استعراض عسكري

من هم البيلاروسيون. حول مسألة الهوية

25
تحذير! طلب كبير لقراءة المادة حتى النهاية. المادة ليست وجهة نظر رسمية للسلطات البيلاروسية. للأفكار المقدمة في المادة الحق في الوجود ويمكن ويجب أن تكون موضوع مناقشة منطقية. بعض الروابط في متن المقال هي مواقع معارضة (تابعة لسلطات بيلاروسيا).

كاتب المقال: ميخائيل ملش. محلل سياسي. ولد عام 1977 في تومسك ، وتخرج من كلية العلاقات الدولية TSU. حصل على جنسية بيلاروسيا بمرسوم صادر عن رئيس جمهورية بيلاروسيا. صاحب العمل. يعيش في مينسك. يحتوي على حديقة نباتية خاصة.

"ليس لدى البيلاروسيين أي علامات على هوية عرقية ثقافية واضحة. وتدخل السياسة ، ممزوجًا بالتلاعب الماهر بوسائل الإعلام ونقص المعرفة بين سكان منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي قصص بيلاروسيا ، تجعل من الضروري الغوص بعمق في تاريخ تشكيل الهوية البيلاروسية. خلاف ذلك ، من المستحيل وقف موجة صناعة الأساطير حول البيلاروسيين.

التنوع كعامل من عوامل إضفاء الطابع السلافي على البلطيين
كان السلاف متقدمين على شعوب البلطيق المجاورة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية: بحلول القرنين التاسع والعاشر ، كان للروس بالفعل الدولة الإقطاعية المبكرة والمدن والحرف اليدوية والكتابة. لم يكن لدى البلطيين أي من هذا ، فقد كانوا على المستوى البدائي للمجتمعات القبلية. تعرض البلطيان المجاور للسلاف للاندماج من قبلهم. بدأت هذه العملية في حوالي القرن السادس.

دائمًا ما يتم استيعاب الأشخاص الأقل تقدمًا من قبل الأشخاص الأكثر تقدمًا. يظهر هذا بوضوح في مثال السلتيين في أوروبا الغربية والشعوب الفنلندية الأوغرية في أوروبا الشرقية. يدرك الناس أولاً ثقافة مادية أعلى ، وتدريجياً اللغة والدين. تم تحفيز الاستيعاب من خلال التفاعل النشط للشعوب ، بسبب مصلحتهم المشتركة بسبب مستويات التنمية المختلفة.

كان Balts البدائي سوقًا مربحًا للحرفيين الروس القدماء ، حيث كانوا يقدرون منتجاتهم أكثر من مواطنيهم. يتم تقييم المنتج بقيمة أعلى عندما لا يتم إنتاجه ، وكل التجارة مبنية على هذا. المستهلك الرئيسي لمنتجات الحرف اليدوية هو الجزء الأكثر قدرة على التوفير في المجتمع. كقاعدة عامة ، هذه كلها أنواع من النخب. يحتاجون أيضًا إلى تعيين مادي لموقفهم. تؤدي السلع باهظة الثمن المستوردة دائمًا وظيفة سمات الحالة الاجتماعية.

كان نبلاء البلطيق ، بصفتهم المستهلك الأكثر نشاطًا للحرف اليدوية ، مهتمين بإعادة التوطين المادي للروس في أراضيهم في حوض نهر نيمان. هذا هو سبب ظهور المدن الروسية القديمة على أراضي مستوطنة البلطيق. مدن Grodno (Garodnya) ، Volkovysk (Volkovysk) ، Slonim (Voslonim) ، Novogrudok (Novogorodok) معروفة منذ القرنين الحادي عشر والثالث عشر.

لم يكن هناك نقص في الأراضي الصالحة للزراعة والمراعي في ذلك الوقت ، وبالتالي ، لا يمكن أن يكون هناك أي نزاع خطير على الأراضي بين الشعوب من حيث المبدأ. كانت التجارة بين الأشخاص المشتغلين بالصيد والجمع وصيد الأسماك ، وبائعي المشغولات اليدوية تتم في شكل تبادل عيني بمكافئ أكثر ربحية بالنسبة للأخير. ويحدث وضع مماثل الآن في مناطق الاكتئاب النائية في سيبيريا والشرق الأقصى ، حيث يتبادل التجار الروس التوت البري والصنوبر والفراء مع السكان المحليين مقابل المنتجات الصناعية. كانت التجارة غير نقدية ، حيث لم يكن لدى البلطيين دولة ولا أموال.

كان أحد أماكن مثل هذا التبادل يقع على حدود أراضي البلطيق وروسيا ، وليس بعيدًا عن مدينة زاسلافل ، على ضفاف النهر الذي كان يُطلق عليه اسم مينكا. في وقت لاحق ، تم تشكيل مستوطنة دائمة هناك ، عرفت منذ عام 1067 باسم منسك. تحت تأثير اللغة البولندية ، تم تحويل الاسم إلى مينسك.

بعد ذلك ، مع ظهور تهديد خارجي (الصليبيون والتتار والمغول) ، تمت إضافة الدفاع المشترك إلى المصلحة التجارية المشتركة. لا يعني التنوع تقسيم العمل في النشاط الاقتصادي فحسب ، بل يعني أيضًا تقسيم الأدوار الاجتماعية. لذا ، فإن الأشخاص الأقل ثراءً هم أكثر استعدادًا لتولي مهام الأمن العسكري. ولهذا السبب ، كان البلطيون أيضًا موضع اهتمام الروس الأكثر تقدمًا ، خاصة وأنهم أخذوا زمام المبادرة. كل هذا أدى إلى الترويس والأرثوذكسية عند البلطيين. من السجلات ، لا نعرف عن وجود أي مشاكل في التواصل اللغوي بين البلطيين والسلاف. يشير هذا إلى أنه بحلول القرن الثاني عشر ، عندما ظهرت المصادر المكتوبة الأولى ، كان الترويس في البلطيين مهمًا بالفعل.

ليست أمة ، بل إمبراطورية
بحلول منتصف القرن الثالث عشر ، عندما تم غزو المنطقة من قبل التتار المغول من الشرق والصليبيين الألمان من الغرب ، اتحدت الإمارات الروسية وقبائل البلطيق في الدولة الإقطاعية المبكرة "دوقية ليتوانيا الكبرى ، روسيا و Zhemoytskoye "(GDL). بحلول القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، احتلت أراضي ليتوانيا الحالية وبيلاروسيا ونصف لاتفيا ومعظم أوكرانيا الحالية. لم تعد دولة قومية ، بل دولة إمبراطورية ، لأنها ، على عكس كييف روس أو مملكة المجر ، لم تكن أحادية العرق ، بل متعددة الأعراق ، وبالتالي متعددة الثقافات. بحلول القرن الرابع عشر ، بدأت المنطقة تحت التأثير البولندي. في عام 1385 ، دخلت دوقية ليتوانيا الكبرى في تحالف مع بولندا.

كان للثقافة البولندية تأثير قوي على المنطقة بأكملها ، لكن تبين أن السكان الروس يقاومونها. كان السكان الروس في محيط بريست (بيريستي) ، على الرغم من قربها من الأراضي البولندية ، حيث كانت روسية أرثوذكسية ، واستمرت كذلك. بدأ البلطيون ، في ذلك الوقت ، لم يكونوا ينالون الجنسية الروسية تمامًا وأصبحوا أرثوذكسيين ظاهريًا ، حتى أنهم كانوا يعيشون على مسافة 400-500 كيلومتر من الأراضي البولندية ، يتحولون تدريجياً إلى Polonized. وهكذا حدث أن الكاثوليك اليوم في جمهورية بيلاروسيا لا يعيشون على طول الحدود البولندية ، ولكن على طول الحدود الليتوانية وحتى اللاتفية. لا يوجد كاثوليك في مدينة بريست الروسية القديمة.

يبدو أن الاستيعاب الروسي قد تم استبداله بالبولندية نظرًا لحقيقة أنه بحلول ذلك الوقت كان البلطيون ككل قد رفعوا أنفسهم إلى مستوى الروس في تنميتهم الاجتماعية والاقتصادية وأن هذا الأخير فقد موارد استيعابهم. على العكس من ذلك ، بدأ البولنديون بالتفوق في التنمية.

مثل الترويس للبلطيين في أواخر العصور الوسطى ، كان لاستقطابهم في العصر الجديد عمق متفاوت للغاية بين مجموعات مختلفة من السكان. في المدن وبين طبقة النبلاء ، كان لديها أقصى درجة - لدرجة أن الناس أطلقوا على أنفسهم مباشرة اسم بولنديين وتحدثوا اللغة البولندية ، على الرغم من لهجتها المحلية. ومن الأمثلة النموذجية الشاعر آدم ميكيفيتش. من ناحية أخرى ، يتحدث سكان الريف "لغة بسيطة" - اللهجة الفلاحية لهذه اللهجة - وأطلقوا على أنفسهم اسم "توتيشي" ، والتي تعني باللغة البولندية "محلية". بالمناسبة ، في المناطق الأرثوذكسية ، قال الناس: "نحن شعب توتوش". عاش كل من "المحليين" و "التلاميذ" بمنأى عن النزاعات نسبيًا. لم تكن هناك نزاعات طائفية خطيرة بين الناس العاديين في بيلاروسيا.

الناس ثنائية العرق
جاءت مبادرة توحيد الكاثوليك مع الأرثوذكس من الغرب ، الذي كان مهتمًا بإضعاف الانفصاليين للإمبراطورية الروسية. أدى انضمام الأقلية الكاثوليكية ، التي كانت تشكل 1898٪ من السكان في عام 24 ، إلى الأغلبية الأرثوذكسية إلى خلق شعب هجين ، وفصلها عن الروس وجعلها مجرد شعب "شقيق" بالنسبة للروس. بوجود كاثوليك في تكوينهم ، فإن البيلاروسيين لم يعدوا روسيين بالفعل ويتحولون إلى إعداد مناسب لإنشاء دولة عازلة بين روسيا والغرب.

تم دعم هذه المبادرة بنشاط من قبل نخب الكاثوليك ، طبقة النبلاء Polonized ، الذين شعروا بشدة بالتهميش بسبب عدم الاندماج في النخبة في جمهورية إنغوشيا ، على عكس المجموعات العرقية الأخرى. تم التعبير عن استياء الاحتجاج من طبقة النبلاء المستقطبة ضد السلطات الروسية سابقًا لدعم نابليون وانتفاضتي 1830 و 1863. الآن أتيحت لها الفرصة لتصبح النخبة الوطنية.

في سنوات ما قبل الحرب ، ظهر العديد من الكتاب الذين عالج الأدب اللغة ("لغة uparadkavali البسيطة") ، والتي كانت نصوصها النادرة موجودة سابقًا في اللاتينية. تمت ترجمة النتيجة إلى السيريلية وسميت اللغة البيلاروسية. ولكن حدثت طفرة قوية بشكل خاص في نشاطهم في السنوات السوفيتية ، عندما أنشأ هؤلاء "الكتاب" ، حرفياً من الصفر ، الأدب الوطني. كانت الغالبية العظمى منهم من الكاثوليك.

حتى نهاية القرن التاسع عشر ، لم يكن هناك مفهوم ثابت "للغة البيلاروسية" ، حيث لم تكن هناك نصوص موثوقة تثبت حقيقة وجودها. إذا أجرينا تحليلًا لمحتوى اللغة البيلاروسية ، فسنرى أن كلماتها التي لا تشبه الروسية ، 90٪ تتطابق معجمًا مع اللغة البولندية. الكلمات التي تشبه الروسية في ذلك تبدو أيضًا متشابهة تقريبًا في البولندية. الاختلاف الرئيسي في هذه اللغات هو النحوي والصوتي. حتى من هذا يمكننا أن نستنتج أن اللغة البيلاروسية هي بالأحرى نتيجة لبعض الترويس لللهجة الشرقية للغة البولندية ، بدلاً من استقطاب اللهجة الروسية الغربية. في الإمبراطورية الروسية ، اعتُبرت "بروستا موفا" رسميًا لهجة للغة البولندية.

بطريقة أو بأخرى ، لكن المغامرة السياسية المتمثلة في إبعاد البيلاروسيين عن الشعب الروسي عن طريق زلقهم بلغة مصطنعة باءت بالفشل. حتى الآن ، لا توجد مناطق في بيلاروسيا يعيش فيها السكان بشكل مضغوط ، باستخدام اللغة البيلاروسية في التواصل اليومي. أي أن البيلاروسيين الأرثوذكس لم يتحولوا فقط إلى لغة الكاثوليك ، لكن الكاثوليك أنفسهم نسوا لغة أسلافهم.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن نسبة الكاثوليك أنفسهم آخذة في التناقص. في عام 1990 ، كانوا 15٪ من السكان ، الآن 14٪. في المناطق الكاثوليكية في المناطق الريفية ، توجد بقايا من اللهجة التي كانت تسمى "بروستا موفا" ، وتسمى بقايا اللهجة البيلاروسية للغة الروسية في المناطق الأرثوذكسية "Trasyanka".
وبالتالي ، لا توجد اللغة البيلاروسية كظاهرة اجتماعية ولا تعمل كوسيلة للتواصل. إنه مفهوم أيديولوجي حصري. يحاول المثقفون "svyadomaya" (الواعيون) عار البيلاروسيين لنسيانهم لغتهم الأم ، واستبدالها بالروسية.

إن مبادرة تهجين الأرثوذكس والكاثوليك في أمة واحدة تسمى "مشروع القومية البيلاروسية". تم وضع هذه المبادرة موضع التنفيذ ، حيث تم دعمها لاحقًا من قبل البلاشفة ، حيث كانت فكرة تقرير المصير الدولي للدول في صميم برنامجهم السياسي. بالنسبة للبلاشفة ، كلما زاد عدد الناس في الدولة السوفيتية ، كان ذلك أفضل.
من أجل حل مشكلة نقاء فهم هوية البيلاروسيين ، من الضروري القضاء على الظروف التي توجد فيها المشكلة ، أي اعتبار شعب بيلاروسيا ليس أمة أحادية العرق ، ولكن كأمة ثنائية. - سياسيون عرقيون ، على غرار بلجيكا أو كندا. وبناءً على ذلك ، يجب ألا يقوم استقلال الدولة على أساس عرقي ثقافي ، بل على أساس اجتماعي واقتصادي ، كما هو الحال في سويسرا وسنغافورة وكندا.

لماذا من المفيد لنا "كسر نمط" القومية الليتوانية البيلاروسية والتوقف عن اعتبار الأرثوذكس والكاثوليك مجموعة عرقية واحدة؟
أولا، هذا هو استعادة أولية للعدالة التاريخية ، عودة إلى الحالة الطبيعية للأشياء. لم يكن البيلاروسيين الأرثوذكس ولا الكاثوليك داخل الحدود الحالية أمة منفصلة - سواء بشكل فردي أو معًا ، ولكن دائمًا فقط كجزء من الإمبراطوريات: ON ، RI ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وفي كل مكان كان البيلاروسيون إما الشعب الفخري ، أو جزءًا من النواة السياسية. كان BSSR في تصور سكانها أكثر من وحدة إدارية. عرف سكانها أنفسهم مع الشعب السوفياتي أكثر من أي كيان عرقي ثقافي. لهذا السبب ، فإن التعريف العرقي المشترك المفروض على البيلاروسيين مع الليتوانيين الكاثوليك "الوتيش" لم يتشكل.
الثاني، إن الانضمام إلى البيلاروسيين الأرثوذكس مع "التوتيشي" الكاثوليكيين والانزلاق عليهم "اللغة البسيطة" غير البولندية ، التي سميت على اسم المعالجة الأدبية في اللغة البيلاروسية ، يقضي على فكرة ثالوث الشعب الروسي. هذا يحرم البيلاروسيين من حقوقهم المشتركة في عظمة الثقافة الروسية ، مما يقلل من مكانتهم الدولية ، لأن الانتماء إلى ثقافة عالمية هو مورد قوي في السياسة العالمية. من ناحية أخرى ، يؤكد هذا أيضًا اغتصاب الروس الكبار للعلامة التجارية "الروس" وحقوقهم في ثقافة روسية مشتركة.

نهجان للبيلاروسيين: الليتفينية والغربية الروسية
قبل الحرب العالمية الأولى ، كان من الواضح أن سكان أراضي بيلاروسيا منقسمون إلى أرثوذكس بيلاروسيا وبولنديين كاثوليك. علاوة على ذلك ، تم اعتبار البيلاروسيين رسميًا كفرع من الشعب الثلاثي الروسي وكانوا جزءًا من الشعب الفخري للإمبراطورية. وقد انعكس هذا في تعداد 1898.

تغير الوضع قبل بداية الحرب العالمية الأولى. بدأ ينظر إلى الكاثوليك والأرثوذكس كشعب واحد. ظهر نهج جديد للنظر في التاريخ البيلاروسي ، يسمى شرطيًا الليتفين. في شكل جذري إلى حد ما ، فإنه لا يزال موجودًا بالقصور الذاتي. كان شكله المعتدل هو النسخة الرسمية للتاريخ في السنوات السوفيتية. هي لا تزال كذلك اليوم. وهو يقوم على الديماغوجية ، على أساس استبدال المفاهيم ، ولا سيما Litvins كاسم عرقي وكتعدد الألفاظ.

يجادل الليفينيون الراديكاليون بأنه لم يكن هناك شعب روسي قديم ، ولم تكن هناك لغة شفهية روسية قديمة ، ولم تكن الأراضي البيلاروسية جزءًا من كييف روس ، وعندما أطلق البيلاروسيون القدماء على أنفسهم اسم روس ، كانوا يقصدون الانتماء الأرثوذكسي. يُقال أن البيلاروسيين كانوا دائمًا شعبًا أوروبيًا ، وسكان ولاية موسكو هم من الآسيويين - الأتراك والشعوب الفنلندية الأوغرية ، وتقليد السلاف (انظر. هناأو هنا). يعتبر الليفينيون الكاثوليك والأرثوذكس المتحدة.

تسمى نسخة تاريخ البيلاروسيين وهويتهم المعروضة هنا بالروسية الغربية. تعتبر هذه المدرسة التاريخية البيلاروسيين على أنهم مجموعة غربية متنوعة من الروس ، باعتبارهم مجموعة فرعية من superethnos جميعهم من الروس. مؤسسو هذا المذهب هم العلماء M. Koyalovich و E. Karsky. اليوم ، تكمن نقطة ضعف معظم الباحثين الغربيين الروس في عدم القدرة وعدم الرغبة في فصل الإثنو ثقافي عن السياسي-الإداري.

عدد من الروس الغربيين المعاصرين يدعون إليه صراحة تصفية استقلال دولة بيلاروسيا وبالتالي هم في معارضة جذرية للسلطة. السياسيون ، الذين يستغلون موضوع ثالوث الشعب الروسي لمحاربة السلطات البيلاروسية ونموذج التنمية الاجتماعية والاقتصادية ، يقومون بتهميش الاتجاه نفسه. يتهم الليفينيون الروس الغربيين بالعمل لصالح الكرملين. منطق الاتهام هو: بما أن البيلاروسيين جزء من الشعب الروسي ، فلا فائدة من وجود دولة بيلاروسية منفصلة. استقلال بيلاروسيا هو سوء فهم تاريخي يجب تصحيحه ، وبناءً عليه ، يجب خصخصة ملكية الدولة البيلاروسية مقابل لا شيء تقريبًا من قبل الأوليغارشية الروسية.

لا يخفي الروس الغربيون من ذوي التوجه القومي الشوفيني هذا الموقف ، والعلماء الأكاديميون ، كونهم منظرين على كرسي بذراعين ، يتجاهلون هذه الاتهامات فقط ، ولا يأخذونها على محمل الجد. إنهم ، في سذاجتهم المثالية ، لا يفهمون أن التاريخ يعمل على تبرير المصالح السياسية الحالية ، وليس شيئًا مكتفيًا ذاتيًا في حد ذاته. اتضح أن الروس الغربيين الموالين للكرملين هم أعداء للسلطات البيلاروسية أكثر من الليتفينيين الموالين للغرب. يفترض الليفينيون اعتماد العرائس على الغرب ، ويدعو الروس الغربيون المؤيدون للكرملين - إمبرياليون واحد - بشكل عام إلى القضاء على سيادة بيلاروسيا أيضًا.

الحكمة الخاصة لشعوب بيلاروسيا
إن المجتمع البيلاروسي ليس متعدد الثقافات فقط ، كما هو الحال في سويسرا وبلجيكا ولاتفيا وكازاخستان. تعتبر تعددية ثقافتها انتهازية تاريخيا. تغيرت هيمنة الشرق والغرب ، تلاها الإدراك الذاتي للسكان الأصليين. يعتبر الجد نفسه بولنديًا ، والأب كاثوليكي بيلاروسي ، والابن أرثوذكسي بيلاروسي. بسبب وضوح هذا ، فإن الكاثوليك هنا ، مثل البيلاروسيين الأرثوذكس ، يفهمون تمامًا هذه الطبيعة الانتهازية للثقافات العرقية على مستوى الوعي الجماهيري. هذا الفهم يكمن وراء ما يسمى بتسامح شعبنا ، ويظهر بوضوح للسكان المحليين أن الثقافة هي مجرد قشرة خارجية من الجوهر الداخلي للشخص. وهذه القشرة ، كما اتضح ، قابلة للتبديل تمامًا. على ما يبدو ، هذا هو السبب الأساسي للحكمة الخاصة للشعب البيلاروسي ، والتي هي أساس رفاههم النسبي.
تتقلب نظرة الرجل للعالم من الثقافة العرقية. هذا مستحيل ، على سبيل المثال ، بالنسبة للصينيين واليهود ، فهم لا يرون (ولم يروا أبدًا) وجودهم الجماعي خارج ثقافتهم. إن قدرتهم على التجريد من الثقافة متاحة فقط لأذكى الناس والفلاسفة والمفكرين. وفي الأراضي البيلاروسية ، يمكن لأي ساكن أن يرى جوهر وهدف الشخص في شكل مطهر من الاتفاقيات. وهذا القدر هو الإبداع الخلاق والاختيار الحر المطلق بين الخير والشر. وكما تعلم ، يمكن أن يكون كل من الكاثوليكي والأرثوذكسي وغدًا وشخصًا محترمًا.
المؤلف:
المصدر الأصلي:
http://www.odnako.org/blogs/kto-takie-belorusi-k-oprosu-ob-identichnosti/
25 تعليقات
إعلان

اشترك في قناة Telegram الخاصة بنا ، واحصل على معلومات إضافية بانتظام حول العملية الخاصة في أوكرانيا ، وكمية كبيرة من المعلومات ، ومقاطع الفيديو ، وشيء لا يقع على الموقع: https://t.me/topwar_official

معلومات
عزيزي القارئ ، من أجل ترك تعليقات على المنشور ، يجب عليك دخول.
  1. متوسط
    متوسط 25 مارس 2015 04:54 م
    13+
    الروس الكبار ، الروس الصغار والبيلوروسيون هم شعب واحد ، والغرب يريد أن يغرس في شعب آخر فكرة ، من خلال "المهمشين" في بيلاروسيا ، أنهم ليسوا روس.
    1. Ejik_026
      Ejik_026 25 مارس 2015 11:34 م
      +1
      } {PEH على وجوههم.
  2. Mihail55
    Mihail55 25 مارس 2015 05:15 م
    +4
    إنه لأمر مؤسف أن حكمة الشعب البيلاروسي لا تؤخذ بعين الاعتبار من قبل نخبة هذا الشعب. أم هو دائما على هذا النحو؟ أم أنها ليست النخبة؟ أنا متأكد من أن "أصدقائنا" لن يتوقفوا في أوكرانيا ...
  3. شيشكوفا
    شيشكوفا 25 مارس 2015 05:26 م
    +4
    شكرا ، مقال مثير للاهتمام.
    بالنسبة لي ، كعضو سابق في كومسومول ، وابنة لأبوين أرثوذكس وجدة الأحفاد الأرثوذكس لأطفال المدارس الأصغر سنًا ، لا يزال دور الدين في صورة الإنسان غير واضح تمامًا. لدي أصدقاء - أتراك ، صينيون ، يهود ، ... لكن معظمهم من الروس ، لا أفهم الفرق بينهم. الشيء الرئيسي هو روح الإنسان ، التي يستحق أي إنسان احترامها.
    ما الفرق - دولة واحدة أم العديد من الجمهوريات الصغيرة؟
    هل هذا هو جوهر الحياة السعيدة؟
    حب الرجل، فهم أنه مثلك هو أساس الاحترام ورفاهية المجتمع.
    1. XYZ
      XYZ 25 مارس 2015 08:44 م
      +1
      حب الرجل ، وفهم أنه مثلك هو أساس احترام المجتمع ورفاهه.


      إن تفسير الحب لشخص ما ، الذي وصفته ، مشابه جدًا للحب الذي تم التبشير به سابقًا على أساس الماركسية اللينينية. هذا أيضًا يلازم المعتقدات التي انتشرت على نطاق واسع في ذلك الوقت حول الأشخاص المقدسين تقريبًا الذين لا علاقة لهم بالدين. لم يترك الأدب الآبائي والمؤلفون الأرثوذكس المعاصرون هذا الموضوع دون رقابة. يمكنك بسهولة العثور على مواد حول هذا الموضوع. على سبيل المثال ، كتاب عن جورج (نيفاخ) "في الآلام والتوبة" (في باب الكبرياء). الشيء الرئيسي هو الأساس الذي يقوم عليه هذا الحب. إذا كان فقط على أساس أنه (شخص ما) مثلك ، فأنا أشك في أن هذا هو الأساس الأساسي الذي سيصمد أمام أي اختبار. لا تنسوا حقيقة الطوباوي أوغسطينوس: "فضائل الكفار رذائل رائعة" ...
  4. إيفان سلافيانين
    إيفان سلافيانين 25 مارس 2015 05:37 م
    +4
    أوافق على أن "التقسيم" إلى الجنسية يأتي من النخب من خلال الجانب الاقتصادي ، أي. من الأسهل غرس وجهات النظر الصحيحة بمساعدة الروافع الاجتماعية والاقتصادية.
  5. إيفان سلافيانين
    إيفان سلافيانين 25 مارس 2015 06:00 م
    0
    "حتى النتيجة الأكثر ازدهارًا للحرب لن تؤدي أبدًا إلى انهيار روسيا ، التي تقع على عاتق الملايين من الروس المؤمنين بالطائفة اليونانية. هؤلاء الأخير ، حتى لو تمزقهم لاحقًا بموجب المعاهدات الدولية ، سوف يجتمعون مرة أخرى مع بعضهم البعض. وسرعان ما يجدون بهذه الطريقة لبعضهم البعض ينفصلون عن قطرات الزئبق ". - أوتو فون بسمارك.
  6. Volka
    Volka 25 مارس 2015 06:15 م
    +1
    مقال إرشادي ، شكرا للمؤلف hi
  7. بيرس
    بيرس 25 مارس 2015 06:55 م
    +2
    إن العيش في قطيع كبير أسهل من العيش في قطيع صغير ؛ هناك ثقة في المستقبل. فقط الرؤساء المحليون لن يوافقوا على التوحيد ، والسلطة غير مقسمة بين اثنين ، وسنعيش في التجربة الاجتماعية التالية.
  8. روريكوفيتش
    روريكوفيتش 25 مارس 2015 07:03 م
    +8
    حسنًا ... أفهم أن معارضينا يندفعون نحو ON ، مثل حقيبة مكتوبة ، فهم يحاولون إظهار شيء بهذا ... تاريخنا مليء تمامًا بالأكاذيب والتفسير لأنه مفيد للسلطات في فترة زمنية معينة. وعلى الرغم من ذلك ، يتحدث "محللون" مختلفون عما لم يروه بأعينهم! من الجيد أنهم على الأقل أقروا بأن هذا رأي خاص. حسنًا ، يمكنك التعبير عنها خلف فقاعة في دائرة من الأصدقاء تحت حفل شواء! والمقال هو ميزة إضافية فقط لأنه كان ذكيًا بما يكفي للاعتراف بأن الأشخاص الذين يعيشون في هذه المنطقة في ذلك الوقت يظلون أشخاصًا لهم أسلوب حياتهم الخاص ، الإنسان ، بدون نغمات مختلفة. وشكرا على ذلك hi البيلاروسية ليست جنسية حسب فهمي ، لكنها عقلية مجتمع من الناس شيء من هذا القبيل ، أو شيء من هذا القبيل. إثنوس. وإذا رأيت أن الشخص يبدأ في تذكر ON أو الوقت كجزء من الإمبراطورية الروسية ، فاعلم أن هذا الشخص يعيش بأفكار خاطئة hi
    كلنا نتحدث الروسية وكل الشعوب التي تتحدث لغة مختلفة هي شعب واحد ، سليل الإمبراطورية القديمة من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ! مشروبات
  9. Baloo_bst
    Baloo_bst 25 مارس 2015 07:20 م
    +9
    اتضح أن اللغة مثيرة للاهتمام ، حتى القرن التاسع عشر لم تكن موجودة بالفعل ، ونشر فرانسيسك سكارينا في عام 19 كتباً باللغة البيلاروسية. نعم ، وهناك الكثير من السخافات الأخرى.
    يمكنك أن تجادل كثيرًا حول هذا الموضوع ، لكن المؤلف ، ليس كونه من أصل بيلاروسي (لا أعرف كم من 38 عامًا عاشها في بيلاروسيا) يستخلص استنتاجات مفاجئة جدًا. مجموعة من الحقائق التاريخية ، ولكن لا يوجد حتى الآن جواب من هم البيلاروسيين.
    يتعلق الأمر بكتابة ملحمة عن الهوية التركية بعد قضاء عطلة في تركيا.
  10. نيبروستوباشا
    نيبروستوباشا 25 مارس 2015 07:57 م
    +4
    الهذيان. لم يكتب ليف سابيها عمله باللغة البولندية أو بأي لغة أخرى. كتب باللغة البيلاروسية القديمة ، والتي كانت لغة الدولة في بداية وجود دوقية ليتوانيا الكبرى. على حساب trasyanka بشكل عام مضحك. هل تعتقد (ونحن نعتقد ذلك بأنفسنا) أن البيلاروسيين يتحدثون الروسية البحتة؟ لا يهم كيف. نحن نتحدث نوعًا من الهجين ، حيث يكون الجزء الرئيسي منه روسيًا. يتم التحدث باللغة البيلاروسية بشكل رئيسي في المناطق الريفية في Palesie. كل أقاربي باليشوكس.
    1. إيفيليون
      إيفيليون 25 مارس 2015 14:10 م
      0
      قال بعض المعجزة من الولايات المتحدة.
      1. نيبروستوباشا
        نيبروستوباشا 25 مارس 2015 17:13 م
        0
        المعجزة أنت. لسبب ما ، يتم تعريف حركة المرور من velcoma على أنها عامر. Wellcome إذا كانت هذه شركة اتصالات في بيلاروسيا
    2. ساليري
      ساليري 25 مارس 2015 14:37 م
      +2
      هل قال ليف سابيجا أن اللغة تسمى "البيلاروسية القديمة"؟)))) البيلاروسية القديمة هي الاسم الحديث لللهجة الروسية المستخدمة آنذاك في جزء معين من أوروبا. اللغة "كائن" حي ، وهي تتغير باستمرار. إذا قرأت وثائق من زمن بيتر الأول في الأصل ، فهناك عدد كبير من الاختلافات عن اللغة الروسية الحديثة.
      أما بالنسبة لاستخدام البيلاروسيين الحديثين ليس للغة نقية ، بل للخليط ، يمكنني أن أقول هذا: هل هي بالضبط اللغة الروسية البحتة المستخدمة؟ في سيبيريا؟ في موسكو؟ في منطقة الفولغا؟ في مورمانسك؟ "الروسية البحتة" هي لغة أدبية ، يتكلم الناس لغة حية متأثرة باللهجات المحلية. نفس الشيء صحيح في بيلاروسيا. تتم دراسة اللغة الروسية الأدبية في المدارس البيلاروسية ، ولكن في الحياة اليومية يستخدمون نسختها المحلية ، والمناطق المختلفة لها خصائصها الخاصة ، وكذلك عند استخدام اللغة البيلاروسية في المناطق الريفية.
      والمزيد عن اللغة. قبل الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم استخدام اللغة البيلاروسية (البديل التاريخي المحلي للغة الروسية - إذا انطلقنا من الهيكل) كوسيلة للتواصل من قبل جزء مهم جدًا جدًا من السكان. هؤلاء كانوا الفلاحين. استخدمت طبقة صغيرة من النبلاء والمثقفين إما البولندية أو الروسية في الحياة اليومية. كان عدد سكان البلدات والبلدات الصغيرة 30٪ من اليهود واستخدموا الروسية والبيلاروسية والبولندية للتواصل مع النخب والفلاحين. بعد بدء التصنيع وبداية إنشاء مدرستها العلمية والتقنية في بيلاروسيا ، كان هناك نمو سريع ومكثف في أهمية اللغة الروسية لجميع شرائح السكان. دع زملائي البيلاروسيين لا ينزعجون مني ، لكن اللغة البيلاروسية كانت في السابق لغة فلاحية ، لذلك ، فهي ببساطة تفتقر إلى أي قاعدة مفاهيمية تسمح بدراسة أي تخصصات علمية مثل الفيزياء أو الكيمياء فيها. لم نخترع ، مثل عظماء الأوكرانيين اليوم ، كلمات جديدة لدراسة العلوم الأساسية ، لكننا استخدمنا لغة روسية أكثر تطوراً في هذا الصدد. إذا أخذنا في الاعتبار حقيقة أن BSSS هو متجر تجميع للاتحاد السابق ، أي ليست جمهورية زراعية ، بل جمهورية صناعية للغاية ، عندها يمكنك تقدير النسبة المئوية للتقنيين لكل 90 من السكان وتقييم احتمالات القضاء على اللغة الروسية في الحياة اليومية ، إذا توصل أي شخص إلى هذا (كانت هناك محاولات في وقت مبكر التسعينيات التي فشلت فشلاً ذريعاً). نعم ، ومن الضروري مراعاة حقيقة وجود منطقة عسكرية بيلاروسية ضخمة في بيلاروسيا ، وبعد ذلك ، بعبارة ملطفة ، بقي في البلاد عدد كبير من المتقاعدين العسكريين من جنسيات مختلفة ، والذين بلغتهم اللغة الروسية هو أساس الاتصال
  11. تم حذف التعليق.
  12. طومسون
    طومسون 25 مارس 2015 08:54 م
    +2
    اقتبس من الشيشة
    شكرا ، مقال مثير للاهتمام.
    بالنسبة لي ، كعضو سابق في كومسومول ، وابنة لأبوين أرثوذكس وجدة الأحفاد الأرثوذكس لأطفال المدارس الأصغر سنًا ، لا يزال دور الدين في صورة الإنسان غير واضح تمامًا. لدي أصدقاء - أتراك ، صينيون ، يهود ، ... لكن معظمهم من الروس ، لا أفهم الفرق بينهم. الشيء الرئيسي هو روح الإنسان ، التي يستحق أي إنسان احترامها.
    ما الفرق - دولة واحدة أم العديد من الجمهوريات الصغيرة؟
    هل هذا هو جوهر الحياة السعيدة؟
    حب الرجل، فهم أنه مثلك هو أساس الاحترام ورفاهية المجتمع.

    فتاة جيدة!
  13. طومسون
    طومسون 25 مارس 2015 09:01 م
    +1
    اقتباس من Baloo_bst
    اتضح أن اللغة مثيرة للاهتمام ، حتى القرن التاسع عشر لم تكن موجودة بالفعل ، ونشر فرانسيسك سكارينا في عام 19 كتباً باللغة البيلاروسية. نعم ، وهناك الكثير من السخافات الأخرى.
    يمكنك أن تجادل كثيرًا حول هذا الموضوع ، لكن المؤلف ، ليس كونه من أصل بيلاروسي (لا أعرف كم من 38 عامًا عاشها في بيلاروسيا) يستخلص استنتاجات مفاجئة جدًا. مجموعة من الحقائق التاريخية ، ولكن لا يوجد حتى الآن جواب من هم البيلاروسيين.
    يتعلق الأمر بكتابة ملحمة عن الهوية التركية بعد قضاء عطلة في تركيا.

    كلما زاد تفكيرنا ودراستنا ، زاد تفكيرنا وابتكارنا! إذا بحثنا عن جذور كل أمة ، فحينئذٍ سيأتي الجميع بوقاحة إلى ... آدم وحواء وفقًا للكتاب المقدس ، إلى الرئيسيات وفقًا لداروين ، للأجانب وفقًا لعلماء العيون ...
    هناك قول مأثور - الفأر اختار القطة وقطفها وقطفها!
    لم يعد هناك أي من الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين والبولنديين والألمان والبريطانيين والإسبان وجميع دول العالم - اختلطت كل الدماء كثيرًا على مدى آلاف السنين بحيث لا جدوى من البحث عن الجذور!
    الباقي من الشرير!
  14. شيشكوفا
    شيشكوفا 25 مارس 2015 09:26 م
    0
    اقتباس من XYZ
    إن تفسير الحب لشخص ما ، الذي وصفته ، مشابه جدًا للحب الذي تم التبشير به سابقًا على أساس الماركسية اللينينية.


    شكرا لكم على اهتمامكم.
    حاولت التحدث عن الأخلاق. لدي قضية في قرية بالقرب من أنابا. في السادسة صباحًا خرجت إلى الفناء وخلف المنزل تحت أشجار الفاكهة كان قطاع الطرق (الروس) يرتدون زيًا أسود مموهًا بالسكاكين والمسدسات. اقتربوا مني وبدأوا يهددوني. سألتهم بأدب: - ماذا تريدون ، أيها السادة ، دعنا نتفق. ذهبنا إلى المنزل ، وأعطيت المال الذي كان في الحقيبة ، وطلبوا مني الاستلقاء على الأرض ، وتكميممي بخرقة ، وقيّدوني وقالوا بأدب: "الآن سنثقب العجلات في السيارة لذا لا تلحق بنا وتغادر.
    بالطبع ، كنت محظوظًا ، لكن يبدو لي أيضًا أنني تصرفت بشكل صحيح.
    وأحيانًا يتشاجر الناس على كلمة مسيئة.
    أنا لا أدافع عن قطاع الطرق ، لكن حتى في بعض الأحيان يصبحون "بشرًا" إذا تم اعتبارهم كذلك.
  15. زوبكوف 46
    زوبكوف 46 25 مارس 2015 10:15 م
    +1
    كما يتضح من المقال ، يحاول العدو هز بيلاروسيا باستخدام نفس التكنولوجيا مثل أوكرانيا. لا جديد. لا سمح الله ، لا يزال الأب يفكر في تأليف كتاب بعنوان "بيلاروسيا ليست روسيا".
  16. المربعة
    المربعة 25 مارس 2015 13:04 م
    +3
    أنا لا أضيف زائد أو ناقص.
    المقال مجرد رأي. من الصعب قبول هذا الرأي باعتباره الحقيقة المطلقة. على الرغم من أنه يمكن اعتبارها محاولة أخرى لإظهار البيلاروسيين كنوع من الكتلة غير المتبلورة ، يمكن بسهولة أن تتأثر بأي تأثير ، وهذا بعيد كل البعد عن الواقع. أم أنها محاولة من مليون شخص لدق إسفين بين الدول. لقد شاهدت أكثر من مرة عندما بدأ الأشخاص الذين لا يبالون بمثل هذه القضايا حرفيًا في التذمر من مثل هذه المحاولات لإذلال البيلاروسيين
  17. كيزنيتس
    كيزنيتس 25 مارس 2015 13:20 م
    +3
    جدي ، الذي كان يعيش في منطقة بريست ، مقاطعة كوبرين ، تحدث وقرأ وكتب باللغة البولندية ، بالروسية ، لكنه تحدث بالبيلاروسية في المنزل. وهذه اللغة ، كما أتذكر ، كانت مختلفة عن كل من البولندية والروسية. وأجدادي لم يقودوا تاريخهم منذ القرن التاسع عشر ، ولكن قبل ذلك بكثير. أنا الآن أعتبر نفسي روسية ، وجذور بيلاروسية من جهة والدي. لكني لا أريد التخلي عن تاريخ بيلاروسيا وثقافتها (التي ، بعد كل شيء ، لها هويتها الخاصة). بصفتي أرثوذكسيًا ، أعتقد أنه "لا يوجد يهودي ولا يوناني" ، لا يهم من أنت حسب الجنسية. لكن هذا لا يعني أنه ليس لديهم الحق في التمييز الوطني. هذا يعني (في رأيي) أنه لا يوجد أحد أعلى ولا أحد أقل منه. نعم ، نحن أرثوذكس ، لكننا أيضًا روس وبيلاروسيين وأوكرانيون ويونانيون. يبدو الأمر كما لو أن كل عائلة لها لقبها الخاص ، وقواعدها الخاصة ، لكننا جميعًا متساوون وجميع الأشخاص الذين ينتمون لعقيدة واحدة مشتركة هم مسيحيون أرثوذكس. وهذا الانتماء الثقافي والتاريخي إلى الأرثوذكسية يسود على جميع هوياتنا. بعد كل شيء ، يشكل الإيمان الأرثوذكسي أساس ثقافاتنا وتاريخنا القومي. وهي تجمعهم معًا. أعتقد أنه لا ينبغي استبدال مجتمعنا المكون من شعوب أرثوذكسية بمجتمع كروس. يجب أن يكون اختيار الجميع - أن تكون روسيًا أو بيلاروسيًا. بالنسبة لشخص أرثوذكسي ، هذا لا يغير موقفه تجاه الشعوب (الأخوية) الأخرى.
  18. إيفيليون
    إيفيليون 25 مارس 2015 14:17 م
    +2
    وماذا يقترح عمله؟ هل تجلس في إمارة يبلغ عدد سكانها 10 ملايين نسمة ويموتون بهدوء بينما تتقدم الإمبراطورية الجديدة بسرعة إلى الأمام؟ ما الذي أعطى استقلال بيلاروسيا؟ النظر في الكاثوليك بشكل منفصل؟ ماذا بعد؟ في الاتحاد الروسي ، من الواضح أن هناك 10 في المائة من السكان غير الروس عرقيًا (الروس الصغار والبيلاروسيين ، لكنني لا أعتبرهم من غير الروس). لا يتمتع البيلاروسيون بأي هوية وطنية خاصة ، فهناك اختلافات إقليمية أكبر في روسيا. كلاهما ليس سياسيا. حسنًا ، ما المطلوب لمثل هذه الدولة؟ إذن أن لوكاش القديم لديه إمارة شخصية؟
  19. زينيت
    زينيت 25 مارس 2015 16:12 م
    +1
    اقتبس من EvilLion
    وماذا يقترح عمله؟ هل تجلس في إمارة يبلغ عدد سكانها 10 ملايين نسمة ويموتون بهدوء بينما تتقدم الإمبراطورية الجديدة بسرعة إلى الأمام؟


    حتى ناقص كسول جدا لوضع !!
  20. مكسيم 1987
    مكسيم 1987 25 مارس 2015 16:40 م
    0
    اقتبس من الشيشة
    ما الفرق - دولة واحدة أم العديد من الجمهوريات الصغيرة؟


    واحد ..................... مثل هذا الاختلاف
  21. نيبروستوباشا
    نيبروستوباشا 25 مارس 2015 17:26 م
    0
    أنت تفهم. في تلك الأيام ، لم يكن هناك مفهوم للغة الروسية أو تعريفات أخرى اليوم. كان هناك أساس مشترك ، مع وجود اختلافات محلية. وكل الحديث عن هذا الموضوع هو الرقص على عظام أسلافهم. وجدت بيلاروسيا نفسها بين نارين. مزقت بولندا (ريش باسباليتا) ، ومزقت روسيا (إمبراطورية موسكو ، إمبراطورية). أراد الجميع إخضاع واستيعاب وتدمير اللغة والثقافة وحتى مفهوم بيلاروسيا ذاته. حسنًا ، بطريقة ما خرجوا.
  22. Aleksandr1959
    Aleksandr1959 25 مارس 2015 17:49 م
    0
    بيلاروسيا بلد متعدد الجنسيات. يعيش ممثلو العديد من الدول والجنسيات على أراضيها منذ العصور القديمة. ربما لا يعلم الجميع أنه في بيلاروسيا في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي (حتى عام 1920) كانت هناك أربع لغات حكومية (!). في مينسك ، المحررة من الاحتلال البولندي ، في 30 يوليو 1936 ، تم اعتماد إعلان يعلن استقلال جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفياتية (منذ ديسمبر 31 - جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفياتية). نظم الإعلان المساواة بين لغات الدولة الأربع في BSSR - البيلاروسية والروسية والبولندية واليهودية (اليديشية).

    تم استخدام اثنين فقط كقواعد رسمية ، وطبع كل شيء عليها - اليديشية والبيلاروسية.

    مبنى المحطة. يتم إعادة إنتاج اسم المدينة بأربع لغات: البيلاروسية والروسية والبولندية واليديشية.
  23. Aleksandr1959
    Aleksandr1959 25 مارس 2015 17:52 م
    +2
    وسام "الراية الحمراء للعمل" لجمهورية بيلوروسيا الاشتراكية السوفياتية.
    صدر مرسوم اللجنة التنفيذية المركزية ومجلس مفوضي الشعب بجمعية البحرين الاشتراكية السوفياتية "بشأن وسام اللافتة الحمراء للعمل من جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفياتية" في 10 أكتوبر 1924. وصدرت الجائزة الأولى في ديسمبر 1924 ، وآخرها - في ديسمبر 1932. في حالة عدم وجود أمر عسكري خاص ، صدر أمر الراية الحمراء للعمل من جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفياتية للاستحقاق العسكري. في المجموع ، تم منح هذا الطلب إلى 30 منظمة و 139 شخصًا.
    وسام الراية الحمراء للعمل من جمعية البحرين للعلوم الاجتماعية.
    كانت شارة الأمر عبارة عن درع فضي مثلث مغطى بالمينا الحمراء. في وسط الطلب ، على خلفية من المينا البيضاء ، يوجد ترس متراكب عليه نجمة خماسية المينا حمراء وتتوسطها أحرف "اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية". يوجد فأس ومنجل في الجزء السفلي من النجمة ، وثلاث سنابل من القمح على يمين الترس ، وراية حمراء على اليسار. يوجد أسفلها النقش: "جمهورية بيلاروسيا ساتسياليست سافيتس". يوجد فوق الدرع نقوش على يسار BSSR باللغة اليهودية "Weissrusslandish Socialist ratnrepublikie" ، على اليمين ، نفس الشيء باللغة البولندية (في ذلك الوقت ، كانت اللغة اليهودية والبولندية ، إلى جانب الروسية والبيلاروسية ، هي اللغات الرسمية من BSSR). يوجد أسفلها نقش "البروليتاريين في الأراضي الباقية مشعون".
  24. برود
    برود 25 مارس 2015 19:49 م
    +1
    قرأت التعليقات وأدركت أنه في مكان ما منذ القرن السادس عشر كانت هناك بالفعل مثل هذه اللغة - "البيضاء (س) الروسية" ، واللغة "الروسية" ، كما كانت ، لم تكن موجودة. في الوقت نفسه ، أمر فرانسيس سكورينا في كل كتاب تقريبًا ، كما أشار المؤلف: "أنا ، فرانسيس سكورينا ، ابن بولوتسك ، في العلوم الطبية ، أمرت بطباعة سفر المزامير بالكلمات الروسية واللغة السلافية ، لصالح الصالح العام ، والأهم من ذلك كله أن الله رحيم أتى إلى العالم من تلك اللغة.
    المصدر: http://murzim.ru/nauka/pedagogika/26165-shkola-i-prosveschenie-na-belarusi-v-per
    iod-ee-vhozhdeniya-v-velikoe-knyazhestvo-litovskoe.html
    يمكن حتى افتراض أن GDL ليست دوقية ليتوانيا الكبرى والروسية والساموجيتية ، ولكنها دوقية بيلا الكبرى الروسية أو ببساطة دوقية بيلاروسيا الكبرى. بالمناسبة ، من المحتمل ألا يكون A.G. Lukashenko ضد فكرة دوقية بيلاروسيا الكبرى ، بالطبع ، في تفسيره.
    في بعض الأحيان يكون من الأفضل قراءة مقال مثل هذا.
    1. Aleksandr1959
      Aleksandr1959 25 مارس 2015 19:53 م
      0
      وأنه يوجد في بيلاروسيا القليل من الملصقات المعلقة حول دوقية ليتوانيا الكبرى ، مع صورة محارب ، من الواضح أنها ليست في الدروع السلافية. عندما تأتي من روسيا ، فإن هذه الملصقات تلفت انتباهك.
      هناك شيء مثل
      Trasyanka هو شكل من أشكال الكلام المختلط الذي غالبًا ما تتناوب فيه العناصر والهياكل البيلاروسية والروسية.

      يتحدث الكثير من الناس لغة Trasyanka في المناطق الريفية.
      على مدار العام الماضي ، كم مرة زرت بيلاروسيا ، في رأيي ، يتحدث القليل من البيلاروسيين البيلاروسية البحتة (باستثناء بعض البرامج التلفزيونية). غالبية السكان ، في المناطق الحضرية ، يتحدثون اللغة الروسية مع تضمين بعض الكلمات التي لا تميز اللغة الروسية مع ظل معين ، لا أستطيع أن أسميها لهجة.
      ربما يكون فوضويًا بعض الشيء ، لكنني لست لغويًا ولست مؤرخًا محترفًا.