إيزابيلا ملكة قشتالة وتوركيمادا و"الأسطورة الإسبانية السوداء"
إيزابيلا لا كاتوليكا، نصب تذكاري في ميدينا ديل كامبو
حان الوقت لمواصلة قصة إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة والحديث عن أنشطتها كملكة قشتالة وليون (من 1474)، وأراغون وفالنسيا وصقلية، كونتيسة برشلونة (من 1479). وسيتعين علينا أن نبدأ قصص إنشاء محكمة المكتب المقدس لمحاكم التفتيش.
تأسيس محاكم التفتيش في قشتالة وليون
شعار محاكم التفتيش الإسبانية
إحدى لافتات محاكم التفتيش الإسبانية، القرن السابع عشر
على جدران القصور الإسبانية، يمكنك في كثير من الأحيان رؤية ثلاثة أحرف "أنا" منسوجة في زخرفة - وهي تعني: إيزابيلا، إسبانيا، محاكم التفتيش.
أين بدأ كل هذا؟
في عام 1477، جاء المحقق الصقلي فيليب دي باربيريس إلى إيزابيلا وفرديناند بطلب لتأكيد امتياز الاستيلاء على ثلث ممتلكات الزنادقة المدانين (كانت صقلية في ذلك الوقت تابعة لمملكة أراغون). كان دي باربيريس هو من نصح بإعادة محاكم التفتيش في أراغون وإنشائها في قشتالة وليون.
وقد أيد هذا الاقتراح السفير البابوي نيكولو فرانكو. اتضح أنه تمت الموافقة عليه أيضًا من قبل رؤساء الكنيسة المحلية الذين أرادوا التحقق من مدى صدق تحول اليهود والمور. لكن الرأي الحاسم كان رأي توركويمادا، الذي ذكر أن معظم المتحولين يحتفظون بإيمان أسلافهم ويتظاهرون فقط بأنهم "مسيحيون صالحون".
النصب التذكاري لإيزابيل لا كاتوليكا، مدريد: إيزابيلا وفرديناد وتوركيمادا
تقدمت إيزابيلا رسميًا إلى البابا سيكستوس الرابع بطلب الإذن بتأسيس محاكم التفتيش الخاصة بها في قشتالة.
البابا سيكستوس الرابع في صورة خوسيه فان غينت وبيدرو بيروغيت؛ دخل التاريخ كمفوض لرسم كنيسة الفاتيكان (المعروفة الآن للجميع باسم كنيسة سيستين)
في الأول من نوفمبر عام 1، أصدر هذا الحبر الأعظم مرسومًا خاصًا بالإخلاص، والذي سُمح فيه للملوك الكاثوليك بتأسيس هيئة تحقيق خاصة بهم، ويتم تعيين أعضائها من قبل الملوك الكاثوليك. كان من المقرر أن يكون هؤلاء "رؤساء الأساقفة والأساقفة أو غيرهم من كبار الشخصيات الكنسية، المشهورين بحكمتهم وفضيلتهم ... لا تقل أعمارهم عن أربعين عامًا وبسلوك لا تشوبه شائبة، أساتذة أو بكالوريوس في اللاهوت، أطباء أو مرخصين في القانون الكنسي".
كان لإيزابيلا وفرديناند الحق في تعيين وإقالة المحققين، وهو الأمر الذي لم يعجبه الفاتيكان كثيرًا لاحقًا، ولكن بعد فوات الأوان. عندما عين سيكستوس الرابع نفسه، في بداية عام 1482، 7 محققين دومينيكانيين في قشتالة، تلقى إجابة باردة:
"ثق بنا للتعامل مع هذا الأمر."
أشعلت محاكم التفتيش الأولى في السادس من يناير عام 6، عندما أُعدم ستة أشخاص، ليصل المجموع إلى 1481 في ذلك العام. وأصبحت عمليات الإعدام هذه تُعرف باسم "auto da fé" - والتي تُترجم حرفياً من البرتغالية - "عمل الإيمان". في البداية، لم يكن هذا هو اسم الإعدام نفسه، ولكن الحفل الرسمي لإعلان أحكام محكمة التفتيش.
موكب الكهنة قبل الدعاية الآلية ، النقش
تم إخطار سكان المدن مسبقًا بشأن حرق الزنادقة القادم، إليكم نص إحدى هذه الملصقات:
"يتم إبلاغ سكان مدينة مدريد بموجب هذا بأن المحكمة المقدسة لمحكمة التفتيش في مدينة ومملكة توليدو ستؤدي رسميًا احتفالًا عامًا يوم الأحد الموافق 30 يونيو من هذا العام، وأن جميع أولئك الذين، بطريقة أو بأخرى، سيشارك في المهمة أو سيكون حاضرًا في auto-da-fé المذكور، وسيستفيد من كل النعم الروحية التي يمتلكها رئيس الكهنة الروماني تحت تصرفه.
كتب المؤرخ الإسباني جان إشبيلية أن auto-da-fé كان
"عيد ديني وشعبي عظيم، تضمن الصلاة والقداس والموعظة وإظهار إيمان المجتمعين وإعلان الأحكام والتعبير عن توبة المحكوم عليهم".
كما تم عقد "كتاب تلقائي" - حرق الأعمال "الملوثة بأخطاء اليهودية أو المشبعة بالسحر والسحر والشعوذة وغيرها من الخرافات".
يقول خوان أنطونيو يورينتي، الذي كان في نهاية القرن الثامن عشر أمينًا لمحكمة التفتيش في مدريد، إن هذه، كقاعدة عامة، كانت "تجاوزات على الأرض" حيث كان المحققون مفرطين في الحماس:
"لم يقتصر الأمر على عدم امتثالهم للمراسيم البابوية أو المراسيم الملكية ، بل أهملوا أيضًا مناشدة أسقف الأبرشية. قرر مجلس محاكم التفتيش كل شيء بمفرده ، بعد تقييمات اللاهوتيين ، الذين يطلق عليهم المؤهلين ، الذين كانوا ، بشكل عام ، أشخاصًا متحيزين.
من الغريب أن أبطال رواية سرفانتس الشهيرة "دون كيشوت" قاموا أيضًا بتنظيم مثل هذا "auto-da-fe" للهواة (اقتباس من المجلد الأول المكتوب عام 1605):
"في صباح اليوم التالي، طلب الكاهن والحلاق من ابنة أخته مفتاح الغرفة التي كانت تحفظ فيها الكتب، والتي كانت مصدر كل مشاكل عمها.
استجابت الفتاة لطلبهم بسعادة، وأخرجت مفتاح المكتبة وفتحته.
دخلت مدبرة المنزل أيضًا بعد الزوار، لكنها بصقت فجأة بشدة وركضت على الفور. وبعد دقيقة عادت بوعاء مملوء بالماء وقالت للكاهن:
"هنا يا والدي، رش هذه الغرفة بأكملها بالماء المقدس." ربما لن يؤذينا السحرة النجسون الذين اختبأوا أنفسهم في الكتب عندما نبدأ في تدميرهم.
استجاب الكاهن لطلبها، ثم طلب من الحلاق أن يعطيه الكتب واحداً تلو الآخر ليطلع عليها، حتى لا يحرق الكتب المفيدة مع الكتب الضارة.
كان هناك أكثر من مائة كتاب، كبيرة وصغيرة، وكلها في مجلدات جيدة.
قالت ابنة الأخت: "من فضلك لا تنقذ أيًا منهم". "كلهم ليسوا جيدين." في رأيي يجب رميهم من النافذة إلى الفناء دون أي تفكيك ويجب إشعال نار جيدة بهم هناك. سيكون هذا هو الأفضل.
وكان لمدبرة المنزل نفس الرأي. لكن الكاهن أراد أن يعرف على الأقل أسماء الكتب، ولذلك أصر على مراجعتها.
استجابت الفتاة لطلبهم بسعادة، وأخرجت مفتاح المكتبة وفتحته.
دخلت مدبرة المنزل أيضًا بعد الزوار، لكنها بصقت فجأة بشدة وركضت على الفور. وبعد دقيقة عادت بوعاء مملوء بالماء وقالت للكاهن:
"هنا يا والدي، رش هذه الغرفة بأكملها بالماء المقدس." ربما لن يؤذينا السحرة النجسون الذين اختبأوا أنفسهم في الكتب عندما نبدأ في تدميرهم.
استجاب الكاهن لطلبها، ثم طلب من الحلاق أن يعطيه الكتب واحداً تلو الآخر ليطلع عليها، حتى لا يحرق الكتب المفيدة مع الكتب الضارة.
كان هناك أكثر من مائة كتاب، كبيرة وصغيرة، وكلها في مجلدات جيدة.
قالت ابنة الأخت: "من فضلك لا تنقذ أيًا منهم". "كلهم ليسوا جيدين." في رأيي يجب رميهم من النافذة إلى الفناء دون أي تفكيك ويجب إشعال نار جيدة بهم هناك. سيكون هذا هو الأفضل.
وكان لمدبرة المنزل نفس الرأي. لكن الكاهن أراد أن يعرف على الأقل أسماء الكتب، ولذلك أصر على مراجعتها.
تأسست المحكمة العليا لمحاكم التفتيش المقدسة في قشتالة (Supremo Court de la Santa Inquisition) في 2 أغسطس 1483، وكان يحكمها المحقق العام (الأكبر والأعلى) لمملكة قشتالة، الذي أصبح توماسو توركويمادا.
في 14 أكتوبر من نفس العام، تم نقل أراغون إلى ولايته القضائية، ثم (في عام 1486) كاتالونيا وفالنسيا. ذهبت ممتلكات المدانين بأجزاء متساوية إلى الخزانة الملكية والبابا والقائمين على التحقيق - ونتيجة لذلك، تبين أن المحققين كانوا مهتمين مالياً بإدانة أكبر عدد ممكن من المشتبه بهم.
بل كانت هناك حالات إدانة بعد وفاته لأثرياء لم يعد بإمكانهم دحض الاتهامات أو الدفاع عن شرفهم: أُعلن أن الرجل الغني المتوفى مهرطق، وتم انتشال الجثة من القبر وحرقها، ومصادرة ممتلكاته. كان الورثة سعداء إذا لم يتهموا بالمساعدة والتحريض.
ونتيجة لذلك، كان توركويمادا، بصفته المحقق العام للمملكة، هو الذي قام بتمويل العديد من مشاريع الدولة.
لكن لماذا قررت إيزابيلا وفرديناند اضطهاد رعاياهما دينياً؟
عادة، في إطار "الأسطورة السوداء" سيئة السمعة، تعود جميع التفسيرات إلى "الظلامية"، والظلامية والتعصب الديني، والتي من المفترض أنها مميزة ليس فقط للملوك الكاثوليك وتوركيمادا، ولكن أيضًا لجميع رعاياهم. في المادة الأولى لقد تم بالفعل الاستشهاد بنقش يصور "إسبانيًا نموذجيًا":
تحقق من واحد آخر:
في الواقع، كما سبق أن أشرنا في المادة الأولىكان الأمر يتعلق بالإنشاء الفعلي لدولة جديدة معروفة الآن للجميع باسم إسبانيا. وتقرر توحيد المناطق المتباينة على أساس مبدأ "عقيدة واحدة، قانون واحد، ملك واحد".
تصرف تشارلز التاسع بنفس الطريقة تمامًا في فرنسا، حيث فر حوالي 200 ألف هوجوينوت من البلاد بعد أحداث ليلة القديس بارثولوميو. ولويس الرابع عشر، الذي نشر مرسوم فونتينبلو في 18 أكتوبر 1685، والذي بموجبه تم حظر الديانة البروتستانتية تمامًا، وتم طرد القساوسة إلى الخارج، وتعرضت ممتلكات المهاجرين الهوجوينوت للمصادرة - بعد ذلك، غادر أكثر من 200 ألف شخص البلاد خلال أسابيع قليلة.
كتب المؤرخ وعالم الأنثروبولوجيا الفرنسي كريستيان دوفيرج:
واجه فرديناند وإيزابيلا تحديًا لتوحيد بلد مجزأ بسبب المسار المتناقض للتاريخ والتنظيم السياسي في العصور الوسطى. اتخذت إيزابيلا قرارًا بسيطًا: الدين سيكون دعامة الوحدة الإسبانية ".
كتب المؤرخ الإسباني جان إشبيلية عن توركويمادا واضطهاد اليهود:
"إن توركيمادا ليس نتاجًا للكاثوليكية: إنه ثمرة التاريخ الوطني... إن طرد اليهود - مهما بدا لنا صادمًا - لم ينبع من منطق عنصري: لقد كان عملاً يهدف إلى استكمال التوحيد الديني لإسبانيا... تصرف الملوك الكاثوليك مثل كل ملوك أوروبا الحكام في ذلك الوقت، على مبدأ: "عقيدة واحدة، قانون واحد، ملك واحد".
وهذا ما يقوله عن "مشكلة المسلمين":
"خلال فترة الاسترداد، بقي المسلمون على الأراضي المسيحية. كان هناك 30 ألفًا منهم في أراغون، و50 ألفًا في مملكة فالنسيا (كانت تعتمد على التاج الأراغوني)، و25 ألفًا في قشتالة. وفي عام 1492، ارتفع عدد المغاربة الذين سقطوا في غرناطة إلى 200 ألف، والذين وجدوا أنفسهم تحت ولاية الملكة إيزابيلا والملك فرديناند... من أجل تحقيق الوحدة الروحية لإسبانيا، بدعم من الكنيسة، الملوك الكاثوليك. انتهج سياسة التحويل..
فكما فشلت مع اليهود، فشلت سياسة الاستيعاب من خلال التحول الجماعي إلى المسيحية مع المسلمين. من المستحيل اغتصاب العقل: لن يتخلى أحد عن ثقافته وإيمانه بالإكراه. هذا درس عظيم.
ومع ذلك، فإن الحكم على إسبانيا المسيحية فقط هو خطأ كبير. وفي تلك الحقبة، لم تكن أي دولة إسلامية متسامحة مع وجود المسيحيين على أراضيها. والوضع هو نفسه تمامًا في القرن الحادي والعشرين في عدد كبير من الدول الإسلامية.
فكما فشلت مع اليهود، فشلت سياسة الاستيعاب من خلال التحول الجماعي إلى المسيحية مع المسلمين. من المستحيل اغتصاب العقل: لن يتخلى أحد عن ثقافته وإيمانه بالإكراه. هذا درس عظيم.
ومع ذلك، فإن الحكم على إسبانيا المسيحية فقط هو خطأ كبير. وفي تلك الحقبة، لم تكن أي دولة إسلامية متسامحة مع وجود المسيحيين على أراضيها. والوضع هو نفسه تمامًا في القرن الحادي والعشرين في عدد كبير من الدول الإسلامية.
كانت هناك قسوة وكانت هناك انتهاكات. لكن ليون فيوتشتوانجر، الذي ظل موضوعيًا، كتب عن ذلك الوقت:
"الأسبان
تفقد محاكم التفتيش
لم يرغبوا في ذلك على الإطلاق ، لأنهم
وأعطاهم الله..
وهم بإيمان عنيد ،
بغباء ، وجدية ، وخضوع
تمسكوا بها بنفس الطريقة.
أما بالنسبة لملكك."
تفقد محاكم التفتيش
لم يرغبوا في ذلك على الإطلاق ، لأنهم
وأعطاهم الله..
وهم بإيمان عنيد ،
بغباء ، وجدية ، وخضوع
تمسكوا بها بنفس الطريقة.
أما بالنسبة لملكك."
ربما سمع الكثيرون العبارة اللاذعة للكاتب المكسيكي كارلوس فوينتيس (كانت سنوات حياته 1928-2012):
"أسبانيا طردت الشهوانية من المغاربة والفكر من اليهود."
لكن هذا مجرد رأيه الشخصي (والذي لا أساس له).
وعلى العكس من ذلك، أصبح عهد الملوك الكاثوليك وخلفائهم هو العصر الذهبي لإسبانيا، الذي تُحسب بدايته من نهاية الاسترداد واكتشاف أمريكا (1492)، وانتهى في الفترة ما بين نهاية حرب الثلاثين عامًا (1648) وبداية حرب الخلافة الإسبانية (1700).
في هذا الوقت، في إسبانيا، من بين آخرين، عاش وعمل ليس فقط سرفانتس ولوبي دي فيغا، ولكن أيضًا بيدرو كالديرون دي لا باركا، وهيرناندو دي أكونيا، وبالتازار جراسيان، وفرانسيسكو دي كيفيدا، وجيلين دي كاسترو، المعروفين بأنهم كلاسيكيون في اللغة الإسبانية. الأدب. ليس فقط فيلاسكيز وإل جريكو وموريلو، ولكن أيضًا لويس دي موراليس وخوسيه دي ريبيرا وفرانسيسكو باتشيكو وأنطونيو بالامينو وخوسيه أنتولينس وألونسو كانو وخوان مارتينيز مونتانيانز. لقد وضع فرانسيسكو دي فيتوريا أسس القانون الدولي. بعد سماع هذه الأسماء، يمكن فقط لشخص جاهل تماما أن يتحدث عن تراجع الثقافة الإسبانية.
أقوى الملوك ليس فقط في أوروبا، بل في العالم أجمع، هم حفيد إيزابيلا وفرديناند، وتشارلز الأول ملك قشتالة وأراغون، وكذلك الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس، وحفيدها الأكبر فيليب الثاني. كان تشارلز الخامس هو الذي قام بتمويل حملة ماجلان الشهيرة، وامتدت سلطة هذا الملك إلى إسبانيا والبرتغال وجزء من إيطاليا والإمارات الألمانية للإمبراطورية الرومانية المقدسة والفلبين ومناطق شاسعة في أمريكا.
إن إضعاف إسبانيا لا علاقة له بطرد اليهود والمسلمين، بل له أسباب أخرى.
نحن نتعامل مرة أخرى مع "الأسطورة الإسبانية السوداء" سيئة السمعة والعنيدة للغاية، والتي بدأ إنشاؤها في إنجلترا وهولندا فقط في القرن السادس عشر. هذا ما كتبه بعض المبدعين عن نفس توركويمادا والمحققين الإسبان. على سبيل المثال، قال جان بابتيست ديلايل دي سيلز عام 1778 في كتاب “فلسفة الطبيعة”:
"الدومينيكان ، المسمى Torquemada ، تفاخر بأنه أدان مائة ألف شخص وأحرق ستة آلاف شخص على المحك: من أجل مكافأة هذا المحقق العظيم على حماسه ، أصبح كاردينالًا".
جادل أنطونيو لوبيز دي فونسيكا في كتابه "السياسة المطهرة من الأوهام الليبرالية" (1838):
"قامت محكمة التفتيش في توركويمادا، في عهد فرديناند وإيزابيلا، من عام 1481 إلى عام 1498، بإبادة 10 شخصًا على المحك؛ وأعدم صور 220 شخصا، وحكم على 6 شخصا بالقوادس والسجن.
كتب ماكسيميليان شول عام 1831:
توفي توركويمادا عام 1498؛ تشير التقديرات إلى أنه خلال الثمانية عشر عامًا من حكمه التحقيقي، تم حرق 8 شخص، وتم حرق 800 كصور أو بعد وفاتهم، وعانى 6 من عقوبة العار ومصادرة الممتلكات والسجن مدى الحياة والفصل من مناصبهم.
(في الواقع، كان توركويمادا هو المحقق الكبير لمدة 15 عامًا).
فريدريش شيلر، تاريخ الثورة في هولندا ضد الحكم الإسباني:
"في ثلاثة عشر إلى أربعة عشر عامًا ، نفذت محاكم التفتيش الإسبانية 100 محاكمة ، وحكمت على 6 من الزنادقة بالحرق ، وحولت 50 شخص إلى المسيحية".
ويعطي خوان أنطونيو يورينتي المذكور أعلاه، سكرتير محكمة التفتيش في مدريد، أرقاما أكثر تواضعا. ويذكر أنه في عهد توركويمادا، تم حرق 8 شخص أحياء، بدلاً من 800 شخص آخرين أدينوا غيابياً، وتم حرق تماثيلهم المصنوعة من القش، وتم اعتقال وتعذيب 6 شخص.
لكن المؤرخ البريطاني هنري كامين، في كتابه الصادر عام 1997 بعنوان "محاكم التفتيش الإسبانية"، يزعم أنه في 1,9% فقط من 49 قضية فحصها، تم تسليم المتهمين إلى السلطات العلمانية لإعدامهم. وفي قضايا أخرى، تلقى المتهمون عقوبة أخرى (الغرامة، الكفارة، فريضة الحج) أو تمت تبرئتهم. توافق على أن الأرقام التي ذكرها كامين ليست مثيرة للإعجاب إلى حد ما.
لم يحدث أي شيء يتجاوز القسوة المعتادة في تلك الحقبة في إسبانيا في عهد الملوك الكاثوليك. اصطاد المحققون الإسبان بشكل رئيسي اليهود المعمدين نفاقًا (الإعصار - "المتحولون") والعرب (الموريسكيون، الموريسكيون، أي "المغاربيون").
في بلدان أخرى، كان الأعداء الرئيسيون للكنيسة هم السحرة (وفقط الزنادقة المختلفون بشكل ثانوي). الدليل سيئ السمعة للعثور عليهم، "مطرقة الساحرات"، لم يكتبه الإسبان، بل الألمان هاينريش إنستيتوريس وجاكوب سبرينغر ونشر عام 1487 في مدينة شباير الألمانية (كانت إيزابيلا الكاثوليكية تبلغ من العمر 36 عامًا في هذا الوقت).
يُطلق على "مطرقة الساحرات" الآن اسم "الكتاب الأكثر عيبًا وفاحشة في تاريخ الحضارة الغربية بأكمله" ومن قبل البعض - "دليل عن علم النفس المرضي الجنسي". اقتباس نموذجي: "حيث يوجد الكثير من النساء، يوجد الكثير من السحرة" - وفي بعض القرى في ألمانيا لم تعد هناك نساء على الإطلاق.
"مطرقة السحرة"
هاينريش كرامر، رسم توضيحي لـ "مطرقة الساحرات"
لم يكن حاملو الرقم القياسي لعدد عمليات التعذيب المطبقة على المتهمين (56 نوعًا) هم الإسبان، بل الألمان، الذين توصلوا أيضًا إلى عدد من الأدوات "المبتكرة"، على سبيل المثال، "خادمة نورمبرغ" - وهي حديدية. خزانة ذات مسامير حادة بالداخل.
خادمة نورمبرغ
ويعود الرقم القياسي العالمي لإحراق المدانين في وقت واحد إلى البروتستانت الألمان من مدينة كيدلينبرج الساكسونية، حيث أُعدم 1589 شخصًا في يوم واحد في عام 133.
يقدر المؤرخون المعاصرون العدد الإجمالي لضحايا محاكمات السحر خارج إسبانيا بما يتراوح بين 150 إلى 200 ألف شخص. أحرق أسقف فورتسبورغ وحده، فيليب أدولف فون إرينبرغ، 209 أشخاص، من بينهم 25 طفلاً. ومن بين المحكوم عليهم بالإعدام أجمل فتاة في المدينة وطالب، لسوء حظه، يعرف الكثير من اللغات الأجنبية. وفي فولدا، أحرق القاضي بالتازار فوس 700 "ساحر وساحر" وأعرب عن أسفه الشديد لأنه لم يكن من الممكن رفع هذا العدد إلى 1.
أبلغ أحد كهنة مدينة بون في بداية القرن السابع عشر الكونت فيرنر فون سالم:
"يبدو أن نصف المدينة متورط في الأمر: لقد تم بالفعل اعتقال وإحراق الأساتذة والطلاب والقساوسة والشرائع والنواب والرهبان ... لقد تم بالفعل القبض على المستشار وزوجته وزوجة سكرتيرته الشخصية وإعدامهما. في عيد ميلاد والدة الإله الأقدس، تم إعدام تلميذة الأمير الأسقف، وهي فتاة تبلغ من العمر تسعة عشر عامًا معروفة بتقواها وتقواها... تم إعلان الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 3-4 سنوات محبين للشيطان. يتم حرق الطلاب والفتيان ذوي المولد النبيل الذين تتراوح أعمارهم بين 9 و 14 عامًا. وفي الختام، سأقول إن الأمور في حالة رهيبة لدرجة أنه لا أحد يعرف من يتحدث ويتعاون معه”.
تمثال الساحرة في هيرشليتس (شمال ساكسونيا) هو نصب تذكاري لضحايا مطاردة الساحرات بين 1560-1640.
وفي سويسرا الكالفينية، تم حرق حوالي 1542 "ساحرة" في عام 500.
وفي السويد البروتستانتية في عام 1669، حُكم على 86 امرأة و15 طفلاً بالإعدام بتهمة "ممارسة السحر". وحُكم على 56 طفلاً آخرين بالضرب بالعصا: تم اقتياد 36 طفلاً عبر صف الجنود بالقضبان ثم جلد أيديهم مرة واحدة في الأسبوع لمدة عام. وتعرض 20 آخرون للضرب على أيديهم بالعصي في ثلاثة أيام آحاد لاحقة. وفي الكنائس السويدية، أقيمت صلوات الشكر لفترة طويلة بهذه المناسبة من أجل خلاص البلاد من الشيطان.
وفي النرويج، في عهد الملك "التقدمي" للغاية كريستيان الرابع، تم حرق 2 امرأة في مدينة فاردو التي يبلغ عدد سكانها حوالي 000 نسمة.
كرسي محترق في النصب التذكاري للساحرات المحروقة في فاردو، النرويج
في اسكتلندا، في عهد جيمس (جيمس) السادس ستيوارت (ابن ماري ستيوارت، وكذلك الملك الإنجليزي جيمس الأول)، تم إعدام حوالي 4 آلاف امرأة بتهمة السحر.
نصب تذكاري لـ Alice Nutter ، إحدى النساء المحروقات تحت حكم جيمس الأول في إنجلترا
في إنجلترا، لم يكن هناك سوى محامٍ واحد، هو ماثيو هوبكنز، في الفترة من 1645 إلى 1646. تحقيق إعدام 68 "ساحرة". بالفعل في نهاية القرن السابع عشر - في 1692-1693. وفي بلدة سالم البيوريتانية الأمريكية الصغيرة، تم القبض على حوالي 200 شخص بتهمة ممارسة السحر. من بين هؤلاء، تم شنق 19 شخصًا، وسحق واحد حتى الموت بالحجارة، ومات أربعة في السجن، وأُدين سبعة ولكن تم إرجاء تنفيذ حكمهم، وتم بيع امرأة واحدة، ظلت في السجن لفترة طويلة دون محاكمة، في النهاية كعبيد بسبب الديون. , فتاة واحدة أصيبت بالجنون . وفي الوقت نفسه، قُتل كلبان أيضًا كأتباع للسحرة. والسبب هو الافتراء غير الموثق للعديد من الفتيات الصغيرات، اللاتي اعترفن لاحقًا بأنهن فعلن ذلك "من أجل المتعة".
في إسبانيا، كان من المستحيل تخيله - كانت هناك قواعد واضحة ومفهومة - من خلال مراقبتها، لم يكن هناك خوف خاص من زيارة المحققين. علاوة على ذلك، فإن أفعالهم كانت محدودة بالتعليمات التي طورها توركويمادا، وكان يعتقد أنه من الضروري محاربة الخطيئة، وليس الخطاة، وطالب القضاة "بعدم الغضب" و"تذكر الرحمة".
في الإمارات الألمانية، كما هو مكتوب بالفعل أعلاه، لم تكن هناك قواعد على الإطلاق، كل أسقف حاكم المتهم حسب تقديره الخاص، ولم يكن هناك أمل في البراءة.
لكن بالطبع كانت هناك تجاوزات في الأراضي الخاضعة للملوك الكاثوليك، ولا ينكرها أحد. كان محقق أراغون، بيدرو أربويز، مميزًا بشكل خاص في ذلك الوقت، والذي تبين أنه عاشق شغوف للشطرنج، ووفقًا للأسطورة، قام بتنظيم ألعاب أزياء ملونة لعب فيها دور الشخصيات المحكوم عليهم بالإعدام: قُتل الزنديق "المأكول" على يد الجلاد، وتم إرسال الناجين إلى "التطهير بالنار".
فيلهلم فون كولباخ. بيدرو دي أربويز يحكم على عائلة الزنديق بالإعدام
ذهب بيدرو أربويز إلى كل مكان برفقة حارس كبير، وكان يرتدي درعًا متسلسلًا تحت عباءته، وخوذة فولاذية تحت قبعته، لكنه قُتل في الكنيسة في 15 سبتمبر 1485.
بارتولومي إستيبان موريللو "اغتيال المحقق بيدرو دي أربويز"
وفي عام 1661، اعترف به البابا ألكسندر السابع شهيدًا، وأعلنه بيوس التاسع قديسًا في عام 1867.
بعد وفاة أربويز، أصبحت إيزابيلا قلقة شخصيًا على سلامة معلمها ومعترفها: بأمرها، أصبحت توركويمادا الآن تحت حراسة 200 من المشاة و50 فارسًا. يقولون أنه كان مثقلاً بمثل هذه الحاشية الكبيرة.
في السنوات الأخيرة من حياته، قضى توركويمادا في دير ولم يزر تقريبًا القصر الملكي، وقد جاء إليه الملوك الكاثوليك أنفسهم، وكانت إيزابيلا تزوره كثيرًا. توفي في 16 سبتمبر 1498 ودفن في كنيسة دير القديس توما (توماس).
مرسوم غرناطة
في 31 مارس 1492، نُشر المرسوم الشهير El Decreto de la Alhambra (Edicto de Granada)، والذي لم يعد يتعلق بالتحقيق في أنشطة المتحولين، بل يتعلق بطرد اليهود الذين لا يريدون أن يكونوا من أراضي المملكة المتحدة. عمد.
مرسوم قصر الحمراء لفرديناند وإيزابيلا، 31 مارس 1492
أُمر اليهود بمغادرة إسبانيا قبل نهاية يوليو 1492، وسُمح لهم بأخذهم معهم
"لاستعادة أموالك... بشرط عدم أخذ الذهب ولا الفضة ولا العملات المسكوكة ولا غيرها من الأشياء التي تحظرها أنظمة المملكة (الأحجار الكريمة واللؤلؤ)".
يجب أن أقول إن توركيمادا وإيزابيلا وفرديناند كانوا واثقين من أن الغالبية العظمى من اليهود (من بينهم العديد من كبار المسؤولين وببساطة أشخاص أثرياء جدًا) سيتحولون إلى المسيحية ويبقون في الدولة.
كانت الهجرة الجماعية لليهود مفاجأة غير سارة؛ حتى أن إيزابيلا وفرديناند كانا على وشك تخفيف شروط مرسوم غرناطة، خاصة وأن إسحاق بن يهودا كان مزارع ضرائب ملكيًا في قشتالة ومستشارًا موثوقًا للملوك الكاثوليك، وهو سابق أمين صندوق ملك البرتغال، الذي حصل على النبل والحق في أن يطلق عليه اسم دون أبرافانيل، نيابة عن اليهود. عرضت الطائفة على الملوك 30 ألف دوكات "لاحتياجات الدولة"، وهو التزام على جميع اليهود بالعيش في أماكن منفصلة عن المسيحيين وحتى الاتفاق على حظر بعض المهن.
تم منع الصفقة من قبل Torquemada الذي قال:
"باع يهوذا الإسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة. وجلالتك الآن على استعداد لبيعها بثلاثين ألف قطعة نقدية.
ثم ألقى صليبًا على المنضدة قائلاً:
"ها هو مخلصنا المصلوب ، فبالنسبة له ستحصل على عملات فضية قليلة أخرى."
نداء اليهود إلى إيزابيلا وفرديناند، الملوك على استعداد للاستماع، لكن توركويمادا يقوم بالفعل بلفتة باهظة.
وهذا ما تبدو عليه هذه الحلقة في لوحة "طرد اليهود من إسبانيا" لإميليو سالا إي فرانسيس (متحف برادو):
ولكن بعد طرد اليهود - في عام 1492، نشر زوج إيزابيلا فرديناند رسالة إلى المهاجرين، دعاهم فيها إلى المعمودية والعودة إلى منازلهم.
В المادة الأولى لقد قيل بالفعل أن طرد اليهود في أوروبا لم يكن نادرًا بل كان شائعًا تقريبًا. تم طردهم من فرنسا في 1080، 1147، 1306، 1394 و 1591، من إنجلترا - في 1188، 1198، 1290 و 1510، من المجر - في 1360، من بولندا - في 1407.
ولم يتفاجأ الأوروبيون حينها إلا بطبيعة الترحيل في الأراضي الخاضعة للملوك الكاثوليك. لقد كان اليهود يُطردون دائماً وفي كل مكان على أساس أنهم يهود، أي على أساس الجنسية. لقد تم طردهم من المملكة المتحدة لأنهم يهود، أي لأسباب ذات طبيعة دينية بحتة.
تم إرسال الكهنة والمسؤولين الحكوميين إلى الأحياء اليهودية لإقناع اليهود بالتحول إلى المسيحية والبقاء في البلاد، مع الحفاظ على ممتلكاتهم ومكانتهم في المجتمع.
ونتيجة لذلك، اختار ما بين 50 إلى 150 ألف يهودي المعمودية، وغادر الباقون البلاد وأصبحوا يعرفون باسم "السفارديم" (من "سفاراد" - إسبانيا).
ومن الغريب أن الحاخامات أمروا بعد ذلك بحفلات الزفاف لجميع الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 12 عامًا - حتى لا يشعر أحد بالوحدة في أرض أجنبية. ذهب بعض اليهود (بما في ذلك إسحاق بن يهودا المذكور أعلاه) إلى نابولي، حيث تم طردهم أيضًا لعدة سنوات - في 1510-1511. وتوجه البعض إلى شمال أفريقيا، حيث تعرض الكثير منهم للسرقة على أيدي العرب والبربر. ووصل آخرون إلى فلسطين حيث ظهرت جماعة صفد.
هاجرت مجموعة كبيرة من اليهود إلى البرتغال، ولكن تم طردهم من هناك بالفعل في عام 1498، لأنه في مثل هذه الظروف فقط وافقت ابنة إيزابيلا الكاثوليكية ماريا أراغون على الزواج من الملك مانويل الأول.
وكان الأكثر حظاً هم اليهود الذين قبلوا عرض السلطان العثماني الثامن بايزيد الثاني، الذي أمر الأدميرال كمال ريس بقبول السفارديم على سفنه وتسليمهم إلى أراضي الإمبراطورية. واستقر هؤلاء اليهود في إسطنبول وأدرنة وسالونيكي وإزمير ومانيسا وبورصة وجيليبول وأمسيا وبعض المدن الأخرى.
السلطان بايزيد الثاني
وجد شاب سفاردي نفسه أيضًا في أدرنة، والذي اعتنق الإسلام، واتخذ اسم سنان الدين يوسف ودخل سفينة خير الدين بربروسا، القرصان الشهير الذي أصبح أحد أفضل الأميرالات في الإمبراطورية العثمانية. وسرعان ما أصبح معروفًا على نطاق واسع باسم سنان باشا، أميرال سرب من القراصنة بطاقم يصل إلى 6 آلاف شخص، ووضع نجمة سداسية على علمه.
سنان باشا
لكن تم تمجيده بشكل خاص في عام 1541 من خلال الدفاع عن الجزائر من جيش تشارلز الخامس الضخم (حفيد إيزابيلا الكاثوليكية وابن خوانا المجنون) والذي ضم هيرنان كورتيس الشهير. في البداية، تعرض السرب الإسباني لضربة شديدة من عاصفة رهيبة، ثم قام مرؤوسو سنان بإلقاء المسيحيين في البحر، وأسروا ثلاثة آلاف شخص.
في ذلك الوقت، عاش ألفي يهودي في الجزائر، الذين احتفلوا لفترة طويلة بهذه الهزيمة للإسبان بصيام لمدة ثلاثة أيام، وتحول إلى عطلة. وعين سنان قائدا للعثمانيين سريع المحيط الهندي. وقد "ورث" هذا المنصب ابنه سيفر باشا، الذي هزم في عام 1560 سرب الأدميرال البرتغالي كريسفو بيريرا هومين.
وبمرور الوقت، استقر السفارديم أيضًا في نافارا وفيزكايا ووسط وشمال فرنسا والنمسا وإنجلترا وهولندا.
هجرة اليهود من اسبانيا، الخريطة
كان أحفاد السفارديم هم الفيلسوف بوروخ سبينوزا، والخبير الاقتصادي ديفيد ريكاردو، والفنان الانطباعي كاميل بيزارو، ورئيس الوزراء البريطاني بنيامين دزرائيلي، الذي، بالمناسبة، أعلن بغطرسة ذات مرة في مجلس اللوردات:
"عندما كان أسلاف خصمي المحترمين متوحشين في جزيرة مجهولة ، كان أجدادي قساوسة في هيكل القدس".
كان السفارديم على الدوام على عداوة مع اليهود الآخرين الذين استقروا في أوروبا الوسطى والشرقية - الأشكناز: لقد اعتبروهم (ولا يزال الكثيرون يعتبرونهم) "يهودًا من الدرجة الثانية".
السفارديون والاشكنازي
ومن المعروف أنه في المعابد اليهودية السفارديمية في أمستردام ولندن في القرن الثامن عشر، لم يُسمح إلا للسفارديم بالجلوس؛ وكان الأشكناز يقفون خلف حاجز. كما تم أيضًا تثبيط الزواج بين السفارديم والأشكناز بشكل قاطع. وكانت هاتان المجموعتان من اليهود تتحدثان لغات مختلفة: السفارديم - اللادينو، والأشكناز - اليديشية.
بالمناسبة، هناك مجموعة أخرى كبيرة إلى حد ما من اليهود الذين لديهم وضع أقل "مرموقة" - "مزراحي"، وهم مهاجرون من آسيا وأفريقيا من أصل غير إسباني - يهود اليمن والعراق وسوريا وإيران والهند .
يعيش حاليًا في العالم ما بين مليون ونصف إلى مليونين من أحفاد هؤلاء اليهود الذين طردهم الملوك الكاثوليك في القرن الخامس عشر. في إسبانيا الحديثة، يحق لهم الحصول على الجنسية من خلال إجراء مبسط: وهذا يتطلب تقديم إما رابط لبعض الوثائق التاريخية أو شهادة موثقة من زعيم الطائفة اليهودية السفارديمية المعترف بها.
تم طرد المغاربة (المدججين) الذين لم يرغبوا في التعميد من قشتالة بعد وفاة إيزابيلا وتوركيمادا - عام 1502. ومنذ ذلك الحين، بدأ المغاربة الذين اعتنقوا المسيحية في قشتالة يُطلق عليهم اسم الموريسكوس ("المغاربيين")، وفي فالنسيا وكاتالونيا - المسلمون، ولكن في أراغون احتفظوا باسمهم السابق.
لقد لاحظنا بالفعل أن إيزابيلا وفرديناند كانا قلقين بشأن مشاكل وحدة الدولة التي أنشأوها - إسبانيا. ولم تكن مخاوفهم بلا أساس، كما أكدت الانتفاضة المغاربية (حرب البوجار) في إمارة غرناطة السابقة عام 1568. تم قمعها فقط في عام 1571.
القرار النهائي بشأن مصير الموريسكيين اتخذه الملك فيليب الثالث، حفيد حفيد إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وحفيد ماري أراغون المذكورة أعلاه. وقع مرسوم طرد الموريسكيين من البلاد في 9 أبريل 1609. كانت هذه الوثيقة مشابهة لمرسوم غرناطة لعام 1492، ولكن كان بها اختلاف كبير: فقد سُمح بإبعاد الأطفال الصغار من العائلات الموريسكية، الذين تم تسليمهم إلى الكهنة الكاثوليك لتعليمهم.
في المقالة التالية سنواصل وننهي القصة عن الملكة إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة. دعونا نتحدث عن غزو غرناطة، رحلة كولومبوس، السنوات الأخيرة من حياة الملكة الكاثوليكية.
معلومات