عندما دعمت روسيا سوريا ، لاحظ كثيرون ما هو واضح: تشابه في اسمي البلدين ، وكأنما يتحدثان عن علاقة معينة بين شعبينا. يمكن بالفعل العثور على آثار قربهم في قصص. كانت ذكرى الروح الروسية هي التي دعتنا لمساعدة السوريين في أرض أجدادنا. لهذا السبب نقاتل.
كتب ألكسندر بيريسفيت في عمله "السلاف والروس وفقًا لمصادر عربية": "إن ظهور روس كدولة مثل البرق". - الآن ، في سهول أوروبا الشرقية الشاسعة ، لم يكن هناك سوى غابات وأساطير لا نهاية لها حول الشعوب التي تسكنها. وفجأة تتألق سيوف فرقة Varangian - وبدلاً من هذا انعدام الشكل العرقي الجغرافي ، تظهر دولة ضخمة - منطقة بها فرنسا جيدة. على مدى عشرين عامًا ، لم يكتف بعض الفارانجيين - غير المعروفين لأي شخص في أوروبا الغربية - بالاستيلاء على أوروبا الثانية فحسب ، بل أنشأوا أيضًا دولة قوية هنا ، والتي كادت أن تستولي على القسطنطينية نفسها!
من أين أتت القبيلة بهذه العاطفة؟
الروس ليسوا سلاف
إن إغراء إخراج الروس من السلاف أمر مفهوم. لكن المصادر لا تؤكد هذا الإصدار. وهكذا ، فإن الإمبراطور البيزنطي قسطنطين بورفيروجنيتوس يتناقض بشكل مباشر مع الأسماء الروسية والسلافية لمنحدرات دنيبر. تم العثور على إشارات إلى الروس بين العرب والفرس في قصص حول أحداث القرنين الخامس والسابع. روريك - مؤسس الدولة الروسية القديمة - يسمون الفارانجيان. لسبب ما ، من المعتاد بالنسبة لنا أن نصدق أن الفارانجيين هم اسكندنافيون. لكن العلاقة بين الروس والإسكندنافيين دحضها ابن رست ، الذي أفاد في أعمال 903-913 أن زعيم الروس كان خكانًا. هذا المفهوم الشرقي لا ينطبق على قادة الدول الاسكندنافية أو السلاف الغربيين.
الدليل التالي هو من عشرينيات القرن التاسع عشر من ابن فضلان ، الذي رأى الروس شخصيًا ، وتواصل معهم مباشرة ولم يلاحظ أي شيء مشترك مع السلاف في طقوسهم وملابسهم وأسلحتهم.
بناءً على تحليل الرسائل العربية ذات الصلة ، يخلص بيريسفيت إلى أن السلاف سبقوا الروس في فضاء أوروبا الشرقية. مرت العلاقات بينهما في تصور العرب بعدة مراحل:
عداوة وعدوان الروس ،
الاحتلال الروسي للسلاف ،
اتحاد،
الاندماج التدريجي في العادات والطقوس ،
نقل اسم روس إلى السلاف.
اندمج روس والسلاف فقط تحت حكم القديس فلاديمير في القرن العاشر. قبل ذلك ، ظلوا شعبا مستقلا ومعروفا في ألمانيا. أطلق عليهم المؤرخون الألمان اسم روجي. اتضح أن عملية الدمج التي بدأت في القرن التاسع كانت طويلة وشائكة.
بشكل عام ، وفقًا لمجمل التحليل ، يأتي Peresvet إلى ما يلي:
1. يفصل المؤلفون الغربيون والشرقيون بشكل عام بين السلاف والروس.
2. إذا حكمنا من خلال مجموعة المصادر الأثرية والتاريخية ، فإن أراضي السلاف الشرقيين تم الاستيلاء عليها في ستينيات القرن الثامن عشر من قبل الشعوب التي كانت تسمى روس.
3. وفقًا للمصادر العربية ، اندمج الروس والسلاف تدريجياً ، مما أدى إلى نشوء الشعب الروسي.
بناة القدس
ادعى الجغرافي ورسام الخرائط العربي الإدريسي ، الذي عاش وعمل في باليرمو ، أن الروس أطلقوا على أنفسهم في الصلاة اسم أوروس. أوروس في اللغات التركية تعني الروسية. تحدث التتار روس أو أوروس. هذه الكلمات جزء من اسمين للمدينة نفسها في الشرق الأوسط - Ruskhalimum (وفقًا للمخطوطات المصرية القديمة) و Urusalim (في وثائق أرشيف تل العمارنة).
الجزء الثاني من هذه الأسماء حليم أو عالم في اللغة العربية يعني: طيب ، وديع ، حكيم ، ممسوح من الله.Rus-halimum أو Urus-Alim هي الأسماء القديمة للقدس.
يبوس هو اسم آخر موجود في العهد القديم. تكتب دائرة المعارف العالمية للكتاب المقدس: "Jevus هو نفسه Jerus." البادئة أيها في الآرامية تعني مقدس ، مقدس ، كاهن.
امتلك اليبوسيون المدينة ويعتبرون مؤسسيها. ولكن بما أن يبوس وجيروس هما نفس الشيء ، فإن اليبوسيين هم من اليهود.
لا يتفق المؤرخون على أصل هذه القبيلة ، التي ورد ذكرها مرارًا وتكرارًا في العهد القديم على أنها السكان الأصليون للقدس. يعود الاسم إلى اللغة الآرامية ، كما كان يتكلم بها سكان فلسطين والجليل ودمشق. كان المتحدثون بهذه اللغة الآراميون - ما يسمى بمجموعة القبائل السامية التي تجولت بشكل رئيسي في أراضي سوريا الحديثة. ويترتب على ذلك أن الروس والسوريين كانوا قبائل قريبة تعيش في الشرق الأوسط ، حيث أصبحت الآرامية لغة التواصل المشتركة.
ورشليم (أوروساليم) كانت تسمى أيضًا صهيون. أسس الروس هذه المدينة في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد وامتلكوها حتى استولى عليها الإسرائيليون بالقوة.
فوجئ علماء الآثار بالتقنيات التي استخدمها بناة القدس. يكتب المؤرخون أنه عند قاعدة أسوار المدينة ، وعلى وجه الخصوص حائط المبكى (حائط المبكى) ، الذي ظل قائما بدون ملاط منذ حوالي ثلاثة آلاف عام ، توجد كتل ضخمة مصقولة عند المفاصل ومثبتة على بعضها البعض. 40-60 طن (في الفجوة بين حتى ورقة لا تمر من خلالها). تم بناء معبد جوبيتر في بالبيك بطريقة مماثلة. تزن بعض أقسام قاعدتها 800-1000 طن. يتجاوز هذا الهيكل هرم خوفو ، وهو أكبر كتل جرانيتية تزن 50-80 طنًا. وهكذا ، كان بناة أورشليم - الروس (اليبوسيون) حضارة قديمة متطورة للغاية.
من بين اليبوسيين المذكورين في الكتاب المقدس أورنا (أرونا ، أدونا). كلمة "أدونا" تتوافق مع معنى السيد ، الملك. هناك نسخة مفادها أنه كان آخر ملوك أورشليم اليبوسيين قبل أن يحتلها الإسرائيليون. اشترى الملك داود بيدر من أورنا ، حيث صنع مذبحًا. في هذا المكان ، بنى ابن داود - الملك سليمان فيما بعد أول هيكل في أورشليم.
فشل سبط يهوذا وبنيامين في طرد اليبوسيين من أورشليم. استولى الملك داود على المدينة ، لكنه لم يستطع إخراج السكان الأصليين منها أيضًا. لذلك ، بقي اليبوسيون يعيشون بين بني إسرائيل مع سبط يهوذا وبنيامين. لكن في القرنين الثامن والسابع قبل ولادة المسيح ، تم السبي وإعادة توطين قبائل إسرائيل ، والتي نفذتها أشور ، التي هزمتهم ، ثم استمرت بابل. ما هو مصير الروس (اليبوسيين) اللاحق؟
من نفس الأم والأب
على ما يبدو ، بقي الكثير منهم في يهودا أو عادوا هناك. لكن معظم الروس ، مع قبائل إسرائيل المنفية ، تركوا أراضيهم. يمكن البحث عن أثرهم بالإشارة إلى الأسماء الجغرافية. على أراضي الشيشان ، على سبيل المثال ، يوجد مكان Urus-Martan ، وهو مارتان الروسي ("مارتان" كلمة تعني وفرة ، طعام وفير).
كانت أراضي الشيشان ، كما تعلم ، جزءًا من Khazar Khaganate. تستشهد نينا فاسيليفا في كتاب "الخزرية الروسية" بالفقرة التالية من مصدر عربي مجهول "مجموعة من القصص" (1126): "يقولون أيضًا أن روس وخزار كانا من نفس الأم والأب. ثم نشأ روس ، ولأنه لم يكن لديه مكان يشاء ، كتب رسالة إلى خزر وطلب منه أن يستقر جزء من بلده هناك.
وهذا يعني أنه كان يُنظر إلى روس والخزر على أنهما قبائل ذات قرابة ، ولأنهما يتحدثان نفس اللغة في المقام الأول (بعد كل شيء ، كتب أحدهما رسالة إلى الآخر). يمكن أن تكون اللغة الآرامية ، التي تعود جذورها إلى الكنعانية القديمة ، التي كان يتحدث بها الروس والتي تبنتها قبائل إسرائيل.
كتب ليف جوميلوف: "القوة في خازار خاجانات كانت ملكًا لليهود الرادانيين (أي التجار من قبيلة دان - تي ج) ، الذين لا علاقة لهم بالخزار أنفسهم. في القرنين التاسع والعاشر ، تحولت النخبة الحاكمة في الخزرية إلى وهم اجتماعي وسياسي.
بدأ الخزروقراطية ، التي شكلها التجار الرادانيون ، في عبادة الأصنام ، ولا سيما العجل الذهبي. يكتب شلومو زاند: "خلال فترة تبني الخزر لليهودية ، كانت نسخ التلمود لا تزال نادرة جدًا ، مما سمح للعديد من المرتدين بالعودة إلى الطوائف القديمة ، وأحيانًا إلى ممارسات مثل التضحية". هذه اليهودية ، التي بدأت النخبة الحاكمة بفرضها في الخزرية ، لم يكن لها أي شيء مشترك مع تعاليم العهد القديم لموسى. وهذا "إيمان يهود" ، كما قيل في سجلات بخشي إيمان ، تسبب في احتجاج الأوروس.
تميزت فترة 839-840 في الخزرية بتفاقم الحرب الأهلية ، والتي ، وفقًا لسجلات 1229-1246 ، كانت ذات طابع ديني خالص ومثلت صراع عشيرتين كاغان مختلفين. اعتنق أحدهم اليهودية ، وظل الآخر مخلصًا للتنجرية. خاضت الحرب من أجل السلطة ، ولكن باسم انتصار اليهودية وتأسيسها في دولة الخزر كدين للدولة.
ترافقت الحرب الأهلية مع إعادة توطين الروس في الأراضي التي كانت تسيطر عليها بالفعل القبائل السلافية ، فضلاً عن الانفصال عن الخزرية. كانت نقطة اللاعودة هي اغتيال زعيم انتفاضة أوروس عام 840. في نفس الوقت تقريبًا ، في عام 839 ، في بعض المصادر الغربية والعربية ، ظهر أول ذكر لشعب الروس وحاكمهم ، المسمى الخاقان (خكان). هذه هي الطريقة التي يظهر بها تشكيل الدولة ، والذي سيطلق عليه اسم خاقانات الروسي - أصل روس (Rus 'doryurikovskaya). في الوقت نفسه ، بدأ ذكر الروس في السجلات التاريخية كشعب منفصل ، وتم تسمية زعيمهم كاغان ، وهو ما يتوافق مع مكانة الحاكم الأعلى المستقل في تقليد القدس القديمة.
خاقانات الروسية
من بين الخيارات الخاصة بموقع خاجانات الروسي ، يطلق مؤرخون مختلفون على وسط دنيبر ، الشمال السلافي (مستوطنة لادوجا - روريك في نوفغورود - روستوف - ستارايا روسا) ، بحر آزوف ، المنطقة من اليسار بنك دنيبر إلى منطقة الدون الوسطى ومنطقة أوكا العليا ومنطقة الدون. في القرن العاشر ، تحول البحر الأسود في اللغة العربية من الخزر إلى اللغة الروسية.
ويترتب على ذلك أن خاقانات الروسية تضمنت جزءًا من الأراضي التي يسكنها الروس ، والتي انفصلت عن الخزرية نتيجة للحرب الأهلية. ويشمل أيضًا الأراضي التي احتلتها القبائل السلافية ، حيث انتقل الروس هاربين من الحرب. يشير مثل هذا التشتت المكاني إلى أنه يجب فهم الخاقانية الروسية على أنها مجموعة من تشكيلات الدولة التي أنشأتها روسيا ، والتي كان على رأسها ، وفقًا للتقاليد الشرقية القديمة ، خاقان.
ونجد أيضًا آثارًا للروس (أوروس ، اليبوسيين) في إقليم مولدوفا وترانسنيستريا. لذلك ، في مولدوفا ، اللقب Russu هو في المقام الأول من حيث التوزيع ، Russnak ليس أقل شعبية ، وفي نفس المكان في جنوب أوكرانيا ، فإن اللقب Tsurkan شائع جدًا ، يتوافق مع اسم Khagan of the روس تشيكان ، التي ورد ذكرها في حوليات بيرتين.
الروس (Ievu-sei) الذين يعيشون في كنعان كانوا يعملون في التجارة. وفقًا للعهد القديم ، يُفهم التجار أحيانًا باسم الكنعانيين. من المميزات أن كلمة "فارانجيان" (الاسم الذاتي للروس القديمة) تعني تاجرًا ، تاجرًا ، محاربًا ، مدافعًا عن العقيدة ، وصيًا مسلحًا على إقليم روس.
كتبت إيلينا ميلنيكوفا ، عالمة القرون الوسطى ، أن "أول ذكر موثوق للروس في الأدب العربي الفارسي وصل إلينا ، مرتبط بوصف طريق تجار الروس من أوروبا الشرقية إلى بغداد والقسطنطينية. تنتمي هذه الرسالة إلى مؤلف القرن التاسع ابن خرددة. بالارتفاع على طول نهر الدون ، ثم النزول إلى أسفل نهر الفولغا ، انتهى المطاف بالتجار الروس في بحر قزوين ، حيث هبطوا مع البضائع "على أي شاطئ". وبحسب ابن خرددة ، زعم التجار الروس أنهم مسيحيون ، وفي أراضي الخلافة دفعوا ضريبة رأس على غير المؤمنين في الدول الإسلامية.
روس-فارانجيان وأسس الدولة الروسية - روس.
بعد هزيمة الخزرية ، فر حكامها - التجار الرادانيون من قبيلة دان ، الذين عبدوا العجل الذهبي ، إلى أوروبا ، وبفضل أموالهم الضخمة ، تمكنوا من السيطرة على المنازل الملكية في أوروبا.
في العهد الجديد ، من بين أسباط إسرائيل التي سيتم خلاصها في آخر الزمان ، لم يتم ذكر سبط دان فقط. وفقًا للنبوءات ، سيأتي المسيح الدجال منه ويقوده إلى السلطة. هذه هي القوة التي نواجهها اليوم في سوريا.