إيران قبل الانتخابات المبكرة المرشحين الرئيسيين وفرصهم

24
إيران قبل الانتخابات المبكرة المرشحين الرئيسيين وفرصهم

بعد دراسة السياق الإيراني الخارجي والداخلي في المادة السابقة، يمكننا أن نحاول الانتقال إلى تحليل مواقف وبرامج المرشحين لرئاسة إيران.

بشكل عام، فإن مفهوم "برنامج المرشح الرئاسي الإيراني" هو شيء محدد إلى حد ما، لأنه عبارة عن مجموعة من العلامات التي من خلالها سيكون من الممكن تحديد ليس الكثير من التفاصيل بقدر ما هو المتجه العام.



هذه الخصوصية لديها تاريخ الجذور ومختلفة تماما عن النموذج الغربي.

والحقيقة هي أن المواقف الأولية للمرشحين الذين يجتازون «المرشح» تكون، بشكل عام، واضحة للمجتمع في البداية، وسيكون من الصعب العثور على أي تفاصيل خاصة في مناظراتهم وخطاباتهم. وبناء على ذلك، تأتي هذه العلامات إلى الواجهة.

في المقال السابق، نظرنا إلى الفرق بين "الإصلاحي" الإيراني و"الليبرالي" المقبول في المصطلحات الحديثة، وكذلك ما يمكن توقعه في المتجه من الأول ومن الأخير. والآن دعونا ننتقل مباشرة إلى الانتخابات، ونفكر أيضًا في موقف فريد من نوعه عندما توقف المؤشر السياسي الرئيسي لإيران في الماضي - الاتفاق النووي - عن العمل.

النظام الإيراني


كثيرا ما تقدم وسائل الإعلام الليبرالية النظام الانتخابي الإيراني باعتباره شيئا "غير ديمقراطي" على الإطلاق، ولكن دون جدوى. ومن وجهة نظر فرز الأصوات والمناظرات التي تسبق الانتخابات، فإن كل شيء هناك ليس أقل شفافية، وكل شيء أكثر ديمقراطية مما هو عليه في أوروبا.

على الأقل، كما هي الحال في ألمانيا، فإن التشهير بشكل متهور بأحد الجانبين في الصحافة (على سبيل المثال، "البديل من أجل ألمانيا") من قبل ممثلي "الأجندة" لن ينجح في إيران.

ولكن هناك بالتأكيد بعض الأصالة هنا. من المحتمل أن تكون إيران دولة غنية ونامية للغاية وتتمتع بشبكة تجارية واسعة مفتوحة ومغلقة في الشرق الأوسط، ولدى النخبة الإيرانية الكثير مما يمكن مشاركته.

ومع ذلك، على عكس الممالك العربية، لا تزال إيران جمهورية مكتظة بالسكان ومتعددة الجنسيات ذات إقليمية متميزة وانقسام إلى قطاع عسكري ومدني، وهنا يمكن أن يتخذ صراع مختلف الفصائل العشائرية النخبوية طابعًا صعبًا للغاية.

يمكن أن تكون المناقشات البرلمانية متوترة للغاية، وقد تكون فضائح الفساد مصحوبة باضطرابات عامة.

وبشكل عام، فإن الصراع السياسي الشامل في إيران هو حدث يومي. فلماذا يحب الغرب الحديث عن "الدكتاتورية" كثيراً؟ يبدو الأمر كما لو أن الغرب ليس لديه عشائره الخاصة. وفي الواقع، يكاد يكون من المستحيل على الليبرالي الغربي الحقيقي أن ينضم إلى صفوف النخبة الإيرانية (في إيران نفسها، لأن هناك أيضًا نخبة في الخارج).

للقيام بذلك، دعونا ننظر في أحد الاختلافات بين النموذجين الانتخابيين الإيراني والغربي، وبالتحديد باستخدام مثال معايير اختيار المرشحين الرئاسيين، والتي تنعكس، على وجه الخصوص، في الفن. 115 من الدستور الإيراني.

"يجب أن يتم اختيار الرئيس من شخصيات دينية وسياسيةمستوفياً الشروط التالية: الأصل الإيراني، الجنسية الإيرانية، القدرات الإدارية والتنظيمية، السيرة الذاتية والتقوى، التدين، الإيمان بأسس الجمهورية الإسلامية والانتماء إلى الدين الرسمي للبلاد.

ويفترض مصطلح "شخصية دينية سياسية" أن المرشح، بالإضافة إلى المعايير المذكورة أدناه، يجب أن يكون مرتبطا بالمجال الديني في سيرته المدنية، وكونه ممثلا ل"رجال الدين" في الأساس، يجب أن تكون له علاقة ما المجال المدني السياسي.

السيرة الذاتية ومميزاتها


دعونا نلقي نظرة على سيرة العام الذي سبق الرئيس الإيراني السابق روحاني، الذي غالبا ما يطلق عليه لسبب ما مجرد "ليبرالي". تلقى تعليمه الديني الأول في مدينة قم، وفي وقت لاحق خلال الحرب الإيرانية العراقية قاد وحدات في الجيش، وكان نائب قائد الجبهة الإيرانية العراقية، ثم قائد القوات الجوية الإيرانية. نعم، ستكون هناك سياسات مدنية، لكن هذا هو حال روحاني، "الليبرالي" الإيراني.

لم يتلق أحمدي نجاد تعليمًا دينيًا، لكنه كان مرتبطًا بخدمته في الحرس الثوري الإيراني أثناء الحرب. وعلى الرغم من أن الحرس الثوري الإيراني قد تبرأ منه بعد سلسلة من الفضائح، إلا أن ذلك سيحدث لاحقًا.

قبله، تلقى محمد خاتمي (الذي يشار إليه غالبًا في الصحافة الغربية لسبب ما باسم "الليبرالي") تعليمًا دينيًا في قم، وهو التعليم الذي أعطاه الحق في ما يسمى. "الاجتهاد"، أي الحق في الحكم الشخصي المرجعي في الشريعة الإسلامية. هذا هو مؤهل عال جدا.

بالنسبة للرئيس الإيراني السابق إ. رئيسي، الذي توفي بشكل مأساوي في حادث تحطم طائرة، كل شيء غامض فيما يتعلق بالتعليم الديني - تمامًا مثل خدمة أحمدي نجاد في الحرس الثوري الإيراني. علي خامنئي نفسه لم يؤكد له مكانة "آية الله"، لكنه ترك مكانة أقل بدرجة واحدة - "الحجة".

كل هذا يدل على أن المجموعة الأساسية للمرشح لرئاسة إيران هي مزيج بنسب متفاوتة من التعليم الديني، والخدمة في هياكل الحرس الثوري الإيراني، والعمل في المؤسسات والأحزاب المرتبطة بالحرس الثوري الإيراني، مع المشاركة في الحكم المدني والسياسي. . حسنًا، حاول العثور على "ليبرالي غربي" هناك.

على سبيل المثال، مرشح للرئاسة.. علي رضا زكانيعمدة طهران الحالي. يبدو أن مرشح مدني تماما، سياسي تقني محترف، دكتوراه في الطب النووي، سيرة مدنية كاملة.

ومع ذلك، فإن أمين الجامعات الإيرانية المستقبلي ورئيس بلدية العاصمة الحالي طهران، أمضى شبابه في صفوف الباسيج (الميليشيا الشعبية داخل الحرس الثوري الإيراني) وخلال الحرب الإيرانية العراقية ارتقى إلى رتبة نائب شعبة المخابرات. القائد. وهو من يمكن أن نطلق عليه "الصقور" (الملقب بـ "الدبابة") وسياسي محافظ للغاية، أو أصولي تقريبًا، يعتقد أن الاتفاق النووي ليس في مصلحة إيران بالأساس.

أو مرشح آخر.. مسعود بيزشكيان. ماذا يكتبون عنه في صحافتنا (وليس صحفنا أيضًا)؟ ويقولون، مرة أخرى، ليبرالي، مسجل من أجل “جلب الشباب إلى الانتخابات، لأن حوالي 50% فقط يريدون التصويت، و30% لا يريدون الذهاب"، وبنفس الروح. في وسائل الإعلام لدينا، كل شيء هو نفسه كما هو الحال في الغرب، ورقة البحث عن المفقودين - إذا كنت إصلاحيا، فيجب أن تكون ليبراليا.

في الواقع، كان المرشح المسجل الوحيد الذي انتقد الحكومة بشأن قضية "الاحتجاجات على الحجاب"، ودعا إلى الاتفاق النووي وتقديم تنازلات بشأنه، لكنه تنازلات معتدلة، ولم يجادل قط بأسلوب "الموت لأعداء إيران". الناس"، إلخ. وقد ميز نفسه بأنه لم يتستر على الشرطة أثناء الاعتقالات القاسية للمتظاهرين، وأظهر التشخيصات بصدق، أثناء توليه منصبًا وزاريًا. جراح قلب، مدرس، رئيس المستشفى، وزير الصحة فيما بعد. شخص مدني تماما، وله سمعة لا تشوبها شائبة.

ومع ذلك، دعونا نلقي نظرة على صور شبابه. وتبين أنه استخدم علمه في الحرب العراقية الإيرانية، كما قام بتدريس القرآن الكريم وهو قارئ فخري لـ”طريق البلاغة” (نموذج للبلاغة الإسلامية)، أي أنه كان ناشطا اجتماعيا دينيا .

أمير حسين غازي زاده هاشمي - دكتوراه في العلوم الطبية، أخصائي أمراض الأنف والأذن والحنجرة. مهنة مدنية بالكامل، على الرغم من أنها مبنية على اسم عائلي مؤثر للغاية. أصبح لاحقًا برلمانيًا، ويشغل حاليًا منصبًا رفيعًا جدًا وهو نائب الرئيس.

لكن الأمر لا يعني أنه نائب الرئيس، بل إنه مزيج من العوامل. وهو محافظ متشدد من "جبهة استقرار الثورة الإسلامية" شبه المتطرفة، وهو أيضًا رئيس "مؤسسة الشهداء والمحاربين القدامى".

يعد هذا الصندوق بشكل عام أحد ركائز الاقتصاد الثاني لإيران، ويرتبط بالحرس الثوري الإيراني، وهو ما تمت مناقشته في المادة السابقة. وهذه هي، في كثير من النواحي، نفس التدفقات التي تدور في الشرق الأوسط - من إيران وإليها. هذه ليست مجرد أموال، إنها أموال كبيرة جدًا (حتى كلمة "جدًا" تبدو باهتة إلى حد ما هنا) مرتبطة بالحرس الثوري الإيراني.

في الغرب يسمى هذا "الدكتاتورية"، ولكن في إيران يسمى هذا النهج "حماية النظام الدستوري". بشكل عام، يعد الدستور الإيراني نفسه مثالًا مثيرًا للاهتمام على مثل هذه الوثيقة (دستور إيران)، حيث تم شرح أهداف وغايات الدولة بتفصيل كبير في ديباجة طويلة. ومن المؤكد أن مثل هذا النهج لن يؤذينا.

في كثير من الأحيان، عند تحليل المرشحين (سواء كانوا مسجلين أم لا)، يتم التغاضي تمامًا عن هذا الجانب، المكتوب مباشرة في الدستور الإيراني، وهو أمر أساسي على وجه التحديد. وفي الواقع، فإن النظام الانتخابي برمته يعتمد عليه. كل شيء آخر هو مرشحات إضافية يمر من خلالها المرشحون.

المرشحات الانتقائية والمرشحين الآخرين


غالبا ما يكون هناك خلط بين التسجيل الأولي للمرشحين، أي الطلب المقبول الذي مر عبر غربال لجنة الانتخابات، والتسجيل النهائي، عندما يتم النظر في المرشحين الذين تختارهم لجنة الانتخابات من قبل هيئة مثل المجلس من حراس الدستور.

نصف المجلس محامون دينيون، ونصفهم محامون مدنيون. وبعد ذلك تتم الموافقة على المرشحين النهائيين وسيظهرون في القوائم الرسمية. لذا، في الواقع، حدث هذا هذه المرة أيضًا، عندما تم تقديم 80 طلبًا إلى لجنة الانتخابات، نجح 22 منها في الاختيار الأولي، وفي النهاية بقي ستة مرشحين.

على سبيل المثال، المؤامرة التقليدية هي ما إذا كان لاريجاني (رئيس البرلمان) وأحمدي نجاد (الرئيس في الفترة 2005-2013) سوف يسجلان أنفسهما. يتقدمون بطلب التسجيل في كل مرة، وفي كل مرة يتم رفضهم، لكن التسجيل (وحالات الرفض) تتم مناقشته بشكل ساخن.

وليس هناك ما يمكن مناقشته - بعد القتال بين هؤلاء السياسيين، عندما هز أحمدي نجاد المجلدات بأدلة تدين عائلة لاريجاني بأكملها في البرلمان، ملمحا إلى أنه لا يزال لديه الكثير من المجلدات وكافية للجميع، لا الأول ولا الأول. الثاني. على الأقل حتى الآن، يتمتع خامنئي بأعلى سلطة. لا يتم إخراج مثل هذه القمامة من الرأي العام بهذه الطريقة.

فكيف تنظر الطبقة التي نطلق عليها عادة "المجتمع المدني" إلى هذا الأمر؟ حسنًا، دعونا نواجه الأمر، فهو لا يبدو إيجابيًا للغاية. لذلك، فإن الإصلاحيين في إيران لديهم وسيظل لديهم دائمًا قاعدة اجتماعية محتملة جيدة، وهي توازن إلى حد ما بين النخب المرتبطة بالحرس الثوري الإيراني والجزء المتشدد من رجال الدين (هناك جزء آخر).

لقد تطرقنا بالفعل إلى السير الذاتية لثلاثة مرشحين، ولكن تم تسجيل ستة منهم فقط. في الوقت نفسه، في وسائل الإعلام، بما في ذلك وسائل الإعلام الإيرانية، فإن الرهان على منصب زعيم السباق الرئاسي هو على المحك محمد باقر قاليبافالذي حل محل لاريجاني كرئيس للبرلمان عام 2020.

سيرته الذاتية هي ببساطة مثال كلاسيكي للسياسي الإيراني. الحرب الإيرانية العراقية، خدم في وحدات مختلفة من الحرس الثوري الإيراني، ثم قائد القوات الجوية للحرس الثوري الإيراني، قاد الشرطة، وكان عمدة طهران لفترتين متتاليتين، وسياسي عام ذو آراء محافظة صارمة للغاية.

وقاد حملة قمع أعمال الشغب في الشوارع في التسعينيات. يتمتع بسمعة مماثلة في الصحافة الليبرالية. ومع ذلك، فقد ميز نفسه في العمل السياسي في السنوات اللاحقة باعتباره تكنوقراطيًا عاقلًا ومديرًا جيدًا. وقد اشتهر بتصريحاته القاسية إلى حد ما فيما يتعلق بتطوير العلاقات مع طالبان (المحظورة في الاتحاد الروسي)، ودعم الجناح التوسعي في الحرس الثوري الإيراني، وله عمومًا مواقف قوية جدًا هناك، ويمكنه في كثير من الأحيان معارضة "الخط العام" علنًا. لقد أظهر نفسه بشكل سيئ كسياسي عام، وكانت نقطة قوته هي الإدارة والبنية التحتية.

سعيد جليلي — الممثل السابق لخامنئي في المجلس الأعلى للأمن القومي، أمين المجلس، المفاوض بشأن البرنامج النووي. حاليا عضو في المجلس الاستشاري برئاسة خامنئي (مجلس تشخيص مصلحة النظام، حل القضايا المثيرة للجدل بين البرلمان والحرس الثوري الإيراني).

شارك في الحملات الرئاسية الماضية. لقد قاتل في الحرب الإيرانية العراقية، وأصيب بجروح خطيرة (فقد ساقه)، وحصل على مكانة في نهاية الحرب (تتوافق تقريبًا مع لقبنا "بطل روسيا") وجوائز. عالم سياسي، يدرس في مجال العلوم السياسية الإسلامية. وبدون علامتي الاقتباس، فهو محافظ للغاية، قومي بالمعنى الإيجابي للكلمة، مؤيد قوي لاستكمال البرنامج النووي الإيراني دون أي تنازلات ورفع مستوى التخصيب إلى مستويات صنع الأسلحة (أكثر من 90٪).

المرشح الأخير هو مصطفى بور محمدي. محامٍ إسلامي محترف، تلقى تعليمه الديني في مشهد وقم. مستواه في التسلسل الديني يساوي مستوى الرئيس السابق الراحل إ. رئيسي، أي أنه أدنى بدرجة واحدة من رتبة «آية الله».

في التسعينيات - أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان يعمل في القضاء العسكري، والاستخبارات، لبعض الوقت ترأس وزارة الداخلية، وكان مستشارا لخامنئي، ووزير العدل. يتمتع بسمعة طيبة كمحافظ معتدل، على الرغم من تعليمه وسجله الحافل. ومع ذلك، فقد أمضى معظم حياته المهنية في العمل الإداري ولا يُعرف كثيرًا كسياسي عام. وشارك في الانتخابات لكنه تخلى عن السباق.

القادة والمفسدين


الآن يمكننا أن نحاول تحديد القادة الحقيقيين للسباق الرئاسي وأولئك الذين يمكن وصفهم بشكل مشروط بـ "المفسد"، أي السياسي الذي، بعد أن جمع بعض الأصوات، سوف يمررها لاحقًا على طول العصا.

في حالتنا، لن يكون القيام بذلك صعبًا للغاية، حيث يمكننا بوضوح الفصل بين المشاركين ذوي الشهرة العامة، ولنفترض رأس المال الاجتماعي، والمسؤولين التكنوقراطيين الذين يتمتعون بمواقف قوية داخل النظام، ولكن لم يتم الإشارة إليهم في المجال العام كقادة للرأي العام.

ونحن نرى ثلاثة من هؤلاء السياسيين في هذا السباق. وهؤلاء هم محمد بور محمدي، عبد الزكاني، عبد الهاشمي. والأمر المثير للاهتمام بشأن الأخير هو أنه يتمتع بأقوى المناصب داخل نظام الإدارة، لكن في هذه الحالة لا يدعمها رأس المال الاجتماعي اللازم. علاوة على ذلك، فإننا نعرف جزئياً مستوى هذه العاصمة، إذ سبق للهاشمي أن شارك في الانتخابات الرئاسية الأخيرة.

ومن بين المتشددين، يمكن أن يكتسب أ. زكاني بعض الشعبية، لكنه لا يملك حتى الآن قاعدة عامة في شكل مؤيدين سياسيين، والأهم من ذلك أنه سيتقاسم نفس الأجندة مع محافظ آخر هو س. جليلي. لدى S. Dzhalili رأس ماله الاجتماعي كمشارك في الحملات الرئاسية، وهذه العاصمة في شكل نسبة مئوية من الأصوات مفهومة تماما.

لذا، فمن بين المرشحين الستة الرئيسيين، لم يتبق سوى اثنين فقط، كما تقول الصحافة الإيرانية: م.-ب. وقاليباف ومعتدل (بالمعايير الإيرانية) م.بيزشكيان. ما يميزنا هو أنه وفقًا للاستطلاعات المختلفة لدينا بيانات مختلفة تمامًا.

وفقا للبعض، حوالي 60٪ من M.-B "النظامية". قاليباف، ولكن وفقًا لآخرين (على سبيل المثال، استطلاع ضخم إلى حد ما "تابناك")، حصل م. بيزشكيان بالفعل على 66٪، وM.-B. وقاليباف: 14% فقط.

وهذا تناقض كبير جدًا في تقييم الرأي العام، ويُفسر على الأرجح بحقيقة أن الأخير عُقد في طهران. وهذا، بالمناسبة، يؤكد قاعدة أ. زكاني المنخفضة، لكنه يشبه إلى حد كبير طريقة تصويت العواصم التي عادة ما تعارض (أنقرة، إسطنبول، موسكو، إلخ). لكن الجبهة هي الجبهة، وفي إيران تعتبر مواقع المدن الكبرى مهمة - لا يوجد سوى أكثر من 9 ملايين مدينة، وأكبرها طهران ومشهد وأصفهان وكريج وشيراز وتبريز. السيد بيزشكيان من تبريز ونائب من تبريز أيضًا، ولديه قاعدة جيدة هناك.

وتبين أنه وفق معيار الإصلاحية المحافظة لدينا مرشحان: أحدهما مفسد واضح من الجناح الأول وأربعة مرشحين من الجناح الثاني، ومن الأربعة جميعهم باستثناء م.ب. قاليباف متشدد جداً. وليس من المستغرب أن يتدفق إليه رأس المال الاجتماعي في هذا الجناح.

لكن اتضح أن الأمر مثير للاهتمام. تسبب المرور عبر جميع مرشحات M. Pezeshkiyan في مفاجأة، علاوة على ذلك، يبدو أن هذا تم بسبب مخطط معين. يتمتع بسمعة مثالية لدرجة أنها غير عادية إلى حد ما بالنسبة لنظام العشيرة في إيران، حيث أن الفضائح الصغيرة تصاحب النخبة عضويًا. وهذا هو، حوله يتركز تلقائيا جمهور الناخبين، والذي يمكن أن يسمى "الإصلاحيين الشباب"، وهو أمر نموذجي - حضري، والذين لم يعودوا يذهبون إلى صناديق الاقتراع.

علاوة على ذلك، فإن السيد بيزشكيان هو أحد القلائل الذين تحدثوا أولاً عن الاندماج الاجتماعي؛ وهذا هو العنصر المركزي في أجندته - المحافظون والمعتدلون حول خامنئي.

وبناءً على ذلك، بدأ السياسيون المعتدلون وقادة الآراء والفصائل والشبكات الاجتماعية المنتشرة في كل مكان ووسائل الإعلام المعتدلة حملة لتركيز الموارد، مع دعوة للتصويت لصالح السيد بيزشكيان. ويمكن ملاحظة ذلك في استطلاعات الرأي. ومن المثير للاهتمام أن السيد بيزشكيان ليس منتقدًا للحرس الثوري الإيراني، على الرغم من "العناميد" العديدة لهذا الهيكل، وهذا حتى يربك المحافظين الوسطيين. ويقول إنه يهتدي بخط الرهبر (علي خامنئي).

لقد اتضح أنه إذا وصل بيزشكيان إلى الجولة الثانية (وهذا على الأرجح سيفعل)، فإنه إذا كان هناك تركيز مناسب للناخبين، فقد يبدأ "دورة سياسية معتدلة" جديدة في إيران. وعلى مستوى خامنئي، يُظهر الحرس الثوري الإيراني أن هذا الخيار سيكون مناسبًا إذا لم يتم تنفيذ العمل مع المجتمع بشكل صحيح.

في الجولة الثانية، سيكون الاصطفاف واضحًا تمامًا، لكن في الوقت الحالي، بغض النظر عن الطريقة التي يكتبون بها عن قيادة محمد بن سلمان غير المشروطة. قاليباف، هذه القيادة غير موجودة، علاوة على ذلك، فإن دخول السيد بيزشكيان إلى الجولة الثانية سيعني تركيزًا أكبر للأصوات، لأن أولئك الذين عادة لا يذهبون إلى الانتخابات سيذهبون أيضًا. والقيادة العليا لإيران هذا الخيار راض جدا، وإلا لما تم تسجيل M. Pezeshkiyan بين الستة.

وهذا يعني أنه بعد 28 يونيو يجب أن نستعد لحقيقة أن الإصلاحي المعتدل قد يحصل على المركز الثاني في إيران.

ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟

أولاً، كما سبق أن كتبنا، فإن الإصلاحي في إيران ليس ليبرالياً بالمعنى المعتاد. كان روحاني إصلاحيًا، لكن ألم تكن تحت قيادته حملة عسكرية في سوريا لدعم بشار الأسد بمشاركة روسيا؟ فهل أدى ذلك إلى تعقيد المفاوضات بشأن الاتفاق النووي؟ بالطبع، لكن هذا هو بالضبط الخط العام لإيران، خاصة وأن د. ترامب تدخل كالفيل في الاتفاق النووي. ولكن كانت هناك أيضًا احتجاجات ضد الحملة العسكرية.

يُلام بيزشكيانو على حقيقة أن الإصلاحيين في عهد روحاني ظلوا في السلطة لمدة عشر سنوات تقريبًا وبدون نتائج: لا اتفاق نووي، ولا حل نهائي لقضايا المياه والجفاف والطرق وما إلى ذلك. ولكن بطرق عديدة وهذا أمر مخادع، لأن كل شيء آخر لم يعتمد على الاتفاق النووي وحده: الاتفاق هو علامة سياسية، هي العلامة الرئيسية، ولكنها علامة، وليس العامل الاقتصادي الرئيسي. الحرس الثوري الإيراني صامت إلى حد ما بشأن "اللحظات الصعبة" التي يمر بها في مجال التمويل.

والأمر المثير في الوضع هو أنه في حالة فوز كل من هذين المرشحين، فإن واحدة من أهم القضايا المحورية - الاتفاق النووي، وهي القضية التي ظلت محل نقاش منذ سنوات - تتلاشى في الخلفية. وهذا يعني، على عكس روحاني، لن يربط M. Pezeshkiyan قضايا الاقتصاد المحلي بعامل الاتفاق النووي، وM.-B. وقاليباف ليس من أنصار هذا التوجه على أية حال.

هذه هي نهاية دورة طويلة جداً من المفاوضات بين إيران والغرب، وبعدها سيتم بناء كل شيء حول الخط الفاصل في الشرق الأوسط بين إيران والولايات المتحدة.

لكن وصول محمد بيزشكيان يعني حتماً أنه يجب مشاركة الحرس الثوري الإيراني مع المجتمع المدني، مما يعني تقليل النشاط الخارجي في الشرق الأوسط. في حالة وصول M.-B. وبحسب قاليباف، فإن هذا الاتجاه سيبقى دون تغيير، وستسعى طهران إلى الحصول على الدعم الاقتصادي في الجنوب (الهند وباكستان) وفي الشمال (الاتحاد الاقتصادي الأوراسي) بنسب متساوية تقريباً. وفي الوقت نفسه، سيحتاج إلى الدعم في شكل الاتحاد الاقتصادي الأوراسي ومبادرات مثل النظام الأمني ​​الأوراسي، حيث سيواصل الحرس الثوري الإيراني الضغط في الشرق الأوسط.

وفي عهد السيد بيزشكيان، سيتم تحويل التركيز إلى الجنوب، حيث لن تكون هناك حاجة إلى الكثير من الموارد السياسية والاقتصادية. سيكون من الممكن الاعتماد بشكل أكبر على نقاط القوة الخاصة، والعمل مع الاتحاد الاقتصادي الأوراسي على مبدأ الفوائد الاقتصادية البحتة والفوائد السياسية جزئيًا فقط.

من سيفوز هو سؤال مثير للاهتمام. ستكون إجابة المؤلف على النحو التالي: إذا تمكن المحافظون من توحيد صفوفهم، فسيكون بوسعهم تحقيق النصر لـ M.-B. قاليباف في الجولة الأولى، إذا فشلوا وتمكن م. بيزشكيان من الوصول إلى الجولة الثانية، فسنراه على الأرجح على كرسي الرئيس الإيراني الجديد.
24 تعليقات
معلومات
عزيزي القارئ ، من أجل ترك تعليقات على المنشور ، يجب عليك دخول.
  1. 0
    17 يونيو 2024 06:56
    إقتباس : ميخائيل نيكولاييفسكي
    ومع ذلك، على عكس الممالك العربية، لا تزال إيران جمهورية مكتظة بالسكان ومتعددة الجنسيات
    وأود أن أضيف هنا أيضًا أن إيران بلد يتمتع بمستوى عالٍ من التعليم وتاريخ غني يمتد لآلاف السنين. على عكس جيرانهم العرب، سائقو الجمال، حتى لو كانوا من الدول النفطية الغنية
    1. +2
      17 يونيو 2024 10:05
      في إحدى المرات فقط، أخضع سائقو الجمال الزرادشتيين بفرض دينهم "الصحيح الوحيد" عليهم.
      1. 0
        17 يونيو 2024 11:08
        في إحدى المرات فقط، نجح سائقو الجمال في ثني الزرادشتيين على طول الطريق من خلال فرض دينهم "الصحيح الوحيد" عليهم.
        هذه المرة بالنسبة لسائقي الجمال كانت قصيرة جدًا جدًا. والديانة الشيعية عند الإيرانيين تختلف بعض الشيء عن ديانة سائقي الجمال، رغم أن لديهم نفس النبي
        1. +1
          17 يونيو 2024 14:17
          «ودين التشيع بين الإيرانيين يختلف بعض الشيء عن دين سائقي الجمال».
          نعم، ولا مرة واحدة، هم هناك فيما بينهم، اعذروا عبارة "القرف" فقط بسبب من هو نبي مقدس ومن ليس كذلك، وحول تفسيرات عدد معين من مواد كتابهم المقدس وهذا كل شيء .
          1. +1
            17 يونيو 2024 14:20
            نعم، ولا مرة واحدة، هم هناك فيما بينهم، اعذروا عبارة "القرف" فقط بسبب من هو نبي مقدس ومن ليس كذلك، وفيما يتعلق بتفسير عدد معين من مواد كتابهم المقدس وهذا الجميع
            إنهم "يقاتلون" بنفس الطريقة التي يقاتل بها الكاثوليك والبروتستانت، والمسيحيون الأرثوذكس مع الكاثوليك. كيفية تفسير الكتب المقدسة بشكل صحيح غمزة
  2. 0
    17 يونيو 2024 07:43
    من الممتع للغاية قراءة مثل هذه المقالات الأصلية عن VO. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، كانت مثل هذه التحليلات التفصيلية شائعة، ولكن لم يقرأها الجميع. أحسنت.
    إيران بلد معقد للغاية. لكنها أصلية وجميلة. نعم، ولها صعوباتها التنموية الخاصة (ناهيك عن العقوبات). ولكن هذه هي طريقتهم.
    ولا تنعكس السياسة تجاه مدينة إسرائيل واليهود في إيران.
    وهناك العديد من الفروق الدقيقة.
    1. 0
      17 يونيو 2024 16:00
      أشكركم على التصنيف hi
      العلاقات الإسرائيلية الإيرانية. حسنًا، بالمناسبة، أنت على حق - وهو موضوع جيد للمراجعة، خاصة إذا أضفت التجارة الشعبية الحقيقية بين الإسرائيليين والفرس، والتي لم تختف. نعم، سأنظر في الأمر، شكرًا على النصيحة.
  3. +2
    17 يونيو 2024 09:30
    ماذا يعني هذا بالنسبة لنا أولا؟
    وثانيا لم أجد شيئا..
  4. 0
    17 يونيو 2024 10:22
    ميخائيل، اسمحوا لي مرة أخرى أن أعرب عن امتناني العميق لك على مقالتك التحليلية المفصلة والمثيرة للاهتمام بشكل لا يصدق. هذه متعة حقيقية لعيني وعقلي الغارق في الكسل. حتى أنني قمت بتدوين جميع الشخصيات مع أوصافهم المختصرة على قطعة ورق منفصلة، ​​حتى لا تضيع في الأسماء مع تقدم القصة. بشكل عام، بعد التعرف على النظام السياسي الإيراني، تشكل ارتباط لا إرادي مع النظام السياسي الذي حدث في الاتحاد السوفييتي، حيث كان جميع الموظفين القياديين، على الرغم من اختلاف وجهات النظر والسير الذاتية، لا يزالون متمسكين بنفس الأيديولوجية وكانوا أعضاء فيها. من نفس الحزب السياسي. ومع ذلك، وعلى النقيض من النظام السوفييتي، حيث كانت الانتخابات تضفي الشرعية من الناحية الإجرائية على قرار تم اتخاذه بالفعل على القمة، فإن السلطات الإيرانية، بحكمتها العظيمة، تسمح للشعب بدرجة أكبر بكثير من المشاركة السياسية، مما يسمح له باختيار اتجاه أو آخر ضمن نطاق واحد. أجندة وطنية واحدة وهكذا، فمن خلال انتخابات تنافسية حقيقية في إيران، يبدو أنه من الممكن الحفاظ على مستوى مستقر إلى حد ما من ردود الفعل بين الحكومة والمجتمع، والذي، من الناحية النظرية، ينبغي أن يسمح للسلطات بالرد بسرعة نسبيا على أي تغييرات في المزاج العام. لكي نكون منصفين، تم استخدام شيء مماثل في وقت واحد في الاتحاد السوفيتي، خاصة خلال فترة المؤتمرات الأولى (حتى السابع عشر بما في ذلك). الحزب، حيث لا يزال هناك نقاش عام مفتوح بين ممثلي مختلف التيارات الماركسية اللينينية، لكن القمع في الثلاثينيات وضع حدًا لهذه الممارسة السياسية، التي لم تصبح بعد تقليدًا. الشيء الوحيد الذي يحيرني بشأن النموذج الإيراني هو النفوذ الكبير للحرس الثوري الإيراني، الذي لا يمثل قوة عسكرية حقيقية فحسب، بل يعمل أيضًا كأداة مالية قوية تنفذ المعاملات الخارجية للبلاد مع دولها العربية (وليس فقط) الجيران. في رأيي هذه مشكلة كبيرة، لأن... يُمنح قادة الحرس الثوري الإيراني الكثير من الاستقلالية والسلطة الشخصية، وحقيقة أن جميع المرشحين لمنصب رئيس السلطة التنفيذية يجب أن يكون لديهم معلومات حول خدمتهم في الفيلق في سيرتهم الذاتية تؤكد هذا الخوف فقط.
    1. -1
      17 يونيو 2024 15:45
      أشكركم على التصنيف hi لم يكن العمل على جزأين سهلاً للغاية.
      بشكل عام، لدي جمعية مفادها أن إيران هي نوع من التناظرية لألمانيا الصناعية في التسعينيات. ومن الواضح أنه لن يكون هناك اتحاد سياسي مع العرب، ولكن من الواضح أنهم سيحققون الريادة الصناعية.


      وفي هذا الصدد، من المهم للغاية مراقبة برنامج رؤية المملكة العربية السعودية 2030 - فهو بديل تكنولوجي لمثل هذا المشروع. وتحاول الولايات المتحدة أيضًا اللعب على هذا الأساس، حيث تقدم مكافآت مختلفة وخيارات خاصة بها.

      مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن القطاع الصناعي في إيران يتطور، وأن قنوات العقوبات على إيران قد وصلت إلى حدها الأقصى، أعتقد أن دور الحرس الثوري الإيراني كمركز صناعي ومالي سيتحول إلى القطاع المالي. وفي الوقت نفسه، فإن خامنئي أو خليفته، على أية حال، سوف ينتقون القطع المربحة من هذه الدائرة العسكرية وينقلونها إلى القطاع المدني. إن عامل الاتفاق النووي لم يعد فعالا؛ وما تم إلقاء اللوم عليه على روحاني هو أنه كان ينتظر رفع العقوبات من أجل إشباع الشركات المتوسطة الحجم والشركات الصغيرة وما إلى ذلك بالمال، دون تغيير ربحية الدائرة العسكرية. - الآن مفهوم عفا عليه الزمن. لا يزال الأمر قيد المناقشة، لكن كل شيء واضح معه. ولذلك، ستقوم إيران بتجربة أدوات رقمية جديدة، بالمناسبة، ودعم مبادرات البريكس+، وما إلى ذلك.

      دور الحرس الثوري الإيراني هنا ليس مجرد مسألة مالية، فقد لاحظت أن السياسيين في المستويات العليا ليسوا الحرس الثوري الإيراني فحسب، بل هم أيضًا مشاركين في الحرب الإيرانية العراقية، وهي نظير لحربنا الوطنية العظمى. . هذا شيء من السلسلة، مع الأخذ في الاعتبار العصر الحديث، إذا كان سيتم احتلال المستوى الأعلى في روسيا من قبل الأشخاص المشاركين في SVO. لقد تجاوز عمر هذا الجيل الستين بالفعل، وعندما يأتي الجيل الأصغر سنًا، الذين تتراوح أعمارهم بين 60 و45 عامًا اليوم، فإن الحرس الثوري الإيراني سيشدد قبضته أكثر. ولكن هذا لا يزال على بعد 55-8 سنوات
    2. 0
      18 يونيو 2024 01:21
      اقتبس من دانتي
      يُمنح قادة الحرس الثوري الإيراني الكثير من الاستقلالية والسلطة الشخصية، وحقيقة أن جميع المرشحين لمنصب رئيس السلطة التنفيذية يجب أن يكون لديهم معلومات حول خدمتهم في الفيلق في سيرتهم الذاتية تؤكد هذا الخوف فقط.

      سيكون الأمر مخيفًا لو كان صحيحًا، لكنها كذبة كاملة ربما صنعها المؤلف لتغطية الكذبة الأخرى القائلة بأن المرشحين الرئاسيين لا يمكن أن يكونوا مدنيين.
      هذا الارتباط بالحرس الثوري الإيراني اختلقه المؤلف، بهدف إقناع أولئك الذين يتذكرون أحمدي نجاد، الذي كان مدنيًا ومهندسًا. ولكن ماذا عن رجائي، أو بني صدر بشكل ملحوظ، أول رئيس إيراني منتخب تم انتخابه لمنصبه قبل وجود الحرس الثوري الإيراني؟ وأتساءل كيف يحاول اختلاق الأمور قبل أن يعترف بأنه كذب بشأن حقيقة أنه لا يمكن انتخاب سوى الشخصيات الدينية
      1. -2
        18 يونيو 2024 01:29
        حسنا، لديك مرشح M. Pezeshkiyan. إنه مدني، لكنه شخصية دينية عامة. ينص دستوركم على أن المرشح ليس مدنيا أو دينيا أو عسكريا، بل "شخصية دينية وسياسية".
        وقد لوحظت هذه القاعدة، والتي تتجلى حتى من شخص مدني مثل M. Pezeshkiyan. لا أفهم سبب الخلط بينك وبين معايير دستورك.
        إن الحرس الثوري الإيراني ليس مجرد هيكل عسكري، بل هو هيكل عسكري ديني، لذلك فمن الطبيعي أن يكون جزء كبير من السياسيين لديكم إما مرتبطين بالحرس الثوري الإيراني، أو على وجه التحديد بالهياكل الدينية. أنا لا أفهم ما الذي تتجادل معه.
        من الممكن أن تكون هذه مجرد مشكلة ترجمة عبر الإنترنت.
        1. 0
          18 يونيو 2024 01:56
          هل تقول أنك لم تخطئ في قراءة النص وتصر على أن الدستور لا يسمح بالمدنيين؟ شخصية دينية في النص الفارسي تعني نوعًا محددًا جدًا من الأشخاص، والذي يسمونه في الغرب رجل دين، وليس شخصًا متدينًا من نوع مارلي ليس له منصب علمي ديني.
          راجع للشغل، Pezeshkian لا يعرف كشخص متدين أو غير ذلك على الإطلاق. هل تعرف لماذا؟ لأنه لا يهم بما أن لديه خبرة سياسية، فهو يناسب المعايير
          لقد أخطأت في قراءة النص وتقوم بجميع أنواع التخمين للحفاظ على موقعك.
          إنها ليست نظرة جيدة عندما لا يمكنك الاعتراف بأنك مخطئ وبدلاً من ذلك تضاعف موقفك، خاصة عندما أعيش في إيران ولا أعتمد فقط على الرسائل النصية. لقد اعتذرت عن وصفك بالكاذب وأقرت أنك صادق ولكنك مخطئ، فمن الغريب أن تضاعف.
          1. -2
            18 يونيو 2024 02:05
            وهذا ما يسمى في الغرب "الكهنوت" أو "رجال الدين".
            رجال الدين هم على وجه التحديد أولئك الذين ينتمون إلى درجات مختلفة من التنشئة ولهم الحق في تقديم الخدمات أو المساعدة بشكل مباشر في ذلك.
            لا توجد مقارنة كاملة بين التسلسل الهرمي المسيحي والإسلامي، بل يمكن إجراء المقارنات بشكل نسبي فقط.
            إن الشخصية الدينية ليست بالضرورة كاهناً؛ هنا في الشرق وفي الغرب المصطلحات متشابهة تماماً. يمكن لهذا الشخص أن يعمل لصالح الإيمان والكنيسة، لكنه لا يحمل درجة كهنوتية
            1. 0
              18 يونيو 2024 02:14
              اقتباس: nikolaevskiy78
              وهذا ما يسمى في الغرب "الكهنوت" أو "رجال الدين".
              رجال الدين هم جميع الذين ينتمون إلى درجات مختلفة من الرسامة ولهم الحق في إجراء الخدمات أو المساعدة بشكل مباشر في ذلك.
              لا توجد مقارنة كاملة بين التسلسل الهرمي المسيحي والإسلامي، بل يمكن المقارنة فقط بشكل نسبي.
              ليس بالضرورة أن تكون الشخصية الدينية كاهنًا، فهنا في الشرق وفي الغرب المصطلحات متشابهة تمامًا. يمكن لهذا الشخص أن يعمل لصالح الإيمان والكنيسة، ولكن ليس لديه درجة كهنوتية

              وفي إيران يعني أولئك الذين لديهم ملابس معينة، مثل المرحوم السيد رئيسي
              ولكن هذا لا يهم، لقد تجنبت سؤالي وركزت على المعنى الحرفي لكلمة رجل الدين
              فقط أجيبني على هذا. هل تقترح أن قراءتك لدستور بلدي كانت صحيحة وأنا مخطئ؟ إذن مازلت تقول إن المدنيين لا يمكنهم أن يصبحوا رئيسًا، ولسبب ما، كونك عضوًا في الحرس الثوري الإيراني يسمح لك بتجاهل الدستور؟
              1. -2
                18 يونيو 2024 02:20
                لقد أرسلت لي ترجمة إلى اللغة الإنجليزية، حيث تقول بالضبط نفس الشيء الذي لدي "شخصية دينية وسياسية"، ولا تقول "دينية أو سياسية". فكيف يجب أن أقرأ؟
                بالطبع الخدمة في الحرس الثوري الإيراني هي نشاط ديني، إنها منظمة دينية عسكرية، لكن النشاط الديني لا يقتصر على الحرس الثوري الإيراني، وهذا ما أكتب عنه، يمكن أن يكون أيضًا أنشطة أخرى في مجال التعليم الديني . كل ما في الأمر أن حالة الجميع مختلفة واتجاهاتهم مختلفة، البعض يتشاجرون والبعض يعلمون والبعض يؤدي في مسابقة القراءة.
  5. 0
    18 يونيو 2024 00:57
    وأضاف: "يجب أن يتم اختيار الرئيس من بين الشخصيات الدينية والسياسية

    أنا إيراني وأعتذر عن الوقاحة ولكن يجب أن أقول إن هذا هراء/هراء كامل
    كونك شخصية دينية ليس شرطًا لتكون مرشحًا للرئاسة، أوقف معلوماتك الصهيونية المضللة عن إيران
    لقد حاولت تغطية هراءك بالقول إن أحمدي نجاد الذي كان مهندسًا ولم يكن طالبًا دينيًا تم قبوله فقط لأنه كان من الحرس الثوري الإيراني ولكنك تختلق ذلك لأن أحمدي نجاد لم يكن فقط من الحرس الثوري الإيراني، بل كان مرشح الحرس الثوري الإيراني منافسًا له (محسن رضائي).
    لا أعرف لماذا اختلقت هذه الكذبة، لكنها كذبة رغم ذلك
    1. 0
      18 يونيو 2024 01:21
      وهذا مكتوب في دستوركم. وقد ورد النص حرفيا للمادة 115.
      "يجب أن يتم اختيار الرئيس من بين الشخصيات الدينية والسياسية التي تتوفر فيها الشروط التالية: الأصل الإيراني، الجنسية الإيرانية، القدرات الإدارية والتنظيمية، السيرة الذاتية والتقوى، التدين، الإيمان بأسس الجمهورية الإسلامية، وعضوية الجهاز الرسمي". دين البلاد."
      هذا حرفي النص لك دستور.
      هذه هي المرة الثانية التي أواجه فيها حقيقة اتهامك لي بنوع من "الدعاية الصهيونية". يبدو الأمر غريبًا تمامًا، وفي إسرائيل يتهمونني بالدعاية الإيرانية يضحك . بصراحة، لا يمكنك إرضاء الجميع. يضحك
      1. 0
        18 يونيو 2024 01:34
        هذا خطأ في الترجمة يبدو أنه خطأ صادق من جانبك مما يجبرني على الاعتذار عن اتهامك بالكذب ولكن هذا يعني أيضًا أنك بحاجة إلى إضافة التشويه في مقالتك بطريقة أو بأخرى
        يقول النص باللغة الفارسية أنه يجب انتخاب الرئيس من الشخصيات السياسية أو الشخصيات الدينية، مما يعني أن الشخص يجب أن يتمتع ببعض الخبرة السياسية ما لم يكن شخصية دينية، وفي هذه الحالة يمكن تجاهل عدم وجود موقف سياسي
        1. -1
          18 يونيو 2024 02:09
          انظر، أنت تأخذ الترجمة الإنجليزية. بخير،
          لكنها تقول "شخصية دينية وسياسية".
          المادة (115): يجب انتخاب رئيس الجمهورية من بين النواب دينية و
          النخبة السياسية
          الذين يستوفون المؤهلات التالية: أصل إيراني، الجنسية الإيرانية،
          القيادة الإدارية، السجل الواضح، الصدق والتقوى، الإيمان بثوابت الجمهورية الإسلامية الإيرانية والدين الرسمي للبلاد
          .

          لكن لو كنت على حق لكان الأمر مكتوبًا هكذا: "ديني OR سياسي". ويجب انتخاب رئيس الجمهورية من بين متدين or النخبة السياسية

          لذلك يتبين أن "السياسة الدينية" رسميًا هي الترجمة الصحيحة.
          1. +1
            18 يونيو 2024 02:23
            اقتباس: nikolaevskiy78

            ولكن إذا كنت على حق، فسيتم كتابتها على النحو التالي: "شخصية دينية أو سياسية".

            وهو مكتوب هكذا بالفارسية.
            يا فتى، من المحرج أنك تحاول الحفاظ على قراءتك الغبية لترجمة لشخص عاشها بنفسه لمدة 40 عامًا وتحاول أن تقول أنت الذي لا تعرف شيئًا عن إيران إلا ما تقرأه عنها في الإنترنت يعرف أكثر مني
            هل تعرف ما الذي لا يتم طرحه أبدًا في المحادثة والنقاش بين المرشحين والناس؟ مدى تدينهم، لأن هذا لا يهم، ناهيك عن كونه المعيار. ولو كان الأمر كذلك، وكانت هذه هي المعايير، لكان أول ما يهاجمونه لتشويه سمعة خصمهم
            1. -2
              18 يونيو 2024 02:34
              لماذا أشعر بالحرج إذا أعطيتني بنفسك نفس الترجمة إلى اللغة الإنجليزية، وقمت بتفسيرها ليس كما تُقرأ باللغة الإنجليزية، ولكن كما تريد. والحجة هنا ليست النص، بل حقيقة أنك من المفترض أنك تراه بهذه الطريقة وتعرفه بهذه الطريقة.
              لكن ما يدهشني أكثر هو ادعاءك الذي جاء في شكل "دعاية صهيونية". أين صهيونيتي؟ ثبت
              1. 0
                18 يونيو 2024 03:23
                اقتباس: nikolaevskiy78
                لماذا أشعر بالحرج إذا أعطيتني بنفسك نفس الترجمة إلى الإنجليزية، لكن لا تفسرها كما تقرأ باللغة الإنجليزية،

                من الواضح أنك لست جيدًا في قراءة اللغة الإنجليزية لأنه حتى النص باللغة الإنجليزية، على الرغم من أنه من الممكن أن يتحريف الأشخاص الذين لديهم أجندات، فإنه يقول بوضوح شديد الشخصية الدينية والسياسية، وهما فئتان
                بما أنك لست شخصًا ذكيًا جدًا، دعني أعطيك مثالاً
                إذا كانت الأخبار تقول تأهل إيران وروسيا إلى كأس العالم، فهذا يعني تأهل روسيا وإيران، لكنك اخترت أن تقرأها بطريقة تناسب أجندتك، قول إيران تأهلت وترك الشق الثاني وهو روسيا.
                لقد كنت منفتحًا بما يكفي لإعطائك فائدة الشك، ولكن نظرًا لإصرارك الغريب جدًا على الحفاظ على القراءة الخاطئة هو أيضًا خطأ في الواقع، يجب أن أقول إن شعوري الغريزي بأنك صهيوني يبدو التفسير الأكثر احتمالًا لتصرفاتك. مضاعفة الباطل. ففي نهاية المطاف، نشر الباطل والأكاذيب هو عماد الصهيونية.
                لماذا الصهيونية؟ وهم الروس الوحيدون المستاءون من التحالف الروسي الفارسي ويريدون نشر الأكاذيب حول إيران لأن ولائهم لإسرائيل وليس لروسيا.
                يقولون إن روسيا مسيحية والإيرانيون مسلمون، والمسلمون إرهابيون، لكنهم لا يقولون لك أبداً إن الإيرانيين مسلمون شيعة، في حين أن 100% من المتطرفين المسلمين، والمفجرين الانتحاريين، والإرهابيين هم من الوسابي السنة.
                الإيرانيون لديهم إسلامهم الخاص الذي لا يحتوي على إرهاب، ويسمى الشيعة، ويتعاملون جيدًا مع الديانات الأخرى.
                ولهذا السبب فإن الأماكن الشيعية فقط هي التي تضم مجتمعات من ديانات أخرى، مثل لبنان وسوريا وإيران
                ناهيك عن أن المسيحيين واليهود يعيشون في إيران منذ 2000 عام. حتى أقدم دولة مسيحية معروفة اليوم (أرمينيا) كانت دائمًا في الأراضي الفارسية ولم يزعجها أحد
                1. -1
                  18 يونيو 2024 03:31
                  هل أنا غير الراضي عن التحالف الروسي الفارسي؟ أين وجدت هذا في مقالاتي؟ غريب. أنا فقط أؤيد زيادة التعاون.
                  لا أفهم ما الذي لا يعجبك في نظامك الانتخابي. لا توجد ترجمة غير دقيقة. إن حقيقة أن شخصية دينية سياسية يمكنها اجتياز هذا المرشح، وليس فقط أي ناشط مدني، هي نعمة عظيمة لاستقرار النظام السياسي الإيراني. ولهذا السبب لا يوجد ليبراليون غربيون. هذه إضافة كبيرة وليست ناقصة. وأنت أيضاً تدعوني بالصهيوني. نعم الحياة مذهلة