"في ذلك اليوم ، كان يوشيتسون من كيسو يرتدي قفطانًا مزركشًا أحمر ... وخلع خوذته وعلقها على كتفه بالحبال."
"حكاية بيت تايرا".
المؤلف هو الراهب يوكيناغا. ترجمة I. Lvova
"حكاية بيت تايرا".
المؤلف هو الراهب يوكيناغا. ترجمة I. Lvova
بعد نشر سلسلة من المقالات حول أسلحة الساموراي في اليابان ، أعرب العديد من زوار موقع VO عن رغبتهم في أن يتم أيضًا تقديم مواد حول الخوذ اليابانية في إطار هذا الموضوع. وبالطبع ، سيكون من الغريب وجود مقالات عن الدروع ، ولكن ليس عن الخوذات. حسنًا ، حدث التأخير بسبب ... البحث عن مادة توضيحية جيدة. بعد كل شيء ، من الأفضل أن ترى مرة واحدة بدلاً من أن تقرأ 100 مرة! لذا ، الخوذ اليابانية ... بادئ ذي بدء ، نلاحظ أن الخوذة بين جميع الشعوب وفي جميع الأوقات كانت تعتبر أهم ملحقات معدات المحارب ، ولماذا هذا غير مفاجئ ، لأنها تغطي رأس الشخص. أي نوع من أنواعها وأنواعها لم يخترعها الناس لقتالهم منذ ألف عام القصة, причем самых разных и оригинальных. Это и простейший шлем – полусфера с козырьком, как у римлян, и богато украшенный шлем вождя с маской из Англии, захоронения в Саттон-Ху, простые по форме сфероконические шлемы и очень сложные из нескольких пластин на заклепках шлемы топхельм западноевропейских рыцарей. Их и окрашивали в разные цвета (для защиты от коррозии и чтобы его обладателя спутать с кем-то другим было бы невозможно!), и украшали конскими хвостами и павлиньими перьями, а также фигурками людей и животных из «вареной кожи», папье-маше и раскрашенного гипса. Тем не менее, можно вполне доказательно утверждать, что именно японский шлем к доспехам о-ёрой – кабуто превзошел все прочие образцы, если не по своим защитным качествам, то… в оригинальности и это – несомненно!
كابوتو ياباني نموذجي مع شينوداري وكواغاتا.
ومع ذلك ، احكم على نفسك. بالفعل ، لم تكن خوذات الكابوتو الأولى التي يرتديها الساموراي مع درع o-yoroi و haramaki-do و do-maru مثل تلك المستخدمة في أوروبا. بادئ ذي بدء ، كانوا يصنعون دائمًا من لوحات ، وثانيًا ، لم يغطوا وجه المحارب بالكامل. كانت خوذات القرنين الخامس والسادس بالفعل رقائقية. ثم أصبح تقليدًا. في أغلب الأحيان ، ذهب 6-12 لوحة منحنية مصنوعة على شكل إسفين إلى الخوذة. قاموا بتوصيلهم ببعضهم البعض بمساعدة المسامير نصف الكروية المحدبة ، والتي انخفضت أبعادها من التاج إلى أعلى الخوذة. لكن في الواقع ، لم تكن هذه مسامير برشام على الإطلاق ، ولكن ... حالات بدت وكأنها رماة تغطيتهم. لم تكن المسامير نفسها على الخوذ اليابانية مرئية!
عرض الجانب كابوتو. تظهر بوضوح "البولينج" المحدبة التي تغطي المسامير.
На самой маковке японского шлема красовалось… отверстие, называвшееся тэхэн или хатиман-дза, а вокруг него шел декоративный ободок – розетка из бронзы тэхэн-канамоно. Отметим, что особенностью японских шлемов была большая декоративность, и вот уже в этих деталях она проявила себя в полной мере. Спереди ранние шлемы украшали полосы в виде накладных стрел синодарэ, которые обычно золотили, так, чтобы они были хорошо видны на фоне металлических полос, традиционно покрытых японским черным лаком. Под стрелами находился козырек, называвшийся мабидзаси, который к шлему крепился заклепками санко-но бё.
تفاصيل خوذات هوشي كابوتو وسوجي كابوتو.
Шею воина сзади и по бокам была закрыта назатыльником сикоро, который состоял из пяти рядов пластин кодзанэ, которые соединялись между собой при помощи шелковых шнуров того же цвета, что и доспехи. Сикоро прикреплялся к косимаки – металлической пластине – венцу шлема. Самый нижний ряд пластинок в сикоро называли хисинуи-но ита и переплетали шнуровкой крест-накрест. Четыре верхних ряда, считая с первого, назывались хати-цукэ-но ита. Они шли на уровне козырька и затем выгибались наружу почти под прямым углом слева и справа, в результате чего получались фукигаэси – отвороты «U» образной формы, предназначенные защищать лицо и шею от боковых ударов мечом. Опять-таки кроме защитных функций они использовались для опознавания. На них изображали фамильных герб – мон.
كانت الصفوف الثلاثة الأولى من fukigaeshi ، التي تواجه الخارج ، مغطاة بنفس جلد الدرع. نتيجة لذلك ، تم تحقيق التوحيد الأسلوبي في تصميم الدروع. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الزخرفة النحاسية المذهبة عليها هي نفسها في كل مكان. تم ربط الخوذة بالرأس بحبلين يسمى kabuto-no-o. كان السطح الداخلي للخوذة عادة مطليًا باللون الأحمر ، والذي كان يعتبر الأكثر حروبًا.
في القرن الثاني عشر ، بدأ عدد الصفائح في الازدياد ، وأصبحوا هم أنفسهم أضيق بكثير. وظهرت عليها أضلاع طولية مما زاد من قوة الخوذة بالرغم من عدم زيادة وزنها. في الوقت نفسه ، تلقى الكابوتو أيضًا بطانة بأشرطة ، مثل تلك التي تستخدم الآن على خوذات المجمعين أو عمال المناجم. قبل ذلك ، تم تخفيف الضربات على الخوذة فقط بضمادة الهاشيماكي ، التي كانت مقيدة قبل ارتداء الخوذة ، وقبعة إبوشي ، تم فرد نهايتها من خلال فتحة تيهين ، وشعر الساموراي نفسه.
Судзи-кабуто XV – XVI вв. Метрополитен музей, Нью-Йорк.
А всего до появления в Японии европейцев, шлемов у самураев было всего лишь два вида: хоси-кабуто – шлем, на котором заклепки выступали наружу, и судзи-кабуто, у которого они крепились впотай. Как правило, судзи-кабуто имели большее число пластинок, чем хоси-кабуто.
نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر. تميزت بزيادة عدد اللوحات في الكابوتو ، والتي بدأت تصل إلى 36 (كل لوحة بها 15 مسمار برشام). نتيجة لذلك ، اكتسبت الخوذات أبعادًا كانت تزن بالفعل أكثر من 3 كجم - تقريبًا نفس خوذات الفارس الأوروبية الشهيرة ، والتي كانت على شكل دلو أو وعاء به فتحات للعيون! كان من غير الملائم ارتداء مثل هذا الوزن الثقيل على الرأس ، وغالبًا ما كان بعض الساموراي يحملون خوذتهم في أيديهم ، مستخدمين ... كدرع ، ويعكسون سهام العدو التي تطير عليهم!
Kuwagata والقرص مع زهرة بولونيا بينهما.
غالبًا ما تم تثبيت زخارف مختلفة للخوذة على الخوذة ، وغالبًا ما كانت هذه أبواق kuvagat مصنوعة من معدن رفيع مذهّب. يُعتقد أنها ظهرت في نهاية عصر هييان (نهاية القرن الثاني عشر) ، ثم كان لها شكل الحرف "V" وكانت رقيقة نوعًا ما. في عصر كاماكورا ، بدأت القرون تشبه حدوة الحصان أو الحرف "U". في عصر Nambokucho ، بدأت القرون في النهايات تتوسع. أخيرًا ، في عصر Muromachi ، أصبحوا ببساطة ضخمون للغاية ، وبينهم أضافوا نصلًا مستقيمًا من السيف المقدس. تم إدخالهم في أخدود خاص يقع على واقي الخوذة.
حقبة من القرن الثامن عشر مع kuwagata بأسلوب فترة Nambokucho. متحف متروبوليتان ، نيويورك.
كان يُعتقد أنهم لا يخدمون فقط لتزيين الدروع وترهيب الأعداء ، ولكن يمكنهم أيضًا تزويد الساموراي في المعركة بمساعدة حقيقية: نظرًا لأنهم كانوا مصنوعون من معدن رفيع ، فقد خففوا جزئياً الضربات على الخوذة وعملوا كنوع من امتصاص الصدمات. يمكن أيضًا ربط شعار النبالة لصاحب الدرع والوجوه المخيفة للشياطين والصور الرمزية المختلفة بينهما. في كثير من الأحيان على الحاجب بين "القرون" (وغالبًا بدلاً منها) صفيحة دائرية مصقولة ومذهبة - تم أيضًا تقوية "المرآة" ، والتي كان من المفترض أن تخيف الأرواح الشريرة. كان يعتقد أن الشياطين التي تقترب من الساموراي ستفزع وتهرب ، بعد أن رأوا انعكاسهم الخاص بها. في الجزء الخلفي من تاج الخوذة ، كان هناك حلقة خاصة (kasa-jirushi-no kan) ، تم ربط راية كاسا-جيروشي بها ، مما جعل من الممكن التمييز بين المحاربين من الغرباء من الخلف.
أي أنه من الواضح أن خوذة كابوتو كانت مزخرفة للغاية ، وهي أيضًا بنية صلبة ، ولكن بكل كمالها ووجود شيكورو وفوكيجايوشي ، لم تحمي وجه المحارب على الإطلاق. في بلدان الشرق وأوروبا الغربية ، كانت هناك خوذات بأقنعة للوجه كانت بمثابة قناع ، لكنها كانت متصلة مباشرة بالخوذة. في الخوذات الأوروبية اللاحقة ، البوندهوجل ("خوذة الكلب") والذراع ، الذي كان له حاجب مفتوح ، يمكن أن يرتفع على مفصلات أو يفتح مثل النافذة. وهذا يعني ، بطريقة أو بأخرى ، أنه كان متصلاً بالخوذة ، حتى في تلك الحالات التي كانت فيها متحركة. لكن كيف كان الحال مع كابوتو؟
حسنًا ، لهذا الغرض ، كان لدى اليابانيين أجهزتهم الوقائية الخاصة ، وهي الأقنعة الواقية لـ happuri ونصف الأقنعة من hoate ، والتي حصلت على الاسم العام لـ men-gu. بدأ المحاربون من عصر هيان (نهاية القرن الثامن - القرن الثاني عشر) في استخدام قناع الهابوري ، الذي يقع تحت الخوذة ، وغطى جبينهم ومعابدهم وخدودهم. بالنسبة للخدم ، غالبًا ما حل هذا القناع محل الخوذة. بعد ذلك ، في عصر كاماكورا (نهاية القرن الثاني عشر - القرن الرابع عشر) ، بدأ المحاربون النبلاء في ارتداء أقنعة نصف كثيفة ، لم تغطي الجزء العلوي ، ولكن على العكس من ذلك ، الجزء السفلي من الوجه - الذقن ، أيضًا كالخدود إلى مستوى العيون. في درع o-yoroi و haramaki-do و do-maru ، لم يكن الحلق محميًا بأي شيء ، لذلك تم اختراع عقد من صفيحة nodova لتغطيته ، والذي كان يتم ارتداؤه عادةً بدون قناع ، حيث كان لديهم غطاء خاص بهم حماية الحلق ، ودعا yodare-kake.
Типичная маска мэмпо с ёдарэ-какэ.
بحلول القرن الخامس عشر ، أصبحت أقنعة Meng-gu ونصف الأقنعة شائعة جدًا وتم تقسيمها إلى عدد من الأنواع. لم يتغير قناع السابوري ولا يزال يغطي الجزء العلوي من الوجه فقط ولم يكن له غطاء للحلق. على العكس من ذلك ، غطى نصف قناع المذكرة الجزء السفلي من الوجه ، لكنه ترك الجبهة والعينين مفتوحتين. تحتوي الصفيحة الخاصة التي تحمي الأنف على مفصلات أو خطافات ويمكن إزالتها أو تثبيتها حسب الرغبة.
قناع Mempo من القرن السابع عشر.
Полумаска хоатэ в отличие от мэмпо нос не закрывала. Самой открытой была хамбо – полумаска на подбородок и нижнюю челюсть. Но была и маска, закрывающая все лицо целиком – сомэн: в ней были отверстия для глаз и рта, а лоб, виски, нос, щеки, и подбородок полностью закрывались. Впрочем, защищая лицо, маски мэн-гу ограничивали обзор, поэтому чаще всего их носили полководцы и богатые самураи, которые сами уже почти не сражались.
Маска сомен работы мастера Миочина Мунеакира 1673 – 1745 гг. Музей Анны и Габриэль Барбье- Мюллер, Даллас, Техас.
ومن المثير للاهتمام ، أنه على نفس قناع النشوة ، كان الجزء المركزي منه مفصلاً ، مما جعل من الممكن فصل "الأنف والجبهة" عنه وبالتالي تحويله إلى قناع مفتوح أكثر أو بالعامية - سارو بو - "وجه القرد". العديد من الأقنعة التي غطت الذقن في الأسفل تحتوي على أنبوب عرق واحد أو حتى ثلاثة أنابيب ، وكلها تحتوي على خطافات على سطحها الخارجي تسمح لها بالتثبيت على الوجه بالحبال.
ثقب العرق على الذقن.
Внутренняя поверхность лицевых масок так же, как и шлем красилась в красный цвет, а вот отделка внешней поверхности могла быть удивительно разнообразной. Обычно маски, изготовленные из железа и кожи, делали в виде человеческого лица, и мастера нередко стремились воспроизвести в них характерные черты идеального воина, хотя очень многие мэн-гу были похожи на маски японского театра Но. Хотя они часто делались из железа, на них воспроизводились морщины, прикрепляли к ним бороду и усы, сделанные из пеньки, и даже вставляли в рот зубы, которые вдобавок еще и покрывали золотом или серебром.
زخرفة نادرة جدًا - قناع بوجه المرأة مثبت بين قرني الكوفاغات.
ولكن أدناه كان هذا القناع!
В тоже время портретное сходство маски и ее обладателя всегда было очень условным: молодые воины обычно выбирали маски стариков (окина-мэн), а вот пожилые напротив – маски юношей (варавадзура), и даже женщин (онна-мэн). Маскам нужно было еще и устрашать врагов, поэтому очень популярными были маски леших тэнгу, злых духов акурё, демониц кидзё, а с XVI века еще и маски экзотические намбанбо (лица «южных варваров»), или европейцев, приходивших в Японию именно с юга.
يعرب المؤلف عن امتنانه لشركة Antiques of Japan (http://antikvariat-japan.ru/) على الصور والمعلومات المقدمة.
أرز. وشيبس