ماذا وراء حرب السنة ضد الشيعة
الصراعات العسكرية بين أتباع التيارات المختلفة للإسلام هي صراع سياسي أكثر منها صراع ديني. هذا صراع في المقام الأول على السلطة والموارد والأراضي ، وعندها فقط من أجل سيادة بعض العقائد والتعاليم الدينية على غيرها.
مباشرة بعد استقلال الدول العربية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، كان السؤال عن المعتقدات الدينية للفرد أمرًا صعبًا في العالم العربي ، حتى لو كانت واضحة من اسمه ولهجه ومكانه. الإقامة ، أو ، على سبيل المثال ، الصور على جدران المنازل. كانت الطائفية الدينية علامة على الذوق السيئ ، وكان خلق فكرة قومية وقومية في المقدمة. في البلدان العربية ، تعايش السنة والشيعة والمسيحيون في سلام تام ، واعتبر الزواج المختلط هو القاعدة وانتشر.
بدأت التغييرات السريعة في هذا المشهد الشاعري مع الثورة الإسلامية في إيران عام 1979. أصبحت نقطة تحول في قصص وأعطى العالم العربي زخما لظهور الشيعة ، الذين على الرغم من المساواة العالمية ، ما زالوا يشعرون بانتهاك حقوقهم في معظم الدول العربية.
اعتبر هجوم صدام حسين على إيران عام 1980 في ذلك الوقت ، أي قبل ثلث قرن ، في الدول العربية حربًا للعرب ضد الفرس. كانت الحرب الطائفية الأولى ، ومولتها الدول الغنية بالنفط في الخليج العربي.
من الصعب ، بالطبع ، الجدال مع التأكيد على أن النزاعات العسكرية تقوم على الاختلافات الدينية ، لكن الطائفية لم تكن موجودة في حد ذاتها دائمًا وفي كل مكان ، وقد ارتبطت دائمًا بالصراع على السلطة والموارد والأراضي.
الصراع الحالي في اليمن ليس استثناء. وخلف الكلام عن حماية الحكومة المنتخبة قانونا في هذه الولاية الواقعة في جنوب الجزيرة العربية ، والتي كانت ملكا للسنة ، فإن الخلافات الدينية مستترة ، لأن جميع أعضاء الائتلاف دول يكون غالبية سكانها من السنة. والحوثيون شيعة وبالتالي يحظون بدعم إيران الشيعية. ومع ذلك ، على العمق ، يمكن للمرء أن يميز بسهولة الصراع على السلطة أو ، بشكل أكثر دقة ، على القيادة في المنطقة بين المملكة العربية السعودية وإيران.
"سلميا" تماما ، إذا جاز التعبير ، هناك انقسامات طائفية مع الصراع على السلطة والموارد ، وفي الحرب الأهلية الدموية في سوريا ، التي دخلت عامها الخامس الآن.
إن الوضع مع "الدولة الإسلامية" وغيرهم من الإسلاميين الراديكاليين يخرج عن الصورة العامة إلى حد ما ، ولكن حتى في هذه الحالة ، لا يخفي قادة المتطرفين الإسلاميين حقيقة أنهم يسعون إلى إنشاء الخلافة والإمارات ، أي. الاستيلاء على السلطة والأراضي بالموارد.
يمكن رؤية صورة مماثلة في المغرب العربي ، مهد الربيع العربي. الطائفية في تونس ، حيث انطلقت الثورات في الدول العربية ، وكذلك في ليبيا والمغرب والجزائر ومصر ، هي في الخلفية وفي معظم الحالات ليست السبب الرئيسي للأزمات. ومع ذلك ، يمكن العثور على الاختلافات الدينية حتى في هذه البلدان ، حيث انتقلت الطائفية إلى مستوى آخر - صراع الإسلاميين المتطرفين مع السلطات ، الذين غالبًا ما يكونون في صراعهم على السلطة مستعدين للتضحية بمعتقداتهم الدينية.
في شمال إفريقيا ، بدأ الربيع العربي بدعوات للإصلاحات العلمانية. ومع ذلك ، حيث أصبح من الواضح بشكل متزايد أن الثورات التفويضية كانت "ثورات" بشكل رسمي فقط وأنها لم تحدث التغييرات العميقة التي كان السكان يأملون فيها ، بدأت الميول الطائفية في الظهور أكثر فأكثر.
كل يوم يقوم المزيد والمزيد من علماء السياسة العرب بتقييم آفاق تطور العالم العربي بتشاؤم متزايد.
يكتب الصحفي اللبناني البارز طلال سلمان في جريدة السفير "العرب اليوم مثل الإخوة والأعداء في نفس الوقت". ليكون منتصرا ... سيخفي الاختفاء النهائي للعروبة كهوية ملزمة لممثلي العالم العربي بأسره. بداية سلسلة من الحروب الأهلية بين الإخوة. عندما تبدأ هذه الحروب ، لن يعرف أحد متى وكيف ستنتهي ".
معلومات