يثير الوضع الاجتماعي والسياسي في سوريا والعراق تساؤلات حول فعالية قواعد ومؤسسات القانون الدولي. هناك أسباب تدعو إلى التشكك الشديد في احتمالات العثور على إجابات لتحديات الأمن العالمي بشكل عام وانتصار المجتمع الدولي على داعش بشكل خاص.
المشكلة ليست قانونية فحسب ، بل فلسفية أيضًا ، بل قد يقول المرء إنها وجودية في الطبيعة. الحقيقة هي أنه بالنسبة للعالم الإسلامي ، فإن الطبيعة العلمانية الواضحة لعمليات العولمة وتوجهها الإلحادي في كثير من الأحيان أمر غير مقبول على الإطلاق. لسوء الحظ ، الدراسات الإسلامية في الوضع الراهن غير قادرة على مساعدة المجتمع على معرفة ما يمكن توقعه نتيجة لتسييس العناصر المكونة للبنية في الإسلام.
وتجدر الإشارة هنا إلى أن العلمانية هي أهم ما يميز الدولة الديمقراطية الحديثة التي تعترف بحقوق وحريات الإنسان والمواطن وتكفلها وتحميها. داعش يهدد الحضارة الأوروبية نفسها ، المتحررة من الحتمية الدينية الصارمة. ولكن حتى من على منبر الجمعية العامة للأمم المتحدة ، لم يقدم السياسيون أي اقتراح لبناء دولة علمانية حقيقية في سوريا. على الرغم من أن التطهير القسري لنظام داعش الإجرامي لن يغير الوضع ، لأن غياب النظام العلماني في سوريا والعراق سيظل يؤدي إلى مواجهة أخرى بين السنة والشيعة.تحمل الأيديولوجية الإسلامية التهمة الأكثر وضوحًا لأفكار الرؤية العالمية المحافظة اجتماعياً "في العصور الوسطى" ، وبغض النظر عن الزخارف الحداثية ، فإن محتواها لا مفر منه طالما أنه قائم على عدم قابلية الجدل بالنسبة لجميع الأفكار القرآنية.
علاوة على ذلك ، فإن التطبيع الديني الإسلامي والمحلي متماثلان ، على الرغم من أنهما يُنظر إليهما في الصورة النمطية العامة على أنهما شيئان مختلفان. الفرق الوحيد بين السياسة الإسلامية الحالية للتوسع في المجتمع العلماني والسياسة الأرثوذكسية هو أنها أكثر صراحة ، مع الأصولية الدينية الواضحة. تقريبًا هي نفسها التي كانت مسيحية في القرن الحادي عشر ، عندما شنت الحروب الصليبية الأولى. لكن قلة من الناس اليوم يعتقدون أن هذه هي الطفرة الأخيرة لأشكال الدين المنتهية ولايته ، النضال بين نماذجهم وهياكلهم من أجل البقاء ، وهم سيفعلون أي شيء.
في عصرنا الديناميكي ، لا يوجد سبب للشعور بالنشوة. أصبح العالم هشًا للغاية ويعتمد على حالة الاتصالات السياسية للدول المختلفة.
المواجهة بين دول العالمين "الإسلامي" و "غير الإسلامي" تاريخ لا يمكن أن تلين لمدة 14 قرنا. مع ضوء علماء السياسة ، تسمى هذه العوالم الآن الحضارات الإسلامية والمسيحية. ولكن هل يمكن أن توجد مثل هذه الحضارات من حيث المبدأ؟ على الاغلب لا.
أولاً ، أي حضارة مدفوعة بنمط الإنتاج السائد في لحظة تاريخية معينة ، وليس بالأيديولوجية الدينية ، التي تعمل فقط كحاشية سياسية. ثانيًا ، إن اندلاع عنف داعش حاليًا هو نتيجة طبيعية لسوء فهم الغرب لما هو الإسلام بالنسبة للمسلمين ، وانحلال الأنظمة الديكتاتورية التي تم تقديسها باسم الله لعدة قرون. لطالما ودع الغرب إملاءات الكنيسة المسيحية. لم يستيقظ الشرق سوى من الرسوم المتحركة المعلقة الأيديولوجية مع عشرات القرون من الصبر لأمراء الماضي والحاضر في ذروة السلطة.
نؤكد مرة أخرى: للحضارة قوانينها الاجتماعية والاقتصادية الموضوعية للتنمية ، والتي لا تتوافق مع الأفكار والأهداف العقائدية لأي دين. لذلك ، من المستحيل استبدال السياسات ذات الألوان الدينية بطرق ضرورية حقًا للتغلب على المشاكل. يمكن لمثل هذه الممارسة الشريرة أن تقلل من محاولة حل النزاعات الاجتماعية على نطاق كوكبي فقط إلى ظهور الكراهية الدينية والمواجهات التي ليست ذات أهمية أساسية لمصير البشرية. يجب حل جميع النزاعات على المستوى العلماني للدبلوماسية ، مع مراعاة القانون الدولي. يرتبط تطورها التدريجي بتشكيل قواعد تهدف إلى التغلب على الحواجز الدينية بين الناس والدول. للقضاء على التهديدات في مجال الأمن العالمي ، من الضروري ترسيخ مبدأ علمانية الدولة على المستوى القانوني الدولي.