"بيتوس" - تأملات في نهاية العالم
"جيرونا بيتوس". ملاك يحارب الجراد الجهنمي. صفحة 156. الفنانون: إندي (إندي هي المرأة الوحيدة في قائمة رسامي بيتوس) وإيميتيريو، كاتب كبير. المجلد 284 ورقة، 160 منمنمة. كاتدرائية القديسة مريم جيرونا في جيرونا، إسبانيا
وبعد هذا نظرت وإذا الباب مفتوح.
السماء، والصوت القديم الذي سمعته كما لو
وصوت البوق الذي تكلم معي قائلا قم
هنا، وسأريكم ما يجب أن يحدث بعد ذلك.
نهاية العالم القديس. يوحنا الإنجيلي 4: 1
السماء، والصوت القديم الذي سمعته كما لو
وصوت البوق الذي تكلم معي قائلا قم
هنا، وسأريكم ما يجب أن يحدث بعد ذلك.
نهاية العالم القديس. يوحنا الإنجيلي 4: 1
قصص عن أدب العصور الوسطى. كما نعلم جميعًا جيدًا من دراستنا في المدرسة الثانوية، كانت العصور الوسطى فترة من الأمية والجهل التام. ونعم، كان هذا هو الحال جزئيًا، على الرغم من وجود أشخاص حتى اليوم يعلنون بفخر أنهم قرأوا أربعة كتب فقط (!) طوال حياتهم. ومع ذلك، فمن الجدير أن نقول على الفور أنه كان هناك الكثير من الكتب في العصور الوسطى. علاوة على ذلك، فقد تم كتابتها في مجموعة متنوعة من المواضيع. ومنهم من علق على الكتاب المقدس لمساعدة المؤمنين على فهمه. كانت هناك كتب مذهلة حقًا من هذا النوع، والتي حصلت حتى على اسمها الخاص - "البيتوز". وعنهم - وهو نوع غير معروف من أدب العصور الوسطى في بلادنا - سيتم سرد قصتنا اليوم.
А было так, что в Средние века, и в первую очередь Раннем Средневековье, теме Апокалипсиса или «конца света» уделялось повышенное внимание. Причина – частые حرب и различные природные катастрофы, те же регулярные неурожаи, из-за чего люди куда более остро, чем мы сейчас, ощущали воздействие на их общество различных деструктивных сил, но не могли им дать разумного объяснения. Отсюда социальный пессимизм, подогреваемый ещё и священниками – любителями запугивать свою паству, в результате чего люди жили в постоянном страхе ожидания скорого конца света. Порождала апокалиптические страхи ещё и гибель великой Римской империи, пусть даже пока что ещё только западной. Так что даже когда на её обломках вчерашние варвары начали создавать свои собственные государства и креститься в христианский монотеизм, старые предчувствия и слухи о грядущем апокалипсисе никуда не ушли. Опять же их подогревали и новые нашествия арабов, венгров и норманнов, войны, междоусобные войны теперь уже христианских королей, и едва ли не в большей мере — частые эпидемии и столь же частый голод. А появление на небе комет и солнечные затмения только лишь усиливали эти печальные настроения. Ведь средневековая культура, как известно, была пронизана символикой — люди буквально в каждом явлении видели знаки и важные для них символы. Например, любое число рассматривалось в символическом ключе. Вот почему самые известные пики апокалиптических настроений в то время приходились, во-первых, на 1000 год от Рождества Христова, а, во-вторых – на 7000-й от сотворения мира (от Рождества Христова 1492-ой), год открытия Америки Колумбом.
وفي إحدى نهايات العالم المتوقعة عام 800، في دير سانت مارتن أوف تورز الإسباني (الذي سمي فيما بعد سانتو توريبيو دي ليبانا)، عاش كاتب الكنيسة واللاهوتي بيت ليبانا (حوالي 730-798). وهكذا كتب "تعليق على نهاية العالم"، والذي أصبح كتابًا شائعًا جدًا للقراءة في العصور الوسطى. كتب العديد من لاهوتيي الفترة المسيحية المبكرة قبله عن موضوع “رؤيا يوحنا اللاهوتي”: فيكتورينوس الباتاوي، وجيروم، وأوغسطينوس، وأمبروسيوس الميلاني، ولكن بياتوس هو الذي فعل ذلك أفضل من أي شخص آخر.
المسيح هو ملك السماء. "جيرونا بيتوس". الفنانان إندي وإميتيريو، كاتب كبير. كاتدرائية القديسة مريم جيرونا في جيرونا، إسبانيا
حسنًا ، لماذا أثار كتاب "رؤيا يوحنا اللاهوتي أو صراع الفناء" اهتمامًا خاصًا بين اللاهوتيين أمر مفهوم تمامًا. ففي نهاية المطاف، فهي مليئة بالأسرار والصور الرمزية والنبوءات الواعدة، وليس من السهل على شخص جاهل أن يفهمها. ولهذا السبب، لم يتم إدراج "نهاية العالم" في قائمة كتب الكتاب المقدس إلا في القرن الخامس، عندما جاء البرابرة إلى أوروبا الذين فهموا الصور الشعرية لصراع الفناء أفضل بكثير من أحفاد اليونانيين والرومان القدماء، الذين نشأوا على فلسفة أفلاطون وأرسطو. وليس من قبيل المصادفة أن "نهاية العالم" اكتسبت شعبية خاصة في إسبانيا، التي غزاها القوط الغربيون في القرن السادس. علاوة على ذلك، بموجب مرسوم مجمع توليدو الرابع (632)، أوصى المؤمنون بقراءة هذا الكتاب في الكنائس من عيد الفصح إلى عيد العنصرة، على الرغم من عدم وجود أمثلة على هذه القراءة لهذا الكتاب الكتابي في أي مكان آخر. ولهذا السبب حظي "التعليق" لفرقة Beat بمثل هذا الانتشار الواسع في إسبانيا. ثم زاد الفتح العربي من شعبية "صراع الفناء"، حيث وجد العديد من المسيحيين في إسبانيا أنفسهم تحت حكم الكفار، واعتبروه مجيء المسيح الدجال، وكل ما قيل في "الوحي ... "كان مرتبطًا بشكل طبيعي بالأحداث المعاصرة. علاوة على ذلك، اندلع الاهتمام المتزايد بأعمال بياتوس مرة أخرى بعد 200 عام، في القرن العاشر، عشية عام 1000، عندما كان من المتوقع مرة أخرى نهاية العالم. وهذا يعني أنه شرح في عمله بلغة أبسط بعض المقاطع التي يصعب فهمها من عمل يوحنا اللاهوتي، وقدم تفسيرات بطريقة رمزية أو بأخرى، أي بعد قراءة "تعليقه" "صراع الفناء". أصبح أكثر مفهومة للمؤمن.
خريطة العالم من جيرونا بياتوس. محفوظة حاليا في خزانة كاتدرائية القديسة مريم في جيرونا
ليس من المستغرب أن هذا هو السبب وراء إعادة كتابة كتاب فوز لبنان عدة مرات، لأن فوائده لأي مسيحي كانت واضحة. وكان هناك الكثير من هذه النسخ حتى أنها حصلت على اسم "بيتاس" (في التقليد الروسي - "بيتوس" أو "نهاية العالم لبيتوس"). من بين هذه المخطوطات، وصلت إلينا 31 مخطوطة كاملة أو أجزاء من القرنين العاشر والثالث عشر، منها 22 مخطوطة كاملة، والباقي في أوراق متناثرة. علاوة على ذلك، على الرغم من تشابه النصوص، إلا أن الرسوم التوضيحية الخاصة بها تختلف كثيرًا في بعض الأحيان، لأن كل دير (أي في نصوص الأديرة في العصور الوسطى تم نسخ الكتب وتوضيحها) كان له أسلوبه الفريد في تصميم المخطوطات. على الرغم من أن معظم كتب العصور الوسطى مجهولة المصدر، إلا أنه لسبب ما تم التوقيع على العديد من "البيتوزات"، لذلك وصلت إلينا أسماء فنانيها: ماجيوس، وفلورينسيو، وفاكوندوس، وفيجيلا، وإندي (الفنانة الوحيدة) وعدد من الآخرين. ومن أسماء مؤلفي الرسوم التوضيحية حصلت "البيتوز" على أسمائهم. ويطلق عليهم أيضًا اسم مكان الخلق أو التخزين: ولهذا نعرف اليوم "بيتوس فاكوندوس" و"بيتوس جيرونا" و"بيتوس مورغانا" و"بيتوس إسكوريال" و"بيتوس سان سيفيرا" وغيرها.
"بيتوس فاكوندوس". فرسان سفر الرؤيا الأربعة، ص 135. في عام 1047، قدم الراهب الكاتب والرسام فاكوندوس نسخته من "بيتوس" إلى ملك ليون وقشتالة وغاليسيا فرديناند الأول وزوجته الملكة سانشا، أي كررها. عمل بياتوس دي ليبان بعد 200 عام. ومع ذلك، فقد أعاد توضيح تعليقه على "رؤيا يوحنا"، بحيث كان لدى الملك وحاشيته ما يثير إعجابهم مرة أخرى في أوقات فراغهم. تتضمن هذه النسخة من الكتاب 312 ورقة نصية و98 منمنمة. المكتبة الوطنية، مدريد، إسبانيا
وهؤلاء هم الفرسان الأربعة من بياتوس فالكالدو، كاليفورنيا. 970 جرام 230 ورقة، 97 منمنمة. الفنان: Oveko. العميل: الأباتي سمبوريوس. وبما أن كل كتاب، بما في ذلك الرسوم التوضيحية، كان يُنسخ يدويًا، فقد كانت كل نسخة فريدة حقًا. مكتبة الجامعة في بلد الوليد، إسبانيا
"نهاية العالم لبيتوس مورغان" هي واحدة من أقدم الأعمال الفنية، وقد تم إنشاؤها في 945-950 في منسخ دير سان ميغيل دي إسكالادا. تم توقيعه من قبل الفنان ماجيوس (أو مايوس)، وعند إنشاء "بيتوس"، من الواضح أنه حاول جاهداً ولم يبخل بالطلاء، لأن جميع الرسوم التوضيحية لـ "بيتوس مورغان" مصنوعة بألوان غنية ومشرقة للغاية. يرتدي ملائكته ملابس ملونة، ولديهم أيضًا عيون كبيرة بشكل غير متناسب إلى حد ما، حيث يبدو أنهم ينظرون بدهشة إلى العالم القديم الذي يموت أمامهم وولادة السماء الجديدة والأرض الجديدة. علاوة على ذلك، من الواضح أن ماجيوس لم يكن غريبا على شغف الموسيقى وفهم الآلات الموسيقية، لأن الأرقام التي معهم في أيديهم تبدو معبرة للغاية في الرسوم التوضيحية، ويتم تصوير الأدوات نفسها بمهارة.
تعرض الصفحة 174 الآلات الموسيقية في ذلك الوقت من بيتوس مورغانا، المعروف أيضًا باسم بيتوس سان ميغيل دي إسكالادا. مكتبة ومتحف بيربونت مورغان، نيويورك
صفحة من البيتوس الأول من المكتبة الوطنية في مدريد. المجلد 300 ورقة، 29 منمنمة
وفي نفس الأعوام تقريبًا، 950-955، ظهر أسلوب بياتوس إسكوريال، الذي كان قريبًا من أسلوبه. تم صنعه في دير سان ميلانو دي لا كوجولا، ولكنه محفوظ حاليًا في متحف الإسكوريال، ومن هنا اسمه. تتميز رسومه التوضيحية بألوان زاهية، ولكن تم تصوير الشخصيات بأيدٍ كبيرة بشكل غير متناسب، ووجوه مبسطة إلى الحد الأقصى وعيون مستديرة من الرعب. ما إذا كان سبب هذه الصور هو افتقار الفنان إلى الخبرة أو ما إذا كان، على العكس من ذلك، سعى إلى تحقيق قدر أكبر من التعبير، فمن الصعب القول الآن، ولكن بشكل عام أنتج رسومًا توضيحية لا تُنسى. في بعض النواحي، تشبه الرسوم التوضيحية الخاصة به ملصقات الفنانين السوفييت في عصر الحرب الأهلية - نفس الأشكال المقطوعة، ونفس الألوان السوداء والحمراء الزاهية، لذلك، على ما يبدو، كان لديهم رؤية مماثلة للعالم ورؤية مماثلة طريقة عرضه.
الصفحة 95 من بيتوس اسكوريول. المجلد 151 ورقة، و52 منمنمة. مكتبة الإسكوريال الرهبانية
تم إنشاء "Beatus San Severa" المثير للاهتمام في عام 1060 في منسخ دير سان سيفيرا. ويُعتقد أن الفنان الناسخ الذي رسم المخطوطة هو ستيفانوس جارسيا، الذي قاد فريقًا كاملاً من الرسامين الذين لم تُذكر أسماؤهم. نظام الألوان في الرسوم التوضيحية أكثر هدوءًا، واختيار الألوان أكثر انسجامًا. لكن الصور لا تزال رمزية ورائعة كما هو الحال في جميع "Beatuses" الأخرى، ومع ذلك، لا يمكن أن يكون الأمر بأي طريقة أخرى. تبدو الملائكة مع أوعية الغضب في أيديهم والسماء المليئة بالنجوم معبرة بشكل خاص.
ومن المثير للاهتمام أنه بعد 1250 "بيتوز" لم يعد يتم العثور عليها. على ما يبدو، تغيرت حياة الناس وظهرت مواضيع أكثر إثارة للاهتمام للقراءة والمناقشة...
أربعة فرسان من بيتوس سان سيفر. الصفحات 108-109. 292 ورقة، 108 منمنمات. الفنان: ستيفانوس جارسيا مع مساعديه. مكان الإنشاء: جنوب فرنسا. مكتبة فرنسا الوطنية، باريس
خريطة العالم من Beatus Saint-Sever. الصفحات 45-46. مكتبة فرنسا الوطنية، باريس
بالنسبة لنا، نحن الأشخاص المعاصرين، لا يمكن لرسوم بيتوس إلا أن تبدو غريبة، مثل "أفلام الرعب" الساذجة. لكن يجب أن نفهم أن إسبانيا في وقت إنشائها قد غزاها القوط الغربيون، وأن ثقافتهم كانت بربرية في البداية، أي أنها كانت عرضة للتصوف وبعيدة جدًا عن التقليد القديم المتمثل في الانسجام بين الإنسان والطبيعة، فضلاً عن مفاهيم جمال جسم الإنسان. إن سطوع وألوان معظم المنمنمات هو تأثير مباشر على "النمط البربري" في الملابس والمجوهرات، مع مخطط رسومي صارم مميز لهذا الأخير. ومن هنا جاءت بساطة تكوين الرسوم التوضيحية، والتي بفضلها كانت في متناول تصور "الأشخاص المتوحشين" غير المتعلمين الذين لم يكونوا على دراية بثقافة الكتاب. كان الهدف الرئيسي للرسامين هو إظهار صور صراع الفناء بطريقة يكون لها أكبر تأثير ممكن على هؤلاء الأشخاص. ومع ذلك، حتى القارئ الحديث لا يمكن إلا أن يندهش من وحوش الحيوانات الموصوفة في "نهاية العالم"، وماذا يمكن أن نقول عن رجل العصور الوسطى الذي آمن بإخلاص بكل هذا، والآن رآه أيضًا بأم عينيه .
ورقة من تعليق على صراع الفناء: "الحمل يقهر عشرة ملوك،" حوالي 1220-1235. درجة الحرارة وأوراق الذهب على الرق. متحف جي بول جيتي، لوس أنجلوس
يجب القول أن اهتمام رجل العصور الوسطى بموضوع العالم الآخر وخاصة تأثير القوى الشيطانية على حياته كان بسبب أسلوب حياته بأكمله. لقد سعى اللاهوت وأدب العصور الوسطى والفن إلى تخويف الناس بالجحيم وأتباعه، وكل ذلك لأن السيطرة على الناس الخائفين هي الأسهل. وقد فهم من هم في السلطة هذه الحقيقة جيدًا بالفعل. لقد فهموا و... شجعوا الرسامين على إظهار خيالهم في صور الحيوانات المروعة وجميع أنواع الأرواح الشريرة. على الرغم من وجود منمنمات أيضًا في "البيتوس" التي نرى فيها صورًا للسماء، وهي مشرقة ومعبرة بنفس القدر، والسبب في ذلك أمر مفهوم أيضًا، لأنه كان على الشخص أن يسعى جاهداً للوصول إلى هناك في حياته الأرضية الحياة، وبالتالي العيش وفقًا لوصايا الله وقوانين الحكام الأرضيين.
معلومات