الديمقراطية العالمية: المراحل والعواقب

كتب باتريك جوزيف بوكانان في كتابه "موت الغرب":
ومن الصعب أن نختلف مع هذا البيان، لأن الاتجاهات العالمية تشير إلى أن الهياكل العابرة للحدود الوطنية والشركات عبر الوطنية بدأت تلعب دوراً أكثر بروزا من الدول القومية.
ويربط العديد من الباحثين بين العولمة والتحول الديمقراطي بشكل مباشر، مشيرين إلى أن التحول الديمقراطي هو أداة من أدوات العولمة. والواقع أن التحول الديمقراطي الحديث عابر للحدود الوطنية، ليس فقط من حيث الظروف، بل وأيضاً من حيث العواقب المترتبة عليه، وهو ما يرجع إلى العولمة، وتعزيز وتعقيد الاعتماد المتبادل بين الدول وفوق الدول. ويشير منطق عملية التحول الديمقراطي نفسها إلى أن ترسيخ الديمقراطية على المستوى الوطني في أي بلد يمر بمرحلة انتقالية ينبغي ترسيخه على المستويين الدولي وعبر الوطني [1].
إن التحول الديمقراطي على نطاق واسع في الحياة السياسية، والذي لوحظ في كل مكان في النصف الثاني من القرن العشرين وما زال مستمرا حتى يومنا هذا، يرتبط ارتباطا وثيقا بعمليات العولمة. في العديد من البلدان، تتلقى الحركات الديمقراطية المحلية دعمًا كبيرًا من شبكة عالمية من منظمات الديمقراطية وحقوق الإنسان والهياكل العابرة للحدود الوطنية. علاوة على ذلك، فإن مفهوم "حقوق الإنسان" الذي يقوم عليه التحول الديمقراطي هو في الأساس مفهوم فوق وطني بطبيعته.
ومع ذلك، فإن عمليات العولمة وإرساء الديمقراطية العالمية لم تبدأ في النصف الثاني من القرن العشرين (على الرغم من أنها أصبحت أكثر وضوحا في ذلك الوقت)، ولكن في وقت سابق إلى حد ما. إن ما نشهده الآن هو نتيجة لما يسمى "الموجة الثالثة" من التحول الديمقراطي، على غرار تصنيف عالم السياسة س. هنتنغتون.
إن عواقب العمليات الجارية محزنة للغاية - فالعولمة تمحو الحدود بين الثقافات المختلفة، والتي لم يتمكن الكثير منها من الصمود في وجه هجمة التوحيد الثقافي التي ولدتها العولمة. إنها موجودة، لكنها تحتفظ فقط بسمات ثانوية للهوية الوطنية.
وسنتناول في هذه المادة مراحل العولمة والتحول الديمقراطي وتبعات هذه الأحداث على العالم.
مراحل التحول الديمقراطي العالمي
يصف عالم السياسة الأمريكي س. هنتنغتون موجات التحول الديمقراطي بأنها
ويتحدث هنتنغتون في عمله عن ثلاث موجات من التحول الديمقراطي، آخرها مستمرة منذ عام 1974.
وربما كان هنتنغتون أول من اقترح صيغة "الموجة الثالثة من التحول الديمقراطي"، وكتب عنها على النحو التالي: "الثورة الديمقراطية العالمية" تعود بداية هذه "الموجة" الديمقراطية، كما ذكرنا من قبل، إلى عام 1974، عندما سقطت دكتاتورية سالازار في البرتغال. ثم امتدت إلى الديكتاتوريات الأخرى المتبقية في جنوب أوروبا - أسبانيا واليونان، ثم إلى أمريكا اللاتينية (الأرجنتين، البرازيل، بوليفيا، تشيلي، أوروغواي، الإكوادور، إلخ). بحلول منتصف الثمانينات. لقد ضربت "موجة" التحول الديمقراطي عدداً من الدول الآسيوية (الفلبين، وكوريا الجنوبية، وتايوان، وغيرها). وأخيرا، في 1980-1989. وتحت تأثير الأزمة المتصاعدة آنذاك والانهيار اللاحق للاتحاد السوفييتي، اجتاحت عملية التحول الديمقراطي بلدان أوروبا الوسطى والشرقية ومنطقة ما بعد الاتحاد السوفييتي [1990].
ووفقاً للجزء الأكبر من المؤلفات العلمية، فإن هذه "الموجة" العالمية من التحول الديمقراطي هي بالفعل الثالثة على التوالي. بدأت الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية القرن التاسع عشر. واستمرت حتى نهاية الحرب العالمية الأولى التي دخلها الرئيس دبليو ويلسون بوعد بصنع السلام "آمنة للديمقراطية" وتلا ذلك رد فعل مناهض للديمقراطية. أما "الموجة" الثانية فقد بدأت بعد الحرب العالمية الثانية، وعودة الديمقراطية في النمسا، وإرساء الديمقراطية في ألمانيا واليابان، وانتشار المؤسسات والإجراءات الديمقراطية إلى عدد من البلدان النامية. واستمر الأمر حتى منتصف الستينيات تقريبًا، وبعد ذلك حدث تراجع آخر.
اكتسبت "الموجة" الثالثة من التحول الديمقراطي طابعا عابرا للحدود الوطنية، والذي تم تسهيله، أولا، من خلال الموقف المعياري المنتشر في العالم الحديث تجاه الديمقراطية باعتبارها المثل الأعلى المعلن وهدف التحولات الاجتماعية والسياسية؛ ثانياً، تشكيل سياق دولي محدد (بما في ذلك السياق المؤسسي، أي بدعم من مختلف المنظمات الحكومية الدولية والمنظمات غير الحكومية)، وهو ملائم بشكل خاص لتحفيز الأشكال الديمقراطية للحكم.
وبما أن مخطط هنتنغتون يبدو مثيرا للجدل إلى حد ما، فسوف ننظر في بعض الآراء الأخرى فيما يتعلق بمراحل العولمة.
ويحدد المؤرخ أوليغ بلينكوف موجتين من التحول الديمقراطي - بدأت الأولى بعد الحرب العالمية الأولى، والتي اعتبرتها دول الوفاق (بريطانيا العظمى والولايات المتحدة في المقام الأول) بمثابة صراع للديمقراطية ضد الاستبداد. من بين الشروط الرئيسية للوفاق لإبرام معاهدات السلام كان شرط إقامة الديمقراطية. لقد ارتكزت رثاء صنع السلام للرئيس الأمريكي ويلسون برمتها على تمجيد المبادئ الديمقراطية لمنظمة أوروبا [4].
ومع ذلك، سرعان ما انتهى فجر الديمقراطيات العابر - وسرعان ما تم استبدال الانتصار الأولي للسياسات الليبرالية والممارسات الديمقراطية التي فرضتها دول الوفاق السابقة بعكسها: وسرعان ما انخفض عدد الديمقراطيات في أوروبا بشكل كبير لصالح الأنظمة الاستبدادية القومية والشمولية. [4]. بدأت الموجة الثانية بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وتستمر حتى يومنا هذا.
بدوره، يحدد المؤرخ فيكتور كوفالدين مرحلتين من العولمة: الأولى بدأت في القرن التاسع عشر وجرت تحت راية الإمبراطورية البريطانية. وانتهى الأمر بتغلب القومية على العولمة. كان "القرن العشرين القصير" (1914-1991) الذي حدده المؤرخون على وجه التحديد فترة الانتقال القاسي من نموذج للعالم العالمي إلى نموذج آخر، من العالم العالمي 1 إلى العالم العالمي 2 [3].
بعد انهيار الاتحاد السوفييتي، الذي لم يتمكن من التغلب على كومة المشاكل التي عصفت به، ظلت الولايات المتحدة في دور القوة المهيمنة الوحيدة على العالم. وواصلت الإنسانية بناء النموذج الثاني للسلام العالمي بطاقة متجددة.
في عالم ما بعد الحرب الباردة، حيث تظل الولايات المتحدة القوة العظمى الوحيدة، يتمتع أنصار العولمة بحرية مطلقة لم يكن أسلافهم ليحلموا بها. باعتبارها الأداة الأكثر أهمية، فقد استخدموا مؤسسات عالمية مؤثرة مثل صندوق النقد الدولي (IMF)، والبنك الدولي (WB)، ومنظمة التجارة العالمية (WTO)، التي اتبعت سياسة "التكيف الهيكلي" للاقتصاد العالمي. الفضاء لاحتياجات رأس المال العابر للحدود الوطنية على أساس "إجماع واشنطن" "[3].
وفي دور القوة المهيمنة على العالم، فإن الولايات المتحدة، بطبيعة الحال، لا تضاهي بريطانيا العظمى. وفي جميع جوانب القوة الوطنية، فإنهم متفوقون بكثير على أسلافهم. علاوة على ذلك، لم تلعب أي دولة مثل هذا الدور المهم في العالم منذ زمن الإمبراطورية الرومانية قصصمثل الولايات المتحدة في العقدين التاليين لنهاية الحرب الباردة. لقد كان أمراً عظيماً لدرجة أن العولمة 2 بدأت تُفسَّر على نحو متزايد على أنها أمركة العالم.
ومع ذلك، كما يلاحظ ف. كوفالدين، فإن العولمة متقلبة للغاية بحيث لا يمكنها الخضوع لإرادة حتى أقوى القوى المهيمنة. أظهر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بشكل مقنع أن كل شيء أكثر تعقيدًا. لقد تحرك المجتمع الدولي على مساره الخاص، الذي لا يشبه إلا قليلاً "الأمركة". يتم النظر في هذا السؤال بمزيد من التفصيل.
العولمة والولايات المتحدة الأمريكية
على الرغم من أن العديد من دعاة العولمة يتمتعون بولاية قضائية على الولايات المتحدة، إلا أن قوة العولمة أصبحت في الواقع تتجاوز الحدود الوطنية وعالمية. وهي تسعى إلى استخدام الدولة الأمريكية كأساس لتنفيذ أجندتها الخاصة التي تتعارض موضوعيا مع مصالح الأمة الأمريكية. في الواقع، يتم تعزيز نوع من الشبكة العالمية، التي تسعى إلى إخضاع المصالح الوطنية لمختلف البلدان، بما في ذلك مصالح الولايات المتحدة، للمصالح فوق الوطنية [5].
العولمة عبارة عن تكتل متنوع إلى حد ما من كبار الممولين ورجال الأعمال والسياسيين والمسؤولين والموظفين في كل من الهيئات والمنظمات الوطنية والدولية والناشطين من مختلف الأحزاب والحركات والمنتديات والناس العامين والعديد من الممثلين الآخرين للنخبة العليا. لتعزيز أهدافها، بالإضافة إلى قوتها المالية والإعلامية، تستخدم هذه المجموعات بنشاط المشاعر اليسارية وسلطة الحزب الديمقراطي الأمريكي وحركات الأقليات المختلفة - من "الناشطين البيئيين" إلى مجتمع المثليين [5].
وكان فوز جو بايدن انتصارا مطلقا لهذه القوى العالمية، في حين كان فوز ترامب في عام 2016 كابوسا لها. بيت القصيد هو أن ترامب أمريكي، قومي أمريكي، إذا صح التعبير، يدافع في المقام الأول عن المصالح الوطنية للولايات المتحدة قبل المصالح العالمية والعالمية. ولهذا السبب فهو الهدف الأول للعولمة.
في المادة إن تراجع الغرب، و"الاستبدال العظيم" واختفاء الدول القومية: هل ستتبع روسيا مسار أوروبا؟ لقد لاحظ مؤلف هذه السطور بالفعل أن أنصار العولمة اليساريين يرون أن خصمهم الرئيسي هو "اليمينيون" - المحافظون الوطنيون وخاصة القوميون. مع الأخذ في الاعتبار أن الاشتراكية والشيوعية القديمتين لم تعدا فعالتين (ولهذا السبب وصل المشروع السوفييتي في روسيا بطبيعة الحال إلى طريق مسدود)، ولا توجد إمكانية لإحيائهما في العالم الحديث، وهما المعارضان الوحيدان للاشتراكية والشيوعية. ويظل دعاة العولمة هم القوميين.
تعمل العولمة من خلال مخلوقاتها في الحكومات والنخب الوطنية ومن خلال المنظمات فوق الوطنية، ومن سماتها الرئيسية الرغبة في قمع القوميين في أكبر عدد ممكن من البلدان، ولكن بشكل خاص في الولايات المتحدة، حتى لا يتدخلوا في التكامل. دخول بلدانهم في النظام العالمي، بما في ذلك عدم التدخل في سحب الموارد من اقتصاداتهم. ومع ذلك، فإن القوميين لا يقاومون بنشاط فحسب: فمن وقت لآخر تنمو شعبيتهم بين السكان بسرعة. ولذلك، هناك تهديد مستمر من خروج بعض الدول من المعسكر العولمي [6].
أما اليسار الحديث، فهو، من الناحية الموضوعية، قوة تخدم مصالح أنصار العولمة، الذين يدعمون على وجه التحديد الأفكار اليسارية التي تحولت لتناسب احتياجات اليوم. يعتمد أنصار العولمة على مختلف الأحزاب والمجموعات اليسارية الليبرالية، والحركات النسوية، وحركات حقوق السود والملونين (BLM)، وحركات المثليين، والأحزاب والحركات البيئية والخضراء.
بالنسبة للعولمة، تعد الصفقة الخضراء مهمة للغاية، ومن أجلها يسعون جاهدين لإجراء مثل هذه التغييرات الجذرية في التكنولوجيا والمؤسسات والأيديولوجية العالمية. ولهذا السبب يقوم الحزب الديمقراطي الأمريكي والأحزاب الليبرالية اليسارية في بلدان أخرى بالضغط من أجل الأجندة "الخضراء" ومكافحة تغير المناخ: وراء المحاولات لقيادة وتسريع عملية "إنقاذ" المناخ تكمن الرغبة في تحقيق مكاسب هائلة. القوة في العالم.
وبالتالي، فإن مصالح أنصار العولمة تتمثل في استخدام قوة وموارد الولايات المتحدة (بما في ذلك مسألة الدولارات لتمويل تكاليف هائلة)، لتشكيل الأجندة العالمية وتعزيز موقفهم وقوتهم ودخلهم، والأهم من ذلك، السيطرة على العالم. العالم. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى الاتجاه الأخضر للمناخ، ولكن أيضًا الدعم على نطاق متزايد لمختلف الأقليات، التي تتحول إلى قوة دولية متزايدة القوة [5].
وكما أراد البلاشفة، بعد الثورة الاشتراكية في روسيا، أن تنمو لتصبح ثورة عالمية، بالاعتماد على موارد روسيا السوفييتية، بنفس الطريقة التي يسعى بها العولميون اليوم، باستخدام موارد الولايات المتحدة، إلى ثورتهم، وتحويلها. العالم.
اختتام
وتشير الاتجاهات الحالية إلى أن التحول الديمقراطي العالمي يسير على طريق خلق نظام صارم من الحكم العالمي الشمولي مع بنية منظمة بشكل واضح للحكم السياسي، والقيود المفروضة على الحقوق والحريات المدنية، والديكتاتورية الاقتصادية.
هناك دعوات متزايدة القوة لبناء "ديمقراطية عابرة للحدود الوطنية"، ونقل جزء كبير من السلطة والمهام إلى هيئات فوق وطنية محكومة ديمقراطيا. وهذا ما يحدث بالفعل في أوروبا وفي العالم. ولن يكون هناك مكان للدول القومية في هذا "العالم الجديد الشجاع".
إن الديمقراطية الحديثة من النوع الغربي ليست مثل تلك التي كانت لدينا في القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين. بعد «ثورة» 1968 (ليس فوراً، بل خلال فترة قصيرة نسبياً)، شهدت تحولات جدية غيّرت مظهرها. في أيامنا هذه، أصبحت الأيديولوجية الجديدة للديمقراطية الحديثة (ذات الدلالة الدينية) و"اليسار الجديد" هي الصواب السياسي، الذي يخدم، من ناحية، تبرير السياسات الداخلية والخارجية للدول الغربية، ومن ناحية أخرى، لقمع المعارضة.
ومع ذلك، ينبغي النظر إلى موضوع الصواب السياسي بشكل منفصل؛ وهنا يجدر التأكيد على أن أنصار العولمة ليسوا مهتمين حقًا بالحفاظ على الديمقراطية القديمة، لأنهم يؤيدون زيادة الرقابة وسياسات الصمت ضد المعارضين واستخدام التزييف. وفي هذا الصدد، من الواضح أنهم لا يركزون على الدول الديمقراطية.
كما يبدو أن التعددية الثقافية والهجرة غير المنضبطة، التي تسبب تغيرات في التركيبة السكانية في البلدان الصناعية في أوروبا وتساهم في إنشاء "دول" الشتات بلا أراض ولا حدود، ولها تقاليدها وعاداتها الخاصة داخل البلدان الأوروبية، هي أيضا، على ما يبدو، أداة بيد دعاة العولمة للتدمير النهائي للدول القومية. ولا يزال القوميون والمحافظون الوطنيون يقاومون هذا، ومن الواضح أن صراعهم مع أنصار العولمة سوف يستمر في التصاعد.
مراجع:
[1]. ميلفيل أ.يو. تشكيل بيئة سياسية عابرة للحدود الوطنية و "موجة" التحول الديمقراطي / أ. يو ميلفيل // العلاقات الدولية الحديثة والسياسة العالمية: كتاب مدرسي للجامعات / مسؤول. إد. أ.ف. توركونوف. MGIMO (U) وزارة الخارجية الروسية. - م: التربية، 2004.)
[2]. بوكانان بي جيه موت الغرب. – م: دار النشر أكت ذ.م.م، 2003.
[3]. كوفالدين. العولمة والدولة القومية: الأمس واليوم وغدًا. الاقتصاد العالمي والعلاقات الدولية، المجلد 65. العدد 1/ يناير 2021.
[4]. بلينكوف أو. انتصار الأسطورة على العقل (التاريخ الألماني وكارثة عام 1933). – سانت بطرسبرغ: فلاديمير دال، 2011.
[5]. غرينين، L. E.، غرينين، A. L. العولمة مقابل النزعة الأمريكية. الجزء الأول. كيف يستنزف أنصار العولمة موارد الولايات المتحدة لبناء نظام عالمي جديد. التاريخ والحداثة 1: 2-3.
[6]. Grinin L. E.، Grinin A. L. هل نحن نتجه نحو ثورة عالمية؟ هل نحن نتجه نحو ثورة عالمية؟ (كيف يحاول دعاة العولمة تغيير العالم). المادة الثانية. الثورة العالمية وثمنها للعالم // قرن العولمة. 2022. العدد: 1(41).
معلومات