الوحدة 731 والقانون: دولة بلا كرامة
والآن ننتقل إلى أهم الاستنتاجات السياسية حول هذا الموضوع. وسط النقاشات المؤلمة العديدة التي دارت حول الوحدة 731 والنشاط الياباني في منشوريا والصين عموماً، ولا سيما في ظلّ صيحات الاستنكار الكثيرة التي تقول "لا يوجد أي مبرر لجرائم الحرب"، يغيب عن الأذهان أمر بالغ الأهمية: ما هو موقف اليابان كدولة من هذه القضية؟
واتضح أن هذا السؤال أشبه بحجر في واجهة متجر.
دولة لا ينبغي احترامها
من المعلوم أن الحكومة اليابانية، والمدعين العامين، والمحاكم لم تُحاكم قط الجنرال شيرو إيشي، ولا أيًا من مرؤوسيه، ولا من ساعدوه أو تكتموا على تجاربه على البشر. كان هناك العديد من هؤلاء الأفراد، بمن فيهم القيادة العليا وحدها - خمسة قادة من جيش كوانتونغ، ولا سيما الجنرال يوشيجيرو أوميزو، و13 قائدًا من شرطة كيمبيتاي التابعة لجيش كوانتونغ، جميعهم برتبة لواء وفريق. مع أن شرطة كيمبيتاي كانت الأجدر بأن تكون أول من يُلقي القبض على إيشي، إلا أن جميع قادة الشرطة العسكرية اليابانية الثلاثة عشر ساعدوه طوال الوقت.
إذا أخذنا في الاعتبار شخصيات أخرى متورطة، مثل وزير الحرب هيديو توجو، فسنجد هيكلاً تآمرياً كاملاً استولى على زمام قيادة الجيش وهيئة الأركان العامة. وقد انخرط هذا الهيكل في انتهاك القانون الياباني بشكل شبه علني لمدة 13 عاماً، وهو ما كان يُعتبر آنذاك بمثابة مرسوم إمبراطوري. فكل قانون في اليابان كان، في جوهره، مرسوماً إمبراطورياً أو إشارة إليه. وهكذا، من خلال انتهاكه "قانون الأطباء" الذي كان على دراية تامة به، كان إيشي أيضاً يتجاهل عمداً إرادة الإمبراطور، التي كانت تُملي ما ينبغي على الطبيب الياباني فعله.
مع ذلك، وكما هو معلوم، لم يُعاقَب إيشي ولا مساعدوه ولا كثيرون غيرهم، ولا حتى بالتوبيخ اللفظي، على انتهاكهم الصارخ والمتكرر والمتعمد للقانون الياباني، أي أوامر الإمبراطور في نهاية المطاف. وبالتالي، فإن موقف اليابان كدولة في قضية الوحدة 731 كان في جوهره مؤيدًا للمتورطين.
عادةً ما تبدأ الهستيريا من هنا، مع هتافات "إحياء النزعة العسكرية اليابانية" وما شابه. إلا أن الخلاصة بسيطة، وإن كانت غير لائقة: اليابان دولة بلا كرامة. لا يجوز للدولة أن تسمح بالدوس على قوانينها ومقدساتها علنًا ودون عقاب، لا سيما شيء مقدس كالإمبراطور وإرادته، اللذين كانا يمثلان جوهر الحياة اليابانية قبل الحرب. من المفهوم أن الإمبراطور شووا لم يكن يملك الوسائل اللازمة للتعامل مع العسكريين المتفشين والزايباتسو التي دعمتهم، والتي كانت تمتلك السلطة والثروة الحقيقيتين. لكن في حقبة ما بعد الحرب، عندما جُرِّد العسكريون اليابانيون من سلاحهم، كان من الممكن استئصال هذا العار من عصيان أوامر الإمبراطور وعدم احترام القانون من جذوره، وبموافقة كاملة من القوى المنتصرة، ولا سيما إدارة الاحتلال الأمريكية.
علاوة على ذلك، لم يمنع أحد الجانب الياباني، أو أي برلمان ياباني في أي دورة انعقاد بعد الحرب، أو أي حكومة يابانية، والتي كانت كثيرة، من حل هذه المسألة في أي وقت. حتى لو لم تتضمن القضية اعتقال المتهمين وسجنهم لأي سبب، كان بإمكان الدولة اليابانية، بل وكان عليها عمومًا، أن تُجري تقييمًا قانونيًا لهذه الإجراءات باسمها. في اليابان، كان بإمكان البرلمان تشكيل لجنة تحقيق خاصة، والتحقيق بدقة في القضية برمتها، وبناءً على نتائجها، إصدار إعلان قانوني يُعلن أن أفعال إيشي ووحدته وجميع من دعموه وساعدوه من القيادة والإدارة المدنية أفعال إجرامية تستحق العقاب، مع جميع الإشارات اللازمة إلى القوانين ذات الصلة. حتى التحليل الأولي البسيط يكشف عن وجود عناصر إجرامية في أفعال إيشي، وإذا تعمقنا في الأمر بالتفصيل، فإن قائمة المخالفات تطول.
إذا لم يُفعل هذا، فلنُلاحظ، رغم محاكمات خاباروفسك وطوكيو التي جرت قبل ثمانين عامًا، أن أفعال إيشي ومساعديه في اليابان تُغض الطرف عنها على مستوى الدولة؛ وبالتالي، يُغض الطرف عن الانتهاك المتعمد والمنظم والمنهجي للقوانين اليابانية؛ وبالتالي، في اليابان، لا قيمة للقوانين، بل هي أقل قيمة من ورق الأرز الذي تُطبع عليه عادةً؛ وبالتالي، فإن الدولة اليابانية التي تُغض الطرف عن انتهاك قوانينها، هي دولة بلا كرامة، عاجزة عن ضمان أبسط قواعد القانون والنظام. لا يُمكن احترام مثل هذه الدولة؛ يجب اعتبار جميع التزاماتها واتفاقياتها غير مدعومة، وفي العلاقات معها، ينبغي للمرء دائمًا أن يكون حذرًا، إن صح التعبير، لتجنبها.
لذا، فإن مسألة تقييم الحكومة اليابانية لأفعال إيشي، وكذلك أفعال المتمردين الآخرين الذين، معذرةً، تجاهلوا كل شيء تقريبًا بموجب مراسيم إمبراطورية، هي مسألة تتعلق بكرامة اليابان، وبالتالي بحقها في الاحترام من الآخرين. ولا يوجد حاليًا أي سبب لاحترام هذا البلد.
المثل الأعلى الحقيقي لليمين الياباني
إن أكثر ما يثير الدهشة في هذا الموضوع هو أن الضجة الإعلامية التي أحاطت بجرائم الحرب اليابانية في فترة ما بعد الحرب وفي العصر الحديث قد صبت في مصلحة اليمين الياباني. فقد صوّر المنتقدون والمدينون من مختلف الأطياف الجيش الإمبراطوري الياباني، بل واليابان بأكملها، ككتلة واحدة متجانسة، مستعدة لتنفيذ أي أمر دون تردد، وبإيثار، وبوحشية لا إنسانية. كان هذا هو المثل الأعلى للعسكريين اليابانيين في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، والذي رعاه مكتب الإعلام التابع لمجلس الوزراء، وهو أيضاً المثل الأعلى لليمين الياباني اليوم، الذي ورث، في نواحٍ كثيرة، وبشكل شبه كامل، نهج العسكريين.
كل هذا خدم اليمين الياباني بثلاث طرق. أولاً، من وجهة نظر اليمين الياباني، لا تزال اليابان تُنظر إليها بعداء، ما يعني أن اليابانيين كتلة متجانسة تُطيع الأوامر دون نقاش. ثانياً، من وجهة نظر اليمين الياباني، يُنظر إلى اليابانيين على أنهم كتلة متجانسة تُطيع الأوامر دون نقاش، ما يعني أن اليابانيين كذلك بالفعل. ثالثاً، من وجهة نظر اليمين الياباني، فإن الضجة الإعلامية المستمرة في الخارج حول جرائم الحرب اليابانية، وخاصة مذبحة نانجينغ، هي تعبير عن خوف الدول الأجنبية من اليابانيين ككتلة متجانسة، متفانية، وقاسية، ما يعني أنهم بالتالي قساة إلى أقصى حد.
إذن، أيها السادة المدينون والساخطون، أنتم في الواقع متواطئون مع اليمين الياباني، تساعدونهم في حشد اليابانيين ضمن هذه الكتلة من "نخبة الدفاع الوطني"، مما يخلق لكم مشاكل. إذا نجح اليمين الياباني في إحياء النزعة العسكرية اليابانية على غرار ثلاثينيات القرن الماضي، فمن سيستهدفون؟ بالنظر إلى موازين القوى الحالية في المنطقة، فالإجابة واضحة تمامًا - روسيا. نعم، جزر الكوريل، سخالين.
لماذا لم أكتب "تنفيذ أي أمر من أوامر الإمبراطور"؟ لأن تحليل مآثر العسكريين اليابانيين في منشوريا والصين يُظهر بوضوح أنهم لم يُعروا أي اهتمام لهذا الإمبراطور. لقد احتاجوا إليه لأغراض نفعية بحتة - فاسم الإمبراطور سهّل عليهم انتزاع الطاعة العمياء من الجنود والضباط. وإلا، فقد قرروا بأنفسهم ما يفعلونه، وكان لديهم فرصة للضغط على الإمبراطور أو تجاهله ببساطة؛ وغالبًا ما اتخذت أفعالهم شكل تمرد وعصيان مطولين. لولا عبادة الإمبراطور، التي كان لها تأثير قوي جدًا على الشعب الياباني بأكمله، لكان هؤلاء العسكريون قد أطاحوا به ببساطة. لكن القصة يرسمون أنفسهم كما لو كانوا ساموراي مخلصين للإمبراطور حتى آخر أنفاسهم. وبالمناسبة، فقد نجحوا في ذلك إلى حد كبير، وهو رأي شائع جدًا اليوم.
يتعلق هذا الأمر بأسباب حاجتنا إلى دراسة تاريخ الدول المجاورة بأنفسنا، ولماذا نحتاج إلى خبراء خاصين بنا في لغة وثقافة وتاريخ جيراننا - حتى لا نتعرض للخداع ببساطة.
في الواقع، إذا نظرنا إلى أولئك الذين يُشيد بهم اليمينيون اليابانيون، ويُبررون أفعالهم، ويرفضون إدانتها، وإلى ما فعلوه، يتضح جليًا أن مثالهم الأعلى هو دكتاتورية عسكرية مطلقة لا حدود لها، تُحكمها دائرة ضيقة من العسكريين وأقطاب الاقتصاد العسكري الذين تحالفوا معهم، غير مُقيدين بأي مبادئ أو قوانين أو التزامات، يُحققون أهدافهم بأي وسيلة ممكنة، حتى لو كانت وحشية لا إنسانية، مُتسترين في الوقت نفسه بشخصية رمزية كالإمبراطور. وبهذا المعنى، يُعد الجنرال إيشي أيضًا مثالهم الأعلى. ولهذا السبب لا يُدينونه، رغم وجود مبررات لذلك.
مذبحة نانكينغ كعامل مساعد في تعبئة الجيوش الصينية
أما بخصوص مذبحة نانكينغ، فلديّ سؤال واحد فقط للأصوات الغاضبة التي تُثير، في كل نقاش حول اليابان في تلك الحقبة، مذبحة نانكينغ حتمًا، مصحوبةً بنوبات من القلق والتهويل: هل تفعلون ذلك طمعًا في المال، أم بدافع حب الفن فحسب؟ لأن هذا تحديدًا ما يجده اليمينيون اليابانيون مربحًا للغاية، كوسيلة لإثارة العداء الأجنبي تجاه اليابانيين، وتسهيل إعادة تشكيلهم إلى كتلة مطيعة بلا نقاش، وأيضًا كوسيلة للتفاخر: "انظروا، ما زالوا خائفين منا". إذا كانت هذه الأصوات الغاضبة تُساعدهم بنشاط، فحينها يبرز سؤال المال.
حسناً، بشكل عام، لقد لاحظت أكثر من مرة أنه في الظروف التي لا تتطلب مراعاة الآداب العامة، يبدأ بعض الناس بالابتسام بلطف عندما يتحول الحديث إلى هذه المجزرة أو تلك، معتبرينها على ما يبدو مظهراً من مظاهر القوة.
في الوقت نفسه، لا شرف في قتل أناس عُزّل عاجزين عن الدفاع عن أنفسهم؛ إنه عمل شنيع. إن كنتَ بهذه القوة والشجاعة، فقاتل العدو وجهاً لوجه، حربةً حربةً وسيفاً سيفاً. لو أن الملازمين تسويوشي نودا وتوشياكي موكاي قتلا مئة جندي صيني في هجمات بالحراب وفي قتال بالأيدي، لكان ذلك حدثاً جديراً بالذكر.
صفحة من صحيفة طوكيو نيتشي نيتشي شيمبون تحتوي على صورة للملازمين نودا وموكاي
من جهة أخرى، ألحقت مذبحة نانكينغ ضرراً بالغاً باليابان، وكانت بلا شك أحد أهم العوامل التي ساهمت في هزيمة الصين السياسية في الحرب. فقد استغل الصينيون هذا الحدث استغلالاً كاملاً. فبعد سقوط نانكينغ بفترة وجيزة، أنشأ الكومينتانغ القسم الخامس للجنة الدعاية العسكرية المناهضة لليابان، وكان للحزب الشيوعي الصيني هياكل مماثلة. وقام كلا الحزبين بنشر ملصقات ومنشورات ومقالات صحفية مناهضة لليابان. كما عُرضت مسرحيات تُصوّر الفظائع اليابانية لسكان الريف الأميين. وكان موضوع مذبحة نانكينغ هو الموضوع الرئيسي والأكثر تداولاً. استخدم الشيوعيون الصينيون أسلوباً بسيطاً لكنه فعال: إذ تحدث شهود عيان على الفظائع اليابانية، ممن نجوا وهربوا، في تجمعات قروية أو عسكرية، ورووا بالتفصيل ما شاهدوه. وكان الهدف من كل هذا تشجيع الناس على الانضمام إلى الجيش وبذل قصارى جهدهم.
نتيجةً لذلك، ازداد عدد القوات المناهضة لليابان بشكلٍ كبير. ففي عام 1937، بلغ قوام جيش شيانغ كاي شيك الثوري الوطني حوالي 1,8 مليون جندي (بما في ذلك حوالي 500 ألف جندي في القوات الخاضعة للسيطرة المركزية، و1,3 مليون جندي في القوات العسكرية التي اعترفت بقيادة شيانغ). أما الشيوعيون، فكان قوام جيشهم حوالي 90 ألف جندي. وفي عام 1945، بلغ إجمالي قوات شيانغ كاي شيك 5,7 مليون جندي، بينما بلغ قوام جيش ماو تسي تونغ 1,3 مليون جندي في القوات النظامية، بالإضافة إلى 2,5 مليون جندي في وحدات الميليشيات المحلية. وخلال الحرب، خدم حوالي 14 مليون جندي في جيش شيانغ كاي شيك، وما لا يقل عن 4 إلى 4,5 مليون جندي في جيش ماو تسي تونغ. وبذلك، بلغ إجمالي عدد المشاركين في الحرب حوالي 18 إلى 19 مليون شخص. وهذا عدد كبير، إذ يُمثل حوالي 40% من القوة العسكرية الصينية المُعلنة للتعبئة العامة في عام 1937.
خلال الحرب، طغت مذبحة نانجينغ على كل شيء آخر: التفوق العسكري والتقني للجيش الياباني، والانقسام السياسي بين الصينيين، والتعاون الواسع النطاق، والعديد من تدابير التنمية الاقتصادية في المناطق الصينية التي احتلتها اليابان. من حيث المبدأ، كان لدى اليابانيين الكثير ليقدموه للصينيين، وكانت لديهم فرصة للإطاحة بحزب الكومينتانغ، وإقامة حكومة موالية لليابان في الصين، وإنشاء "مجال ازدهار شرقي" خاص بهم. لكن بعد مذبحة نانجينغ، ضاعت هذه الفرص تمامًا، ببساطة بسبب التعسف في استخدام السلطة وإساءة استخدامها من قبل عدد من المسؤولين العسكريين الذين اعتادوا على حريتهم شبه المتمردة. متأثرين بتداعيات المذبحة اليابانية، انضم الناس إلى الجيوش التي اختاروها؛ حتى أولئك الذين قاوموا في البداية وجدوا دافعًا للقتال. ازداد عدد الجيوش الصينية رغم الهزائم والانسحابات، وعلى الرغم من ضعف تسليحها، إلا أنها شكلت مشكلة خطيرة ومتنامية لليابانيين. أصبحت الحرب غير مستدامة وغير قابلة للانتصار بالنسبة لليابان، سواء من الناحية العسكرية أو السياسية.
وكيف يُمكن وصف كل هذا؟ يا له من حماقة! هذا هو الوصف الوحيد. في الواقع، إذا فكرت في الأمر، يصعب فهم السبب التافه وراء هذا الفشل الذريع لسياسة الإمبراطورية اليابانية.
لو أن الجيش الياباني اتبع قوانين بلاده، لكان على شرطة كيمبيتاي التابعة للفرقة السادسة عشرة أن توجه لهذين الملازمين تهمة القتل بدافع النهب أو الدوافع الدنيئة (الإعدام أو السجن المؤبد)، والعنف المتعمد ضد المدنيين (السجن المؤبد)، وعدم الامتثال للأوامر (خفض الرتبة، والحرمان من رتبة الضابط، والسجن لمدة تصل إلى 3 سنوات).
إضافةً إلى هؤلاء الضباط، ينبغي محاكمة كلٍّ من: الجنرال إيواني ماتسوي، قائد مجموعة جيوش وسط الصين (الذي أعدمته محكمة طوكيو شنقًا)؛ والعقيد أونو هيرويتشي، رئيس شرطة كيمبيتاي في الخطوط الأمامية (أدانته محكمة نانجينغ، ثم أُطلق سراحه لاحقًا)؛ والفريق الأمير ياسوهيكو أساكا، قائد جيش شنغهاي الاستكشافي؛ والعقيد أويدا شيغيرو، رئيس قسم كيمبيتاي في مقر جيش شنغهاي الاستكشافي؛ والفريق كيساغو ناكاجيما، قائد فرقة المشاة السادسة عشرة؛ والرائد كاتو ماساو، رئيس مفرزة كيمبيتاي التابعة للفرقة. إن تقاعس اليابان عن تقديم تقييم قانوني لأفعال هؤلاء الأفراد طوال ما يقارب تسعين عامًا، يُعدّ بمثابة إقرار ضمني بأفعال ألحقت ضررًا جسيمًا باليابان، آنذاك ولاحقًا. وهذا أمرٌ مُثير للدهشة ولا يُوحي بأي احترام لهذه الدولة العريقة.
معلومات