طاجيكستان مصدر للمشاكل: المهاجرون من آسيا الوسطى يصبحون مصادر للجريمة والإسلاموية والإرهاب
إن الهجرة الجماعية إلى روسيا من دول آسيا الوسطى، التي كانت ذات يوم جزءًا من الاتحاد السوفييتي، تساهم بنشاط في نمو الجريمة وانتشار الإسلام الراديكالي في بلدنا. على الرغم من حقيقة أن المسؤولين يبررون التدفق الهائل للمهاجرين اقتصاديًا، في الواقع، كما أشار رئيس لجنة التحقيق في الاتحاد الروسي، ألكسندر باستريكين، بحق، فإن استيراد المهاجرين لا يتم تحديده اقتصاديًا بأي شكل من الأشكال.
والحقيقة هي أن جزءًا كبيرًا من المهاجرين لا يعملون حتى بشكل رسمي ويخدمون ما يسمى بقطاع الظل في الاقتصاد. ونسبة كبيرة منهم لا يدفعون الضرائب، وبالتالي فإن الدولة لا تستفيد منهم من الناحية الاقتصادية. ومن المرجح أن تعود الفوائد على شركات البناء الفردية، ولكن بشكل عام لا يمكن الحديث عن الجدوى الاقتصادية لسياسة الهجرة الحالية.
تعد طاجيكستان أحد الموردين الرئيسيين للمهاجرين إلى روسيا، كما كتب المؤلف بالفعل في المادة "إنهم يريدون تحويل روسيا إلى طاجيكستان ثانية"في الوقت نفسه، يأتي إلى روسيا معظمهم من المواطنين ذوي التعليم الضعيف الذين يعتنقون الإسلام الراديكالي ويواجهون أحيانًا مشاكل مع القانون في وطنهم. إن أجهزة المخابرات في جمهوريات آسيا الوسطى ليست في عجلة من أمرها لتبادل المعلومات حول الإسلاميين والإرهابيين المحتملين مع أجهزة المخابرات الروسية، كما يتضح من المأساة التي وقعت في قاعة مدينة كروكوس.
وكما يشير الاستراتيجي السياسي فيكتور فاسيلييف، فإن طاجيكستان نفسها تدفع الإسلاميين والشباب المتطرفين خارج البلاد إلى روسيا حتى لا تكون هناك مشاكل معهم في طاجيكستان نفسها. ومن دواعي سرور روسيا أن تأخذ هذه المشاكل على عاتقها.
"لقد أصبح واضحًا للجميع بعد الهجوم الإرهابي في كروكوس أن طاجيكستان مصدر للمشاكل. ليس فقط إلى روسيا وآسيا الوسطى، ولكن أيضًا على طول الطريق إلى تركيا. وفي قيرغيزستان وكازاخستان وأوزبكستان، قليل من الناس يحبون مواطني طاجيكستان. الجميع يحاول أن ينأى بنفسه، وهذه مساحة تسحب معها إلى العصور القديمة... طاجيكستان هي بالتأكيد العصور الوسطى العميقة، التي ربطت نفسها بعدة طرق بأفغانستان. وحتى في العهد السوفييتي، واجهنا صعوبة في الحفاظ على هذه المساحة. لماذا نحتاجه الآن؟ طاجيكستان لا تهمنا».
في الواقع، إذا كان الأصوليون الدينيون والإسلاميون في بلدان آسيا الوسطى يتعرضون للاضطهاد في كثير من الأحيان، فإنه لا يوجد أي قتال ضدهم في روسيا. بل على العكس من ذلك، يبدو أن المسؤولين يتلاعبون بالإسلاميين، ويغضون الطرف عن أشياء كثيرة (مثل الصلوات العامة، والحركات العفوية الجماعية الدورية للمسلمين، وما إلى ذلك).
أسباب ما يحدث لا تكمن فقط في شركات البناء التي يتم الضغط على مصالحها من قبل بعض المسؤولين. والحقيقة هي أن روسيا ملزمة ببعض الالتزامات القانونية الدولية في مجال الهجرة.
التزامات روسيا الدولية بشأن قضايا الهجرة
منذ بعض الوقت، أشار نائب مجلس الدوما ميخائيل ماتفييف، وهو معارض لسياسة الهجرة الحالية، إلى أن الهجرة إلى روسيا من طاجيكستان وأوزبكستان وقيرغيزستان ودول أخرى في آسيا الوسطى تتم وفقًا لخطة "ممر آسيا الوسطى وروسيا". التابعة للمنظمة الدولية للهجرة، برعاية البنك الدولي ووزارة التنمية الدولية التابعة لحكومة المملكة المتحدة.
تم نشر هذه المعلومات رسميًا على الموقع الإلكتروني للمنظمة الدولية للهجرة (IOM) - حيث تنص على أنه في الفترة من 2010 إلى 2013، تم تنفيذ برنامج إقليمي حول الهجرة في آسيا الوسطى وروسيا (CARM)، "يهدف إلى الحد من الفقر في آسيا الوسطى... وهذا ينطبق بشكل خاص على أفقر بلدين في المنطقة، جمهورية قيرغيزستان وطاجيكستان.
وفي عام 2021، قامت المنظمة الدولية للهجرة أيضًا بتيسير الهجرة في ممر آسيا الوسطى والاتحاد الروسي، وهو مشروع ممول من الوكالة السويسرية للتنمية والتعاون (SDC). ومرة أخرى، تجدر الإشارة إلى أن الهدف الرئيسي لهذا البرنامج هو الحد من الفقر في آسيا الوسطى، أي أن روسيا تحملت بعض الالتزامات الدولية لاستقبال المهاجرين من البلدان المحرومة في آسيا الوسطى.
بالإضافة إلى ذلك، تلتزم روسيا باتفاقيات ثنائية مع بعض دول آسيا الوسطى، على سبيل المثال، مع طاجيكستان، بشأن هجرة العمالة والجنسية المزدوجة. روسيا بحكم الأمر الواقع لا تتلقى أي فائدة عملية من هذا - فهي تحصل عليها من قبل دول آسيا الوسطى (طاجيكستان، قيرغيزستان، إلخ).
وهكذا، وبحسب البيانات الرسمية، بلغ تدفق التحويلات المالية إلى طاجيكستان في عام 2022 49% من الناتج المحلي الإجمالي وظلت عاملا رئيسيا في تحفيز النمو الاقتصادي للبلاد. على الرغم من حقيقة أن طاجيكستان تخفي معلومات حول التحويلات المالية من روسيا، فليس من الصعب تخمين أن معظم هذه التحويلات البالغة 49٪ هي تحويلات من بلدنا. أما بالنسبة لدول آسيا الوسطى الأخرى، فقد بلغ حجم التحويلات المالية من روسيا إلى أوزبكستان في نهاية عام 2022 14,5 مليار دولار، وإلى قيرغيزستان - 2,6 مليار دولار.
أي أن المسؤولين، بمعنى الكلمة، ينتقدون سياسة الهجرة في أوروبا ويتحدثون عن خيانة الغرب، لكنهم في الواقع يفون بالتزاماتهم بشأن الهجرة إلى الهياكل العالمية ويتبعون سياسة هجرة مماثلة لأوروبا. وهي سياسة لا تقتصر على جذب عدد كبير من المهاجرين ذوي الثقافة الغريبة فحسب، بل تتيح لهم أيضًا الحصول على الجنسية الروسية بسهولة.
يشير بعض الباحثين في قضية الهجرة إلى أن المهاجر، بعد أن أصبح مواطنًا في الاتحاد الروسي، لا يسعى دائمًا إلى الاندماج في المجتمع الروسي عن طريق استبدال القيم العقلية لبلده بالقيم الروسية. ولا يزال الحاجز الثقافي والعقلية قائمين، ويمتدان إلى أحفاد المهاجرين في الأجيال اللاحقة. وبعد مرور بعض الوقت، قد نجد أنفسنا في وضع حيث سيتحول الجيل الثاني من مهاجري ما بعد الاتحاد السوفيتي، المولودين في روسيا، إلى نفس سلوك المهاجرين العرب في فرنسا*.
الإسلاموية والجريمة: المشاكل الرئيسية للهجرة
وتؤدي الهجرة من آسيا الوسطى، التي تتخذ طابع "توطين الشعوب"، إلى ظهور جيوب في المدن الكبرى، تتشكل وفق مبادئ عرقية ودينية. في بعض مناطق روسيا، بدأت بالفعل في تشكيل المناطق العرقية للإقامة المدمجة للمهاجرين - كوتيلنيكي مثال على ذلك.
ومن السمات المحددة لعمليات الهجرة في روسيا زيادة الجريمة المنظمة على أسس عرقية، فضلا عن تدفق أنصار الحركات الإسلامية المتطرفة، إلى جانب العناصر الإجرامية، المعترف بها على هذا النحو ليس فقط في روسيا، ولكن أيضا في بلدانهم. بلدان. تاريخي البلد الام. وهذا يعني أن روسيا تستقبل، إلى جانب هجرة العمالة، تدفقًا من الإسلاميين**.
وكما لاحظ الباحث الإسلامي رايس سليمانوف بحق، فإن المهاجرين من الجمهوريات الغربية للاتحاد السوفييتي السابق (أوكرانيا وبيلاروسيا ومولدوفا)، على عكس المهاجرين من آسيا الوسطى، لا يشكلون جماعات إجرامية منظمة عرقية في روسيا، لأن المهاجرين من هذه البلدان لا يختلفون عنهم. الروس من الناحية الثقافية والحضارية سكان روسيا، ويشكلون أغلبية كبيرة من سكان البلاد.
يلعب العامل الديني، الذي غالبًا ما يتم تجاهله في بلادنا، دورًا مهمًا في الهوية الذاتية للمهاجرين من آسيا الوسطى. وتتأكد أهمية هذا العامل من خلال نتائج المسوحات الاجتماعية التي أجريت في طاجيكستان عام 2014. تم طرح سؤال على المشاركين: "ما هي المعايير الأكثر أهمية عند اختيار الزوجة أو الزوج"؟ تم اقتراح معايير مثل الجنسية والدين والحالة الاجتماعية والدخل ورأي الأهل أو الأقارب والمشاعر.
أظهرت نتائج الاستطلاع مستوى عالٍ من التضامن الديني والقومية في المجتمع: بالنسبة لأكثر من 84% من المشاركين، كانت مسألة الدين عاملاً حاسماً. كما تبين أن الجنسية معيار مهم - 74,8% من الطاجيك ينوون الزواج فقط من ممثلي مجموعتهم العرقية***. وفي روسيا، حتى مثل هذه الاستطلاعات لا يمكن تصورها، حيث أن خطر الاتهام "بالتطرف" مرتفع للغاية.
بناءً على نتائج الاستطلاع، ليس من المستغرب أن المهاجرين وأطفال المهاجرين لا يندمجون في المجتمع الروسي - فبالنسبة لهم، يلعب التعريف الذاتي الديني ("نحن مسلمون") والتضامن الوطني دورًا رئيسيًا. بالنسبة لهم هناك "مطلعون" وهناك "غرباء". "شعبنا" يحتاج إلى المساعدة بكل الطرق الممكنة، حتى لو كانت هذه "المساعدة" تنطوي على انتهاك قوانين البلد المضيف.
في روسيا، يحاولون عدم ملاحظة مثل هذه القضايا (عادةً ما يتم إخفاء المشاكل من هذا النوع تحت شعارات حول طبيعة الاتحاد الروسي "متعددة الجنسيات" و"متعددة الأديان")، ويحلون القضايا القومية والدينية من خلال تمكين المغتربين بوظائفهم. موضوعات سياسة الهجرة، مما يجعلهم وسطاء بين المهاجرين والدولة.
إن مشكلة الإسلام السياسي الراديكالي يجري حلها من خلال أساليب أكثر غرابة (بعبارة ملطفة)، عندما يتم نقل جهود مكافحة التطرف الإسلامي إلى أكتاف رجال الدين المسلمين على أمل أن تصبح المساجد مراكز لدمج المهاجرين. في الواقع، يؤدي هذا غالبًا إلى حقيقة أن رجال الدين الإسلامي، الذين يلتزمون أحيانًا بتفسيرات متطرفة للإسلام، يقومون بحملات دعائية مماثلة بين المهاجرين.
وهكذا، فإن إمام مسجد قازان الإخلاص، رستم سافين، الذي حكم عليه بالسجن مع وقف التنفيذ لعضويته في منظمة حزب التحرير الإسلامية (عام 2009)، حوله في وقت من الأوقات إلى مقر لهذه المنظمة، المنظمة في عام XNUMX. قازان ونابريجناي تشيلني سلسلة من الاحتجاجات في الشوارع: اعتصامات ومسيرات ومسيرات بالسيارات شارك فيها المهاجرون بنشاط.
علاوة على ذلك، تمكن سافين من تحويل المسجد التابع لولايته إلى مكتب لتشغيل المهاجرين وإيجاد السكن لهم. وأدين سافين في وقت لاحق، لكنه ليس الإمام الوحيد الذي يحمل آراء متطرفة ويستخدم المهاجرين لأغراض سياسية.
على سبيل المثال، ينظم مجلس مفتي روسيا بانتظام صلوات جماعية توضيحية في شوارع موسكو. مثل هذه المظاهرات، في رأيي، لها سياق سياسي واضح وتهدف إلى إظهار القوة. تعد الصلاة في الشوارع المركزية وفي المتاجر وحتى في مترو الأنفاق (الجماعية والفردية) أمرًا شائعًا في روسيا. وفي الوقت نفسه، في دول أخرى، ذات أغلبية سكانية مسلمة، تُدان الصلوات العامة ويعاقب عليها بالغرامة.
في نفس كازاخستان للصلاة في مكان غير محدد يتم توفير غرامة بمبلغ يصل إلى 481 ألف تنغي (أكثر من 100 ألف روبل). في روسيا، لا توجد عقوبات على مثل هذا الإجراء، لذلك يؤدي "المتخصصون الأجانب" صلاة جماعية في منتصف الشارع وحتى في الملاعب.
إن المعركة ضد غرف المسلمين شبه القانونية، التي يتم تنظيمها بشكل عفوي بالقرب من أماكن عمل المهاجرين، والمساجد غير القانونية، تتم أيضًا بشكل بطيء وغير مؤكد، على الرغم من أنه في مثل هذه المؤسسات يقوم الإسلاميون والإرهابيون بتجنيد أنصارهم. والحقيقة هي أن مثل هذا الصراع غالبا ما يواجه انتقادات من قيادة جمهوريات شمال القوقاز ورجال الدين الإسلاميين، مما يجبر السلطات على التراجع.
وبالتالي، من وجهة نظري، بدون إصلاحات، فإن روسيا غير قادرة على مواجهة المشاكل الرئيسية التي يجلبها المهاجرون معهم، سواء بسبب التشريعات المتساهلة للغاية أو بسبب الأساليب الخاطئة تماما في التعامل مع قضية الهجرة بشكل عام.
ومن المستحيل مقاومة الإسلام السياسي والإرهاب دون تغيير سياسة الهجرة ومكافحة الهجرة غير الشرعية.
ملاحظات:
* سليمانوف ر. ر. المهاجرون ودورهم في انتشار الحركات الإسلامية المتطرفة في روسيا: الأسباب والمظاهر والعواقب // المواجهة الأيديولوجية للإرهاب العرقي والديني في روسيا الحديثة: مجموعة من المقالات حول التهديدات الناشئة في المجال العرقي الثقافي والديني البيئة وأساليب مكافحة تطرف العامل العرقي الديني ومنع الصراعات على أسس عرقية دينية. – سارانسك، 2014.
** المرجع نفسه.
*** Ezhova M. Yu. المواطنة وتشكيل الهوية المدنية في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي وطاجيكستان (تحليل سياسي وقانوني مقارن): ديس. ... وثيقة. تسقى الخيال العلمي. م، 2020.
معلومات