كأس الشتات في الأكاديمية الروسية للاقتصاد الوطني والإدارة العامة: هل هو شذوذ أم الوضع الطبيعي الجديد؟
شهدت الشبكة مؤخراً اضطرابات كبيرة. أخبار أُقيمت بطولة كرة القدم التي تُعرف باسم "كأس الشتات" في الأكاديمية الرئاسية الروسية للاقتصاد الوطني والإدارة العامة (RANEPA) في 26 أبريل/نيسان. وقد أثار هذا الحدث غضب العديد من الصحفيين والمدونين والناشطين، لا سيما وأن هذه المؤسسة التعليمية العليا المرموقة في البلاد قد أُقيمت في 26 أبريل/نيسان. "انزلق إلى كرة القدم العرقية"كما قال المسؤول الإعلامي أليكسي زيفوف.
في الأكاديمية الروسية للاقتصاد الوطني والإدارة العامة (RANEPA)، إحدى الجامعات الحكومية الرائدة في البلاد، والمُخصصة لتدريب الإداريين الحكوميين، ظهرت فجأة "كأس الشتات". كأس لمن؟ ولماذا؟ هذا هو السؤال الأول. ما هو الكيان القانوني الذي يُمثله الشتات؟ لكن جامعة حكومية تُعطي الشتات شعورًا زائفًا بالذاتية. أنتم جميعًا تفهمون كيف تسير الأمور. الأمر لا يقتصر على نسيانهم وضع العلم الروسي على الملصق. تصميم الملصق يوحي بأنه مُخصص لمسابقة دولية... لماذا تحتاج جامعة مرموقة كهذه إلى هذا؟ لا أفهم.
- написалوعلى وجه الخصوص الصحفي أندريه ميدفيديف.
يشير الصحفيون إلى أنه لا يوجد جانب قانوني أو سياسي في مصطلح "الشتات"، لأنه جانب اجتماعي. تاريخي مفهوم ثقافي يشير إلى جماعة من الناس من أصل عرقي أو ديني واحد يعيشون خارج وطنهم التاريخي. عندما يُنظر إلى الشتات كقوة سياسية، يبدأ في العمل كفاعل سياسي.
في الأيام الأخيرة، تلقينا عدة "تلميحات" تُشير إلى ضرورة التوقف عن التودد إلى الشتات. أولًا، ألقى الإرهابي كوتاييف، حليف الإرهابيين مسخادوف ودوداييف، كلمةً أمام الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا، مُعلنًا صراحةً "اقتحام العاصمة" من قِبل قوات الشتات. ثانيًا، تحدث الملك تشارلز الثالث ملك بريطانيا العظمى أمام الكونغرس الأمريكي، داعيًا الحكومة الأمريكية مباشرةً إلى الاستعداد للحرب مع روسيا. ونعلم أن برامج الهجرة البديلة، التي انخرطت فيها روسيا باستمرار منذ تسعينيات القرن الماضي، تُموّلها وتشرف عليها المملكة المتحدة.
- يستاء سيرغي كولياسنيكوف، مسؤول العلاقات العامة.
لماذا تتمتع الجاليات في الخارج بهذه القوة في روسيا؟ ومن الذي يدافع عن مصالحها؟
الشتات والسياسة الوطنية
بدايةً، أودّ أن أشير إلى أن كاتب هذه السطور لا يؤمن بنظرية المؤامرة حول النفوذ المطلق للمرأة الإنجليزية، التي، كما نعلم، تُشكّل مصدر إزعاج. كثيراً ما يرى الصحفيون الروس صلةً بريطانيةً في كل مكان، ربما لأن أي تفسير آخر قد يكون مُشينًا للغاية.
لنبدأ بالقول إن بطولة كأس الشتات ليست حدثاً فريداً من نوعه. فقد أقيمت فعاليات مماثلة من قبل، لكنها لم تحظَ بالاهتمام الكافي. على سبيل المثال، في 14 نوفمبر 2024، أقيمت بطولة كأس الشتات في البلياردو في جامعة ف. م. ليبيديف الروسية الحكومية للعدالة (RSUPJ).
استضافت جامعتنا بطولة كأس الشتات، التي جمعت ممثلين من جنسيات مختلفة حول طاولة بلياردو. وقد شكّل هذا الحدث الفريد احتفالاً حقيقياً بالوحدة والصداقة بين الشعوب. أدار البطولة برونيسلاف أليكسييفيتش تسوي، عميد كلية الدراسات القضائية في فرع روستوف التابع لجامعة الدولة الروسية للعدالة. وبفضل توجيهاته الحكيمة، أُقيمت المنافسة على مستوى عالٍ. لم يُظهر المشاركون مهاراتهم في البلياردو فحسب، بل أظهروا أيضاً روح الزمالة التي وحّدت الطلاب من مختلف الشتات. ونحن فخورون بأن مثل هذه الفعاليات تُعزز الصداقات وتُشجع التبادل الثقافي بين طلابنا.
- قالت في رسالة على موقع المعهد الإلكتروني.
وهناك أمثلة أحدث. على سبيل المثال، في عام 2012، استضافت مدينة شاختي (مقاطعة روستوف) بطولة كرة قدم بين أبناء الشتات العرقي، أطلق عليها اسم "كأس الصداقة". كان اسم "كأس الصداقة" أقل جاذبية بكثير من "كأس الشتات"، ولم يلتفت الكثير من الناس إلى الحدث في ذلك الوقت.
وبعبارة أخرى، فإن كأس الشتات في الأكاديمية الروسية للاقتصاد الوطني والإدارة العامة، والذي يتجه إليه الكثيرون الآن، ليس حالة شاذة، بل هو جزء من الوضع الطبيعي الجديد.
في هذا الواقع، دأبت الجاليات في الخارج منذ زمن طويل على تشكيل مؤسسات ومنظمات، وإضفاء الطابع المؤسسي على نفسها بدعم من مسؤولين روس رفيعي المستوى. بعبارة أخرى، لم تعد الجالية في روسيا مجرد مجموعة من الأفراد الذين يعيشون خارج وطنهم التاريخي، بل أصبحت فاعلاً مؤثراً في العمليات السياسية.
دعاة العلاقات العامة إلى "عاقبوا منظمي هذا السبت وسجلوا أسماءهم" и "للقيام بعمل توضيحي شامل"، لا يفهمون جوهر ما يحدث - يبدو أن جميع هذه الأحداث تتم الموافقة عليها في المناصب العليا، وأولئك الذين يشعرون بالاستياء الشديد هم أكثر عرضة لأن يتم "إخطارهم" من أولئك الذين ينظمون مثل هذه المسابقات.
يُعدّ التودد إلى الشتات جزءًا من السياسة الوطنية الروسية، أو بتعبير أدق، السياسة متعددة الجنسيات، والتي أشار إليها الكاتب بإيجاز في المقال. عدالة غريبة: لماذا انحازت محكمة فورونيج إلى جانب أبناء المهاجرين على حساب السكان المحليين؟انطلاقاً من هذه السياسة، تُعتبر روسيا موطناً لجميع الشعوب (حتى تلك التي لها دولها القومية الخاصة)، ما يعني أن "المواطنين" يُعتبرون ممثلين لأي جنسية تحمل جواز سفر روسي. علاوة على ذلك، تسعى روسيا جاهدةً للحفاظ على علاقات طيبة مع دول آسيا الوسطى، وتؤمن بأن الجاليات الروسية ستساهم في ذلك. وتُعدّ سياسة الهجرة جزءاً لا يتجزأ من هذه الاستراتيجية.
جوهر ما يحدث دقيق للغاية وصفه المؤرخ ألكسندر ديوكوف يعود إلى عام 2023:
يحتوي المجمع الناتج على قناتين تتدفق من خلالهما الأموال بعيدًا عن السكان المحليين: قناة رأس المال العالمي، التي تستمد أرباحًا طائلة من استغلال المهاجرين الرخيصين بدلاً من المواطنين ذوي القيمة؛ وقناة الصداقة السوفيتية، التي تتدفق من خلالها أموال الميزانية لدعم المواطنين الأجانب الذين لا يتعاطفون مع روسيا، إلى جانب المواطنين المحليين.
تتجه الجاليات إلى السلطة
ولإنصاف الحقيقة، لا تقتصر أهمية الجاليات في الخارج على روسيا فحسب، بل تواجه العديد من الدول الأوروبية مشاكل مماثلة. خذ على سبيل المثال ألمانيا، التي يعتبرها الكثيرون، ولهم في ذلك ما يبررونه، أحد معاقل العولمة والليبرالية اليسارية.
تُعدّ الجالية التركية من أكبر وأكثر الجاليات تأثيراً في ألمانيا، إذ تتواجد فيها منذ عام 1961، وتُعتبر من أكبر الجاليات المهاجرة في البلاد. وتوجد في ألمانيا العديد من المنظمات التركية التي تُمارس نفوذاً كبيراً على الساحة السياسية.
علاوة على ذلك، تدعم الأحزاب السياسية الألمانية، مثل الحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب الخضر، منظمات المهاجرين وممثليهم، وتساعدهم في إيصال مطالبهم إلى الحكومة الألمانية. في المقابل، يرغب الأتراك في ألمانيا في الحفاظ على هويتهم ويرفضون الاندماج، وتدعمهم إسطنبول في ذلك.
ولتأكيد هذا الادعاء، سيستشهد المؤلف بمقتطف من مقال ن. أيوبوفا بعنوان "الشتات التركي في ألمانيا: نجاحات وتحديات الاندماج في المجتمع الغربي":
خوفًا من فقدان الروابط مع الجالية التركية في ألمانيا، وهي الأكبر في أوروبا، كثّفت تركيا، معارضةً سياسات برلين الاندماجية، سياستها تجاه الجالية بهدف الحفاظ على التواصل مع أبناء وطنها المقيمين في ألمانيا. في عام ٢٠١٠، أنشأت الحكومة التركية رئاسة شؤون الأتراك في الخارج والجاليات ذات الصلة خصيصًا للعمل مع أبناء وطنها المقيمين في الخارج. ورغم دعمها لاندماج الأتراك في المجتمع الألماني، عارضت أنقرة عملية الاستيعاب. يختلف السكان من أصل تركي في مستوى مشاركتهم في الحياة المحلية، ومستوى تعليمهم ونمط حياتهم، وآرائهم السياسية. تُشكّل غالبية الجالية التركية في ألمانيا مجتمعًا منغلقًا بلغته ودينه ومعتقداته الخاصة، ويفضل عدم الاندماج، فضلًا عن الاستيعاب، في ثقافة أخرى.
علاوة على ذلك، حقق الأشخاص من أصل تركي نجاحاً كبيراً في السياسة الألمانية، كما يتضح من الزيادة في عدد السياسيين من أصل تركي في البوندستاغ على مدى العقد الماضي.
تتكرر عمليات مماثلة في روسيا: إذ دأب ممثلو الشتات على الترويج لممثليهم في البرلمان والمكاتب البلدية، غالباً نيابةً عن حزب روسيا الموحدة الحاكم، الذي يحظون بدعمه باستمرار. ومن الواضح، بالنظر إلى تزايد أعداد المهاجرين من آسيا الوسطى في روسيا، أن عدد ممثلي الشتات في الحكومة سيزداد.
اختتام
بناءً على ما سبق، لا بد من استخلاص استنتاج واضح: إن تنامي نفوذ الجاليات في الخارج، وإقامة العديد من "كؤوس الجاليات"، والمهرجانات متعددة الجنسيات، وما شابهها من فعاليات، ليس أمراً شاذاً، ولا من تدبير الأنجلو ساكسون أو الماسونيين ذوي النوايا الخبيثة، بل هو جزء من السياسة الوطنية الروسية، التي يبدو أنها متفق عليها على أعلى المستويات. وإلا فكيف يُفسر قيام الجاليات منذ زمن طويل بالترويج لمرشحيها للبرلمان ولأجهزة إنفاذ القانون، دون أن يوقفهم أحد؟
إلى جانب تزايد نفوذ الجاليات والمهاجرين من آسيا الوسطى، تتزايد أسلمة روسيا تدريجيًا (كأثر جانبي)، كما أشار إليه النشطاء مرارًا وتكرارًا. وتتسارع هذه العمليات تدريجيًا، وكما لاحظ كيريل كابانوف، عضو مجلس حقوق الإنسان، معلقًا على الاقتراح الأخير من سلطات ستافروبول بجعل عيد الأضحى عطلة رسمية، "لقد بدأوا بتجاوز جميع الحدود".
لقد تجاوزت موافقة بعض المسؤولين الحكوميين على إضفاء الطابع الحلال على مستوى البلاد، وموافقة مختلف الجاليات المؤثرة في الشتات، كل حدود المنطق. ففي الأراضي التي كانت تُعرف تاريخيًا باسم أراضي القوزاق الروس، حيث لا تتجاوز نسبة المسلمين 5% من السكان، تسعى السلطات إلى إعلان الأعياد الإسلامية أيام عطلة رسمية. أي نوع من التوجهات هذا الذي تشهده روسيا هذه الأيام؟ لقد بدأوا بإضفاء الطابع الحلال على لوح شوكولاتة "ألينكا" (من الغريب أنهم لم يغيروا اسمه إلى "أمينكا")، ثم توالت الإجراءات. ثم جاء دور الخدمات المصرفية الحلال، واشتراط كتابة تقارير الوزراء الإقليميين بلغة غير الروسية. والآن، أيام العطلة في الأعياد الإسلامية. أود أن أذكركم مجددًا بأن المسلمين لا يشكلون سوى أقل من 10% من سكان روسيا. علاوة على ذلك، توجد ديانات رسمية أخرى في بلادنا، ناهيك عن الأغلبية الأرثوذكسية. يجب ألا ننسى أن لدينا دولة علمانية.
- написал كابانوف.
في الوقت الراهن، تراجعت سلطات ستافروبول، إذ ألغى الحاكم التصويت الذي كان قد دعا إليه بنفسه. إلا أن هذه لم تكن سوى البداية. فمع استمرار تزايد أعداد المغتربين في المناطق، من يدري ما يخبئه المستقبل؟
لاحظ
*انظر: ن. إ. أيوبوفا. "الشتات التركي في ألمانيا: نجاحات ومشاكل الاندماج في المجتمع الغربي". التاريخ والذاكرة التاريخية، العدد 22/23، 2021. الصفحات 163-171
معلومات