"شعوب البحر". الدروع والأسلحة (الجزء العاشر)
لذلك ، كان غزو "شعوب البحر" هجرة جماعية للشعوب ، وهو ما يشبه الهجرة الجماعية الحالية للسوريين والأفارقة إلى أوروبا. الآن فقط يقوم تلاميذ المدارس الألمان بتغيير الفراش من أجلهم هناك (هم أنفسهم غير سعداء للغاية بهذا!) ، والمتطوعون يقومون بتنظيف القمامة اليسرى ، ثم التقى بهم المصريون غير المتحضرين بالحراب والسيوف ، كما تم قطع أعضاء الجماع عنهم. المهزومون ، بل وصوَّروا ذلك "الحدث" على جدران معابدهم. هل تعرف لماذا؟ حتى لا يكون هناك تزوير! بعد كل شيء ، إذا قطعت يديك ، فكيف يمكنك معرفة مكانك وأين الغرباء ومن سيتحقق من الغياب الإضافي لزوجين من يديك ... وهنا كل شيء واضح: المصريون كانوا مختونون والباقي لم يكونوا. لذلك هنا كل شيء بدون تزوير وإفراط في تقدير "المؤشرات"!
لطالما أحب المحاربون مغازلة النساء الجميلات! الفنان جيه رافا.
حسنًا ، لقد درسنا بالفعل جزئيًا كيف نظر محاربو "شعوب البحر" في تلك المواد حيث كان الأمر يتعلق بحرب طروادة نفسها. ومع ذلك ، سنتحدث الآن عن عواقبها ، خاصة وأن انتشار التمور كبير جدًا بين 1250 و 1100 سنة. قبل الميلاد. ومع ذلك ، فهو أمر رائع بالنسبة لنا ، وكان الناس في ذلك الوقت يعيشون ببطء ، لأن الهواتف المحمولة لم تكن موجودة بعد.
لذلك ، حصلنا على أكمل المعلومات عن "شعوب البحر" من النقوش والنقوش من مدينة أبو. هذا هو المعبد الجنائزي الذي بناه رمسيس الثالث في طيبة ، صعيد مصر. تتكون زخرفة المعبد من سلسلة من النقوش والنصوص حول الحملات العسكرية ضد الليبيين و "شعوب البحر". ويرجع تاريخ الأحداث المصورة إلى حوالي عام 1191 أو 1184 قبل الميلاد. كما أنها توفر معلومات قيمة حول دروع وذخيرة مجموعات مختلفة من "شعوب البحر" الذين تصارع معهم المصريون ، ويمكنهم أيضًا تقديم أدلة لفك رموز أصلهم العرقي. توفر صور المعارك البرية والبحرية قدرًا هائلاً من المعلومات حول أسلحة "شعوب البحر". على وجه الخصوص ، تُظهر النقوش التي تصور المعارك على الأرض القوات المصرية تقاتل عدوًا يستخدم أيضًا عربات ، تشبه إلى حد كبير في تصميم المركبات المصرية. ارتياح آخر شهير في مدينة هابو يصور معركة بحرية. يستخدم المصريون وشعوب البحر السفن الشراعية كوسيلة رئيسية للنقل البحري. وها هو النص: الشعوب التي أتت من جزرها في وسط البحر دخلت مصر معتمدين على سلاح. لكن كل شيء كان على استعداد للقبض عليهم. عند دخولهم الميناء خلسة ، تم حبسهم فيه ... "حسنًا ، ثم المصريون ، على ما يبدو ، هزموهم بسبب أعدادهم وتنظيمهم العسكري الجيد.
محارب من شعب شردان ذو قرن أزرق ومن الواضح أنه يرتدي خوذة برونزية معدنية. ارتياح من معبد في الأقصر.
الآن دعنا ننتقل إلى الدرع ونبدأ بالخوذات - "حصون للرأس". تُظهر لنا النقوش من مدينة أبو والأقصر وأبو سمبل 22 نوعًا من الخوذات ذات القرون التي تخص محاربي شعب شاردانة. من بين هؤلاء ، يظهر قرن واحد فقط على خوذتين ، وفي كل الآخرين هناك خوذتان ، وملامحهم متشابهة جدًا. 13 خوذة لها كرة على عصا مرسومة بين قرونها. تسعة ليس لديهم. يتم تقديم 17 خوذة فقط في شكل محيط (هذه هي الطريقة التي اعتاد الأطفال على رسمها للألمان في خوذات ذات قرون) ، وأربع خوذات مملوءة من الداخل بخطوط أفقية ، واحدة بها "طوب" وخطوط عمودية على واحدة. يسمح لنا هذا باستنتاج أن القرون والكرة كانت نوعًا من الرموز لهذه القبيلة ، وأن الخوذات نفسها يمكن أن تكون إما صلبة مزورة من البرونز (وحتى المصبوب - تم العثور على خوذة من هذا النوع في آسيا الوسطى) ، وتم تجميعها من "خواتم" من جلد محشي مثل هرم الطفل.
فلسطيني من مدينة حابو.
وبناءً على ذلك ، كان الفلسطينيون يرتدون خوذة "الريش" المميزة الخاصة بهم. تظهر النقوش البارزة أن الشاردان يقاتلون الفلسطينيين ، أي أن المصريين ، كشعب متحضر ، عرفوا حتى ذلك الحين كيفية العمل بالأيدي الخطأ!
شاردان فرعون يقاتلون الفلسطينيين. الفنان جيه رافا.
يظهر درع الشاردان على النقوش بعناية فائقة. كقاعدة عامة ، هذا درع مع منصات كتف مستديرة ، مكونة من شرائط معدنية. يطلق المؤرخون الإنجليز على هذا النوع من الدروع "ذيل الكركند". من الواضح أنه لا يمكن تحديد المادة من اللوحة الجدارية. لذلك ، يمكن افتراض أن هذه الدروع يمكن أن تكون أ - جلد ، ب - مصنوعة من قماش (كتان لاصق) ، أو ج - مختلطة - من أجزاء معدنية وغير معدنية. قام المؤرخ اليوناني المُعاد تمثيله كاتسيكيس ديميتريوس ، باستخدام صور مدينة أبو وقطع أثرية من متحف أثينا للآثار ، بترميم أحد هذه الدروع ، واتضح أنه كان يعمل بشكل جيد.
محاربون من شردان من معبد مدينة أبو يرتدون أردية "مخططة" على شكل حرف V. ما هذا؟ الرسم على القماش أو صورة بعض عناصر الدروع الواقية المصنوعة من المعدن أو الجلد؟
كويراس كاتسيكيس ديميتريوس.
طماق وخوذة من شاردان كاتسيكيس ديميتريوس.
كما ارتدى الفلسطينيون درعًا مماثلاً ، وفقًا لنقوش مدينة أبو ، لكنهم لا يظهرون دائمًا وسائد للكتف. الانطباع العام من الرسم هو أنها كانت مرنة للغاية ، على أي حال ، لن تنحني الأجسام المصنوعة من الدروع المعدنية بهذا الشكل. هذا يعني أن "درعهم" كان مصنوعًا من القماش ، أو كان مجرد ملابس ذات نمط مخطط مميز.
الفلسطينيون في المعركة. مدينت ابو.
كانت دروع الشردان مستديرة وكبيرة بمقبض مركزي. على السطح كانت لديهم أذرع معدنية ، وعلى الأرجح تم نسجهم من خوص ومغطاة بجلد ثور. أدت اللوحات الجدارية من أكروتيري ، والتي تم تقديمها في المواد السابقة ، إلى ظهور الفنان جوزيبي رافا لتصوير محاربين من قبرص ، والذين كان عليهم أيضًا على ما يبدو القتال مع "شعوب البحر" ، وفقًا للصورة الموجودة على هذه اللوحات الجدارية.
محاربون من لوحة جصية في أكروتيري يعودون من حملة. "صرخت النساء يا هلا وألقن القبعات في الهواء!" الفنان جيه رافا.
إعادة بناء مظهر محارب شاردان كاتسيكيس ديميتريوس.
وتألفت أسلحة محاربي "شعوب البحر" من رماح وسيوف طويلة وفؤوس وأقواس وسهام. كانت السيوف على الأرجح متشابهة في الشكل مع هذه الشفرات الطويلة التي يبلغ طولها 90 سم ، وعثر على إحداها بالقرب من يافا ويعود تاريخها إلى عام 2000 قبل الميلاد. ومن المثير للاهتمام أن هذه الشفرة الضخمة (شائعة جدًا في صور محاربي شاردان) تتكون من نحاس نقي تقريبًا مع إضافة صغيرة من الزرنيخ. تم العثور على عدد ملحوظ (حوالي 30) من هذه السيوف (حوالي 1600 قبل الميلاد) في كهف في جزيرة سردينيا. لذلك في هذه الحالة ، كانت تركيبة المعدن مماثلة للعينة أعلاه. أي أن سردينيا ويافا كانتا متصلين ... عن طريق البحر ، حيث أبحرت السفن مع المحاربين الذين لديهم مثل هذه السيوف الطويلة ذهابًا وإيابًا بالفعل في ذلك الوقت البعيد.
سيف من يافا.
فأس. المتحف الأثري في أثينا.
إعادة بناء سيف سيف سيف.
تم العثور على سيف برونزي مثير للاهتمام في أوغاريت في سوريا. وهذا مثير للاهتمام ، أولاً وقبل كل شيء ، لأن خرطوش باسم الفرعون مرنبتاح مطبوع على نصلته بالقرب من المقبض ، مما يعني أن هذا من عمل المصريين. لكن لمن كان المقصود - الجنود المصريون الفعليون أو المرتزقة الشردان ، الذين اعتادوا على "العمل" بهذه السيوف الطويلة - هذا سؤال.
حسنًا ، بشكل عام ، لا تزال مدينة أبو أهم مصدر لتعريفنا بـ "شعوب البحر". في هذا اليوم ، عندما تم اكتشاف هذا المصدر ، يمكن للمرء أن يقول فقط بفضل المصريين القدماء الذين أنشأوا هذا المعبد الجنائزي ، والذي يعطينا الكثير من المعلومات القيمة. وعلى الرغم من أن صوره تؤكدها النقوش الموجودة في معبدي الأقصر وأبو سمبل ، إلا أنه يظل موسوعة حقيقية مصورة لـ "شعوب البحر".
فريجيين بـ "سيوف من يافا". مدينة ابو.
وهنا خريطة تم إنشاؤها على أساس الاكتشافات الأثرية والرسائل النصية ، والتي تتيح لك تتبع طرق هجرة "شعوب البحر" بصريًا. كما ترون ، لقد كان نزوحًا جماعيًا حقيقيًا ، وليس أقل شأناً في الحجم والحركات المزدحمة الحديثة ...
حركة شعوب البحر. أ. شيبس
في الختام ، تجدر الإشارة إلى أنه ليس فقط العديد من الكتب قصص حرب طروادة وأسلحة ودروع العصر البرونزي في اليونان وأجزاء أخرى من العالم القديم ، لكن المنمنمات العسكرية المصنوعة من "المعدن الأبيض" تحظى بشعبية كبيرة أيضًا. هناك العديد من المقاييس الدولية التي يتم فيها إلقاء هذه التماثيل ثم "اللعب" معهم.
شخصيات محاربي شاردان مايكل وآلان بيري. السعر 12 جنيها. ارتفاع 28 ملم. تباع غير مصبوغ.
لطالما أحب المحاربون مغازلة النساء الجميلات! الفنان جيه رافا.
حسنًا ، لقد درسنا بالفعل جزئيًا كيف نظر محاربو "شعوب البحر" في تلك المواد حيث كان الأمر يتعلق بحرب طروادة نفسها. ومع ذلك ، سنتحدث الآن عن عواقبها ، خاصة وأن انتشار التمور كبير جدًا بين 1250 و 1100 سنة. قبل الميلاد. ومع ذلك ، فهو أمر رائع بالنسبة لنا ، وكان الناس في ذلك الوقت يعيشون ببطء ، لأن الهواتف المحمولة لم تكن موجودة بعد.
لذلك ، حصلنا على أكمل المعلومات عن "شعوب البحر" من النقوش والنقوش من مدينة أبو. هذا هو المعبد الجنائزي الذي بناه رمسيس الثالث في طيبة ، صعيد مصر. تتكون زخرفة المعبد من سلسلة من النقوش والنصوص حول الحملات العسكرية ضد الليبيين و "شعوب البحر". ويرجع تاريخ الأحداث المصورة إلى حوالي عام 1191 أو 1184 قبل الميلاد. كما أنها توفر معلومات قيمة حول دروع وذخيرة مجموعات مختلفة من "شعوب البحر" الذين تصارع معهم المصريون ، ويمكنهم أيضًا تقديم أدلة لفك رموز أصلهم العرقي. توفر صور المعارك البرية والبحرية قدرًا هائلاً من المعلومات حول أسلحة "شعوب البحر". على وجه الخصوص ، تُظهر النقوش التي تصور المعارك على الأرض القوات المصرية تقاتل عدوًا يستخدم أيضًا عربات ، تشبه إلى حد كبير في تصميم المركبات المصرية. ارتياح آخر شهير في مدينة هابو يصور معركة بحرية. يستخدم المصريون وشعوب البحر السفن الشراعية كوسيلة رئيسية للنقل البحري. وها هو النص: الشعوب التي أتت من جزرها في وسط البحر دخلت مصر معتمدين على سلاح. لكن كل شيء كان على استعداد للقبض عليهم. عند دخولهم الميناء خلسة ، تم حبسهم فيه ... "حسنًا ، ثم المصريون ، على ما يبدو ، هزموهم بسبب أعدادهم وتنظيمهم العسكري الجيد.
محارب من شعب شردان ذو قرن أزرق ومن الواضح أنه يرتدي خوذة برونزية معدنية. ارتياح من معبد في الأقصر.
الآن دعنا ننتقل إلى الدرع ونبدأ بالخوذات - "حصون للرأس". تُظهر لنا النقوش من مدينة أبو والأقصر وأبو سمبل 22 نوعًا من الخوذات ذات القرون التي تخص محاربي شعب شاردانة. من بين هؤلاء ، يظهر قرن واحد فقط على خوذتين ، وفي كل الآخرين هناك خوذتان ، وملامحهم متشابهة جدًا. 13 خوذة لها كرة على عصا مرسومة بين قرونها. تسعة ليس لديهم. يتم تقديم 17 خوذة فقط في شكل محيط (هذه هي الطريقة التي اعتاد الأطفال على رسمها للألمان في خوذات ذات قرون) ، وأربع خوذات مملوءة من الداخل بخطوط أفقية ، واحدة بها "طوب" وخطوط عمودية على واحدة. يسمح لنا هذا باستنتاج أن القرون والكرة كانت نوعًا من الرموز لهذه القبيلة ، وأن الخوذات نفسها يمكن أن تكون إما صلبة مزورة من البرونز (وحتى المصبوب - تم العثور على خوذة من هذا النوع في آسيا الوسطى) ، وتم تجميعها من "خواتم" من جلد محشي مثل هرم الطفل.
فلسطيني من مدينة حابو.
وبناءً على ذلك ، كان الفلسطينيون يرتدون خوذة "الريش" المميزة الخاصة بهم. تظهر النقوش البارزة أن الشاردان يقاتلون الفلسطينيين ، أي أن المصريين ، كشعب متحضر ، عرفوا حتى ذلك الحين كيفية العمل بالأيدي الخطأ!
شاردان فرعون يقاتلون الفلسطينيين. الفنان جيه رافا.
يظهر درع الشاردان على النقوش بعناية فائقة. كقاعدة عامة ، هذا درع مع منصات كتف مستديرة ، مكونة من شرائط معدنية. يطلق المؤرخون الإنجليز على هذا النوع من الدروع "ذيل الكركند". من الواضح أنه لا يمكن تحديد المادة من اللوحة الجدارية. لذلك ، يمكن افتراض أن هذه الدروع يمكن أن تكون أ - جلد ، ب - مصنوعة من قماش (كتان لاصق) ، أو ج - مختلطة - من أجزاء معدنية وغير معدنية. قام المؤرخ اليوناني المُعاد تمثيله كاتسيكيس ديميتريوس ، باستخدام صور مدينة أبو وقطع أثرية من متحف أثينا للآثار ، بترميم أحد هذه الدروع ، واتضح أنه كان يعمل بشكل جيد.
محاربون من شردان من معبد مدينة أبو يرتدون أردية "مخططة" على شكل حرف V. ما هذا؟ الرسم على القماش أو صورة بعض عناصر الدروع الواقية المصنوعة من المعدن أو الجلد؟
كويراس كاتسيكيس ديميتريوس.
طماق وخوذة من شاردان كاتسيكيس ديميتريوس.
كما ارتدى الفلسطينيون درعًا مماثلاً ، وفقًا لنقوش مدينة أبو ، لكنهم لا يظهرون دائمًا وسائد للكتف. الانطباع العام من الرسم هو أنها كانت مرنة للغاية ، على أي حال ، لن تنحني الأجسام المصنوعة من الدروع المعدنية بهذا الشكل. هذا يعني أن "درعهم" كان مصنوعًا من القماش ، أو كان مجرد ملابس ذات نمط مخطط مميز.
الفلسطينيون في المعركة. مدينت ابو.
كانت دروع الشردان مستديرة وكبيرة بمقبض مركزي. على السطح كانت لديهم أذرع معدنية ، وعلى الأرجح تم نسجهم من خوص ومغطاة بجلد ثور. أدت اللوحات الجدارية من أكروتيري ، والتي تم تقديمها في المواد السابقة ، إلى ظهور الفنان جوزيبي رافا لتصوير محاربين من قبرص ، والذين كان عليهم أيضًا على ما يبدو القتال مع "شعوب البحر" ، وفقًا للصورة الموجودة على هذه اللوحات الجدارية.
محاربون من لوحة جصية في أكروتيري يعودون من حملة. "صرخت النساء يا هلا وألقن القبعات في الهواء!" الفنان جيه رافا.
إعادة بناء مظهر محارب شاردان كاتسيكيس ديميتريوس.
وتألفت أسلحة محاربي "شعوب البحر" من رماح وسيوف طويلة وفؤوس وأقواس وسهام. كانت السيوف على الأرجح متشابهة في الشكل مع هذه الشفرات الطويلة التي يبلغ طولها 90 سم ، وعثر على إحداها بالقرب من يافا ويعود تاريخها إلى عام 2000 قبل الميلاد. ومن المثير للاهتمام أن هذه الشفرة الضخمة (شائعة جدًا في صور محاربي شاردان) تتكون من نحاس نقي تقريبًا مع إضافة صغيرة من الزرنيخ. تم العثور على عدد ملحوظ (حوالي 30) من هذه السيوف (حوالي 1600 قبل الميلاد) في كهف في جزيرة سردينيا. لذلك في هذه الحالة ، كانت تركيبة المعدن مماثلة للعينة أعلاه. أي أن سردينيا ويافا كانتا متصلين ... عن طريق البحر ، حيث أبحرت السفن مع المحاربين الذين لديهم مثل هذه السيوف الطويلة ذهابًا وإيابًا بالفعل في ذلك الوقت البعيد.
سيف من يافا.
فأس. المتحف الأثري في أثينا.
إعادة بناء سيف سيف سيف.
تم العثور على سيف برونزي مثير للاهتمام في أوغاريت في سوريا. وهذا مثير للاهتمام ، أولاً وقبل كل شيء ، لأن خرطوش باسم الفرعون مرنبتاح مطبوع على نصلته بالقرب من المقبض ، مما يعني أن هذا من عمل المصريين. لكن لمن كان المقصود - الجنود المصريون الفعليون أو المرتزقة الشردان ، الذين اعتادوا على "العمل" بهذه السيوف الطويلة - هذا سؤال.
حسنًا ، بشكل عام ، لا تزال مدينة أبو أهم مصدر لتعريفنا بـ "شعوب البحر". في هذا اليوم ، عندما تم اكتشاف هذا المصدر ، يمكن للمرء أن يقول فقط بفضل المصريين القدماء الذين أنشأوا هذا المعبد الجنائزي ، والذي يعطينا الكثير من المعلومات القيمة. وعلى الرغم من أن صوره تؤكدها النقوش الموجودة في معبدي الأقصر وأبو سمبل ، إلا أنه يظل موسوعة حقيقية مصورة لـ "شعوب البحر".
فريجيين بـ "سيوف من يافا". مدينة ابو.
وهنا خريطة تم إنشاؤها على أساس الاكتشافات الأثرية والرسائل النصية ، والتي تتيح لك تتبع طرق هجرة "شعوب البحر" بصريًا. كما ترون ، لقد كان نزوحًا جماعيًا حقيقيًا ، وليس أقل شأناً في الحجم والحركات المزدحمة الحديثة ...
حركة شعوب البحر. أ. شيبس
في الختام ، تجدر الإشارة إلى أنه ليس فقط العديد من الكتب قصص حرب طروادة وأسلحة ودروع العصر البرونزي في اليونان وأجزاء أخرى من العالم القديم ، لكن المنمنمات العسكرية المصنوعة من "المعدن الأبيض" تحظى بشعبية كبيرة أيضًا. هناك العديد من المقاييس الدولية التي يتم فيها إلقاء هذه التماثيل ثم "اللعب" معهم.
شخصيات محاربي شاردان مايكل وآلان بيري. السعر 12 جنيها. ارتفاع 28 ملم. تباع غير مصبوغ.
معلومات