الموسيقى في مصر القديمة
موسيقيون يعزفون في وليمة
تخللت الموسيقى الحياة اليومية في مصر: فقد كانت تستخدم في الاحتفالات الدينية، لإطراء آذان الفرعون، ولمرافقة الجنازات، ولتنشيط الجيوش السائرة.
لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على الملاحظات، ولكن من المعروف أنها تم نقلها شفهيا، والموسيقي مرتجل. كلما زادت المهارة، كان الارتجال أفضل. كانت هناك أيضًا فرق أوركسترا، يتحكم فيها شيء مثل قادة الفرق الموسيقية. وهناك سجلات تشير إلى وجود مدارس الموسيقى في بلاط الفرعون وفي المعابد. ولكن لا يزال يتم تدريس الموسيقى في الأسر. إن حب المصريين للموسيقى يؤكده إلى حد كبير الوثائق الغنية والمتنوعة المخزنة على جدران المقابر، وفي البرديات، وفي الأشياء الصغيرة من الحياة اليومية.
أدوات الموسيقى
بدأ حب الموسيقى عند الفجر قصص مصر. أول "آلة" موسيقية كانت... التصفيق بالأيدي، ثم استُبدلت بالمصفقات، وهي تشبه الصنجات وتشبه الأيدي. ومن بين أقدم وأشهر الآلات الموسيقية كان الشستروم. كان يشبه حدوة حصان ممدودة حيث تم إدخال ثلاثة أو أكثر من العارضة المتحركة بشكل عرضي. لإصدار صوت الشخشيخة، كان يكفي الإمساك به من رقبته والهزه - ستصدر العصي المتحركة صوتًا عن طريق ضرب الإطار. الشستروم عبارة عن آلة موسيقية نسائية تستخدمها الكاهنات والأميرات والملكات خلال الاحتفالات الدينية. ولا تزال هذه الآلة تُستخدم في الليتورجيا المسيحية للكنيسة القبطية في إثيوبيا.
سيستروم
أداة أخرى قديمة جدًا هي الفلوت، والتي يمكن أن يصل طولها إلى متر تقريبًا. كانت مجهزة بثلاثة أو أربعة ثقوب. وهي آلة ذكورية لا تزال تستخدم في بلاد فارس ومصر وتركيا والجزيرة العربية.
خلال فترة الدولة الحديثة، بدأت الآلات تصل من الشرق الأوسط. واحدة من تلك الشعبية في ذلك الوقت كانت المزمار. لقد كانت أداة نسائية بحتة، ولكن، ومع ذلك، لم يتم إهمالها حتى من قبل الرجال. حتى الملك بطليموس الثاني عشر حصل على لقب عازف المزمار. حل المزمار محل الكلارينيت المزدوج، الذي لا يزال يحظى بتقدير كبير في مصر والشرق الأوسط. وصلت القيثارة أيضًا من الشرق، والتي ظهرت في بلاد ما بين النهرين كآلة ذكورية منفردة، وفي مصر أصبحت آلة نسائية. تم عزفها في فرق الأوركسترا. وأخيرًا، كانت القيثارة، إحدى أكثر الآلات الموسيقية المحبوبة، تُصوَّر غالبًا على جدران المقابر. كان يلعبها الرجال والنساء. كانت هناك عدة نماذج - تم لعب بعضها باستخدام المعول، والبعض الآخر تم لعبه بكلتا اليدين بدونه.
المفرقعات النارية المصرية القديمة
الموسيقى والآلهة
كان الموسيقيون جزءًا مهمًا من طاقم المعبد، ومنذ زمن القدماء هناك فرق أوركسترا موثقة عُهد بقيادتها إلى نساء من ذوي الرتب العالية. في الأماكن المقدسة، كانت الأحداث الموسيقية شائعة، وأقيمت حفلات موسيقية حقيقية على شرف الآلهة. كانت الموسيقى بمثابة قربان يعتقد المصريون أن الآلهة تحبه بقدر ما تحب الطعام والشراب المادي. تم تزيين العديد من الآلات الموسيقية بصور الآلهة. لكن في مصر القديمة لم يكن هناك إله موسيقي حقيقي، لذلك تم تصوير آلات مختلفة على الآلات. على سبيل المثال، إلهة الفرح والسكر حتحور التي "أحبت" الأخوات، وبيس الذي تم تصويره وهو يعزف على الدف أو القيثارة.
وفي ترنيمة الإلهة حتحور وردت هذه الكلمات:
سيدة المرح
سيدة الفرحة
لعظمة الموسيقى التي خلقت [...]
أنت سيدة الرقص
سيدة الأغنية والرقص.
سيدة الفرحة
لعظمة الموسيقى التي خلقت [...]
أنت سيدة الرقص
سيدة الأغنية والرقص.
الموسيقى والحرب
كما رافقت الموسيقى مسيرات الجنود لتمنحهم القوة والبهجة. كانت الآلات المرتبطة بالحرب هي طبلة الكمكم، والتي كانت تُعزف أيضًا خلال بعض الاحتفالات الدينية. كانت بأحجام مختلفة وكانت أسطوانية أو على شكل برميل. تم ربط الأغشية الجلدية بإطار مصنوع من الخشب أو المعدن باستخدام المسامير أو الأربطة أو الغراء.
يعود تاريخ العديد من صور الطبول إلى عصر الدولة الحديثة. ويتم تصويره بأيدي الجنود، وهم عادة من النوبيين، مما يوحي بأصله الأفريقي. ويظهر البوق في الصور التي يرقص عليها الجنود المنتصرون. تم العثور على أنبوبين في قبر توت عنخ آمون - من الفضة والنحاس، ظلا صامتين لأكثر من ثلاثة آلاف عام. ولكن بالنسبة لتقرير هيئة الإذاعة البريطانية في 16 أبريل 1939، تم الاستماع إليهم مرة أخرى. يمكن العثور على مقطع فيديو بصوتهم على موقع يوتيوب.
الموسيقى والموت
وفي مصر القديمة، كان من الشائع تزيين المقابر بمناظر من الحياة اليومية، تصور المتوفى مع عائلاتهم وهم يتناولون الطعام، أو يحتسون كوبًا من النبيذ الجيد، أو يستمتعون برقص الراقصين النحيفين. كان الرسم سحراً بالنسبة للمصريين، إذ كانوا يعتقدون أن صور بعض المشاهد داخل المقابر ستتحول إلى حقيقة بالنسبة لأرواح الموتى. من المفترض أن تعمل الموسيقى على إحياء الميت بمجرد دخوله إلى الحياة الآخرة.
وصلت إلينا نصوص الأغاني التي كانت تزين جدران البيوت والمعابد والمقابر. كانت الأغاني مخصصة لحب العائلة. كما هو الحال على سبيل المثال في مقبرة طيبة لنفرحتب، حيث تردد الابنة أغنية على شرف والدها وهي تعزف على العود:
إنها أنا، ابنتك التي تحب قلبك،
أول من ولد منك.
أدعو الله أن تكون بخير
وأطرافك نشيطة.
أول من ولد منك.
أدعو الله أن تكون بخير
وأطرافك نشيطة.
وبمرور الوقت، تظهر صورة واحدة في الدولة الوسطى، وتصبح كلاسيكية في الدولة الحديثة. هذه صورة لعازف القيثارة وهو يعزف على آلته الموسيقية أثناء وليمة الزوار. أُطلق على هؤلاء الموسيقيين لقب "الزنادقة" لأن كلمات أغانيهم كانت مليئة بالشكوك تجاه الحياة الآخرة التي تم التشكيك في وجودها. إنها أغانٍ تطرح تساؤلات حول الموت البشري وضرورة اغتنام اللحظة والاستمتاع بالملذات الأرضية قبل أن يأخذها الموت منا.
هناك كلمات لأغنية تسمى: "الغناء الموجود في قبر الملك الصالح أنتيف واقفاً أمام مغني القيثارة" وقد عثر عليه على ورق البردي الموجود الآن في المتحف البريطاني. كلمات من المقطع :
اتبع قلبك وسعادتك ،
تحقيق مصيرك على الأرض.
فلا تجهد قلبك،
حتى يأتي يوم الحداد [الموت]؛
ولكن لا يسمع البكاء
من مات قلبه بالفعل؛
بكاءهم
لا ينقذ أحدا من القبر.
فكر في الأمر،
اتمنى لك يوما سعيدا
ولن تتعب منه.
كما ترون، ليس هناك من يأخذ ممتلكاتهم معهم،
ترى من رحل لا يعود.
تحقيق مصيرك على الأرض.
فلا تجهد قلبك،
حتى يأتي يوم الحداد [الموت]؛
ولكن لا يسمع البكاء
من مات قلبه بالفعل؛
بكاءهم
لا ينقذ أحدا من القبر.
فكر في الأمر،
اتمنى لك يوما سعيدا
ولن تتعب منه.
كما ترون، ليس هناك من يأخذ ممتلكاتهم معهم،
ترى من رحل لا يعود.
وتحتوي مقبرة طيبة لبتاحمات، الذي عاش في عهد تحتمس الرابع، على كلمات أغنية نصها:
"اشرب حتى تسكر واحتفل!"
وفي مقبرة طيبة أخرى تنتهي الأغنية على النحو التالي:
"اجعل لقلبك السكر كل يوم إلى يوم الهبوط!"
يوم الهبوط هو يوم الموت، وفقط من خلال السماح لنفسك بالاستمتاع بملذات الحياة يمكنك أن تنسى المعاناة. ولا توجد نصوص مصرية تصف الوليمة، لكن هيرودوت ترك لنا أدلة. قد لا يكون الأمر صحيحًا تمامًا، لكنه يعكس فكرة المتعة والموت. وفقا للمؤرخ اليوناني.
"في ولائم الأغنياء، بمجرد انتهائهم من تناول الطعام، حمل المضيف تمثالًا خشبيًا يمثل جثة في نعشه، وأظهره لكل من المجتمعين قائلاً: "انظروا واشربوا واستمتعوا: عندما تموت وستكون هكذا." وهذا ما يفعلونه عندما يجتمعون للشرب."
كان المبدأ عند قدماء المصريين هو الاستمتاع بالحياة وأنت على قيد الحياة. ويظل هذا ذا صلة حتى الآن، بعد عدة آلاف من السنين.
معلومات