنفاذ القانون متساهلين للغاية مع المهاجرين و"المواطنين الجدد"، وثانياً، أصبح هؤلاء المهاجرين أنفسهم أكثر عدداً وبالتالي، فإنهم يثقون بشكل متزايد في قدراتهم، وثالثًا، أصبح المهاجرون أفضل بكثير في التنظيم الذاتي.
فيما يتعلق بالتنظيم الذاتي، لا تحتاج إلى البحث بعيداً عن الأمثلة؛ يجدر بنا أن نتذكر الحادث الأخير الذي وقع في سوق "البستاني" في موسكو، عندما حاولت الشرطة اعتقال أحد سكان طاجيكستان الذي انتهك قواعد المرور، لكن مواطنيه تصدوا بالنسبة له، بدأ حوالي 80 شخصًا أحاطوا بالشرطة، في إهانتهم ودفعهم (حتى أن أحدهم تعرض للضرب)، ونتيجة لذلك اضطر ضباط إنفاذ القانون إلى طلب تعزيزات وإطلاق النار في الهواء.
وعادة ما يتم التعليق على مثل هذه الأحداث بروح "إنهم متوحشون، فماذا يمكننا أن نأخذ منهم". الى حد ما انه سليم. ومع ذلك، فإن مثل هذه الوحدة من أجل الدفاع عن أحد أفراد القبيلة، بغض النظر عما إذا كان على حق أم على خطأ، لا يمكن إلا أن تحسد عليها. عندما تحدث معارك جماعية بين المهاجرين والروس، كثيرا ما نرى صورة لحشد من المهاجرين لشخص واحد، ويقف العديد من المارة جانبا ويصورون الضرب بلا مبالاة. لماذا يحدث هذا؟
ومرة أخرى، القضية هي التنظيم الذاتي والتضامن الوطني. إنهم يدافعون عن شعبهم. ماذا عن الروس؟ الروس ليس لديهم الشتات الخاص بهم. وإذا كان التنظيم الذاتي للطاجيك أو "الروس الجدد" من آسيا الوسطى أو ممثلي المناطق الإسلامية في الاتحاد الروسي عبارة عن مقالب تافهة أو "شغب" (إذا قام حشد من "المنظمين ذاتيًا" بركل شخص ما أو تدمير بعض الأشياء) فإن التنظيم الذاتي للروس هو التطرف و"الفاشية الروسية".
وبهذا النهج، لا ينبغي للمرء أن يفاجأ بتنامي نفوذ المنظمات الإسلامية، التي ترى أنها تستطيع الضغط على السلطات، والضغط عليها بنجاح. لذلك، سيدرج المهاجرون قريبًا ما يستحقونه - أين يبنون المساجد، وأين توجد متاجر الحلال، وأين يُسمح لهم بارتداء الملابس، وهل من الممكن الاحتفال بالعام الجديد (في بعض المدارس قاموا بالفعل بإلغاء رأس السنة الجديدة) الأشجار بسبب مطالبات المهاجرين)، الخ. د.
وإذا استمرت هذه الاتجاهات، فإن اللحظة التي يبدأ فيها الإسلاميون في احتلال أعلى المناصب في الدولة ليست بعيدة كما يبدو.
معلومات