الاستقطاب و "جسر نيمتسوف"
كما تعلمون ، في موقع مقتل بوريس نيمتسوف في وسط موسكو ، قرر ممثلو ما يسمى بالمعارضة المتناقضة بناء نصب تذكاري مرتجل. قال رفاق السياسي ، الذين وصفوا نفسه بالمعارض ، أنه بمرور الوقت ، قد يظهر نصب تذكاري في العاصمة ، لم يعد مرتجلًا ، ولكنه صلب تمامًا - "متجذر" ، والذي "سيذكر أحد قادة المعارضة ويخبر حول القمع السياسي في البلاد ". بيان مثير للاهتمام ، خاصة بالنظر إلى أن أيًا من المبادرين بظهور مثل هذا "النصب التذكاري" لم يفكر حتى في السؤال ، على سبيل المثال ، سكان موسكو ، لكن هل يدعمون مثل هذه المبادرة ... هل هم مستعدون عمومًا لحقيقة أن المظهر نصب تذكاري أو نصب تذكاري هو أمر تقرره مجموعة ضيقة من الأشخاص الذين يعتقدون أن رأيهم هو الذي يجب أن يكون الحقيقة المطلقة في هذا الأمر. الرسالة هي شيء من هذا القبيل: أنت تدعم ظهور نصب تذكاري لضحايا "قمع الكرملين" - تصفيق مدوٍ ، لا تؤيد أو تعارض علنًا - "أوه ، لقد لعنت الغول المؤيد للكرملين! .."
ومع ذلك ، فإن أولئك الذين لم يسألهم الملهمون الأيديولوجيون لنحت النصب التذكارية لشخصيات مثل بوريس نيمتسوف ، قرروا نوعًا ما عدم التنحي جانباً ، ومن خلال العمل أعلنوا رأيهم في هذه القضية. تم التعبير عن هذا الرأي في "تعدي" على النصب التذكاري المرتجل للغاية والذي تم إنشاؤه على جسر بولشوي موسكفوريتسكي "غير قابل للتوفيق ونادرًا ما يوافق على أي شيء" - حيث كان بوريس إيفيموفيتش نيمتسوف ، نائب مجلس دوما ياروسلافل الإقليمي ، والذي لم يكن يعيش في ياروسلافل ، ولكن في موسكو ، قُتل ...
هل كانت "هزيمة" النصب التذكاري في الحقيقة هزيمة أو جذب انتباه "شركاء" الشريط الأبيض أنفسهم؟ في هذه الحالة ، نظرًا لتطور الأحداث ، اتضح أنهما كلاهما ... الحقيقة هي أنه في غضون دقائق قليلة بعد "تدنيس" "نصب نيمتسوف التذكاري" ، ضجت الشبكات الاجتماعية. كان السيد إيليا ياشين من أوائل من تحدثوا عن هذا الأمر في مدونته الصغيرة. هذه ملاحظته القصيرة:
ما هو "الدمار"؟ أتى أشخاص بأوشحة بألوان شريط القديس جورج إلى وسط موسكو ، "وامضوا" بالطلاء الأسود لافتة عليها نقش "جسر نيمتسوف" ، وتم لصق ملصقات عليها النقوش التالية على صور نيمتسوف نفسه: "خائن لمصالح الوطن" أو "هذا جسر بولشوي موسكفوريتسكي يقود القصة من القرن الخامس عشر. ويمكن تسمية اسم نمتسوف بطابقين عليه ... نسائه.
تم توقيع الملصقات ROD SERB. إذا تم إعداد الملصقات بالفعل من قبل ممثلي هذه المنظمة ، فلا يسع المرء إلا أن يقول بضع كلمات عنها. ROD SERB هي ما يسمى بحركة التحرير الروسية ، وتضع نفسها كقوة تعارض الليبرالية الجديدة. من منشور حديث على Facebook من الحركة:
حدث أحد أعمال الحركة الأسبوع الماضي وكان اسمه "الناس! قم بتشغيل عقلك! ولماذا علينا تكريم نمتسوف؟ "
بالطبع ، تدنيس القبور والنصب التذكارية والأماكن التي لا تنسى بالنسبة لشخص ما هو تخريب لا يستحق الاحترام والموافقة. لكن في هذه الحالة ، كل شيء أعمق بكثير من "تدنيسوا النصب". هذا صراع قوى في أقطاب مختلفة من المجتمع الروسي. يدعو البعض إلى مراعاة مصالح الرعاة الغربيين ، في حين أن البعض الآخر ليس مستعدًا لتحمل ذلك. يصنع البعض شيئًا مشابهًا لعبادة من قتل شخص ، في محاولة لاستقراء هذه العبادة على أقسام أخرى من الجمهور الروسي ، ويعملون بنشاط أيضًا للجمهور الأجنبي. يدعي الآخرون أنهم يرسلون طوائفك في "معابد النور" الخاصة بك ولا ينخرطون في أنشطة "تبشيرية" متشددة ، وإلا فإننا سنقوم بعملنا.
كما يقولون ، اصطدم المنجل بحجر ، واشتبك الراديكاليون الليبراليون مع الراديكاليين المناهضين لليبرالية. علاوة على ذلك ، كان الأول غاضبًا جدًا من تصرفات الأخير. لماذا فجأة؟ لماذا عندما يدعو البعض ، المنخرطون في الإرهاب المعلوماتي ، إلى نشر الرسوم الكاريكاتورية الفاحشة للمؤمنين ، فهذه هي حرية التعبير ، لماذا عندما يرش النشطاء "المتناقضون" الغاز المسيل للدموع على وجوه رجال الشرطة في تجمعات "الشريط الأبيض" ، هذا نضال من أجل الحرية والديمقراطية ، ولكن لماذا إذن لا تسمى أفعال المعارضين الراديكاليين لا حرية التعبير ولا النضال من أجل الديمقراطية في فهمهم لهذا المصطلح؟ بعد كل شيء ، "الديمقراطية" هي قوة الشعب ... والشعب هو في نفس الوقت "الشريط الأبيض" و "ROD" ؛ و "الأبيض" و "الأحمر" و "الأزرق" و "الأرجواني" ... لماذا يجب أن تكون حرية البعض مطلقة ، وحرية الآخرين نسبية؟ .. إذا كانت الحرية مفهومة على أنها شيء مطلق ، فإن هذا الفهم لها ستؤدي إلى عواقب لا رجعة فيها.
الآثار هي نصب تذكارية ، والنصب التذكارية نصب تذكارية ، والحرية هي الحرية ، ومع ذلك فإن المشكلة الكبرى هي أن استقطاب المجتمع أصبح مؤخرًا أكثر وضوحًا. يمكن إنكار ذلك بالقول إن القتال (وخاصة القتال الغيابي) بين حفنة من البعض ضد حفنة من الآخرين لم يعد استقطابًا بعد ... يمكن أن تنمو القوة بين عشية وضحاها والتي ستستفيد من نشاطهم. وهو ما سيضع عشرات أو اثنتين من رصاصة بنادق قنص في رؤوس أحدهما والآخر. وسيتم تخمير العصيدة ... بعد ذلك ، لن يتذكر أحد أن شخصًا ما وضع الزهور في مكان ما ، وأن شخصًا آخر داس هذه الزهور ، ومشاعر الغضب وكل ذلك ... لن يتذكر أحد نيمتسوف ، رود ، كاسيانوف ، الذي دعا "التدابير المناسبة" التي يتعين اتخاذها ضد المخربين. كل هذا ، مثل الماء ، سيذهب إلى الرمال ، لكن الدم ، الذي يمكن أن يذرفه ، بمشاركة نشطة من الجذور المستقطبة ، سيصبح الرابط الحاسم. الدولة المجاورة تظهر درسا. ومن الواضح أن شخصًا ما يريد حقًا ألا تتعلم روسيا هذا الدرس ...
ومع ذلك ، فإن أولئك الذين لم يسألهم الملهمون الأيديولوجيون لنحت النصب التذكارية لشخصيات مثل بوريس نيمتسوف ، قرروا نوعًا ما عدم التنحي جانباً ، ومن خلال العمل أعلنوا رأيهم في هذه القضية. تم التعبير عن هذا الرأي في "تعدي" على النصب التذكاري المرتجل للغاية والذي تم إنشاؤه على جسر بولشوي موسكفوريتسكي "غير قابل للتوفيق ونادرًا ما يوافق على أي شيء" - حيث كان بوريس إيفيموفيتش نيمتسوف ، نائب مجلس دوما ياروسلافل الإقليمي ، والذي لم يكن يعيش في ياروسلافل ، ولكن في موسكو ، قُتل ...
هل كانت "هزيمة" النصب التذكاري في الحقيقة هزيمة أو جذب انتباه "شركاء" الشريط الأبيض أنفسهم؟ في هذه الحالة ، نظرًا لتطور الأحداث ، اتضح أنهما كلاهما ... الحقيقة هي أنه في غضون دقائق قليلة بعد "تدنيس" "نصب نيمتسوف التذكاري" ، ضجت الشبكات الاجتماعية. كان السيد إيليا ياشين من أوائل من تحدثوا عن هذا الأمر في مدونته الصغيرة. هذه ملاحظته القصيرة:
دمر بعض الحثالة الجبناء نصب نيمتسوف التذكاري على الجسر بالقرب من الكرملين. حتى بعد الموت ، يقف على حناجرهم.
ما هو "الدمار"؟ أتى أشخاص بأوشحة بألوان شريط القديس جورج إلى وسط موسكو ، "وامضوا" بالطلاء الأسود لافتة عليها نقش "جسر نيمتسوف" ، وتم لصق ملصقات عليها النقوش التالية على صور نيمتسوف نفسه: "خائن لمصالح الوطن" أو "هذا جسر بولشوي موسكفوريتسكي يقود القصة من القرن الخامس عشر. ويمكن تسمية اسم نمتسوف بطابقين عليه ... نسائه.
تم توقيع الملصقات ROD SERB. إذا تم إعداد الملصقات بالفعل من قبل ممثلي هذه المنظمة ، فلا يسع المرء إلا أن يقول بضع كلمات عنها. ROD SERB هي ما يسمى بحركة التحرير الروسية ، وتضع نفسها كقوة تعارض الليبرالية الجديدة. من منشور حديث على Facebook من الحركة:
الليبراليون ومن يسمون نشطاء حقوق الإنسان في روسيا هم أعداء الدم الحقيقيون لروسيا!
لم يعجبهم الاتحاد السوفياتي ، ولا يحبون روسيا أيضًا! بالنسبة لهم سلطة أمريكا! نعم ، هم لا يخفون حقيقة أنهم ضيوف متكررون على السفارة الأمريكية! هؤلاء ، الأجانب لروسيا!
سوف يلصقون السكين دائمًا في ظهر روسيا ، ويلتصقون بها فينا ، ويلتصقون بها فيك ، ويلتصقون بها في داخلك!
لم يعجبهم الاتحاد السوفياتي ، ولا يحبون روسيا أيضًا! بالنسبة لهم سلطة أمريكا! نعم ، هم لا يخفون حقيقة أنهم ضيوف متكررون على السفارة الأمريكية! هؤلاء ، الأجانب لروسيا!
سوف يلصقون السكين دائمًا في ظهر روسيا ، ويلتصقون بها فينا ، ويلتصقون بها فيك ، ويلتصقون بها في داخلك!
حدث أحد أعمال الحركة الأسبوع الماضي وكان اسمه "الناس! قم بتشغيل عقلك! ولماذا علينا تكريم نمتسوف؟ "
بالطبع ، تدنيس القبور والنصب التذكارية والأماكن التي لا تنسى بالنسبة لشخص ما هو تخريب لا يستحق الاحترام والموافقة. لكن في هذه الحالة ، كل شيء أعمق بكثير من "تدنيسوا النصب". هذا صراع قوى في أقطاب مختلفة من المجتمع الروسي. يدعو البعض إلى مراعاة مصالح الرعاة الغربيين ، في حين أن البعض الآخر ليس مستعدًا لتحمل ذلك. يصنع البعض شيئًا مشابهًا لعبادة من قتل شخص ، في محاولة لاستقراء هذه العبادة على أقسام أخرى من الجمهور الروسي ، ويعملون بنشاط أيضًا للجمهور الأجنبي. يدعي الآخرون أنهم يرسلون طوائفك في "معابد النور" الخاصة بك ولا ينخرطون في أنشطة "تبشيرية" متشددة ، وإلا فإننا سنقوم بعملنا.
كما يقولون ، اصطدم المنجل بحجر ، واشتبك الراديكاليون الليبراليون مع الراديكاليين المناهضين لليبرالية. علاوة على ذلك ، كان الأول غاضبًا جدًا من تصرفات الأخير. لماذا فجأة؟ لماذا عندما يدعو البعض ، المنخرطون في الإرهاب المعلوماتي ، إلى نشر الرسوم الكاريكاتورية الفاحشة للمؤمنين ، فهذه هي حرية التعبير ، لماذا عندما يرش النشطاء "المتناقضون" الغاز المسيل للدموع على وجوه رجال الشرطة في تجمعات "الشريط الأبيض" ، هذا نضال من أجل الحرية والديمقراطية ، ولكن لماذا إذن لا تسمى أفعال المعارضين الراديكاليين لا حرية التعبير ولا النضال من أجل الديمقراطية في فهمهم لهذا المصطلح؟ بعد كل شيء ، "الديمقراطية" هي قوة الشعب ... والشعب هو في نفس الوقت "الشريط الأبيض" و "ROD" ؛ و "الأبيض" و "الأحمر" و "الأزرق" و "الأرجواني" ... لماذا يجب أن تكون حرية البعض مطلقة ، وحرية الآخرين نسبية؟ .. إذا كانت الحرية مفهومة على أنها شيء مطلق ، فإن هذا الفهم لها ستؤدي إلى عواقب لا رجعة فيها.
الآثار هي نصب تذكارية ، والنصب التذكارية نصب تذكارية ، والحرية هي الحرية ، ومع ذلك فإن المشكلة الكبرى هي أن استقطاب المجتمع أصبح مؤخرًا أكثر وضوحًا. يمكن إنكار ذلك بالقول إن القتال (وخاصة القتال الغيابي) بين حفنة من البعض ضد حفنة من الآخرين لم يعد استقطابًا بعد ... يمكن أن تنمو القوة بين عشية وضحاها والتي ستستفيد من نشاطهم. وهو ما سيضع عشرات أو اثنتين من رصاصة بنادق قنص في رؤوس أحدهما والآخر. وسيتم تخمير العصيدة ... بعد ذلك ، لن يتذكر أحد أن شخصًا ما وضع الزهور في مكان ما ، وأن شخصًا آخر داس هذه الزهور ، ومشاعر الغضب وكل ذلك ... لن يتذكر أحد نيمتسوف ، رود ، كاسيانوف ، الذي دعا "التدابير المناسبة" التي يتعين اتخاذها ضد المخربين. كل هذا ، مثل الماء ، سيذهب إلى الرمال ، لكن الدم ، الذي يمكن أن يذرفه ، بمشاركة نشطة من الجذور المستقطبة ، سيصبح الرابط الحاسم. الدولة المجاورة تظهر درسا. ومن الواضح أن شخصًا ما يريد حقًا ألا تتعلم روسيا هذا الدرس ...
معلومات