كيف نشأت سوريا الحديثة
كانت أراضي سوريا الحديثة لمدة أربعة قرون بالضبط ، من 1517 إلى 1918 ، جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى ، احتلت سلطات الوفاق ، أو أعلن الاستقلال ، معظم أراضيها. لعبت بريطانيا العظمى دورًا مهمًا في السياسة العربية في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الأولى وبعدها ، مما ساهم في تنشيط المشاعر المعادية للعثمانيين بين سكان شبه الجزيرة العربية. أقام البريطانيون علاقات ودية مع الأسرة السعودية التي حكمت نجد ("جوهر" المملكة العربية السعودية المستقبلية) ودعت إلى السلفية. ومع ذلك ، فإن مدينتي مكة والمدينة ، المقدستين لدى جميع المسلمين ، والواقعتين في محافظة الحجاز ، كانتا تحت سيطرة عمداء مكة ، التي حكمتها الأسرة العربية الهاشمية منذ عام 1201. احتفظ العمداء بالسلطة على المدينة المقدسة حتى بعد دخول الحجاز إلى الإمبراطورية العثمانية. خلال الحرب العالمية الأولى ، تمكن البريطانيون من دفع شريف مكة ، حسين بن علي ، لإلقاء خطاب مناهض للعثمانيين. ووعد بالاعتراف الرسمي بملك الحجاز المستقل. في يونيو 1916 ، أثار حسين بن علي انتفاضة ضد الحكم العثماني ، على أمل توحيد جميع عرب شبه الجزيرة العربية تحت حكمه. تصرف الحجاز إلى جانب بريطانيا العظمى ، لذلك ، عندما دخلت القوات البريطانية بقيادة إدموند هنري اللنبي سوريا في عام 1918 واحتلت دمشق في 30 سبتمبر ، تشكيلات عربية بقيادة فيصل ، ابن العمدة المكي وملك الحجاز. وصل حسين بن علي معهم. خدم فيصل في الحجاز وزيرا للداخلية. كان ملك الحجاز يأمل في أن يتمكن بمساعدة بريطانيا العظمى من أن يتحد تحت حكمه جميع الأراضي العربية - من سوريا في الشمال إلى اليمن في الجنوب. لذلك شرع نجله فيصل في تشكيل حكومة عربية في دمشق. في أكتوبر 1918 ، علي رضا باشا الركابي (1864-1942) من دمشق ، وهو جنرال تركي سابق عارض دخول الدولة العثمانية الحرب إلى جانب ألمانيا ودفع ثمنها بمسيرة عسكرية ، عين حاكما عسكريا لسوريا.
قبل دخول قوات فيصل إلى دمشق ، شغل الركابي منصب رئيس بلدية المدينة. ومع ذلك ، فإن البريطانيين لن يمنحوا أراضي الشرق الأوسط تحت سيطرة الهاشميين الحجاز. سُمح للأمير فيصل بحكم شرق سوريا فقط ، حيث أنه بموجب اتفاقيات سايكس بيكو ، كانت فلسطين مخصصة للإدارة البريطانية ، بينما كان لبنان وغرب سوريا مخصصين للإدارة الفرنسية. في وقت مبكر من 8 أكتوبر 1918 ، نزلت القوات الفرنسية في بيروت لتحل محل الحاميات البريطانية في سوريا. أوقفت الإدارة العسكرية الفرنسية أنشطة الحكومات العربية. وهكذا ، لم تتحقق آمال سلالة الحجاز في بسط سلطتها على الشرق الأوسط العربي بأكمله ، على الرغم من استمرار حسين بن علي وفيصل في الاعتماد على إمكانية الانتقام. طالبت فرنسا بالتنفيذ الكامل لاتفاقيات سايكس بيكو ، والتي بموجبها سحبت بريطانيا العظمى قواتها من دمشق. باءت محاولات الأمير فيصل للتفاهم بين الدوائر الحاكمة في بريطانيا وفرنسا بالفشل. تم تعيين الجنرال الفرنسي هنري غورو المفوض السامي لسوريا وكيليكيا (الساحل الجنوبي الشرقي لتركيا). ومع ذلك ، لم يرحب الشعب السوري بالوجود الفرنسي في البلاد. في هذه الأثناء ، كان والد فيصل حسين بن علي يخوض حربًا دون جدوى مع نجد ، التي كان يحكمها السعوديون. كان هناك صراع على السلطة في شبه الجزيرة العربية ، شاركت فيه السلالة السعودية التي حكمت نجد ، السلالة الهاشمية التي حكمت الحجاز ، وسلالة الرشيد التي حكمت إمارة جبل شمر. بينما كان والده يقاتل في شبه الجزيرة العربية ، لم يترك ابنه فيصل الأمل في الموافقة على ملك سوريا. في مارس 1920 ، اجتمع المؤتمر الوطني السوري في دمشق ، وأعلن الاستقلال السياسي لسوريا في بلادها تاريخي الحدود ، بما في ذلك فلسطين المحتلة من قبل بريطانيا. في نفس المؤتمر ، أعلن فيصل ملكًا. تم تعيين علي رضا الركابي في 9 مايو 1920 رئيساً لوزراء سوريا. أدخلت حكومة الركابي التجنيد الشامل في سوريا وشرعت في إنشاء وتعزيز قواتها المسلحة. بطبيعة الحال ، أثارت الأحداث التي وقعت في باريس رد فعل سلبيًا حادًا ، والتي كانت في ذلك الوقت قد حصلت على تفويض لحكم سوريا ولبنان. بالإضافة إلى ذلك ، كان مسيحيو لبنان غير راضين أيضًا ، الذين يخشون التمييز والمذابح إذا أصبحت الأراضي التي يسكنونها جزءًا من المملكة العربية السورية. في بعبدا اجتمع مجلس الزعماء المسيحيين الذي أعلن في 22 آذار 1920 الاستقلال السياسي للبنان. في 14 تموز (يوليو) 1920 ، قدم المندوب السامي الفرنسي في سوريا ، الجنرال هنري غورو ، إنذارًا للملك فيصل ، واضعًا أمام الخيارين الأخيرين المحتملين - التنازل عن العرش الملكي في سوريا أو التعاون مع السلطات الفرنسية واتباع تعليماتها. سعى فيصل إلى الحفاظ على سلطته في سوريا ، قرر التعاون مع الإدارة العسكرية الفرنسية. يرجح أنه كان سيحتفظ باللقب الملكي وحصل على بعض حقوق حكم سوريا ، لكن وزير الدفاع السوري يوسف العظمة رفض الخضوع للقيادة الفرنسية. بدأت الحرب الفرنسية السورية السريعة. في معركة ميسلون هزم الجيش السوري وتكبد خسائر فادحة. كما توفي وزير الحرب العظمة. في 24 يوليو 1920 ، دخلت قوات الجنرال جويبيت دمشق.
سوريا تحت الانتداب الفرنسي. قسم الدولة
في محاولة لتأمين سوريا من المزيد من الانتفاضات ، قررت القيادة الفرنسية إنشاء عدة كيانات سياسية في سوريا. هكذا ظهرت دولة دمشق ودولة حلب والدولة العلوية وجبل الدروز وسنجق اسكندرونة ودولة لبنان الكبير. لم يكن هذا التقسيم كاملاً ، لكنه أخذ في الاعتبار الاختلافات العرقية والطائفية التي كانت موجودة منذ العصور الغابرة في سوريا. الحقيقة هي أنه من منظور طائفي ، سوريا لم تكن يوماً دولة واحدة. أولاً ، عاشت هنا إحدى أكبر المجتمعات المسيحية في العالم العربي تاريخياً. لا تزال المسيحية تمارس من قبل حوالي 10٪ من السكان السوريين ، وخاصة الآشوريين والأرمن واليونانيين والعرب المسيحيين. تمركز الجزء الأكبر من المسيحيين السوريين تاريخياً في الجزء الشمالي من البلاد ، والذي أصبح في عام 1920 جزءًا من دولة حلب. في مدينة حلب نفسها ، كان هناك مجتمع مسيحي ضخم ، كان يشكل ثلث سكان المدينة وكان الأكبر في الشرق الأوسط ، بالإضافة إلى الجالية المسيحية اللبنانية. في الوقت نفسه ، لم يكن مسيحيو حلب متحدين - فقد كان من بينهم أتباع كنائس مختلفة ، كان من بينهم أتباع الكنائس الأرثوذكسية الأرثوذكسية والأرمنية الأكثر عددًا. كما عاشت جالية يهودية كبيرة في حلب ، كان عددهم قبل بدء الهجرة الجماعية إلى إسرائيل لا يقل عن 10 آلاف شخص. لكن غالبية سكان دولة حلب من المسلمين السنة ، على الرغم من وجود قرى شيعية وعلوية في المنطقة. أصبح الجزء الجنوبي والأقل تطوراً اقتصادياً من سوريا جزءاً من دولة دمشق ، ومركزها مدينة دمشق نفسها. كان يهيمن عليها السكان العرب السنة. في شمال سوريا ، على الحدود السورية التركية ، في عام 1921 ، تم تخصيص سنجق الإسكندرونة ، حيث يعيش ، بالإضافة إلى العرب والأرمن ، عدد كبير من السكان الأتراك. في عام 1936 ، تم تشكيل دولة هاتاي بدلاً من سنجق الإسكندرونة ، وضمتها تركيا عام 1939. في جنوب شرق سوريا ، تم تخصيص دولة جبل الدروز لضمان مصالح الطائفة الإثنية والطائفية الدرزية. الدروز - مجموعة مغلقة للغاية من السكان في أراضي لبنان وسوريا والأردن وإسرائيل الحديثة ، ويتحدثون اللغة العربية ، ولكن لديهم اختلافات ثقافية كبيرة عن الكتلة العربية المحيطة ، بسبب انتماء الدروز إلى فرع خاص من الإسلام. بالعودة إلى العصور الوسطى ، انفصل الدروز عن الطائفة الإسماعيلية الشيعية ، وتشكلوا في القرن الحادي عشر. تعاليمه الخاصة ، والتي استندت إلى أقوال الداعية محمد بن إسماعيل نشتكين الدرازي ، ونُسبت إلى أسمائهم من بعده. كما هو الحال في عدد من الطوائف الدينية الأخرى في الشرق الأوسط ، فإن انتقال الدروز إلى دين آخر أمر مستحيل ، وكذلك تبني الديانة الدرزية من قبل ممثلي الجماعات العرقية الأخرى. يجب أن يولد الدروز من أب وأم درزي ويدين بالديانة الدرزية. في الإمبراطورية العثمانية ، احتفظ الدروز ببعض الاستقلالية ، والتي تضمنت السلطة شبه الكاملة للنبلاء الدروز على الجزء الأكبر من الدروز العاديين ، والحق في ارتداء غير محدود. أسلحة، لا يوجد تجنيد إجباري. في الوقت نفسه ، لم يكن الدروز أبدًا موالين تمامًا للعثمانيين ؛ علاوة على ذلك ، قاموا مرارًا وتكرارًا بأعمال مناهضة لتركيا. تاريخياً ، طور المجتمع الدرزي علاقات مع بريطانيا العظمى ، التي رعت هذا المجتمع الإثني-المذهبي ، على أمل أن تجد فيهم قادة نفوذها في الشرق الأوسط. حاليا ، يعيش ما لا يقل عن مليون ونصف المليون درزي في العالم ، يعيش حوالي 900 ألف منهم في سوريا قبل اندلاع الحرب. كيان دولة آخر تم إنشاؤه على أراضي سوريا المحتلة من قبل فرنسا كان لبنان الكبير. إن انفصال لبنان عن الأراضي السورية تمليه رغبة فرنسا في حماية مصالح الطائفة المارونية - المسيحيين الموارنة اللبنانيين ، الذين تربطهم علاقات تاريخية طويلة بباريس. لم يرغب الموارنة في العيش كجزء من دولة إسلامية وكانوا يحلمون بإقامة دولة خاصة بهم. في الواقع ، تم إنشاء لبنان في الأصل كدولة للمسيحيين العرب. لكن بقرار من السلطات الفرنسية ، تم ضم الأراضي التي يسكنها المسلمون - السنة والشيعة - إلى لبنان الكبير. استمر لبنان الكبير حتى عام 1926 ، عندما تم إقرار دستور وتأسيس الجمهورية اللبنانية ، يجب أن يكون رئيس الجمهورية مسيحياً ، ورئيس الوزراء مسلماً سنياً ، ورئيس مجلس النواب مسلماً شيعياً.
أخيرًا ، خلال سنوات الإدارة الفرنسية لسوريا ، تم إنشاء دولة العلويين ، والتي تضمنت منطقة صغيرة نسبيًا في شمال غرب البلاد ، على ساحل البحر الأبيض المتوسط. بالعودة إلى عام 1919 ، أثناء "استعراض السيادات" بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية ، أعلنت الدولة العلوية وعاصمتها في ميناء اللاذقية استقلالها السياسي. ومع ذلك ، في 2 سبتمبر 1920 ، تلقت فرنسا تفويضًا لإدارة أراضي العلويين من عصبة الأمم. ومع ذلك ، استمر العلويون في المقاومة ، وفقط في أكتوبر 1921 قرر زعيمهم صالح العلي الاستسلام ، وبعد ذلك ، في 1 يوليو 1922 ، تم ضم المنطقة العلوية إلى سوريا تحت الانتداب الفرنسي.
العلويون هم مجتمع فريد من نوعه في سوريا
العلويون هم من أتباع المذهب العلوي ، وهو أحد الاتجاهات في الإسلام الشيعي ، الذي "يوازن" على حافة ديانة مستقلة ، لأنه يشمل أيضًا عناصر من العقيدة المسيحية. حتى الآن ، لم تتوقف المناقشات حول أصل العلويين في المجتمع العلمي ، ولم يتم دراسة عقيدتهم بدقة ، لأن العلويين ، مثل الدروز ، هم مجتمع مغلق للغاية ، ويفضلون عدم نشر تعاليمهم. هناك روايات منتشرة حول أصل العلويين في سوريا وعلويي تركيا المقربين منهم من السوريين واليونانيين والأرمن ، الذين أجبروا على اعتناق الإسلام (بشكل أدق لخلق مظهر قبول الإسلام) بعد التأسيس. للهيمنة العثمانية. من المحتمل أن أحفاد الصليبيين الأوروبيين ، الذين أنشأوا عدة دول هنا في العصور الوسطى ، يمكنهم أيضًا المشاركة في التولد العرقي للعلويين في سوريا.
يعود تاريخ العلويين إلى قرون. يعتقد العديد من المعارضين والمنتقدين للعلويين أن عالم الدين العراقي محمد بن نصير ، الذي عاش في القرن التاسع الميلادي ، وقف في أصول هذه العقيدة. والدعوة إلى لاهوت الإمام الشيعي الحادي عشر حسن العسكري. أطلق ابن نصير على نفسه اسم "باب" مبعوث حسن العسكري. لم تدرس تعاليم العلويين إلا قليلاً ، لأن العلويين أنفسهم يفضلون عدم نشر معلومات حول آرائهم الدينية ، ويجب الحصول على معلومات حول هذه الحركة الدينية من ممثلي المجتمعات العرقية والطائفية الأخرى ، والتي قد لا تكون دائمًا موضوعية. وفقًا لعدد من العلماء ، فإن أساس العقيدة العلوية هو الإيمان بعلي باعتباره تجسيدًا للمعنى ، ومحمدًا تجسيدًا للاسم وسلمان الفارسي (أول غير عربي اعتنق الإسلام) باعتباره تجسيدًا للإسلام. البوابة". كما يقدس العلويون ابنة النبي محمد وفاطمة زوجة علي. معرفة الله مستحيلة ، لكنه يمكن أن يظهر في صورة رجل. عرف تاريخ البشرية ، بحسب تعاليم العلويين ، سبعة أنبياء - آدم ونوح (نوح) ويعقوب (يعقوب) وموسى (موسى) وسليمان (سليمان) وعيسى (عيسى) ومحمد. ومع ذلك ، فقد كانوا جميعًا تجسيدًا لعلي باعتباره تجسدًا لله. يتميز العلويون السوريون بإجلال عيسى - عيسى ، ومعه عدد من القديسين المسيحيين أيضًا. يحتفل العلويون بعيد الميلاد وعيد الفصح ، ويمكن أن يحملوا أسماء مسيحية ويشاركون في النبيذ. وفقًا للأساطير العلوية ، خُلق الناس حتى قبل خلق الأرض وكانوا حرائق وكواكب ، لا يعرفون الخطيئة والطاعة. كان علي هو الشمس التي ظهرت للناس بأشكال مختلفة. بعد أن خلق علي الأرض ، جسد الناس في صدفة مادية ، وخلق الشياطين والشيتانيين. وفقًا لتعاليم العلويين ، يمكن أن تنتقل الأرواح البشرية إلى حيوانات بعد الموت. بعد التجسد السبعة ، تدخل النفوس البشرية إما العالم النجمي أو العالم الشيطاني. يعتقد بعض علماء الدين أن العلويين يتميزون بموقف رافض للغاية تجاه النساء ، اللواتي لم يبدأن في التفاصيل الدقيقة للتعليم ولا يُسمح لهن بالعبادة.
أعلى المستويات في التسلسل الهرمي العلوي يشغلها أفراد من عائلة النبي محمد ، الذين ، وفقًا للمؤمنين ، لديهم معرفة سرية. يفصلون المنتخبين عن غير المبتدئين. المختارون - "الحسا" - يشملون أبناء الأب والأم - العلويين ، الذين تم تكريسهم في سن 18 من خلال القسم والتناول مع النبيذ. يُطلق على العلويين العاديين اسم "amma" ولا يحملون المعرفة السرية المتاحة إلا للمبتدئين. العلويون ، مثل غيرهم من المسلمين ، يبنون المساجد ، لكنهم عمليا لا يزورونها. تعتبر الجوانب الخارجية للتدين بالنسبة للعلويين أقل أهمية. على وجه الخصوص ، لا يؤدون الصلاة خمس مرات ، بل مرتين في اليوم ، وقد لا يؤدونها على الإطلاق. في رمضان ، لا يصوم العلويون شهرًا ، بل يصومون نصف شهر فقط. بالإضافة إلى ذلك ، لا يحظر العلويون استخدام المشروبات الكحولية المتأصلة في المسلمين الآخرين. علاوة على ذلك ، فإن استخدام النبيذ له طبيعة طقسية بين العلويين. من المعروف أن العلويين متسامحون للغاية ، وإذا لزم الأمر ، يمكنهم التظاهر بأنهم من أتباع ديانات أخرى - الإيمان يسمح لهم باستخدام هذا التكتيك (من الواضح أنه بفضل هذا السلوك احتفظ العلويون بإيمانهم وكانوا كذلك). قادر على البقاء في بيئة معادية). ومع ذلك ، من جانب المسلمين ، وخاصة السنة ، يواجه العلويون موقفًا عدائيًا للغاية. كثير من السنة لا يعترفون بالعلويين كمسلمين على الإطلاق. العلاقات مع الشيعة ، على العكس من ذلك ، تتطور بشكل ودي للغاية ، خاصة بعد منتصف السبعينيات. في الوقت الحاضر ، إيران هي الحليف الاستراتيجي الرئيسي للعلويين السوريين.
من "القاع الاجتماعي" إلى مرتفعات القوة
من المعروف أنه في القرن السادس عشر ، اكتسب العلويون مناصب قوية جدًا في عدد من مناطق بلاد الشام ، الأمر الذي أجبر حتى سلطات الدولة العثمانية على الاعتراف بعشيرتين علويتين حاكمتين - شيوخ بني حمادي وأمراء حرفوش. في الوقت نفسه ، حاولت اسطنبول بكل طريقة ممكنة اللعب على تناقضات العلويين والدروز والإسماعيليين ، الذين اصطدموا بشكل دوري مع بعضهم البعض. خلال الحرب الروسية التركية 1768-1774. وقف الشيخ العلوي نصيف نصار إلى جانب الروس سريع. أذكر أن السرب الروسي للأدميرال أ. تم إرسال أورلوفا إلى البحر الأبيض المتوسط لمنع السفن التركية في المنطقة. كان هذا بعيدًا عن المثال الوحيد لخيانة العلويين في تركيا العثمانية. لذلك ، خلال حملة نابليون بونابرت في مصر ، عارض العلويون الأتراك مرة أخرى - هذه المرة إلى جانب الجيش الفرنسي. ومع ذلك ، بعد هزيمة القوات الفرنسية ، أطلق الحكام الأتراك المصريون غضبهم على القادة العلويين. أدت الأعمال الانتقامية ضد العلويين إلى تدمير العديد من شيوخ العلويين البارزين ، كما حرم العلويين من معظم الأراضي التي كانوا يسيطرون عليها سابقًا. فقط المنطقة الجبلية في منطقة اللاذقية بقيت تحت سيطرة العلويين. منذ ذلك الحين ، خارج اللاذقية وطرطوس ، ظل العلويون أقلية هامشية احتلت المستويات الدنيا من التسلسل الهرمي الاجتماعي للمجتمع السوري. كان موقفهم مشابهًا لموقف اليزيديين في العراق أو تركيا. إذا كان العلويون في محيط اللاذقية يعملون في الزراعة التقليدية ، فعندئذٍ في مناطق أخرى من سوريا لم يكن لديهم خيار سوى القيام بعمل شاق غير ماهر. تم تجنيد عمال وبوابين وعمال نظافة وخدم منازل في العديد من المدن السورية من العلويين العاطلين عن العمل الذين هاجروا بحثًا عن عمل من مناطق إقامتهم المدمجة. بما أن المسلمين السنة تعاملوا مع العلويين بازدراء واعتبروهم زنادقة ، في الإمبراطورية العثمانية ، كان العلويون محكومين بوضع اجتماعي هامشي ، علاوة على ذلك ، كانوا تحت تهديد المذابح المحتملة. بدأ الوضع يتغير بسرعة بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، عندما انهارت الإمبراطورية العثمانية ، وأصبحت الأراضي السورية تحت السيطرة الفرنسية. في لحظة ، وجد ممثلو جميع الجماعات العرقية والطائفية السورية أنفسهم في وضع متساوٍ أمام الإدارة العسكرية الفرنسية. في الوقت نفسه ، احتفظ العرب السنة ، الذين يشكلون غالبية سكان سوريا ، بالأمل في الحصول على الاستقلال عن فرنسا وكثيراً ما أثاروا انتفاضات مناهضة للفرنسيين. كانوا مترددين للغاية في دخول الخدمة الاستعمارية ، على عكس العلويين والمسيحيين. شكل المسيحيون السوريون ، الذين انجذبوا في السابق نحو الأنشطة الفكرية والتجارية ، أساس المثقفين والبرجوازيين السوريين الأوروبيين ، ثم انتقل العديد منهم أخيرًا إلى أوروبا وأمريكا اللاتينية.
أما بالنسبة للعلويين ، فبالنسبة لهم بقيت الخدمة العسكرية هي القناة الوحيدة للحراك الاجتماعي - كان العلويون أشخاصًا منضبطين ، لكنهم اختلفوا عن المسيحيين بمستوى تعليمي منخفض ، كونهم فلاحون أو حرفيون بشكل أساسي. بدورها ، رأت الإدارة العسكرية الفرنسية في العلويين موارد بشرية ممتازة لتجديد أفراد القوات الاستعمارية المتمركزة في سوريا ولبنان. ساهمت المظالم الطويلة الأمد ضد العرب السنة في حقيقة أن العلويين دخلوا بكل سرور في خدمة القوات الاستعمارية. لذلك ، بدأ العلويون تدريجياً في اختراق النخبة العسكرية في المجتمع السوري - أخذ العديد من الجنود الأكفاء دورة في المدرسة العسكرية الوحيدة في البلاد وحصلوا على رتب الضباط. للقيام بواجب الحراسة في سوريا وقمع الانتفاضات المتصاعدة بشكل دوري ، شكل الفرنسيون الفيلق السوري ، الذي أعيد تسميته فيما بعد بالقوات الخاصة في بلاد الشام. تم تجنيد عناصر القوات الخاصة في بلاد الشام من ممثلي الأقليات القومية والطائفية - الأرمن والدروز والشركس والعلويين. في الوقت نفسه ، تم تجنيد الشركس بشكل أساسي في سلاح الفرسان ، وشكل العلويون أساس المشاة الاستعمارية. مع بداية الحرب العالمية الثانية ، تضمنت القوات الخاصة في بلاد الشام ، التي يبلغ تعدادها 10-12 ألف جندي ورقيب وضابط ، 10 كتائب مشاة ، و 4 أسراب فرسان ، و 3 سرايا من الفرسان (فرسان الإبل) ، ووحدات مساعدة وهندسية. وتمركزت هذه القوات على الأراضي السورية ، وتمركزت في لبنان 9 سرايا جيجر اللبنانية و 22 سربًا من سلاح الفرسان مزودين بالشركس والأكراد والدروز. من بين 10 كتائب مشاة سورية ، 8 كتائب كان يقودها علويون مجندون من قرى في جبال الشرع. بشكل عام ، شكّل العلويون ما يصل إلى 80٪ من أفراد القوات الخاصة في بلاد الشام.
في 27 سبتمبر 1941 ، منحت فرنسا الاستقلال لسوريا ، لكن القوات الفرنسية بقيت على أراضيها حتى عام 1946. تم الحفاظ على تقاليد الخدمة العسكرية بين العلويين حتى بعد إعلان الاستقلال السياسي لسوريا. منذ أن كان ضباط القوات الاستعمارية ، الذين شكلوا العمود الفقري لقيادة جيش سوريا المستقلة ، جميعهم تقريبًا ينتمون إلى أقليات قومية مختلفة في البلاد ، اختلف التطور السياسي في سوريا في البداية عن الدول العربية المجاورة. أُجبر العرب السنة عمليًا منذ السنوات الأولى لوجود الدولة السورية ذات السيادة على التنافس على السلطة مع أشخاص من الأقليات العرقية والطائفية الذين كان لهم نفوذ في الجيش السوري. إذا كان العرب السنة ناشطين في المنظمات الأصولية الدينية والمحافظة ، فإن العلويين انضموا عن طيب خاطر إلى صفوف الأحزاب القومية العلمانية ، بما في ذلك حزب البعث ، حزب النهضة العربي الاشتراكي ، الذي أنشأه المسيحي الأرثوذكسي ميشيل أفلاك عام 1947 ، وهو عربي سني صالح. الدين البيطار والعلوي زكي الأرسوزي. في سوريا ، سيطر العلويون على رتب حزب البعث ، وكذلك في الخدمة العسكرية. وتجدر الإشارة إلى أن غالبية العلويين الذين احتلوا مناصب قيادية في الحزب والجيش ينتمون إلى جماعة "عمّا" ، أي "العلويون غير المبتدئين" ، وبالتالي يمثلون العلويين ليس كحركة دينية ، بل على أنهم يمثلون العلويين. مجموعة اجتماعية من سكان سوريا المعوزين والمضطهدين في يوم من الأيام ، والذين تمكنوا من الخروج من موقعهم الهامشي وأصبحوا الحكام الحقيقيين لسوريا المستقلة.
اهتزت سوريا ما بعد الحرب حتى عام 1970 من خلال الانقلابات الدورية وإطاحة بعض الحكام من قبل آخرين.
في 13 تشرين الثاني (نوفمبر) 1970 ، أي قبل 45 عامًا ، حدث انقلاب عسكري آخر في سوريا ، اتضح فيما بعد أنه كان مقدرًا لتغيير الوجه السياسي للدولة السورية. أصبح حافظ الأسد البالغ من العمر أربعين عامًا رئيسًا للبلاد. ولد في 6 آذار 1930 في قرية الكرداحة الواقعة في محيط اللاذقية في عائلة علوية وكان الطفل الثامن في عائلة الفلاح البسيط سليمان الأسد. عندما حصلت سوريا على الاستقلال ، كان حافظ يبلغ من العمر 16 عامًا. سرعان ما دخل قسم الطيران في إحدى المدارس العسكرية في سوريا ، ثم في الأكاديمية الوطنية للقوات الجوية. انضم الضابط الشاب إلى حزب البعث وسرعان ما تمكن من شغل مناصب مهمة فيه. بالمناسبة ، عندما كان قائدًا في سلاح الجو ، خضع لفترة تدريب في الاتحاد السوفياتي - على أراضي قيرغيزستان. وبشكل تدريجي ، تمكن الأسد فعليًا من إخضاع الجناح "العسكري" لحزب البعث لسيطرته. لقد أحضر معه عددًا كبيرًا من العلويين إلى الحزب ، مما زاد من سلطته في البيئة العلوية من خلال الزواج من أنيسة مخلوف ممثلة لأرقى أسرة علوية. في عام 1963 حصل حافظ الأسد على رتبة عميد. طيران، وبعد ذلك أصبح قائد القوات الجوية والدفاع الجوي السوري. في عام 1966 ، تم تعيين اللواء البالغ من العمر 1973 عامًا وزيراً للدفاع في سوريا. بعد وصوله إلى السلطة ، بذل حافظ الأسد جهودًا كبيرة لإضفاء الشرعية على العلويين في العالم الإسلامي. بفضل موقع الأسد وتأثيره على الشيعة اللبنانيين ، أصدر زعيم الإمام موسى الصدر الأخير فتوى في عام 70 يعترف فيها بالعلويين كواحد من التيارات الشيعية. بعد الثورة الإسلامية في إيران ، أصبحت طهران من أكثر حلفاء سوريا موثوقية ، إلى جانب موسكو. لعقود عديدة ، قاومت كتلة طهران ودمشق في الشرق الأوسط تأثير ممالك "النفط" في الخليج الفارسي ، وركزت على دعم العرب السنة. بطبيعة الحال ، في سوريا نفسها ، أدى وجود الأقلية العلوية في السلطة دائمًا إلى استياء من جانب المجموعات العرقية الأخرى ، ولا سيما العرب السنة ، الذين يشكلون ما لا يقل عن 75-XNUMX ٪ من السكان السوريين ، ولكن لم يحدث أبدًا ، منذ وصول حزب البعث ، وخاصة عشيرة الأسد ، إلى السلطة في البلاد ، الذين لم يكن لديهم فرص سياسية حقيقية. على الرغم من حقيقة أن حافظ الأسد ، في محاولة لتأمين مناصبه ، أكد بكل وسيلة على المساواة بين ممثلي جميع الأديان ، وحتى اللواء مصطفى طلاس ، وهو مسلم سني ، تم تعيينه وزيراً للدفاع في سوريا ، في الواقع ، الأكثر قتالية. - كانت وحدات الجيش ، وكذلك الخدمات الخاصة ، تتكون أساسًا من العلويين. لذلك ، حتى تعيين السنة في أعلى المناصب في الجيش والحكومة لم يرضي الأغلبية العربية السنية من الشعب السوري. الحرب الأهلية السورية والمنظور العلوي
اندلع الاستياء من ما يقرب من نصف قرن من الحكم العلوي في عام 2011 ، عندما بدأت الاحتجاجات في سوريا ضد حكم الرئيس بشار الأسد ، في السياق العام للربيع العربي ، المستوحى من الممالك في الخليج العربي والغرب. كان معظم المتظاهرين من العرب السنة فقط ، الذين تتلقى منظماتهم مساعدات مالية وتنظيمية وعسكرية كبيرة من السعودية وقطر. انحازت الولايات المتحدة وأوروبا الغربية على الفور إلى جانب المعارضة المناهضة للأسد ، في محاولة لتصوير بشار الأسد على أنه دكتاتور دموي يقمع الحريات الديمقراطية. على الرغم من سخافة محاولات وسائل الإعلام الأمريكية والأوروبية لتمييز المتطرفين الدينيين العاملين في سوريا على أنهم "ديمقراطيون" و "مقاتلون ضد النظام الدموي" ، إلا أنه حتى الآن ، بعد حرب أهلية دامية مستمرة في سوريا منذ عدة سنوات ، الجمهور الليبرالي الغربي لا يغير موقفه. في الوقت نفسه ، يتجنب السياسيون والعلماء والصحفيون الغربيون بجدية التساؤل عما ينتظر سوريا ، وعلى وجه الخصوص الأقليات العرقية والطائفية في البلاد في حال انتصار المعارضة السنية ، وخاصة قوى الدولة الإسلامية. محظورة في روسيا. في غضون ذلك ، من الواضح أن هناك تهديدًا مميتًا على المسيحيين والعلويين في سوريا. يمكن القول أنه في المعارك التي تخوضها قوات حكومة بشار الأسد مع المتطرفين ، يتم حسم مسألة مصير المسيحية والإسلام غير السني في هذا البلد. بعد كل شيء ، حددت داعش والمنظمات المماثلة كهدفها التطهير الكامل لأراضي البلاد من جميع المنشقين والمعارضين. وانتشرت بين الراديكاليين شعارات "مسيحيو لبنان" و "العلويون الى القبر". أي أن مصير العلويين أكثر رعبًا من مصير المسيحيين.
يفهم العلويون ذلك جيدًا ، ولهذا السبب يدعمون بأغلبية ساحقة حكومة بشار الأسد. العلويون هم من يشكلون أساس أكثر وحدات الجيش السوري استعدادًا للقتال ، والتي تقاتل ضد مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية وغيرها من التنظيمات المتطرفة. ويقاتل إلى جانب سوريا مقاتلون من الحرس الثوري الإسلامي من إيران وحزب الله اللبناني والشيعة اليمنيين والعراقيين ، بالإضافة إلى مقاتلين من فصائل المقاومة الفلسطينية اليسارية التي تسيطر عليها دمشق. معظم العلويين والإسماعيليين والدروز والمسيحيين ومعظم الشيعة في سوريا وحتى جزء من العرب السنة السوريين يقفون حاليًا إلى جانب الأسد. هذا ، في الواقع ، يُنظر إلى الأسد على أنه الأمل الوحيد لجميع الأقليات العرقية والطائفية تقريبًا في سوريا. إن الدور النشط لتركيا في دعم "المعارضة السورية" للعرب السنة قدم للأسد دعم الإسماعيليين والدروز والمسيحيين ، الذين لديهم مظالم تاريخية هائلة ضد تركيا منذ أيام الإمبراطورية العثمانية. معظم السنة السوريين يعارضون الأسد ، وهذه قوة عديدة وخطيرة. شيء آخر هو أن السنة في سوريا منقسمون إلى العديد من المنظمات التي يتم تمويلها ودعمها من قبل "رعاة" أجانب مختلفين وغالبًا ما يكونون على خلاف مع بعضهم البعض.
ومع ذلك ، حتى بعد انضمام الطيران العسكري الروسي إلى تدمير داعش في سوريا ، من السابق لأوانه القول إن الأسد سيكون قادرًا على قمع جيوب المقاومة تمامًا. لذلك ، في المستقبل ، لا يستبعد سيناريو تقسيم سوريا الحديثة على غرار العراق المجاور إلى تشكيلات دولة مستقلة عمليا على أساس المبدأ الإثني الطائفي. من ناحية أخرى ، لن يوافق "داعش" والجماعات المتطرفة الأخرى ولا الولايات المتحدة والغرب على مثل هذا النموذج أبدًا. على الرغم من أن العديد من المحللين يرون أن المخرج من الوضع يمكن أن يكون إنشاء دولة علوية مستقلة - "الأفستان" - على أراضي الإقامة التقليدية للعلويين ، أي على الساحل السوري للبحر الأبيض المتوسط ، مع مركز في اللاذقية. قد يصبح فصل الأفستان وكردستان ، وربما الأراضي الدرزية والشيعية عن سوريا الحديثة ، نتيجة طبيعية لحرب أهلية دامية. ومع ذلك ، من غير المرجح أن توافق الولايات المتحدة على إنشاء دولة علوية يسيطر عليها الأسد ، والتي سيكون لها منفذ على البحر وتحافظ على علاقات ودية مع روسيا وإيران. تحدث العالم السياسي الأمريكي بنيامين جنسن بإيجاز شديد حول هذا الموضوع. وفقًا لجنسن ، فإن إنشاء دولة مستقلة للعلويين سيؤدي إلى عواقب وخيمة في الشرق الأوسط. لكن ما الذي يعتبره عالم أمريكي كارثة؟ يؤكد جنسن أن "نظامًا مدججًا بالسلاح غير خاضع للسيطرة سوف يظهر على الساحل السوري ، والذي سيتصرف بناءً على طلب إيران ويضمن لروسيا قاعدة بحرية في البحر الأبيض المتوسط في أعماق البحر في طرطوس". أي أن الباحث الأمريكي يعترف صراحةً أن الولايات المتحدة ، الداعمة للمعارضة المناهضة للأسد ، لا تسترشد بالاعتبارات الأسطورية "للدفاع عن الديمقراطية" ، ولكن بأهداف محددة للغاية لمنع تعزيز مواقف روسيا وإيران في منطقة. واستناداً إلى هذا الموقف بالتحديد ، حتى دولة علوية صغيرة على أراضي الإقامة الأصلية للعلويين ليست مربحة للولايات المتحدة - بل أفضل من داعش ، ولكن ليس العلويين الذين هم أصدقاء لروسيا وإيران. هنا مثل هذا النهج. حجة أخرى مشكوك فيها للغاية استشهد بها عالم سياسي أمريكي هي احتمال تحول ألافستان إلى دولة مجرمة و "جنة للإرهابيين". حقيقة أن "جنة الإرهابيين" الحقيقية قد تم إنشاؤها على وجه التحديد على الأراضي التي تسيطر عليها المعارضة المناهضة للأسد ، يفضل الباحث الأمريكي التزام الصمت. أخيرًا ، يمكن أن يصبح إنشاء دولة علوية ، وفقًا لجنسن ، "نموذجًا سيئًا" لدول وشعوب أخرى في الشرق الأوسط ، وبشكل أساسي لأكراد سوريا والعراق وتركيا ، وكذلك للعلويين الأتراك ، الذين طائفي قريب جدا من العلويين السوريين. يعتقد المؤلف الأمريكي ، لسبب ما ، أن العلويين ليس لديهم الحق في إنشاء دولتهم الخاصة ، حتى في وضع يهدد بقائهم الجسدي. ما يجب أن يفعله العلويون في بيئة معادية مستعدة لتدميرهم جسديًا ، لا يقول الأمريكي ، الذي يدعي أنه عالم ومحلل سياسي. في الواقع ، موقف الولايات المتحدة وعدد من حلفائها يعني دعم إبادة جماعية حقيقية يقوم بها الأصوليون المتطرفون ، الذين يشار إليهم في الغرب باسم "المعارضة السورية" ، ضد المسيحيين والعلويين والشيعة في سوريا.
في حالة ظهور دولة علوية على جزء من أراضي سوريا ، يمكن أن تتطور عن طريق القياس مع إسرائيل - بالاعتماد على دعم دول أخرى أقوى (في هذه الحالة ، روسيا وإيران) وتعمل كموقع أمامي في القتال. ضد التطرف الديني في الشرق الأوسط. علاوة على ذلك ، على الأرجح ، ستضم الدولة العلوية أيضًا الإسماعيليين ، والدروز جزئيًا وجميع المسيحيين السوريين - من الأرمن الكاثوليك والكاثوليك اليونانيين إلى الأرثوذكس العرب والآشوريين. ومع ذلك ، فإن خيار إنشاء دولة علوية مستقلة هو خيار متطرف ، مما يسمح للأسد بالاحتفاظ بالسلطة على جزء من سوريا وحماية الأقليات العرقية والدينية من خطر الإبادة ، ولكن ترك معظم البلاد مأهولة بالسنة تحت رحمة المنظمات الراديكالية. بطبيعة الحال ، لن يوقف الأخير في هذه الحالة الكفاح المسلح ، لذلك سيكون على الدولة العلوية أن تقوم فعليًا بعمليات عسكرية باستمرار ، بالتوازي مع تشكيل اقتصادها ، وهي مهمة صعبة للغاية. من ناحية أخرى ، يشك العديد من الخبراء ليس فقط في الملاءمة ، ولكن أيضًا في إمكانية إنشاء دولة علوية ، في إشارة إلى الخليط العرقي الكبير لسكان سوريا ، بما في ذلك المناطق العلوية التي تعتبر تقليديًا في البلاد. أخيرًا ، تجدر الإشارة إلى أن الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي ، وكذلك ممالك "النفط" في الخليج الفارسي ، لن يرفضوا استخدام أي طرق لمهاجمة المواقع الروسية في الشرق الأوسط ، لذلك من الممكن أن حتى لو قامت الدولة العلوية ستكون هناك استفزازات ضدها.