"إنجيل ماسيجيوسكي": أشهر "كتاب مقدس بالصور"

14
"إنجيل ماسيجيوسكي": أشهر "كتاب مقدس بالصور"
"فخرج الرجال من المدينة وحاربوا يوآب، فسقط كثيرون من الشعب ومن عبيد داود. وقتل أوريا الحثي أيضًا». سفر صموئيل الثاني، ١١: ١٤-١٧.


فيقول لهم:
لمن هذه الصورة والنقش؟

إنجيل متى 22: 20

وثائق قصص. بالفعل الكتب الأولى من أوائل العصور الوسطى، التي تحتوي على نصوص ذات محتوى توراتي، حاول مبدعوها تزيينها، و"كتاب كيلز"، و"إنجيل ليندسفارن"، والعديد من الرموز الأخرى في ذلك الوقت هي أمثلة على ذلك. لكن كل "جمالهم" تم اختزاله بشكل أساسي في الزينة ولم يحتوي عمليا على ما نسميه اليوم الرسوم التوضيحية للكتاب. على الرغم من أنه في ذلك الوقت كانت هناك مخطوطات تحتوي على صور حبكة لأشخاص تشرح النص - على سبيل المثال، تم توضيح "إنجيل روسانو" بهذه الطريقة.



لكن الناس تعلموا الرسم تدريجيًا، ولم يعودوا يكتفون بمجرد النصوص ذات الأنماط الفاخرة من "صفحات السجاد". هكذا، على سبيل المثال، ظهر "إنجيل غوديسكالك" - وهو مخطوطة مضيئة بتكليف من شارلمان وزوجته هيلدغارد بين عامي 781 و783 في قصره الملكي في آخن، على يد الراهب الكاتب غوديسكالك. وهو يحتوي بالفعل على ما يصل إلى ست منمنمات بحجم صفحة كاملة تحتوي على صور ليسوع المسيح والمبشرين الأربعة. تم كتابة النص أيضًا بالحبر الذهبي والفضي على خلفية أرجوانية، لكن الشيء الرئيسي بالطبع هو الصور الملونة بالكامل للشخصيات البشرية.

انتشر هذا الاتجاه، وبمرور الوقت، تحولت المخطوطات التي تحتوي على نصوص العهدين القديم والجديد، وكذلك الأناجيل الأربعة، إلى منشورات غنية بالرسوم التوضيحية، حيث لم يعد الشيء الرئيسي هو عمل الناسخين، بل أعمال ومهارة الناسخين. الرسامين!

قيمة هذا النوع من الكتب عظيمة للغاية. بعد كل شيء، فهي تفتح لنا ليس فقط الصور الذهنية لخلق العالم، كما رآها الناس في ذلك الوقت، ولكنها تظهر لنا أيضًا صورًا واقعية لوجودهم - الملابس والأدوات، سلاحباختصار كل ما أحاط بهم أثناء الحياة. بعد كل شيء، كما اتضح فيما بعد، لم يكن لدى أهل العصور الوسطى تفكير تاريخي. لقد اعتبروا عالمهم غير قابل للتغيير، وبالتالي صوروا الماضي على أنه نظير لحاضرهم!

وهذا هو، تم تصوير أرقام الأشخاص بشكل مختلف في قرون مختلفة، واختلف بناء الرسم من قرن إلى قرن - في كلمة واحدة، كل كتاب وكل من الرسوم التوضيحية الخاصة به هو نوع من "جواز السفر" لعصره.

ناهيك عن حقيقة أن الرسوم التوضيحية في المخطوطات تم تأكيدها في أشياء الثقافة المادية، أي في اكتشافات علماء الآثار والتحف المحفوظة في المتاحف.

ثم هناك تماثيل - منحوتات شواهد القبور، والتي جلبت لنا مظهر الناس في الماضي، المطابق للمنمنمات من الكتب، وهي مصنوعة من الحجر وليس على الورق، كما أنها تختلف من قرن إلى قرن!

علاوة على ذلك، يمكن اعتبار بعض الكتب في ذلك الوقت بمثابة "قصص مصورة" حقيقية، توضح باستمرار أساطير الكتاب المقدس وتشرح النص المجاور لها. بالنسبة للأشخاص الأميين، استبدلت طريقة العرض هذه القدرة على القراءة تمامًا، والتي كانت بالطبع موضع تقدير من قبل الكهنة الذين قادوا قطيعهم الأمي.

ومن بين كل هذه الكتب، ربما يكون أشهرها ما يسمى بـ "كتاب ماسييفسكي المقدس". وفي إطار "موضوع الفارس" سبق أن تناولنا هذا الكتاب عدة مرات، ولكننا اليوم سنتعرف عليه منذ البداية...


“الكتاب المقدس لMacijewski”. المنمنمات التي تصور أعمال خلق العالم

يجب أن تبدأ قصة هذا العمل الفريد من العصور الوسطى بحقيقة أن هذه المخطوطة الغنية بالرسوم التوضيحية محفوظة في مكتبة بيربونت مورغان في نيويورك، ولهذا السبب يُطلق عليها غالبًا في الخارج "كتاب مورغان المقدس". يظهر في بلدنا تحت اسم "الكتاب المقدس لماسيفسكي" - لأنه حتى عام 1608 كان مملوكًا للكاردينال البولندي برنارد ماسيفسكي، أسقف مدينة كراكوف.

ولكنه يُسمى أيضًا إنجيل لويس التاسع أو "إنجيل الصليبيين" لأنه أمر بإصداره لنفسه فقط الملك لويس التاسع ملك فرنسا القديس المشهور بتقواه كمنظم وقائد لحملتين صليبيتين على مرة واحدة - السابعة والثامنة.

حسنًا ، يعود تاريخ إنشاء هذا الكتاب من قبل المؤرخين إلى عام 1240-1250.


خلق آدم على صورة الله ومثاله.

ولكن لماذا هي قيمة كبيرة؟

والحقيقة أنها مليئة بالمنمنمات الملونة الجميلة التي تظهر لنا حياة معاصري عصر إنشائها. لذا فهي تعتبر أحد المصادر البصرية الرئيسية في مجال إعادة البناء التاريخي للعصور الوسطى، وفي المقام الأول أسلحتها وأزياءها.

ومع ذلك، دعونا نلقي نظرة: هل الأحداث الموصوفة فيه كتابية؟

نعم، بالطبع، وكثير منها حدث «قبل الطوفان بوقت طويل»! لكن كل الأشخاص في رسومها التوضيحية تم تصويرهم بملابس القرن الثالث عشر! الفنان الذي رسمها لم يكن لديه تفكير تاريخي، أي أنه لم يكن لديه أدنى فكرة أنه في السابق كان من الممكن أن يكون كل شيء مختلفًا إلى حد ما!

ويجب أن يتذكر هذا كل من يفكر في المنمنمات في العصور الوسطى.


خلق حواء من ضلع آدم

ببساطة لا يوجد تاريخ في تطويرها ولا يمكن أن يكون هناك!

وما يصورونه هو نسخة مصورة عما أحاط بخالقهم حتى وهو يريد أن يوضح زمنا سبقه، وبعده بقرون عديدة!


"وطرد آدم وأقام الكروبيم ولهيب سيف شرقي جنة عدن لحراسة طريق شجرة الحياة." تكوين 3: 21-24.

ومع ذلك، بالنسبة لنا لا يوجد شيء سيء في هذا، على العكس من ذلك. علاوة على ذلك، تحتوي هذه المخطوطة الرائعة، بأقل قدر من النص، على ما يصل إلى 283 رسمًا توضيحيًا للأسفار الأولى من الكتاب المقدس، بدءًا من الخلق وحتى عهد داود، أي إلى سفر الملوك الأول.

من الناحية التركيبية، عادة ما يكون هناك أربعة مستطيلات على الصفحة تحتوي على مشاهد مختلفة من الكتاب المقدس. في البداية، لم يكن هناك نص في الكتاب على الإطلاق، أي أنه كان "كتابًا مقدسًا حقيقيًا بالصور"، ولكن لاحقًا، بعد حوالي 100 عام (في منتصف القرن الرابع عشر)، ظهرت أوصاف مختصرة لما كان يحدث باللغة اللاتينية تمت إضافتها في الهوامش. من المقبول عمومًا أن هذا تم في نابولي بمبادرة من تشارلز أنجو.


مشهد مرئي للغاية لعمل الفلاحين في القرن الثالث عشر وملابس عامة الناس في ذلك الوقت!

وفي عام 1604، سلم الكاردينال ماسيجوسكي المخطوطة إلى الوفد الذي أرسله البابا إلى الشاه الفارسي عباس الأول، الذي تلقى هذا الكتاب الثمين كهدية. أصبح الشاه مهتمًا بمحتوى الرسوم التوضيحية وأمر بترجمة فارسية لمعظم النقوش التوضيحية اللاتينية. وهكذا ظهر النص الفارسي أيضًا في كتاب ماتسيفسكي المقدس.

نظرًا لكونه مسلمًا متدينًا، لم يكن الشاه غاضبًا على الإطلاق من محتويات الكتاب المسيحي، لكنه أمر بإزالة ثلاث صفحات من الكتاب. وكل ذلك لأن الرسوم التوضيحية التي عليها أظهرت كيف تمرد أبشالوم على داود أبيه. واعتبر الشاه أنه من غير المناسب لأبنائه أن يضربوا مثل هذا المثال.

ثم أمر بعد ذلك بتعميتهم وقتلهم، لأنه يخشى أن يصبحوا من مقدمي الناس فيسقطوهم من العرش! لقد كان عباس أباً "محباً".

ولكن من يزعم أن المخطوطات لا تحترق فهو صادق! لحسن الحظ، نجت الصفحات الثلاث المحذوفة، ونجت من كل مصاعب ذلك الوقت المضطرب وهي اليوم في باريس.


"فكانت مع جاريات بوعز وتلتقط السنابل حتى انتهى حصاد الشعير وحصاد الحنطة، وعاشت مع حماتها". كتاب راعوث 2: 23.

وفي وقت لاحق، أضيفت أيضًا إلى الكتاب نقوش يهودية فارسية (مكتوبة باللغة الفارسية بالأبجدية العبرية).

حسنًا ، في النهاية ، اشتراها توماس فيليبس من يوناني يُدعى جوناس أثناسيوس ، واشتراها جون بيربونت مورغان ، الملياردير الأمريكي الشهير وفاعل الخير وجامع الآثار ، من نسله. هذه هي المغامرات التي كان عليها أن تخوضها لكي تنقل إلينا كل ما تتمتع به من ألوان و... كل ما لديها من معلومات!


كيف كان شكل الخطاف الذي كان يُعلَّق عليه إناء التخمير فوق المدفأة؟ "ومثل هذا: "إذا كان أحد يقدم ذبيحة، جاء شاب كاهن وهو يسلق لحمًا، وجاء وشوكة في يده ووضعها في مرجل أو في قدر أو في مقلاة أو في قدر، وما أخذته المذراة أخذه لنفسه كاهنًا". سفر صموئيل الأول، 2: 12-14.

كما تعلمون، الكتاب المقدس كتاب غامض للغاية، فليس من قبيل الصدفة أن الكنيسة الكاثوليكية منعت المؤمنين العاديين من قراءته لفترة طويلة. ومع ذلك، فإن هذا لا يهم الرؤوس المتوجة، بل علاوة على ذلك، يمكن إعادة كتابة الكتاب المقدس بالنسبة لهم بالطريقة التي يريدها العميل على ما يبدو!

على سبيل المثال، في دورات المنمنمات في الكتاب المقدس Macievsky، لسبب ما يتم تسليط الضوء بشكل خاص على حياة الملوك شاول وديفيد. لماذا هذا غير معروف، ولكن مع ذلك فهو كذلك.

فريدة من نوعها بالنسبة لنسخ العهد القديم في القرنين الخامس والثالث عشر. وحقيقة أن كتاب مورغان المقدس يحتوي على 21 رسمًا توضيحيًا كبيرًا لمشاهد المعارك، مرسومة بطبيعية وقسوة شديدة! نرى الخوذات والدروع مقطوعة بالسيوف والفؤوس، والفرسان يغرسون الخناجر في عيون العدو، وأجزاء ممزقة وتنزف من أجسادهم. ومن المحتمل أن القديس لويس، وهو ينظر إلى هذه المنمنمات، رأى كل هذا أمام عينيه، لأنه كان محارباً، وربما تذكر كيف قاد حملته الصليبية. من تعرف؟


الشبقية في ذلك الوقت: “أرسل داود عبيدًا ليأخذوها؛ فأتت إليه فضاجعها. ولما تطهرت من نجاستها رجعت إلى بيتها. وحبلت المرأة وأرسلت إلى داود قائلة: «أنا حبلى». سفر صموئيل الثاني، 11: 4-5.

لكن الأهم أن من رسم كل هذا فعل ذلك بمعرفة كبيرة بالأمر.

بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه، على الرغم من طبيعتها الطبيعية، فإن المشاهد في "كتاب ماسيوسكي المقدس" موضوعة بطريقة تسلط الضوء على سبب وتأثير الأفعال الصالحة وغير الصالحة، أي شخص ذكي وجيد القراءة. عملت على ذلك.

على سبيل المثال: نرى أولاً قايين يقتل هابيل ولامك يقتل قايين، ثم ينقلنا قلب الصفحة إلى نوح، الذي بنى الفلك وبالتالي أنقذ عائلته من الطوفان. حسنًا، يظهر إبراهيم وهو يستعد لإنزال السيف على إسحاق حتى قبل أن يهزم العيلاميين وينقذ عائلة لوط.


"نظرت امرأة لوط إلى ورائه فصارت عمود ملح". تكوين 19: 12-26.

مثل هذه الانحرافات عن التسلسل الزمني لأحداث العهد القديم لا يمكن أن تمليها إلا ظرف واحد، وهو: رغبة المؤلف في تعزيز الاتجاه التعليمي للنص.

لذلك، إذا تم تصوير اللواط القاتمة والقاتمة في الركن الأيمن السفلي من الصفحة، ففي الزاوية اليسرى العليا يظهر أن خطيتهم أدت إلى تدمير سدوم. وهنا نرى زوجة لوط تحولت إلى عمود ملح.

ولكن لسبب ما، فإن الصورة التي تحكي كيف طلب إبراهيم رحمة الله لسدوم ليست موجودة هنا. وهذا يعطي سببًا للاستنتاج أنه فيما يتعلق بخطية سدوم، فمن الواضح أن هذا التسامح لم يكن متاحًا لمؤلف المخطوطة.


استأجر أبيمالك أشخاصًا عاطلين وذوي إرادة ذاتية للقيام بذلك، فتبعوه. وجاء إلى بيت أبيه في عفرة وقتل إخوته بني يربعل السبعين على حجر واحد. ولم يبق إلا يوثام بن يربعل الأصغر لأنه اختبأ». القضاة 9: 1-6.

كما أن صورة أبيمالك وهو يقتل إخوته موضوعة مقابل صورة يفتاح وهو يذبح ابنته. أي أنه من الواضح أن مثل هذا الترتيب للمشاهد كان ينبغي أن يساعد المشاهد على فهم الفرق الكبير بين القتل الصالح وغير المشروع، وبالتالي وضعه على الطريق الصحيح.


يفتاح يذبح ابنته حسب نذره..

حسنا، الآن دعونا نلقي نظرة فاحصة على بعض الرسوم التوضيحية لها على الأقل، لأنه بعد ذلك سنكون قادرين على رؤية تفاصيل تاريخية فريدة من نوعها، تم تصويرها بشكل موثوق للغاية، لأن هذه الرسوم التوضيحية رسمها شخص في ذلك الوقت.

أولًا، المشاهد نفسها، فهي تحتوي على الكثير. هناك الحرث، وبناء الجدران باستخدام رافعة بدائية مع آلية رفع مثل “عجلة السنجاب”، ولوحات الصيد وحتى “مشهد السرير”.

ومع ذلك، فإن أول ما يلفت انتباهك هو المعطف - درع الفارس، الذي كانوا يرتدونه في ذلك الوقت فوق البريد المتسلسل - هنا في أغلب الأحيان ليسوا أبيض على الإطلاق، ولكن الأحمر والبرتقالي والأزرق والأخضر والرمادي والبني. ولون البطانيات الموجودة على خيول الفرسان لا يتطابق أبدًا مع لون المعطف! وهذا يعني أن نفس الصليبيين المحيطين بسانت لويس لم يكونوا يرتدون ملابس بيضاء بأي حال من الأحوال، لكنهم أحبوا الألوان الزاهية حقًا!


ملكي صادق يبارك إبراهيم مرتديًا زي الفارس... من القرن الثالث عشر!

علاوة على ذلك، في إحدى المنمنمات، يرتدي المحارب يرتدي معطفًا برتقاليًا بلا أكمام، ولكن من تحته يطل على قفطان أزرق بأكمام واسعة بطول الكوع.

أي أنه تبين أن بعض الناس كانوا يلبسون بعد ذلك معطفين في وقت واحد أو قطتين* واحدة تحت الأخرى؟


"ولكن عماسا لم يحترز من السيف الذي بيد يوآب، وضرب به في بطنه، فسقطت أمعاؤه إلى الأرض، ولم يعد يضربه فمات". سفر صموئيل الثاني، 20: 9-10.

يرتدي جميع الفلاحين، كما ينبغي، قبعات، مثل الأطفال الحديثين، والسراويل الداخلية الواسعة، وحمالات الصدر، والسراويل الخارجية الضيقة، والجوارب - شوسا. من الواضح أيضًا أن الفرسان لديهم قبعات على رؤوسهم. في كثير من الأحيان يتم ارتداء خوذة معدنية من نوع cervillier (نصف كرة معدني بسيط) فوقهم، ولكن عادة ما يتم إرجاع غطاء محرك السيارة إلى الخلف!

علاوة على ذلك، نرى بالضبط نفس الذليل الأزرق على رأس إبراهيم الراكع، الذي يباركه ملكي صادق، أي أنه حتى النبلاء كانوا يرتدون مثل هذه الخوذات البسيطة (أو الأقنعة، تحت "وعاء الخوذة"). عادة ما يتم رسم الخوذات المخروطية ببساطة.

يبدو تلوين خوذات "chapel de fr" ("القبعة الحديدية") أكثر إبداعًا: في المنمنمات من كتاب Maciejewski المقدس، تم رسم القبة فقط، لكن الحافة والشريط المعدني المستعرض الذي يربط أجزاء القبة يحملان لون المعدن.

على الخوذات من النوع العلوي ("خوذة الوعاء")، تمتلك العديد من الشخصيات تيجانًا ذهبية، وإلى جانب التيجان، ليس لديهم أي زخارف خوذة أخرى.

يمتلك بعض المحاربين دروعًا مستديرة، لكن معظمها يكون على شكل دمعة مقلوبة أو على شكل حديد. هناك شعارات النبالة عليها، ولكن هناك عدد قليل منها بشكل مدهش، على الرغم من أنه من الناحية النظرية، يجب أن يكون هناك أكثر من ذلك بكثير. ومع ذلك، على بعض دروع الفرسان، يمكنك رؤية الصلبان، وهناك أسد أو نسر أو غراب، ولكن المشاة لديهم أنماط على دروعهم!


من بين الرسوم التوضيحية العديدة للمعارك في كتاب ماسيجوسكي المقدس، بعضها ببساطة مذهل بطبيعته. على سبيل المثال، هذا: "... وعلق ملك جاي على شجرة حتى المساء؛ ولما غربت الشمس، أمر يسوع، فأنزلوا جثته عن الشجرة وألقوها عند باب المدينة، وألقوا عليها كومة كبيرة من الحجارة، وهي باقية إلى هذا اليوم». سفر يشوع، ٨: ١٨-٢٩.

من الواضح أن دروع العديد من جنود المشاة كانت مبطنة - وكانت تسمى هذه القفطان بالأكيتون والغامبيزون. علاوة على ذلك، لديهم تنحنح صدفي وغالبًا ما تكون نفس الأكمام - على ما يبدو، كان من المألوف في ذلك الوقت.

يرتدي المحاربون البريد المتسلسل فوق رؤوسهم، في حين أن أغطية الرأس الخاصة بهم متصلة بشكل واضح بالبريد المتسلسل.

خوذات جنود المشاة هي الأبسط وهي مطلية بالكامل بألوان متباينة. على سبيل المثال، أحد المحاربين يرتدي درعًا أحمر مبطنًا ويرتدي خوذة زرقاء!

هنا يتذكر المرء حتما الفيلم السوفيتي التاريخي لعام 1938 "ألكسندر نيفسكي"، حيث يتميز الفرسان الصليبيون بزخارف مذهلة على الخوذة وحيث تدور أحداثه بالضبط في عام 1242!

* الملابس الرجالية ذات التنانير الطويلة في العصور الوسطى.
14 تعليقات
معلومات
عزيزي القارئ ، من أجل ترك تعليقات على المنشور ، يجب عليك دخول.
  1. +7
    13 أبريل 2024 07:45
    . بعد كل شيء، كما اتضح فيما بعد، لم يكن لدى أهل العصور الوسطى تفكير تاريخي. لقد اعتبروا عالمهم غير قابل للتغيير، وبالتالي صوروا الماضي على أنه نظير لحاضرهم!

    عند النظر إلى الرسوم التوضيحية واللوحات من العصور الوسطى، أجبرتني هذه الظاهرة في الفنون الجميلة باستمرار على الدهشة والحيرة - كيف يكون ذلك ممكنًا؟ وفقط آدم وحواء لم يسببا أي إزعاج، فبدلاتهم كانت لكل العصور!
    اتضح أن الناس يفتقرون إلى التفكير التاريخي. لكن... أو ربما قام الفنانون عمدا بإغراق معاصريهم في قصص الماضي المفيدة؟ مثل، شاهد وتعلم كيفية القيام بذلك أم لا. رغبة عاطفية للمقارنة، ناقلات. ونلاحظ الآن شيئًا مشابهًا - في السينما مع إمكانياتها في القصص عن "غير الأسوياء"...
    صباح الخير للجميع ويوم جميل! سيعيش. حب )))
    شكرا لك يا فياتشيسلاف أوليجوفيتش! hi )))
  2. +3
    13 أبريل 2024 09:33
    بعد كل شيء، كما اتضح فيما بعد، لم يكن لدى أهل العصور الوسطى تفكير تاريخي. لقد اعتبروا عالمهم غير قابل للتغيير، وبالتالي صوروا الماضي على أنه نظير لحاضرهم!

    فعند قراءة القديس أغسطينوس مثلاً فإن هذه الأطروحة تثير شكوكاً قوية.
  3. +2
    13 أبريل 2024 10:05
    ثم سأبدأ بموسوعة رابانوس الموروس. علاوة على ذلك، فقد ظهر من الناحية الزمنية في وقت أبكر بكثير - خلال عصر النهضة الكارولنجية.
    1. +3
      13 أبريل 2024 13:03
      ايجور، ليس هناك ما يكفي من الصور. الكتاب محدد للغاية. لا يوجد شيء يمكن كتابته للجمهور هناك.
  4. +3
    13 أبريل 2024 13:12
    من المثير للاهتمام أن خوذة نصف كروية خفيفة، وفقًا لهذا الكتاب المقدس، يمكن ارتداؤها فوق غطاء محرك السيارة وتحته.
  5. +3
    13 أبريل 2024 13:47
    . مشهد مرئي للغاية لعمل الفلاحين في القرن الثالث عشر وملابس عامة الناس في ذلك الوقت!

    هذه هي المنمنمة الخامسة، دون احتساب شاشة البداية.
    يظهر القمح وهو يدرس بالمدارس. بالتأكيد ليس في الألفية التاسعة قبل الميلاد، عندما بدأ زراعة القمح كمحصول زراعي في منطقة بحر إيجه. لا أعتقد أنه في مثل هذه العصور القديمة، تمت معالجة آذان الذرة التي تحتوي على عدد قليل من الحبوب باستخدام قوة ذكورية كبيرة. أفترض أن النساء كن يجلسن على الأرض ويقشرن الحبوب بأيديهن. لكن في زمن آدم وحواء، لم يكن إنتاج القمح موجودًا بالتأكيد! وهذه المنمنمة هي حقيقة مؤكدة لنقل التكنولوجيا الزراعية في العصور الوسطى إلى العصور القديمة التي لا يمكن تصورها، والتي ليست حتى الألفية التاسعة قبل الميلاد.
    ومتى خلقنا الرب من القردة؟ قبل 3 ملايين سنة؟ في بعض الأحيان أعتقد أنه سيكون من الأفضل لو لم يفعل ذلك.
    1. +2
      13 أبريل 2024 17:33
      لا أعتقد أنه في مثل هذه العصور القديمة، تمت معالجة آذان الذرة التي تحتوي على عدد قليل من الحبوب باستخدام قوة ذكورية كبيرة. أفترض أن النساء كن يجلسن على الأرض ويقشرن الحبوب بأيديهن.

      بعيدا عن الحقيقة. في الصورة الأولى، تعتبر أدوات Bawaiganaakug عبارة عن أدوات زراعية صنعها هنود الأوجيبوي خصيصًا لحصاد الأرز البري. الصورة الثانية توضح العملية نفسها. وبينما يقوم أحد الهنود بالتجديف، يقوم الآخر بإسقاط حبات الأرز في الزورق. علاوة على ذلك، فهذه ليست مجرد العصا الأولى التي تظهر. يتم تنظيم طول ووزن البندقية بشكل صارم.
      لا أرى أي عقبات أمام استخدام مثل هذه الأدوات من قبل جامعي القمح البري القدماء.
      1. +2
        13 أبريل 2024 18:03
        . لا أرى أي عقبات أمام استخدام مثل هذه الأدوات من قبل جامعي القمح البري القدماء.

        فيكتور نيكولاييفيتش، ربما كنت سأقوم ببعض الأبحاث في وقتها، وأتصفح الإنترنت، لكنني لم أنجذب إلى ذلك مؤخرًا. وأنت تعرف دائمًا كل شيء مقدمًا كسلطة معترف بها في مجال التكنولوجيا. أركز على الممارسات المعروفة لي. منذ وقت ليس ببعيد، كانت الفلاحات الصينيات يقشرن الذرة بأيديهن. وبطبيعة الحال، اجتاح الصين وباء الاختراع على مستوى الأسرة، حيث يمتلك المزارعون الجماعيون مثل هذه الأجهزة! لقد توصلوا إلى ذلك بأنفسهم. ولكن قبل أن يتم كل شيء يدويًا، كان جميع الآسيويين الآخرين في القرى لا يزالون بنفس الطريقة. أتذكر كيف قامت جدتي بقصف آذان الذرة، لذلك قمت باستقراء العملية إلى العصور القديمة، هذا مجرد تخميني)))
        1. +2
          13 أبريل 2024 19:09
          ليست هناك حاجة للبحث العميق هنا. لا يمكنك إخراج حبات الذرة من قطعة خبز على الساق بالعصا. ولهذا السبب يقوم الهنود بتقشير الذرة على قطعة خبز، تمامًا مثل أي شخص آخر. وليس من الصعب إخراج الحبوب الناضجة من السنيبلات. وليس هناك حاجة لقطع السنيبلات وإضاعة الوقت والجهد. كل شيء عقلاني وبسيط.
          1. +1
            13 أبريل 2024 19:25
            لقد قطعنا شوطا طويلا منذ سقوط النيزك على سدوم وعمورة، إلى الذرة والقمح! لسبب ما لم أجد المنمنمات مع الحبوب. وتحول زوجة لوط إلى عمود ملح هو. إذن حان الوقت للحديث عن الملح؟ وسيط )))
            ستفعل عندما لا تكون الحياة سكرًا.
            1. +2
              13 أبريل 2024 19:32
              لقد قطعنا شوطا طويلا منذ سقوط النيزك على سدوم وعمورة، إلى الذرة والقمح!

              كانت هناك أوقات كانت فيها شركة جديرة بالاجتماع تحت مقالات شباكوفسكي ومناقشاتها غالبًا ما كانت بعيدة عن موضوع المقال. لقد تواصل الناس وتبادلوا المعرفة. الآن لا يوجد آخرون، وهؤلاء بعيدون. يصبح الجمهور منهكًا بسرعة، وقد أفسحت التعليقات الدلالية المجال للشعارات والتعليقات البدائية، ولم تعد جزر الماضي النادرة ذات أهمية، فهي تغرق في سماد المعلومات هذا الذي ينفثه مؤلفو اليوم.
              بالمناسبة، لقد بدأت تشكو من الحياة. لا يقصفون، لا يطلقون النار، هناك ضوء، هناك طعام، هل يجب أن تحزن؟
    2. +1
      13 أبريل 2024 20:51
      سيكون من الأفضل لو لم يفعل هذا.
      لقد شعر بالملل للتو نعم فعلا .
  6. 0
    13 أبريل 2024 22:33
    الكوميدي الأول - هل قيمة أن تكون الأول؟ لسان
  7. 0
    16 أبريل 2024 20:16
    شكرا على المواد الملونة! تختلف قناة الإدراك المرئية كثيرًا في التأثير عن القناة اللفظية، لأنها تمنح بعض الاستقلال، وإن كان وهميًا، في عملية التعرف.
    بالنسبة للأشخاص الأميين، استبدلت طريقة العرض هذه القدرة على القراءة تمامًا، والتي كانت بالطبع موضع تقدير من قبل الكهنة الذين قادوا قطيعهم الأمي.

    ومن غير المحتمل أن يكون الكتاب المقدس المزخرف قد تم تسليمه إلى أيدي الأميين، لذلك فإن الرسوم التوضيحية على الأرجح أملتها الفكرة الحكيمة القائلة بأن الرؤية مرة واحدة أفضل من الاستماع مائة مرة. على الرغم من أنني صادفت في مكان ما إشارات إلى نصوص في شكل تمرير، حيث تم قلب الرسوم التوضيحية رأسًا على عقب بالنسبة للنص. هناك كانت مخصصة حقًا للقطيع الأمي الذي رأى هذه "الصور" أثناء وقوفه أمام المنبر في الكاتدرائية أثناء خطبة. قرأ الراعي، وفي الوقت نفسه تم تعليق لفة تحتوي على الرسوم التوضيحية في النص ليراها الجميع.
    وفي الوقت نفسه، يمكن للناس مقارنة النص والصورة. في هذا الصدد، ل
    خلق حواء من ضلع آدم
    ستكون صورة مختلفة تمامًا مناسبة، توضح كيف كان كل شيء "في الواقع")