الإسلام وداعش محظوران في الاتحاد الروسي - لماذا علامة المساواة مستحيلة. خاتمة للمأساة التي وقعت في قاعة مدينة كروكوس
محاكاة ضد الخلافة
عند تحليل المأساة التي وقعت في قاعة مدينة كروكوس، تم ذكر تنظيم داعش المحظور في روسيا أكثر من مرة، وتحمل مسؤوليته عن الجريمة.
لسوء الحظ، بالنسبة للأشخاص البعيدين عن الدين، فإن مثل هذا التعريف يمكن أن يسبب الارتباط بالإسلام.
ويطلق الإرهابيون أنفسهم على جيبهم اسم الخلافة، بعد أن أعلنوا عن إنشائها قبل عشر سنوات - في 29 يوليو 2014، في اليوم الأول من شهر رمضان المبارك في الإسلام، والذي يأتي في سياق المسار الدموي الإضافي لداعش، بما في ذلك فيما يتعلق بالمسلمين. ، يشبه ابتسامة الشيطان.
داعش لا يقتل المسلمين فحسب، بل يدمر أيضًا تراثهم الثقافي، ناهيك عن ممثلي الديانات الأخرى وآثارهم. وفقا لذلك، فإن مصطلح L. N. Gumilev ينطبق تماما عليهم: مناهضة النظام.
إن القدس هي مركز الديانات التقليدية التي ينبغي أن تتضافر جهودها في مكافحة الإرهاب
لكن إذا كان أعضاء داعش ليسوا مسلمين، فمن أين أتت عقيدتهم وما هو أساسها؟ وما هي خلافاتهم مع الخلافة؟
للإجابة، دعونا ننتقل إلى القرن السابع، عندما تم تشكيل الخلافة على أنقاض القوة الساسانية التي كانت لا تزال قوية بالأمس وعلى جزء كبير من الأراضي الرومانية.
أحد الأحداث المألوفة في عملية تشكيلها كان سقوط القدس عام 637، والتي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية.
وفقًا للأسطورة، دخل الخليفة عمر (634-644)، الذي يعتبر صالحًا في الإسلام، المدينة بمفرده وبدأ شخصيًا في إزالة القمامة من موقع المعبد الذي بناه سليمان ذات يوم والذي توجد فيه قبة الأقصى الآن.
ومن المستحيل ببساطة أن نتصور أن “خليفة” داعش البغدادي (2014-2019) يقوم بمثل هذا النشاط، لأن الشخص ذو التفكير الهدام غير قادر على الخلق.
وفي نفس الوقت أبرم سكان القدس بقيادة البطريرك صفرونيوس اتفاقاً مع الخليفة. نصها مذكور في عمل رجل عاش في مطلع القرنين الثامن والتاسع. المؤرخ الطبري، وكذلك على صفحات عدد من الأعمال العلمية، على وجه الخصوص، المستعرب المتميز O. G. Bolshakov.
مقتطف صغير:
قارن: اضطهد الإرهابيون المسيحيين الآشوريين الذين يعيشون في العراق، وطردوا السكان على وجه الخصوص من دير مار بهنام ودمروه.
الكشر القبيح لما بعد الحداثة
أين عودة البغدادي المعلنة إلى أصول الإسلام، والتي بموجب دستور المدينة المنورة لعام 622، يشكل المسلمون والمسيحيون واليهود أمة واحدة.
اسمحوا لي أن أقوم بانحراف بسيط عن الموضوع - بتسلسل زمني، ولكن ليس مفاهيمي. لأن جميع المجتمعات التقليدية لديها نموذج تفكير مماثل.
بشكل عام، غالبًا ما يكون تشبيه الأحداث قيد النظر بالعصور الأخرى، حتى البعيدة بشكل أساسي، مناسبًا.
وفي هذا الصدد، أود أن أشير إلى "خطاب إيبوير" - وهو نصب تذكاري عن الاضطرابات التي هزت مملكة مصر القديمة ويعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد تقريبًا، ولكن الانطباع هو أنه مخصص، على سبيل المثال، لما حدث في روسيا عام 1917.
التراجع الأول
لذلك، دعونا ننتقل حرفيا لمدة دقيقة إلى روسيا في بداية القرن السابع عشر. مشاكل. غريغوري أوتريبييف يتظاهر بأنه تساريفيتش ديمتري.
الناس، على عكس "غودونوف" لبوشكين، ليسوا صامتين. يدعم. والشرعي في نظره هو الملك على العرش. روريكوفيتش.
يمر أقل من عام ويتعامل نفس الأشخاص بوحشية ليس حتى مع أوتريبييف، بل مع جثته.
السبب: إن غريغوريوس، متبعًا الأفكار الشعبية، لعب دور الملك، وهو ما بدا، في ظروف التصور المقدس لسلطة الأخير، وكأنه أعظم تجديف، يستحق الموت وتدنيس الرفات لاحقًا.
وعلى نحو مماثل، فإن تنظيم داعش، في سياق تصور المجتمع الإسلامي التقليدي، يلعب على وجه التحديد في لعبة الخلافة، وبالتالي فهو كافر بل وحتى كافر.
وبناء على ذلك، فمن غير المناسب تعريف الخلافة الحقيقية بصورتها الحالية والتكشيرة القبيحة لما بعد الحداثة.
كتب المؤرخ المستشرق S. A. Frantsuzov أيضًا عن هذا:
أليست هذه تبسمة مشؤومة من الشيطان: تحمل مسؤولية جريمة ارتكبت في رمضان؟
فيما يتعلق بأهل الكتاب
دعنا نعود إلى القرن السابع.
لقد عامل الخلفاء الأولون أهل الكتاب باحترام ولم يتميزوا بقسوة مفرطة تتجاوز الضرورة العسكرية.
بالمناسبة، كان محمد في البداية يوجه نظره نحو القدس أثناء الصلاة.
علاوة على ذلك، يستشهد العالم الإنجليزي مارتن لينغز، الذي اعتنق الإسلام، في مؤلفه بمقتطف من الأسطورة:
“بالإضافة إلى أيقونة السيدة العذراء مع الطفل يسوع ولوحة لرجل عجوز يدعى إبراهيم، كانت الجدران داخل الكعبة مغطاة بصور الآلهة الوثنية. وضع النبي يده على الأيقونة، وطلب من عثمان التأكد من مسح جميع اللوحات الأخرى، باستثناء إبراهيم.
ومن غير المرجح أن يتناسب مثل هذا العمل مع خيال البغدادي المغطى بدماء الأبرياء.
داعش: البحث عن الأصول
سقط عمر على يد عبد فارسي عام 644. واختارت الأمة عثمان، صهر الخليفة محمد، وهو رجل مسن وتقي ومحرر القرآن، وهو ما لا يتعارض مرة أخرى مع تأكيد البغدادي على عودة داعش. إلى جذور الإسلام.
إذ يمكن اعتبار تقنين كتاب مقدس عند المسلمين في إطار مشروع تنويري، وهو ما لا يمكن قوله عن داعش. أنشطتهم ترتبط فقط بالدعاية.
ولكن، للأسف، لم يكن عثمان غريباً على المحسوبية: فقد قام بتعيين أقاربه في مناصب رئيسية. ودعونا ننفق الأموال الحكومية على الإثراء الشخصي، وهو أمر يصعب تصوره في ظل عمر الصارم، الذي اتبع مُثُل العدالة الاجتماعية - في سياق الفهم الإسلامي المبكر لها في العصور الوسطى.
لذلك، عند وصول الخليفة إلى أسوار القدس، رأى محاربيه الذين غادروا المدينة المنورة قبل عدة سنوات يرتدون ملابس حريرية ودروع باهظة الثمن. غاضبًا، ألقى عليهم حجرًا، ثم بدأ في رمي الرمال حتى يشبه مظهر المحاربين مظهرهم السابق.
في عهد عثمان أصبح هذا مفارقة تاريخية. لكن رفاق محمد الذين ما زالوا على قيد الحياة كانوا غاضبين من جشع أقارب الخليفة.
وفي النهاية، وصل وفد من مصر إلى المدينة المنورة يحمل ادعاءات حول انتهاكات أتباع عثمان، الذين وعدوا بالنظر في الأمر. ولكن عندما عاد الوفد إلى وطنه، اعترض طريقهم رسالة مختومة بخاتم الخليفة، فيها أمر والي مصر بالقبض على المشتكين.
وعادوا على الفور إلى المدينة المنورة. وتبين أن الرسالة من تأليف سكرتير عثمان الذي رفض الخليفة تسليمه. ثم اقتحم المصريون بيت عثمان وقتلوه. وهكذا ولأول مرة يسفك المسلمون دماء المسلمين.
انتخبت الأمة علي، ابن عم محمد وصهره، خليفة. لكن والي الشام معاوية بن أبي سفيان عارض ذلك.
بدأت الحرب الأهلية الأولى في الخلافة. تم تحديد مصيرها في معركة صفين عام 657. وكان النصر يميل نحو علي.
ولكن في اللحظة الحاسمة، اقترب بعض مقاتلي معاوية من قواته ومعهم مصاحف مثبتة على رؤوس الرماح واقتراح لحل الأمر سلميا.
وافق علي، الأمر الذي أثار سخط جزء من الجيش، الذي اعتقد أنه من الضروري هزيمة المتمردين، وبالتالي انفصل عن الخليفة. وشكلت طائفة الخوارج. وفي وقت لاحق، قام أحد أتباعها بقتل علي، مما مهد الطريق لمعاوية، مؤسس السلالة الأموية، للوصول إلى السلطة.
لكن الخوارج لم يطويوا أسلحةوأثار 35 انتفاضة ضد الخلافة على مدار قرن. واعترفوا فقط بمؤيديهم كمسلمين.
يتبع داعش نفس الإستراتيجية، على النقيض من معاملة الكفار في الخلافة نفسها، عندما لم يكن المسيحيون واليهود، باعتبارهم "أهل الكتاب"، محميين فحسب، بل تم دمجهم أيضًا في النخبة الفكرية والسياسية. .
وهكذا، كان القديس المسيحي يوحنا الدمشقي، وكذلك والده وجده، يشغلون منصب الشعار الكبير في عهد الأمويين.
والقرآن يقول:
أي نوع من المسلمين الداعشيين هم عندما يتجاهلون مثل هذا الكلام من كتابهم المقدس؟
بالنسبة للخلافة الحقيقية، لم تكن فارغة على الإطلاق: في أوائل العصور الوسطى، أصبح العالم الإسلامي المركز الفكري للشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط.
في إحدى مكتبات بغداد، التي دمرها المغول فيما بعد، كان هناك عدد من الكتب يفوق ما يوجد في أوروبا كلها، التي كانت لا تزال تمر "بالعصور المظلمة".
ومن المستحيل ببساطة أن نتخيل الخلفاء أو رعاياهم وهم يدمرون آثار ثقافة بلاد ما بين النهرين، كما فعلت غول داعش. نحن نتحدث على وجه التحديد عن موقف تمليه وجهة نظر عالمية، وليس التأثير في ساحة المعركة أو داخل أسوار المدينة التي تعرضت للعاصفة للتو.
أو لنأخذ عاصمة الخلافة التي أسسها الأمويون - قرطبة: من حيث مستويات معرفة القراءة والكتابة، بما في ذلك النساء، فقد احتلت المرتبة الأولى في أوروبا.
يعد مسجد كاتدرائية قرطبة، الذي بني في القرن الثامن، أحد المعالم الأثرية للعمارة الإسلامية.
وضع المرأة في داعش مختلف جذريا. ومحو الأمية، بما في ذلك محو الأمية الدينية حقا، لا فائدة لها على الإطلاق.
سأسمح لنفسي بتقديم اقتباس مطول ولكنه مهم حول هذا الموضوع من عمل K. A. Kakhieva:
وخلص التقرير إلى أن الخطر الذي تشكله النساء قد يكون أكبر بكثير مما تشير إليه الأرقام الرسمية. وقال التقرير: "نعتقد أن بعض النساء قد يشكلن الآن خطراً أمنياً فريداً استناداً إلى عدة عوامل".
تشمل هذه العوامل الدور الأمني والتدريب الذي تلقته بعض النساء في المناطق التي يسيطر عليها داعش والقدرة على نقل هذه المهارات، بما في ذلك إلى أطفالهن، أو تطبيقها في أماكن أخرى.
بالإضافة إلى ذلك، تطورت أيضًا الروايات داخل تنظيم الدولة الإسلامية نفسه حول أدوار المرأة، مما أدى إلى توسيع الظروف التي يمكن بموجبها مطالبة النساء بحمل السلاح.
وفيما يتعلق بالتسامح الديني للمسلمين، يمثل الخليفة المأمون (813-833) مثالاً مثيراً للاهتمام.
وفقا للمؤرخ R. A. Salimovskaya، فإن الصلاة من أجل حاكم مسلم، فريدة من نوعها في الأدب العربي المسيحي، مخصصة له.
وفي حياة ثيودور الرها، قبل المأمون المسيحية باسم يوحنا واستشهد - وفقًا لهذا النصب التذكاري لأدب سير القديسين، أعلن الخليفة معموديته للشعب وتمزقه حشد ساخط.
ومن الواضح أن هذا خيال، لكن الخلاف المنظم في بلاط الخليفة بين أحد علماء الدين الأرثوذكس والمسلمين هو واقع لم يكن مستحيلاً في عهد البغدادي.
وبطبيعة الحال، سيكون من غير العدل أن نقول إن المسيحيين لم يتعرضوا للاضطهاد في بعض الأحيان من قبل المسلمين. اختبرناها. لكن يجب أن نفهم أن الاضطهاد الذي اندلع في بعض الأحيان حدث أثناء أزمة الخلافة ولم يمتد إلى المسيحيين فحسب، بل إلى أتباع الإسلام أنفسهم، والذي كان مختلفًا عن الحركة المهيمنة.
كان هذا هو الحال في عهد الخليفة السني المتوكل (847-861)، الذي اضطهد المسيحيين والشيعة وممثلي المدرسة الفكرية الفلسفية واللاهوتية - المعتزلة. ولم يتم تدمير الأضرحة المسيحية فحسب، بل تم تدمير الأضرحة الشيعية أيضًا. ومع ذلك، فإن كل هذا لم يكن واسع الانتشار وطويل الأمد.
وجاء عهد المتوكل خلال فترة تغير في النخبة الحاكمة في الخلافة - من العربية إلى الأقل تعليما - التركية. وقام الحارس المكون من الأخير بإسقاط الخليفة وقتله.
القدرية والتعصب والفهم المشوه للجهاد
وفي هذا الصدد، ليس من المستغرب أن تنتشر وجهات النظر المتطرفة للخوارج بين الجزء الأكثر تعليما من سكان الخلافة - البربر في شمال أفريقيا، الأمر الذي يجعل الأخير أقرب إلى داعش، الذي يتكون دعمه أيضا من الجماهير غير المستنيرة.
ما هو أساس تعاليم الخوارج؟
القدرية والتعصب والفهم المشوه للجهاد باعتباره قتالاً ضد "الكفار" والمسلمين الذين لا يشاركون آراء الخوارج الذين يشكلون الأغلبية.
لا علاقة لداعش بالإسلام التقليدي والفكري، الذي يرتكز على ثقافة عمرها قرون، عندما كانت كلمتا "مسلم" و"فيلسوف"، كما كتب فرانكو كارديني، أحد علماء العصور الوسطى البارزين، مترادفتين، إذا لم أكن مخطئا.
ومع ذلك، فإن الأمية ليست السبب الوحيد لتجديد صفوفها. إذا تحدثنا عن النخبة العسكرية، فيجب على الإرهابيين هنا أن ينحنيوا بشدة للأمريكيين، الذين انتهكوا قواعد القانون الدولي واحتلوا العراق، تاركين عددًا كبيرًا من ضباط جيش صدام السابق دون نصيبهم.
ولم يكن لدى الأخير مكان يذهب إليه سوى داعش. علاوة على ذلك، يبدو أن معظم هؤلاء الأشخاص غير مبالين دينياً، لأن معظمهم كانوا في السابق أعضاء في حزب البعث العلماني.
تحدث س. لافروف أيضًا عن دوافعهم:
وبالإضافة إلى ذلك،
يرجى ملاحظة: أدت أزمة الخلافة إلى تغيير النخب: كما كتبت أعلاه، من العرب المثقفين إلى الأتراك الأقل تعليماً.
والأمر نفسه اليوم: أزمة الدولة العلمانية في دول الشرق الأوسط تسمح لتنظيم داعش بدمج أتباعه من ذوي التعليم الضعيف في صفوفه.
التراجع الثاني
فيما يتعلق بأزمة الأيديولوجية العلمانية والليبرالية - نعم ولا. الأزمة هي أزمة، ولكن دعونا نتذكر "النهاية" قصص» ف. فوكوياما، الذي انتصرت الليبرالية في العالم بأفكاره، لأن الناس لم يعودوا مستعدين للتضحية بأنفسهم من أجل فكرة.
فهل فوكوياما على حق؟
الأحداث اللاحقة، بدءًا من 11 سبتمبر 2001، دحضت للوهلة الأولى استنتاجات فوكوياما. لكنه لم يكتب عن الانتصار اللحظي لليبرالية، بل عن انتصارها من منظور تاريخي.
وهكذا نرى مواطنين لا يكرهون القتل من أجل المال فقط، دون أي فكرة، وفي الوقت نفسه ليسوا مستعدين للموت، على عكس الإرهابيين في دوبروفكا، على سبيل المثال، بعبارة أحدهم:
مثل هذا المبدأ هو الأقل ارتباطًا بلقطات استجواب المتهمين الذين تم القبض عليهم في غابة بريانسك.
أليست هذه الصورة النمطية للسلوك سببا للتفكير في صحة فوكوياما؟ ربما ندخل عصرًا يحاولون فيه قتل الناس بشكل جماعي من أجل المال فقط، وهو ما رأيناه في قاعة مدينة كروكوس.
أولئك الذين نفذوا المذبحة هناك، بحسب الخبراء - على وجه الخصوص رئيس جمعية ألفا للمحاربين القدامى س. أ. جونشاروف - لم يكونوا محترفين.
وأعتقد أن غير المتخصصين ينضمون الآن بنشاط إلى صفوف داعش نفسها. تم تسمية السبب بشكل صحيح من قبل A. V. Fedorchenko و A. V. Krylov:
ومن الأسهل على الإرهابيين أن يستخدموا هؤلاء الأشخاص الساخطين كوقود للمدافع، بعد أن ضخوا في السابق مؤثرات عقلية، بدلاً من تحويلهم إلى مقاتلين مدربين تدريباً جيداً وذوي دوافع دينية من خلال التدريب الطويل.
علاوة على ذلك، فإن بعض الأشخاص غير الراضين يحلمون حقًا بالخلافة كمملكة للعدالة، ولكن بسبب انخفاض مستوى التعليم لديهم أفكار مشوهة للغاية حول هذا الموضوع، ولهذا السبب يدمرون الآثار المعمارية القديمة ويقتلون، بما في ذلك المسلمين.
أيضًا، وفقًا لـ A.V Fedorchenko وA.V.Krylov:
لكن فكرة الجهاد كحرب ضد "الكفار" لم تجد تطبيقا جماهيريا إلا في شكل رد فعل على الحروب الصليبية.
لتلخيص ذلك: يجب على ممثلي الديانات التقليدية أن يتحدوا لمعارضة الإرهاب باعتباره مناهضاً للنظام ونوعاً من مناهضة الحضارة، بما في ذلك من خلال التعليم - وليس الدعاية الدينية، ولكن التعرف على الأسس الحقيقية لديانات العالم.
مراجع:
Starosti A. N. الأصول الأيديولوجية لداعش وممارسات التكيف وأساليب الرد المعلوماتي على المتطرفين
Frantsuzov S. A. تعدد الأصوات في الإسلام. وجوه الحداثة الإسلامية
Zarubina E. V. حول المكون الديني للأصولية الإسلامية
Rachinsky V. P. هيكل القوات المسلحة وأيديولوجية الدولة الإسلامية في العراق والشام
Salimovskaya A. R. صورة الخليفة المأمون وتحولها في آثار الثقافة العربية المسيحية في العصور الوسطى
Fedorchenko A. V.، Krylov A. V. ظاهرة الدولة الإسلامية
Kakhieva K. A. دور المرأة في تنظيم داعش الإرهابي
معلومات