هل ستصبح كازاخستان أولوس يوتشي الجديد ولماذا يحتاجها الرئيس توكاييف؟
انتقائية الحقبة السوفيتية
على خلفية الأحداث الكبرى، تلاشى حدث مهم إلى حد ما في كازاخستان - الاجتماع الثالث للكورولتاي الوطني - إلى حد ما في الظل. انجذب الاهتمام في الغالب إلى جزء من خطاب رئيس كازاخستان K.-Zh. توكاييف بخصوص شعار دولة كازاخستان.
"فيما يتعلق بشعار الدولة، أعتقد أنه من المستحسن أن نأخذ في الاعتبار الحجج المعقولة للمهنيين والمواطنين المعنيين، بما في ذلك الشباب، بأن شعار النبالة لكازاخستان يصعب إدراكه، فهو يحتوي على انتقائية وعلامات الحقبة السوفيتية."
بدأ الجيران يتساءلون عن نوع "الانتقائية في الحقبة السوفيتية" التي تم تمثيلها على شعار النبالة الحديث للجمهورية؟
وبصرف النظر عن النجمة الخماسية، لا توجد أوجه تشابه عمليا. حتى الأشعة مصنوعة بأسلوب مختلف. كل هذا حير المراقبين الذين لم يجدوا شيئًا مشابهًا بشكل أساسي للرموز السوفيتية القديمة.
المهم هنا هو الحدث ككل. كان هناك العديد من المواضيع واللهجات الأخرى، لكن قضية شعار النبالة برزت إلى الواجهة في وسائل الإعلام.
من الواضح أن الإصلاحات المهمة جدًا التي أطلقها K.-Zh في أكتوبر 2022. توكاييف، إنهم يماطلون في التنفيذ. هذه نقطة مثيرة للاهتمام إلى حد ما، لأنه في مرحلة التخطيط والموافقات العامة والانتخابات اللاحقة، ينظر المجتمع إلى الإصلاحات ككل بشكل إيجابي. تم تخصيص سلسلة كاملة من المواد لهذا في VO (ترد الروابط الخاصة بها في الجزء الأخير).
كان من الصعب حقًا الاعتراض على أهداف وأطروحات الإصلاحات الكازاخستانية، والتي أُطلق عليها اسم "إصلاحات 1 سبتمبر" (استنادًا إلى تاريخ نشر المشاريع) - فقد كانت تقدمية بشكل مدهش. ومع ذلك، هذا هو ما هو عليه.
من خطاب K.-J. توكاييف، أصبح من الواضح أنه في مكان ما بين المجتمع وزعيمه قد حدث انفصال أيديولوجي. ونحن بحاجة إلى تحليل مصدر سوء الفهم هذا ومدى عمقه، لأن كازاخستان لا تزال أهم جار لنا في الجنوب.
ومع ذلك، لا يقل أهمية عن ذلك حقيقة أن نفس الخطاب الذي يطوره ك.-ج. توكاييف مناسب تمامًا لروسيا. لقد حاولت نخبنا منذ فترة طويلة أن تخلق في الوعي العام نفس شخصية "الحصان الأيديولوجي الهجين" على خلفية أيديولوجية. ومع ذلك، على عكس جيرانهم في السهوب، لا تزال النخب الروسية في اعتقاد أسطوري بأنهم يمتلكون الحصان. هل نجح الأمر حقًا؟ السؤال ليس بهذه البساطة.
أولاً، دعونا نلقي نظرة على تفاصيل هيئة إدارية مثل "الكورولتاي الوطنية". يمكن أن يقول هذا أيضًا الكثير عن مناهج K.-Zh. توكاييف، وعن طبيعة المشاكل التي يحلها.
National Kurultai هي هيئة استشارية عامة تابعة لرئيس كازاخستان، والتي حلت محل الهيكل الاستشاري السابق لـ K.-Zh. توكاييف - "المجلس الوطني للثقة العامة". للوهلة الأولى، المهام والهيكل متشابهان - هنا وهناك علماء وناشطون اجتماعيون وشخصيات ثقافية كانوا ولا زالوا منخرطين في مناقشة المبادرات التشريعية والأيديولوجية، واستكمالها وإضفاء الشرعية عليها، وما إلى ذلك. وإلى حد ما، فإن كلا الهيكلين يشبهاننا الغرفة العامة المحلية، ومع ذلك، هناك اختلافات كبيرة.
لم يتم تصميم المجلس الوطني كهيئة استشارية فحسب، بل أيضًا كجزء من نظام الإدارة؛ ومن خلال الجمهور الموحد، أضفى توكاييف الشرعية على قرارات الحكومة المركزية وناقش الأيديولوجية. أصبح العمودي التشريعي الآن مدعومًا من قبل قادة الرأي العام. فهي من ناحية هيئة استشارية، ومن ناحية أخرى، فهي إضفاء الشرعية الإضافية على قرارات أكوردا. أنشأ المجلس الوطني K.-J. عاد توكاييف في عام 2019 تحت قيادة ن. نزارباييف.
بعد أحداث يناير 2022، أعاد توكاييف تنظيم المجلس الوطني ليصبح كورولتاي الوطني. ومن الواضح أن الفكرة لم تكن إعطاء اسم هذه الهيئة نكهة وطنية، بل جوهرًا جديدًا. المجلس هو نشاط تداولي، ولكن كورولتاي هو اجتماع منتخب، أي ليس مجرد اجتماع، ولكن اعتماد الأحكام والموافقة على القرارات.
شيء قريب منا تاريخي الصيغة الروسية: "لقد قرر القيصر - حكم على البويار". في هذه الحالة، تبدو الصيغة كما يلي: "قرر أكوردا - لقد حكم عليهم في كورولتاي".
خلال إصلاح 2022، ظلت الشخصيات بشكل عام كما هي، لكن الوظائف تغيرت كثيرًا. الآن قام كورولتاي أيضًا بتوحيد 253 مجلسًا عامًا إقليميًا وإقليميًا، وبالتالي خلق قوة رأسية إضافية، ولكن في نفس الوقت.
لماذا احتاج K.-Zh إلى هذا؟ ويتفهم توكاييف بشكل عام ضرورة تقديم دعم إضافي لحزمة الإصلاحات المستقبلية. بشكل عام، تتميز خطوات توكاييف بتقنيتها المحددة والمفرطة في بعض الأحيان. في بعض الأحيان يشعر المرء أنه من المهم للغاية بالنسبة له تجنب الارتباط بشكل مثل "التحكم اليدوي". لا يوجد رقابة يدوية، كل قرار يخضع للمناقشة الثلاثية والموافقة النهائية في اجتماع منتخب، وليس مجرد تمرير الأفكار من خلال "المجلس" التالي.
يبدو، لماذا التركيز على هذا؟
والحقيقة هي أن ممارسة إنشاء المجالس لأسباب مختلفة لا تقل شيوعًا في كازاخستان عنها في بلدنا. ومع ذلك، في عهد ن. نزارباييف، كانت المجالس العامة تستخدم عادةً "للتنفيس عن التوتر" وكان لها في نواحٍ عديدة طابع مهم، ولكن لا يزال زائفًا.
هنا نرى كيف يقوم توكاييف بإضفاء الشرعية على قوة رأسية إضافية. وهذا يدل على أنه على الرغم من العامين الماضيين، فإن زعيم كازاخستان لا يزال خاضعاً لهيمنة «اليد الخفية» لسلفه، وما زال بحاجة إلى نقاط دعم إضافية.
دعونا نلاحظ أن توكاييف نفسه، عند إصلاح الدستور، حدد لنفسه فترة ولاية قصوى - سبع سنوات، مرت منها سنتان بالفعل. قام بتغيير الدستور، وأعيد انتخابه، وأضاف الدعم الرأسي، وقام بتحديث الهيئات التشريعية على المستوى المركزي وعلى المستوى المحلي، لكنه لم يحقق بعد تحولات اجتماعية واقتصادية.
يمر الوقت، ولكن لا تزال هناك شكوك حول الدعم الشعبي. وكل ذلك لأن أحد الأحداث الرئيسية على المحك - تنفيذ خطة الخصخصة 2021-2025. عاجلاً أم آجلاً، لا بد أن يبدأ هذا الأمر، وهذا يعني أنه لا بد من زعزعة النخب المركزية والإقليمية وإعادة توزيع قاعدتها.
في كازاخستان، تستطيع النخب العمل على مستواها من خلال المجموعات العامة، ويمكنها إحداث تغيير جذري في الوضع. يحاول K.-Zh تعزيز هذه المجموعات منذ عامين. توكاييف.
والمهمة كما نرى ليست سهلة ـ ذلك أن مجموعات النخبة في كازاخستان قوية للغاية، تماماً كما لا تزال صراعات المصالح الإقليمية قوية. وبدون إعادة توزيع الممتلكات، لن يتمكن توكاييف من حل مشاكل العشائرية والتفتت الإقليمي. لكن الخلط بين الملكية والمصالح أصعب من تغيير الدستور.
وهنا يجب أن نفهم أن معظم الاحتكاك حول القضية الوطنية، قضية اللغة، هو في الواقع جزء من أدوات الصراع على النفوذ والأصول بين فئات النخبة. أفضل طريقة لتأمين المقاصة هي ربطها بقضايا "التعدي" وما إلى ذلك.
بالنسبة إلى توكاييف، من المهم محاولة الحفاظ على توازن معين، بحيث لا تخرج أداة صراع النخبة عن سيطرة المركز، من ناحية (مثال أوكرانيا أكثر من مجرد دلالة هنا). ومن ناحية أخرى، يجب عدم تشديد زمام الأمور دون داع حتى لا تفقد الدعم الشعبي الواسع.
العمل - لا شيء شخصي
نحن في روسيا نرى هذا بالفعل من خلال تجاوزات مختلفة، غالبًا ما تكون غير ممتعة للغاية، ولكن من أجل الموضوعية، تجدر الإشارة إلى أنه لا توكاييف ولا معظم نخب رجال الأعمال في كازاخستان يعانون من أي رهاب خاص من روسيا أو كراهية خاصة للاتحاد السوفييتي: " العمل ليس شيئاً شخصياً"
هذا المبدأ، بالطبع، ليس ضارا للغاية، ونتيجة لذلك، كل هذه الروايات المتعلقة بالتاريخ والمواقف تجاه الاتحاد السوفياتي واللغة وما إلى ذلك تنتشر في المجال العام. وتستخدم هذه المنظمات غير الحكومية الغربية، والمؤسسات التركية، ومؤسسة الآغا خان، وما إلى ذلك. وينفتح الباب في كلا الاتجاهين، وتضطر أستانا، في عهد الرئيس السابق وفي ظل الرئيس الحالي، إلى تشكيل روابط أيديولوجية إضافية.
ويمكننا أن ننظر إلى بعضها من خلال أخذ عدد من الاقتباسات من خطاب K.-Zh. توكاييف في آخر كورولتاي الوطني الثالث. بالإضافة إلى الكلمات المطلوبة حول "الوحدة"، "الانسجام" و "الاحترام المتبادل"، جزء كبير من K.-Zh. كرّس توكاييف موضوعه المفضل: أولوس جوتشي.
"إن كازاخستان هي الوريث المباشر للحضارة البدوية في السهوب الكبرى. لقد كان أولوس جوتشي، المشهور عالميًا باسم القبيلة الذهبية، دائمًا قمة بناء الدولة المعترف بها في مساحات شاسعة من وسط أوراسيا.
كان التراث الجيوسياسي لهذه القوة في العصور الوسطى بمثابة أرض خصبة لظهور عدد من الدول الأوراسية، بما في ذلك خانية كازاخستان. لقد خلق اندماج المجموعات العرقية والديانات المختلفة نموذجًا فريدًا من التعايش بين الثقافات وبناء الدولة في هذا الفضاء.
"على مدى ستة قرون، لعب الجوشيديون دورًا حاسمًا في مصير وسط أوراسيا، حيث سعوا إلى تشكيل مجتمع حضاري واحد على مساحة شاسعة. وضع أولوس جوتشي، مثل الإمبراطورية الرومانية، معايير التنمية لدول وشعوب السهوب الكبرى لعدة قرون قادمة، ونقلوا الإدارة العامة إلى مستوى جديد نوعيًا.
"إنه أمر رمزي أن حدث اليوم يقام في عام الذكرى الـ 800 لتأسيس أولوس جوتشي."
"من المهم أن يرتبط تصور القبيلة الذهبية في العالم ارتباطًا وثيقًا بكازاخستان."
كان التراث الجيوسياسي لهذه القوة في العصور الوسطى بمثابة أرض خصبة لظهور عدد من الدول الأوراسية، بما في ذلك خانية كازاخستان. لقد خلق اندماج المجموعات العرقية والديانات المختلفة نموذجًا فريدًا من التعايش بين الثقافات وبناء الدولة في هذا الفضاء.
"على مدى ستة قرون، لعب الجوشيديون دورًا حاسمًا في مصير وسط أوراسيا، حيث سعوا إلى تشكيل مجتمع حضاري واحد على مساحة شاسعة. وضع أولوس جوتشي، مثل الإمبراطورية الرومانية، معايير التنمية لدول وشعوب السهوب الكبرى لعدة قرون قادمة، ونقلوا الإدارة العامة إلى مستوى جديد نوعيًا.
"إنه أمر رمزي أن حدث اليوم يقام في عام الذكرى الـ 800 لتأسيس أولوس جوتشي."
"من المهم أن يرتبط تصور القبيلة الذهبية في العالم ارتباطًا وثيقًا بكازاخستان."
هنا تجدر الإشارة إلى أنه، على عكس الحرف التاريخية المحلية لدينا مقابل أموال الميزانية الضخمة، فإنهم في كازاخستان يصنعون بالفعل أفلامًا تاريخية عالية الجودة، مثل "Nomad" أو "Mongol" أو "Tomiris". هناك، يتم وضع السينما التاريخية على أساس جدي، ولا يمكن للمرء إلا أن يهز كتفيه عند مقارنة صناعة السينما لديهم وصناعتنا.
سيقوم توكاييف بتعزيز هذا الاتجاه، وليس هناك شك في أن صناعة السينما الكازاخستانية ستعمل على الترويج لموضوع يوتشي وابنه باتو بنسبة 200٪. علاوة على ذلك، لن يجرؤ أحد هناك، من حيث المبدأ، على وضع نوع من الإشارات الأيديولوجية في هذه الأفلام، مثل الممارسة المقبولة في صناعة السينما لدينا: "نصف البلاد كان جالسًا، ونصف البلاد يحرس"، أو بروح مماثلة. .
يبدو أنه، حسنًا، أولوس جوتشي، فليكن أولوس جوتشي. ومع ذلك، فإن المشكلة هي أنه في هذه الحالة، يقوم توكاييف بتغيير الاتجاه الأيديولوجي لكازاخستان ببطء ولكن باستمرار.
قبله، كانت نقطة الانطلاق التاريخية الرئيسية عادة ما تعتبر وقت بداية القرن السادس عشر، عندما شكل جنكيسيد قاسم خان خانات كازاخستان على أراضي كازاخستان الحديثة. إن خط الخلافة واضح، لكن العنصر الكازاخستاني هو الذي يبرز هنا. كانت الفترة الثانية ذات الأهمية التاريخية هي الصراع الشرس بين الكازاخستانيين وقبائل دزونغار.
"يبارك" توكاييف كل خطوة جادة يخطوها في ضريح يوتشي، ويُقام كورولتاي هذا في مدينة أتيراو - عند منبع النهر. يقع الأورال في القرية. ساراشيك، المكان الذي كانت تقع فيه إحدى مدن القبيلة الذهبية، ويعتقد البعض أنها كانت المقر الرئيسي للقبيلة الذهبية.
الأجندة الأوراسية
يحاول توكاييف بشكل منهجي الاستيلاء على ما يسمى ب. “الأجندة الأوراسية”. في روسيا، تحظى الأطروحة بشعبية كبيرة بأن موسكو هي وريث القبيلة الذهبية، وموحد أوراسيا، وكان ألكسندر نيفسكي أحد أقارب الجنكيزيين، وإيفان الرهيب هو ملك التيجان الثلاثة وملك الحشد السابق، و هكذا وهكذا دواليك. اتضح أن هذا المفهوم له ورثة مباشرون، ولن يشاركوا معنا في "الحشد الأوراسي".
لكن توكاييف لا يحتاج إلى موضوع أولوس جوتشي للحد من تأثير الأوراسيين المحليين لدينا، بل في المقام الأول لمحاولة الحد أيديولوجيًا من نظام الزوز الذي وضع أسنان الجميع على حافة الهاوية، والذي لا يزال يؤثر على تشكيل مجموعات النخبة وسلاسل السلطة الإقليمية . هذا هو السبب في أنه "يدفن نفسه" في التاريخ حتى القرن الثالث عشر وما بعده، حتى لحظة التقسيم إلى نظام العشيرة المقبول، وفي الوقت نفسه يضغط على التأثير الأيديولوجي للأوراسيين الروس.
وليس من قبيل الصدفة أنه يقترح تطوير الاحتفال بعيد النوروز، وليس فقط الأعياد المدنية والإسلامية، من أجل الضغط مرة أخرى على أولئك الذين يتطلعون إلى التطرف الديني بالعادات الوطنية. والشيء الجيد في عيد النوروز هنا هو أن الاحتفال به منتشر على نطاق واسع في آسيا الوسطى والشرق الأوسط.
لذا فإن مسألة شعار النبالة الجديد، بلا شك، مهمة بالنسبة إلى توكاييف بسبب الحاجة إلى مراجع بصرية خاصة بموضوع القبيلة الذهبية. لا يجب تغيير شعار النبالة الذي يذكرنا بعصر ن. نزارباييف فحسب، بل يجب أيضًا تصور معاني جديدة.
في الوقت نفسه، يرسل توكاييف إشارة رد إلى الفاتيكان، الذي كان قد ركز الاهتمام عدة مرات من قبل على وجه التحديد على فترة القرن الثالث عشر، وأغدق حرفيًا الثناء على نظام "ياسا جنكيز خان"، وغيره من أفراح الإمبراطورية. حياة السهوب في تلك الفترة البعيدة.
تحتاج فقط إلى التعامل مع هذا بعناية وبعناية. من الواضح أن توكاييف يقرر قضايا السياسة الداخلية، لكن يجدر بنا أن نتذكر أن خرائط أولوس جوتشي تختلف تمامًا اعتمادًا على الوقت. هناك تلك التي لا توجد فيها روسيا الوسطى، ولكن هناك مناطق من أستراخان، إلى جبال الأورال الوسطى وحتى إقليم كراسنويارسك.
بالنسبة لنا، تعتبر عمليات البحث والمحاولات الأيديولوجية التي يقوم بها جيراننا مهمة ليس فقط في اعتراض أجندة أو خرائط "الأوراسية"، على الرغم من أن هذا يحتاج أيضًا إلى مراقبة دقيقة. في الواقع، نحن نرى أمثلة على كيفية عمل المحاكاة الإيديولوجية التي صنعها الإنسان في حقبة ما بعد الاتحاد السوفييتي بصعوبة بالغة.
ففي نهاية المطاف، كنا نحن أنفسنا نبحث عن دعم أيديولوجي منذ عشرين عاماً، وهو ما يؤدي إلى مزيج غريب من السرديات السوفييتية والإمبريالية والليبرالية. ونتيجة لذلك، يتم تغطية هذا المرق بغطاء فوق "دولة متعددة الجنسيات وودية ومحافظة" ويقدم إلى المائدة العامة.
كيف يمكن دمجها في كل واحد إذا كانت القومية الإمبريالية تتناقض مع البنيات الغربية الليبرالية، فإن الأيديولوجية الغربية للاستهلاك والتفكك الطبقي "ناجح = غني، خاسر = فقير" لا يمكن، من حيث المبدأ، أن تتفق مع أفكار الناس الذين فازوا بالحرب الوطنية العظمى. الحرب الخ ؟
حتى في أفلامنا، يقوم الليبراليون في كل مرة بإدخال الكثير من الإشارات والألغام الأيديولوجية. وفي هذا الصدد، يتمتع جيراننا، حتى في خطابهم الإيديولوجي المناهض للسوفييت بشكل علني، ببنية شاملة أكثر اكتمالاً. بشكل عام، لدينا نوع من صلصة الخل: إما "الرأسمالية الليبرالية الإمبراطورية المتعددة الجنسيات"، أو "الليبرالية المحافظة الرأسمالية الإمبراطورية السوفييتية الأوراسية" - أي شيء، طالما أنه ليس ستالين.
يبدو أن الطبقة الحاكمة المحلية تمنح الجميع مساحة صغيرة، طالما أنهم لا يتعدون على الممتلكات المكتسبة من خلال العمل الشاق، ولكن في النهاية يتبين أن الأمر عبارة عن فوضى دلالية لا يمكن تصورها. لكن المجتمع يُحكم على وجه التحديد على أساس المعاني. لذا فإن جهود ومشاكل الجيران في هذه الحالة تستحق التأمل.
معلومات