الانفصالية في إيران. هل ستدمر الخلافات الداخلية وحدة البلاد؟
تشهد أمثلة العراق وسوريا ، اللتين لا تخضع كامل أراضيهما لسيطرة الحكومات المركزية ، على حقيقة أن المشاكل القومية والدينية في الشرق الأوسط خطيرة للغاية ، وقوى خارجية ، تلعب بمهارة على التناقضات الطائفية والعرقية. ، يمكن أن تدمر الدول الكبيرة التي كانت لا تزال تبدو قوية جدًا بالأمس. إن مشكلة الانفصالية التي تهم العديد من دول المنطقة ، لم تفلت من إيران ، القوة الإقليمية التي لا يخشىها جيرانها فحسب ، بل يخشىها الغرب أيضًا ، الذي يفرض عليها جميع أنواع العقوبات ، لكنه يخشى من حدوث ذلك. صدام مباشر.
فسيفساء عرقية من إيران
وفي الوقت نفسه ، توجد في إيران تناقضات عرقية كبيرة جدًا بسبب التركيبة العرقية المتنوعة للغاية لسكان البلاد. حيث يعيش العديد من الناس ، تنشأ حتمًا الاستياء ضد بعضهم البعض. البعض يريد المزيد ، والبعض الآخر لا يريد التخلي عما لديهم بالفعل. هكذا تولد وتتطور الصراعات العرقية - السياسية ، بعضها يتطور إلى حروب حقيقية. حتى الآن ، تمكنت إيران من منع ظهور مثل هذه الحركات الانفصالية على أراضيها والتي من شأنها أن تشكل خطرًا كبيرًا حقًا على سلامة الدولة الإيرانية والحفاظ على النظام السياسي الحالي. ومع ذلك ، فإن الولايات المتحدة وتركيا والمملكة العربية السعودية وغيرها من المنافسين الأيديولوجيين والجيوسياسيين لإيران يعتمدون على حقيقة أنهم سيكونون قادرين على تقسيم الدولة الإيرانية ، في المقام الأول من خلال دعم الحركات الانفصالية. تعدد الأعراق مثير دائمًا للاهتمام ، ولكنه ليس دائمًا آمنًا من الناحية السياسية. هذا هو الحال في حالة إيران. البلد موطن لـ 78 شخصًا (بيانات عام 408). وهي واحدة من أكبر الدول في جنوب غرب آسيا من حيث عدد السكان. من بين دول العالم من حيث عدد السكان ، تحتل إيران المرتبة السابعة عشرة ، وهي أيضًا بشكل عام كثيرة جدًا. الإيرانيون أمة سياسية ، أي بنية مصطنعة تشكلت على مدى سنوات وجود الدولة الإيرانية.
في الواقع ، يتألف سكان البلاد من عشرات الشعوب والمجموعات العرقية المختلفة التي تنتمي إلى عائلات لغوية مختلفة وتمارس اتجاهات مختلفة من الإسلام ، وكذلك المسيحية والزرادشتية وحتى اليهودية. الأصل العرقي للإيرانيين هو الفرس. ومع ذلك ، فإنهم يمثلون فقط حوالي نصف إجمالي سكان البلاد (وفقًا لمصادر مختلفة - من حوالي 40 إلى 60 ٪ من سكان البلاد). كان الفرس هم الذين قدموا لآلاف السنين المساهمة الرئيسية في إنشاء وتطوير الثقافة والدولة الإيرانية. اللغة الرسمية لإيران ، الفارسية (المجموعة الإيرانية من عائلة اللغات الهندية الأوروبية) هي لغة الفرس ، والتي ، مع ذلك ، مفهومة لجميع الإيرانيين تقريبًا. ومع ذلك ، كما نرى ، لم يشكل الفرس أبدًا الأغلبية المطلقة لسكان البلاد. لذلك ، حاولت شعوب إيران الرئيسية الأخرى ، علاوة على ذلك ، التي لديها أراضيها الخاصة من الإقامة المدمجة ، مرارًا وتكرارًا الانفصال ، لإعلان الاستقلال ، على الرغم من أن ممثليهم قدموا أيضًا ما لا يقل عن الفرس ، مساهمة في إنشاء دولة إيرانية واحدة . ثاني أكبر شعب في إيران بعد الفرس هم الأذربيجانيون الإيرانيون ، الذين يشكلون من 16 إلى 40 ٪ من سكان البلاد. يسكنون ما يسمى ب. أذربيجان الإيرانية - المناطق الشمالية الغربية من البلاد. الأمة الكبيرة الأخرى هي الأكراد الذين يعيشون في كردستان الإيرانية ويشكلون 5 إلى 10 ٪ من سكان البلاد. يسكن الساحل الجنوبي لبحر قزوين تاليش وجيليان ومازنداران - شعوب ناطقة بالإيرانية ، استوعبها الفرس تدريجيًا وتمثل ما يصل إلى 7 ٪ من إجمالي سكان البلاد. في جنوب شرق البلاد ، الأراضي الصحراوية الشاسعة في بلوشستان يسكنها البلوش ، في الجنوب الغربي ، على الحدود مع العراق ، يعيش العرب. بالإضافة إلى ذلك ، تعيش شعوب أخرى في إيران. المتحدثون الإيرانيون يشملون اللور والبختيار الذين يعيشون في جنوب غرب البلاد ، بالإضافة إلى شاريمكس. المتحدثون باللغة التركية هم التركمان في شمال شرق إيران ، وقشقايس ، والقبائل الأقل عددًا من Karayi و Karagozlu و Taimurtash و Khamseh. بالإضافة إلى ذلك ، يعيش في إيران عدد كبير من الآشوريين والأرمن والجورجيين وحتى مجموعة صغيرة من السكان اليهود. أخيرًا ، داخل الفرس ، تبرز مجموعة عرقية طائفية تحافظ على الزرادشتية كدين - هؤلاء هم الهبرا.
بين شعوب إيران ، القادرة على الانفصال والتي أعلنت مرارًا وتكرارًا عن رغبتها في الحكم الذاتي ، وحتى تحقيق الاستقلال السياسي الكامل ، يمكن للمرء أن يضع قائمة بالأذربيجانيين والأكراد والبلوش والعرب في خوزستان. هذه الشعوب لديها هوية أوضح ، أثرياءها تاريخ، والأهم من ذلك - لديهم جميعًا رجال قبائل في ولايات أخرى يتوقعون الاتحاد معهم. كان تاريخ إيران في القرن العشرين مضطربًا للغاية ووفر مرارًا وتكرارًا لشعوب البلاد الفرصة للإعلان عن تطلعاتهم للاستقلال وحتى إنشاء كيانات دولة مستقلة تقريبًا (على الرغم من أنها لم تكن موجودة لفترة طويلة - كانت هذه هي جمهورية جيلان السوفيتية ، جمهورية أذربيجان الديمقراطية ، جمهورية مهاباد). كانت انفصالية الشعوب الإيرانية مدعومة من قبل قوى خارجية - الاتحاد السوفيتي وبريطانيا العظمى وتركيا. بدورها ، بذلت القيادة المركزية لإيران ، بدءًا بممثلي سلالتي قاجار وبهلوي شاه وانتهاءً بقيادة جمهورية إيران الإسلامية الحديثة ، ولا تزال تبذل قصارى جهدها للتغلب على الميول الطاردة المركزية. أكثر الجهود نشاطا لتوحيد شعوب إيران وتطوير نموذج لهوية مدنية إيرانية واحدة قام بها الجنرال رزخان بهلوي ، الذي وصل إلى السلطة في عام 1925 وأصبح مؤسس آخر سلالة شاه إيران ، بهلوي. على الرغم من حقيقة أن رضا كان نصف أذربيجاني - نصف مازنداران ، فقد اعتبر أنه من الضروري تكوين أمة إيرانية واحدة على أساس فارسي. خلال فترة حكمه ، غيرت البلاد اسمها رسميًا من بلاد فارس إلى إيران. في عهد رضا شاه بهلوي ، بدأ الحظر على دراسة اللغة الأم في المدارس لممثلي الشعوب الأخرى في إيران ، حيث سعى الشاه إلى استيعاب جميع شعوب البلاد بسرعة في أمة إيرانية واحدة. ومع ذلك ، لم يتمكن الشاه من إنجاز هذه المهمة. لكن تصرفات بهلوي ساهمت في تكثيف الحركات الانفصالية ، التي بدأت تتشكل في عهد سلالة قاجار السابقة (بالمناسبة ، أيضًا من أصل أذربيجاني - كان القاجاريون ينحدرون من قبيلة القاجار التركية).
أذربيجان الإيرانية. هل هناك تهديد بالانفصال؟
لطالما كانت الحركة الانفصالية الأذربيجانية الأكثر جدية وعددًا في إيران. يفسر ذلك حقيقة أن الأذربيجانيين هم أكبر شعب في إيران بعد الفرس ، فضلاً عن وجود أذربيجان ذات السيادة في الجوار. ومع ذلك ، بدأت مشاعر التحرر الوطني بين الأذربيجانيين الإيرانيين في الانتشار حتى عندما كانت أذربيجان الشمالية جزءًا من الإمبراطورية الروسية ولم يكن لديها حكم ذاتي ، وكانت جنوب أذربيجان جزءًا من بلاد الشاه. بحلول بداية القرن العشرين. كانت أذربيجان الإيرانية واحدة من أكثر المناطق تطوراً اقتصادياً وثقافياً في بلاد فارس. قدمت القبائل الأذربيجانية التركية مساهمة هائلة في تشكيل الدولة الإيرانية في العصر الحديث ، حيث كانت تقف في أصول السلالات الصفوية والقاجية. ومع ذلك ، بحلول بداية القرن العشرين. كان رفض الأذربيجانيين الإيرانيين لسياسة الحكومة المركزية يتزايد ، خاصة وأن إيران ، أو أذربيجان الجنوبية ، تحافظان دائمًا على علاقات وثيقة مع روسيا وأذربيجان الشمالية. في الأخير ، في بداية القرن العشرين ، كانت الحركة الثورية منتشرة بالفعل. تم نشر الأفكار الديمقراطية الثورية والاشتراكية في شمال أذربيجان لأول مرة من قبل الثوار الروس والأرمن والجورجيين الذين عملوا وعاشوا في باكو. ثم بدأ أنصار الإصلاحات الديمقراطية والاشتراكية يظهرون بين ممثلي الشعب الأذربيجاني. تحت تأثير رجال القبائل من الإمبراطورية الروسية ، بدأ انتشار الأفكار الاشتراكية والتحرر الوطني في أذربيجان الإيرانية. منذ بداية القرن العشرين. اندلعت الانتفاضات ضد سلطة الشاه مرارًا وتكرارًا هنا ، وكان أكبرها انتفاضة ستار خان في عام 1908 وانتفاضة الشيخ محمد خياباني في عام 1920. وكانت الانتفاضة الأخيرة ذات طابع أكثر رسمية. في هذه العملية ، تم إنشاء الحزب الديمقراطي الأذربيجاني ، وتم إدخال التعليم باللغة الأذربيجانية في الأراضي التي يحتلها المتمردون. تمكنت قوات الشاه من قمع الانتفاضتين ، لكن استمرت محاولات إنشاء جمهورية أذربيجان في أراضي شمال غرب إيران. لذلك ، في 1945-1946. بدعم من الاتحاد السوفياتي ، تم إعلان جمهورية أذربيجان الديمقراطية على أراضي أذربيجان الإيرانية ، وعلى رأسها الشيوعيون الأذربيجانيون ، برئاسة السيد جعفر بيشيفاري. في ذلك الوقت ، كانت إيران بقيادة حكومة الشاه الموالية للغرب ، ولم تكن الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى مهتمة بدعم الحركة الوطنية الأذربيجانية. على العكس من ذلك ، دعموا الشاه الإيراني محمد رضا بهلوي وضغطوا على الاتحاد السوفيتي ، مطالبين بانسحاب القوات من شمال إيران ، التي كانت في الواقع الضامن لوجود جمهورية أذربيجان الديمقراطية. بعد وقت قصير من انسحاب القوات السوفيتية ، لم تعد الجمهورية موجودة بالفعل.
لثلاثة عقود أخرى ، لم يتم النظر في مشكلة النزعة الانفصالية الأذربيجانية في الغرب - كانت لندن وواشنطن راضية عن السياسة التي ينتهجها الشاه الإيراني. وبناءً على ذلك ، ظلت الحركة الوطنية الأذربيجانية عدوًا لنظام الشاه ، الذي سار على طريق رضا بهلوي في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. سياسة التمييز ضد الأذربيجانيين. حوكم ممثلو الشعب الأذربيجاني لعدم قبولهم في المناصب القيادية العليا ، ولم يكن هناك تعليم باللغة الأذربيجانية ، وتم حظر الصحافة باللغة الأذربيجانية. نتيجة لذلك ، شكل الأذربيجانيون ، مرة أخرى في القرن العشرين ، العمود الفقري للحركة الثورية الإيرانية - هذه المرة تحت شعارات دينية. شكل الشباب الأذربيجاني جزءًا كبيرًا من مقاتلي الثورة الإسلامية عام 1920. ومع ذلك ، فإن انتصار الثورة الإسلامية لم يغير موقف الأذربيجانيين بشكل كبير. وهذا على الرغم من حقيقة أن الأذربيجانيين كانوا جزءًا مهمًا من المشاركين في الأحداث الثورية ، وكان آية الله العظيم محمد كاظم شريعتمداري أذربيجانيًا بالجنسية. بعد إعلان جمهورية إيران الإسلامية ، سُمح باستخدام اللغة الأذربيجانية في المدارس ووسائل الإعلام ، لكن الحكم الذاتي لم يُمنح أبدًا للأذربيجانيين الإيرانيين. علاوة على ذلك ، تدهورت العلاقات بين آية الله العظيمين - روح الله الخميني وكاظم شريعتمداري ، التي صاحبت اشتباكات في الشوارع بين الشباب الأذربيجاني والفارسي. وضع كاظم شريعتمداري قيد الإقامة الجبرية وظل تحتها حتى أيامه الأخيرة. من خلال قمع الانتفاضات الأذربيجانية ، حرضت القيادة الإيرانية الجديدة جزءًا من سكان جنوب أذربيجان ضد سياستهم. في الوقت نفسه ، بعد أن أصبحت إيران أحد المعارضين الرئيسيين للنفوذ الأمريكي والبريطاني في الشرق الأوسط ، بدأت الولايات المتحدة في الترويج للموضوع الأذربيجاني ، محاولًا اللعب على التناقضات الأذربيجانية الفارسية.
بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وظهور أذربيجان المستقلة ، كان لدى هؤلاء الأذربيجانيين الإيرانيين الذين دافعوا عن السيادة ، أو على الأقل الحكم الذاتي الواسع ، أمل في الحصول على الدعم من مواطنيهم الشماليين. في الواقع ، قدم الرئيس الأول لأذربيجان المستقلة ، أبو الفضل الشيبي ، الذي كان قوميًا أذربيجانيًا معروفًا وملتزمًا بآراء القومية التركية ، دعمًا شاملاً للحركة الوطنية الأذربيجانية في البلدان المجاورة ، وخاصة في إيران وجورجيا. واعتبر أنه من الممكن توحيد الأذربيجانيين وإنشاء دولة جديدة في تكوين جميع الأراضي التي يسكنها الأذربيجانيون. لم يتخل قادة أذربيجان اللاحقون عن بعض الدعم للحركة الوطنية الأذربيجانية في إيران. وهكذا ، في مارس 2002 ، حصل زعيم الحركة من أجل تقرير مصير أذربيجان الإيرانية ، البروفيسور محمود علي شيهراجاني (في الصورة) على حق اللجوء في باكو. وتبين أن المحاولات العديدة التي قامت بها القيادة الإيرانية لتسليم السياسي كانت عقيمة ، حيث وجد الشيهراجاني الدعم والتفاهم بين العديد من السياسيين الأذربيجانيين البارزين والشخصيات الثقافية. ومع ذلك ، لا يدعم الشيهراجاني علانية انفصال أذربيجان الإيرانية - فهو يعلن الحاجة إلى تحويل إيران إلى دولة فيدرالية مع فصل جنوب أذربيجان كوحدة منفصلة ذات حدود محددة بوضوح وعاصمتها الخاصة.
بطبيعة الحال ، فإن الحركة الوطنية الأذربيجانية ذات أهمية خاصة للولايات المتحدة ، لأن أي نشاط يهدف إلى إضعاف وحدة الدولة الإيرانية يلقى ترحيبًا من القيادة الأمريكية. من ناحية أخرى ، فإن الأفكار حول الاحتمالات المحتملة لإعادة التوحيد مع أذربيجان الجنوبية تحظى بشعبية بين جزء من المثقفين ذوي العقلية القومية في أذربيجان ذات السيادة. لكن نشاط مؤيدي تقرير المصير في جنوب أذربيجان يحظى بدعم أكبر في الغرب ، حيث يعمل عدد من المنظمات التي أنشأها مهاجرون سياسيون من إيران. ومن بينهم حركة الصحوة الوطنية لأذربيجان الجنوبية بقيادة محمود علي الشرحاني ، وحزب استقلال أذربيجان الجنوبية بزعامة صالح إلديريم ، وشبكة فرزين فرزاد للأذربيجانيين الأمريكيين من إيران ، وجبهة التحرير الوطنية لأذربيجان الجنوبية ، وعدد من المنظمات الأخرى. في مارس 2013 ، استضافت باكو مؤتمر "مستقبل جنوب أذربيجان الحديث" ، الذي ناقش الأحداث السياسية في الشرق الأوسط وإيران ، وعلاقات إيران مع الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي ، فضلاً عن الانهيار المحتمل لإيران على غرار سوريا والعراق ، وبعد ذلك ستطرح مسألة مستقبل ولاياته الأذربيجانية التي لا مفر منها. وأكد المشاركون في الاجتماع أنه ليس من المستبعد أن يصبحوا في المستقبل جزءا من أذربيجان. من الواضح أن مثل هذه المؤتمرات تعقد من قبل قوى سياسية لا تخفي توجهها المعادي لإيران والموالية للغرب ، لذلك لا يستحق تحديد رأي المشاركين فيها مع موقف غالبية سكان أذربيجان الإيرانية.
عدد من المحللين مقتنعون بأن الرغبة الحقيقية للأذربيجانيين الإيرانيين في تقرير المصير مبالغ فيها. الإيراني مهر بغداسريان مقتنع بأنه لا توجد مشكلة أذربيجانية في إيران ، حيث أن العديد من الناس من المنطقة يشغلون مناصب حكومية بارزة في إيران. بالمناسبة ، تجدر الإشارة إلى أن رهبار آية الله علي خامنئي هو نفسه أذربيجاني الأصل ، لكنه في الوقت نفسه مؤيد غير مشروط لإيران إسلامية واحدة وموحدة ، لا يهم فيها الأصل القومي لكل مواطن. وفقًا لبغداسريان ، حتى لو أثيرت مسألة الانضمام ، فمن غير المرجح أن تنضم أذربيجان الجنوبية التي يبلغ عدد سكانها 30 مليون نسمة إلى شمال أذربيجان التي يبلغ عدد سكانها 9 ملايين. يعتقد رجب سفروف ، مدير المركز الروسي لدراسة إيران الحديثة ، أن "المشاعر القومية يغذيها الغرب في جمهورية أذربيجان أيضًا. لكنهم لا يجدون دعما بين آذريين إيران. لذلك ، إذا بدأت المواجهة وانخرطت جمهورية أذربيجان في سياسة مناهضة لإيران ، فسيصبح الأذربيجانيون الإثنيون أكثر المدافعين المتحمسين عن الجمهورية الإسلامية "(مقتبس من: http://www.panorama.am/ ). وفقًا للخبير الروسي ، فإن الغالبية العظمى من الأذربيجانيين الإيرانيين راضون تمامًا عن موقفهم ، ويتم الترويج لموضوع التحرير الوطني بشكل مصطنع من قبل مجموعات صغيرة من السياسيين المتحيزين ، الذين يعيشون في الغالب في المنفى في الغرب ويعملون بالفعل من أجل المصالح الأمريكية والأوروبية. . على أراضي إيران نفسها ، يتم اعتقال الأذربيجانيين بشكل دوري بسبب الدعاية الانفصالية ، ولكن من بينهم جزء كبير ليس حتى سكان المقاطعات الأذربيجانية في إيران ، ولكن الأشخاص من أذربيجان ذات السيادة.
ومع ذلك ، في 10 نوفمبر 2015 ، ذكرت وسائل الإعلام عن احتجاجات حاشدة للأذربيجانيين الإيرانيين في عدد من المدن في البلاد. وبحسب تقارير إعلامية ، بثت القناة التلفزيونية الإيرانية IRIB حوارات أساءت إلى الإيرانيين الأذربيجانيين. ردا على ذلك ، اجتاحت موجة من المظاهرات الجماهيرية والتجمعات في مقاطعات أردبيل ، شرق وغرب أذربيجان ، ضد "التنمر على الأذربيجانيين" على التلفزيون الوطني الإيراني. وردد المتظاهرون هتافات مناهضة للحكومة المركزية وطالبوا قيادة البلاد بقمع صارم لأية دعاية معادية للأجانب في البلاد. لذا فإن السؤال الأذربيجاني لا يزال قائما في إيران الحديثة وإن لم يكن بشكل قاطع كما وصفته وسائل الإعلام الأمريكية والأوروبية وكذلك التركية والأذربيجانية.
"المسألة الكردية" لا تفقد أهميتها
المشكلة الكردية أكثر حدة في إيران الحديثة. على الرغم من حقيقة أن عدد الأكراد الإيرانيين لا يقارن بعدد السكان الأذربيجانيين (الأكراد يشكلون 5-10 ٪ من سكان البلاد) ، فقد تميزت حركة التحرر الوطني الكردية دائمًا بزيادة التشدد والتوجه نحو خوض كفاح مسلح من أجل استقلال. يعيش الأكراد في عدد من المحافظات الإيرانية ، تسمى بشكل غير رسمي كردستان الإيرانية أو كردستان الشرقية (كردستان الشمالية جزء من تركيا ، وكردستان الغربية هي سوريا ، وكردستان الجنوبية هي العراق). يشمل هيكل كردستان الإيرانية الأجزاء الغربية والجنوبية من محافظة أذربيجان الغربية ومحافظة كردستان ومحافظة كرمانشاه وإيلام. طوال القرن العشرين ، لم تكن النزعة الانفصالية الكردية مشكلة أقل خطورة للسلطات الإيرانية من الانفصالية الأذربيجانية ، وفي بعض النقاط في التاريخ الإيراني ، كانت مشكلة أكثر خطورة. حتى خلال الحرب العالمية الأولى ، عندما تمزقت بلاد فارس ، التي كانت تحت سيطرة سلالة قاجار المحتضرة ، بسبب التناقضات الداخلية ، استغل الزعيم الكردي سمكو ، مستغلاً اللحظة الحالية ، واستولى على السلطة في المنطقة الواقعة غرب بحيرة أرميا و نصب نفسه ملكا. كانت الدولة الكردية التي حكمها سمكو موجودة من عام 1918 إلى عام 1922. في نفس الوقت تقريبًا ، كانت جمهورية جيلان السوفيتية (1920-1921) وتبريز تحت حكم محمد خياباني (1920) موجودة. ومع ذلك ، في 1921-1922. تمكنت القوات الفارسية من استعادة النظام في أذربيجان الإيرانية وجيلان وكردستان. فر سمكو وحاول ، حتى اغتياله عام 1930 ، قيادة صراع حزبي ضد الدولة الإيرانية. في ذلك الوقت ، تمتعت الحركة القومية الكردية بدعم المخابرات البريطانية ، التي سعت إلى منع مشاعر الألمان في بلاط الشاه الإيراني. خلال الحرب العالمية الثانية ، حاول شيخ كردي آخر ، حماه رشيد ، إنشاء دولته في غرب إيران ، لكن القوات الإيرانية تمكنت من إلحاق الهزيمة به - على الرغم من دعم البريطانيين. كما قدم الاتحاد السوفيتي مساهمته لدعم الحركة القومية الكردية في إيران. في عام 1946 ، بدعم من الاتحاد السوفياتي ، تم إنشاء جمهورية مهاباد. كانت موجودة لمدة عام تقريبًا - من 22 يناير إلى 16 ديسمبر 1946 ، وعلى الرغم من أنها كانت رسميًا خارج منطقة الاحتلال السوفيتي ، إلا أنها كانت تعتبر جزءًا من مجال النفوذ السوفيتي في إيران. بعد سقوط جمهورية مهاباد ، انتقلت عشيرة البارزاني التي أنشأتها إلى العراق ، حيث لعب دورًا رئيسيًا في حركة التحرير الكردية العراقية.
بعد الثورة الإسلامية عام 1979 ، اعتمد الأكراد ، الذين أيدوا في البداية الإطاحة بنظام الشاه ، على إنشاء استقلالهم الذاتي الواسع. ومع ذلك ، فإن آيات الله الذين وصلوا إلى السلطة لم يدعموا فكرة الحكم الذاتي الكردي. تم إرسال وحدات من الحرس الثوري الإيراني إلى كردستان الإيرانية التي اشتبكت مع الجماعات المسلحة التابعة للحزب الديمقراطي لكردستان الإيرانية. بمساعدة الحرس الثوري الإيراني ، كان من الممكن تحييد مقاومة الجزء الراديكالي من القوميين الأكراد ، الذين دافعوا عن إنشاء حكم ذاتي واسع في كردستان الإيرانية ، مما ترك الحكومة المركزية ، في الواقع ، فقط قضايا الدفاع الوطني والخارجية. العلاقات السياسية. وسرعان ما اندلعت الحرب العراقية الإيرانية ، التي شارك فيها الأكراد الإيرانيون أيضًا ، وتراجعوا إلى الأراضي العراقية وانشقوا إلى جانب جيش صدام حسين. كان الزعيم العراقي يفضل عمومًا أي معارضة إيرانية - فقد قام بإيواء الأكراد الإيرانيين ومقاتلي المنظمات اليسارية الإيرانية في العراق. خلال الحرب العراقية الإيرانية ، أقام الأكراد الإيرانيون أيضًا علاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية ، التي كانت تدعم صدام حسين بنشاط في ذلك الوقت. واعتبرت القيادة الأمريكية المشكلة الكردية ورقة رابحة أخرى في الحرب ضد إيران الإسلامية ، وبالتالي قدمت للحركة القومية الكردية دعماً معيناً ، بما في ذلك المعلومات. ونشرت وسائل إعلام غربية تقارير عن النضال من أجل تحرير أكراد إيران على التوالي مصحوبة بانتقاد لإيران الإسلامية. لذلك ، ليس من المستغرب أن تفكر إيران منذ أكثر من ثلاثين عامًا في "المشكلة الكردية" نتيجة لمؤامرات الولايات المتحدة وإسرائيل ولديها موقف سلبي للغاية تجاه أي مناقشة لوضع الأكراد في إيران. كردستان.
هناك أسباب موضوعية تجعل الأكراد الإيرانيين غير راضين. كردستان الإيرانية هي واحدة من أكثر المناطق الاجتماعية والاقتصادية تخلفًا في البلاد. ما زالت تمارس هنا تربية الماشية ، ويتم الحفاظ على بقايا النظام القبلي في التنظيم الاجتماعي للأكراد المحليين. بطبيعة الحال ، يعيش سكان كردستان الإيرانية ككل أفقر بكثير من سكان المناطق الأكثر تقدمًا في البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، تتميز كردستان الإيرانية بالنمو الديموغرافي السريع ، إلى جانب نقص الوظائف والقدرة على إطعام العدد المتزايد من سكان المحافظات الجبلية. ونتيجة لذلك ، ينضم الشباب الكردي إلى صفوف العمال الموسميين والعاطلين عن العمل في المناطق الحضرية ، مما يساهم في انتشار الأفكار المتطرفة بين اليائسين. مع وجود أفكار الحكم الذاتي بين أكراد إيران ، هناك آمال لتحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي لمقاطعاتهم الأصلية. في غضون ذلك ، لم تصل فكرة استبدال الإجراءات القمعية البوليسية لـ "استرضاء" كردستان الإيرانية ببرامج تنميتها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية إلى الحكومة الإيرانية المركزية إلا خلال سنوات رئاسة خاتمي. ثم في كردستان الإيرانية ، بدأ إنشاء أولى المدارس الابتدائية التي تدرس باللغة الكردية وأول الصحف ، التي نُشرت أيضًا باللغة الكردية. كان الإجراء السياسي المهم هو توفير 40 مقعدًا في المجلس الإيراني (من أصل 290 مقعدًا) للأكراد الإيرانيين. بالنظر إلى أن النبلاء القبليين التقليديين كان لهم دائمًا موقع حاسم في كردستان الإيرانية ، كانت الحكومة المركزية قادرة على التفاوض مع أولئك الذين حددوا وعي السكان الأكراد في المحافظات الإيرانية الغربية. يرجح أن سياسة تحديث كردستان الإيرانية بعد فترة كانت ستؤتي ثمارها وستؤدي بالمنطقة إلى تراجع المشاعر الانفصالية ، لكن المسار السلمي للأحداث في المنطقة تعطل بسبب الحرب في العراق المجاور.
بعد ظهور كردستان العراق المتمتعة بالحكم الذاتي ، والتي هي في الواقع كيان دولة مستقل ، عادت الحركة الوطنية لأكراد إيران إلى النشاط مرة أخرى ، وكانوا أمام أعينهم مثالاً على ولادة الدولة الكردية الأولى. تم تفسير الموجة الجديدة من مشاعر التحرر الوطني ، أولاً ، من خلال طموحات النخبة الكردية ، التي سعت إلى إنشاء تشكيل دولتها الخاصة على نموذج كردستان العراق ، وثانياً ، من خلال اللعبة الجيوسياسية للولايات المتحدة الأمريكية ، والتي مرة أخرى يعتمد على الحركة الكردية. من الواضح أن الأكراد يتابعون مهمة مفهومة تمامًا - إنشاء دولتهم الوطنية على الأراضي التي يسكنها إخوانهم من رجال القبائل. بالنسبة لأكبر الأشخاص "عديمي الجنسية" في العالم ، فإن اكتساب دولة خاصة بهم هو أحد أهم المهام. والشيء الآخر هو أن الولايات المتحدة تحول بعناد الأكراد الإيرانيين إلى أداة تخريب ضد إيران الإسلامية. إن تفعيل الحركة الكردية بحد ذاته في إيران قادر في المستقبل على زعزعة استقرار الوضع ، على الأقل في الجزء الغربي من إيران. ولهذا الغرض يتسلل مسلحو التنظيمات المتطرفة من العراق إلى كردستان الإيرانية. في مارس 2006 ، تم إنشاء الجبهة المتحدة لكردستان الشرقية في أربيل على أراضي العراق. وضمت الجبهة الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني ومنظمة الكفاح الكردستاني الإيرانية والاتحاد الثوري الكردستاني. يجاور حزب العمال الثوري الكردستاني (كومال) الجبهة من الجهة اليسرى. منظمة أخرى هي حزب الحياة الحرة الكردستاني ، الذي يدير أيضًا حرب عصابات على الأراضي الإيرانية. أدت تصرفات التنظيمات الكردية الراديكالية إلى بدء عملية مكافحة الإرهاب لقوات الحكومة الإيرانية ، التي نفذتها قوات الحرس الثوري الإسلامي في العراق ، حيث توجد القواعد الرئيسية ومعسكرات التدريب لحركة التحرر الوطني الكردية.
الحرب البلوشية
كما تطورت حالة مضطربة في الجزء الجنوبي الشرقي من إيران. يعيش البلوش هنا - أحد أكبر الشعوب الناطقة بالإيرانية ، ويسكن أيضًا المناطق المجاورة لباكستان وأفغانستان. على عكس الجزء الرئيسي من سكان إيران ، يعتنق البلوشيون الإسلام السني في المذهب الحنفي. لا يزال هذا الشعب ، الذي يسكن المناطق الصحراوية على ساحل بحر العرب ، يتميز بأشكال قديمة من التنظيم الاجتماعي. ومع ذلك ، فإن القبائل البلوشية قوة حقيقية في هذا الجزء من جنوب غرب آسيا ، والتي يتعين على كل من السلطات الباكستانية والإيرانية حسابها. أما بالنسبة لأفغانستان ، فإن الحكومة المركزية هناك غير قادرة على الإطلاق على السيطرة على المناطق الطرفية التي تسكنها قبائل البلوش. تم إخضاع الأراضي التي تسكنها قبائل البلوش من قبل إيران فقط بحلول عام 1928 ، عندما تمكنت قوات رضا شاه بهلوي من قمع مقاومة البلوش وأخذ المراكز الرئيسية في المنطقة تحت السيطرة الرسمية. كانت سياسة سلالة بهلوي فيما يتعلق بالبلوش هي نفسها فيما يتعلق بالشعوب الأخرى في إيران - فقد حالت الحكومة المركزية بكل الوسائل دون التوحيد الوطني للبلوش وتطوير هويتهم الوطنية ، والتي استمرت في دعمها. المكونات القديمة للتنظيم الاجتماعي للبلوش. بعد كل شيء ، يتم تسهيل السيطرة على الناس ، المنقسمين إلى قبائل ، في بعض الأحيان. بطبيعة الحال ، في نفس الوقت ، لم تتطور البنية التحتية الاجتماعية والاقتصادية للأراضي التي يسكنها البلوش عمليًا. تعتبر مقاطعة سيستان-بلوشستان ، التي يعيش فيها غالبية الإيرانيين البلوشيين ، أكبر منطقة في البلاد من الناحية الإقليمية ، والتي ، مع ذلك ، تقع على أطراف إيران ، بعيدًا عن المراكز الاقتصادية والثقافية الرئيسية في البلاد . بالطبع ، سيستان-بلوشستان هي أفقر مقاطعة في إيران ، حيث كلا من المجالات الاقتصادية والثقافية للحياة في مستوى متدنٍ للغاية من التطور. الحدود مع باكستان وأفغانستان شفافة عمليا ، لأن القوات الإيرانية غير قادرة على توفير حماية كاملة لخطوط الألف كيلومتر التي تمر عبر الصحراء الحقيقية. بطبيعة الحال ، تواجه المقاطعة الفقيرة عددًا من المشاكل الناتجة ، أولاً وقبل كل شيء ، عن طريق الجمع بين معدل المواليد المرتفع ونقص الوظائف وآفاق الحياة للشباب البلوش.
منذ 1948 من البلوش يقاتلون من أجل الاستقلال ضد باكستان وإيران. مرة أخرى في عام 1964 تم إنشاء جبهة تحرير البلوش ، بقيادة جمعة خان بالوش ، الذي حافظ على العلاقات مع القوميين العرب الذين سعوا لزعزعة استقرار الوضع في إيران الشاه آنذاك. لعبت الجبهة دورًا مهمًا في الانتفاضة التي اندلعت عام 1968. واستمر حتى 1980. اجتاحت الانتفاضة كلا من الأجزاء الإيرانية والباكستانية من بلوشستان. في 1968-1973 حظيت الجبهة بدعم العراق ، الذي ظل أحد خصوم إيران الرئيسيين في الشرق الأوسط. في الواقع ، كان العراق في الستينيات والثمانينيات. لعب دورًا رئيسيًا في تشكيل وتطوير حركة التمرد المسلحة على أراضي بلوشستان الإيرانية والباكستانية. في باكستان ، تم سحق انتفاضة البلوش في عام 1977. - وبعد ذلك فقط من خلال عملية عسكرية واسعة النطاق. خلال الحرب العراقية الإيرانية ، قام صدام حسين بمحاولات متكررة لإشعال نيران الحرب الأهلية على أراضي بلوشستان الإيرانية ، لكنه فشل ، على الرغم من ضخ الأموال في المنظمات الانفصالية البلوشية. دعمت المخابرات العراقية ورعت حركة الحكم الذاتي البلوشية بقيادة عبد العزيز ملا زاده. بعد انتهاء الحرب العراقية الإيرانية ، اضطر معظم نشطاء الحركة إلى الهجرة من إيران والاستيطان في دول الخليج العربي. على أساس هذه المنظمة ، نشأت فيما بعد الحركة الراديكالية "جند الله" ، المسماة أيضًا حركة المقاومة الشعبية الإيرانية. عندما في عام 2003 بدأت منظمة جند الله في تحمل المسؤولية عن أعمالها الأولى ، وكان زعيمها عبد الملك ريجي يبلغ من العمر عشرين عامًا فقط. في 2005 كان هاجم مسلحو جند الله موكب الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد الذي زار محافظة سيستان بلوشستان. وخلال الاشتباك قتل أحد حراس أحمدي نجاد وأصيب عدد من الضباط. 16 مارس 2006 المدينة أطلق مسلحو جندالا قرب قرية تاسوكي النار على 21 مدنيا. 14 فبراير 2007 المدينة انفجرت سيارة لدى اقترابها من حافلة تقل عناصر من الحرس الثوري الإسلامي. خلال الانفجار ، توفي 18 شخصًا ، وأصيب 31 شخصًا. بعد ذلك ، اتخذت الأجهزة الخاصة الإيرانية إجراءات غير مسبوقة للقبض على الإرهابيين ، مما أدى إلى اعتقال سعيد كنبرزيخي البالغ من العمر سبعة عشر عامًا. على الرغم من كونه قاصرًا ، تم إعدام الشاب. 17 فبراير 2007 المدينة قام المتطرفون بتفجير مدرسة للبنات ، وفي 13 يونيو 2008 خطف مسلحون 16 شرطيا إيرانيا. تم نقل جميع الأسرى إلى باكستان ثم قُتلوا. المدينة 25 2009 يناير وقتل المسلحون 12 شرطيا آخر. في 18 أكتوبر 2009 ، نفذت جندالا سلسلة من التفجيرات في بيشين. نتيجة للهجمات ، قُتل عدد من كبار وكبار ضباط الحرس الثوري الإيراني ، بمن فيهم قائد القوات البرية للحرس الثوري ، الجنرال نور علي شوشتاري ، وقائد قوات الحرس الثوري الإيراني في محافظة سيستان بلوشستان ، رجب علي. محمد زاده. 23 فبراير 2010 المدينة تمكنت أجهزة المخابرات الإيرانية من اعتقال زعيم جند الله عبد الملك ريجي. 20 2010 يونيو، وهو تم إعدامه.
قادت أنشطة الانفصاليين البلوش القيادة الإيرانية إلى زيادة كبيرة في الإجراءات الأمنية في محافظة سيستان بلوشستان. وانتشرت وحدات عسكرية إضافية من الحرس الثوري الإسلامي في المنطقة. لكن بالإضافة إلى تعزيز الإجراءات الأمنية ، تدرك الحكومة الإيرانية جيدًا الحاجة إلى العمل بمساعدة "سياسة الجزرة". وهكذا ، من أجل جذب الشباب البلوش إلى جانب الحكومة في المقاطعة ، تم افتتاح مركز تدريب الرقيب في مدينة زابول ، حيث حصل البلوش والباشتون على ميزة في القبول. بالإضافة إلى ذلك ، تدرس إيران خططًا لتطوير خط سكة حديد عبر سيستان وبلوشستان. ومع ذلك ، في ضوء الأحداث الأخيرة في الشرق الأوسط والتدهور العام للوضع الاقتصادي في إيران ، قد يتم انتهاك خطط تحديث الأراضي البلوشية. من المحتمل أن تنضم الجماعات البلوشية إلى الدولة الإسلامية (منظمة إرهابية محظورة في روسيا) ، على الأقل - احتمال حدوث مثل هذا التطور موجود ، على الرغم من أنه سيتم قمعه بشدة من قبل إيران.
بإيجاز ، تجدر الإشارة إلى أن الانفصالية تشكل تهديدًا حقيقيًا للغاية ليس فقط للأمن القومي ، ولكن أيضًا لوحدة أراضي الدولة الإيرانية. على الرغم من حقيقة أن إيران لديها قوات مسلحة قوية إلى حد ما وأجهزة استخبارات فعالة ، لا يمكن حل مشاكل الانفصالية بالقوة وحدها. إن تاريخ مقاومة الأذربيجانيين والأكراد والبلوش وغيرهم من الشعوب ، التي لا تقل عن قرن من الزمان ، هو مثال نموذجي على ذلك. في سياق المشاكل الاجتماعية والاقتصادية ، انتشرت اللامساواة والتخلف الثقافي والمشاعر الراديكالية والانفصالية بسرعة كبيرة ، لا سيما في حالة الدعم من "فاعل خارجي" ، وهو بالتأكيد الولايات المتحدة في حالة إيران. من خلال الدعم المناسب ، يمكن للحركات الانفصالية أن تزعزع استقرار الوضع في البلاد بشكل كبير ، وتحول على الأقل المناطق التي تسكنها الأقليات القومية إلى ميدان حرب أهلية. ومع ذلك ، فإن إيران حتى الآن تتعامل بشكل أكثر أو أقل فاعلية مع محاولات إشعال نار الانتفاضات الوطنية على أراضيها. لكن الوضع في البلاد ، في النهاية ، يعتمد إلى حد كبير على كيفية تطور الأحداث في الشرق الأوسط وما سيكون آخر المواجهة المسلحة في سوريا والعراق.
فسيفساء عرقية من إيران
وفي الوقت نفسه ، توجد في إيران تناقضات عرقية كبيرة جدًا بسبب التركيبة العرقية المتنوعة للغاية لسكان البلاد. حيث يعيش العديد من الناس ، تنشأ حتمًا الاستياء ضد بعضهم البعض. البعض يريد المزيد ، والبعض الآخر لا يريد التخلي عما لديهم بالفعل. هكذا تولد وتتطور الصراعات العرقية - السياسية ، بعضها يتطور إلى حروب حقيقية. حتى الآن ، تمكنت إيران من منع ظهور مثل هذه الحركات الانفصالية على أراضيها والتي من شأنها أن تشكل خطرًا كبيرًا حقًا على سلامة الدولة الإيرانية والحفاظ على النظام السياسي الحالي. ومع ذلك ، فإن الولايات المتحدة وتركيا والمملكة العربية السعودية وغيرها من المنافسين الأيديولوجيين والجيوسياسيين لإيران يعتمدون على حقيقة أنهم سيكونون قادرين على تقسيم الدولة الإيرانية ، في المقام الأول من خلال دعم الحركات الانفصالية. تعدد الأعراق مثير دائمًا للاهتمام ، ولكنه ليس دائمًا آمنًا من الناحية السياسية. هذا هو الحال في حالة إيران. البلد موطن لـ 78 شخصًا (بيانات عام 408). وهي واحدة من أكبر الدول في جنوب غرب آسيا من حيث عدد السكان. من بين دول العالم من حيث عدد السكان ، تحتل إيران المرتبة السابعة عشرة ، وهي أيضًا بشكل عام كثيرة جدًا. الإيرانيون أمة سياسية ، أي بنية مصطنعة تشكلت على مدى سنوات وجود الدولة الإيرانية.
في الواقع ، يتألف سكان البلاد من عشرات الشعوب والمجموعات العرقية المختلفة التي تنتمي إلى عائلات لغوية مختلفة وتمارس اتجاهات مختلفة من الإسلام ، وكذلك المسيحية والزرادشتية وحتى اليهودية. الأصل العرقي للإيرانيين هو الفرس. ومع ذلك ، فإنهم يمثلون فقط حوالي نصف إجمالي سكان البلاد (وفقًا لمصادر مختلفة - من حوالي 40 إلى 60 ٪ من سكان البلاد). كان الفرس هم الذين قدموا لآلاف السنين المساهمة الرئيسية في إنشاء وتطوير الثقافة والدولة الإيرانية. اللغة الرسمية لإيران ، الفارسية (المجموعة الإيرانية من عائلة اللغات الهندية الأوروبية) هي لغة الفرس ، والتي ، مع ذلك ، مفهومة لجميع الإيرانيين تقريبًا. ومع ذلك ، كما نرى ، لم يشكل الفرس أبدًا الأغلبية المطلقة لسكان البلاد. لذلك ، حاولت شعوب إيران الرئيسية الأخرى ، علاوة على ذلك ، التي لديها أراضيها الخاصة من الإقامة المدمجة ، مرارًا وتكرارًا الانفصال ، لإعلان الاستقلال ، على الرغم من أن ممثليهم قدموا أيضًا ما لا يقل عن الفرس ، مساهمة في إنشاء دولة إيرانية واحدة . ثاني أكبر شعب في إيران بعد الفرس هم الأذربيجانيون الإيرانيون ، الذين يشكلون من 16 إلى 40 ٪ من سكان البلاد. يسكنون ما يسمى ب. أذربيجان الإيرانية - المناطق الشمالية الغربية من البلاد. الأمة الكبيرة الأخرى هي الأكراد الذين يعيشون في كردستان الإيرانية ويشكلون 5 إلى 10 ٪ من سكان البلاد. يسكن الساحل الجنوبي لبحر قزوين تاليش وجيليان ومازنداران - شعوب ناطقة بالإيرانية ، استوعبها الفرس تدريجيًا وتمثل ما يصل إلى 7 ٪ من إجمالي سكان البلاد. في جنوب شرق البلاد ، الأراضي الصحراوية الشاسعة في بلوشستان يسكنها البلوش ، في الجنوب الغربي ، على الحدود مع العراق ، يعيش العرب. بالإضافة إلى ذلك ، تعيش شعوب أخرى في إيران. المتحدثون الإيرانيون يشملون اللور والبختيار الذين يعيشون في جنوب غرب البلاد ، بالإضافة إلى شاريمكس. المتحدثون باللغة التركية هم التركمان في شمال شرق إيران ، وقشقايس ، والقبائل الأقل عددًا من Karayi و Karagozlu و Taimurtash و Khamseh. بالإضافة إلى ذلك ، يعيش في إيران عدد كبير من الآشوريين والأرمن والجورجيين وحتى مجموعة صغيرة من السكان اليهود. أخيرًا ، داخل الفرس ، تبرز مجموعة عرقية طائفية تحافظ على الزرادشتية كدين - هؤلاء هم الهبرا.
بين شعوب إيران ، القادرة على الانفصال والتي أعلنت مرارًا وتكرارًا عن رغبتها في الحكم الذاتي ، وحتى تحقيق الاستقلال السياسي الكامل ، يمكن للمرء أن يضع قائمة بالأذربيجانيين والأكراد والبلوش والعرب في خوزستان. هذه الشعوب لديها هوية أوضح ، أثرياءها تاريخ، والأهم من ذلك - لديهم جميعًا رجال قبائل في ولايات أخرى يتوقعون الاتحاد معهم. كان تاريخ إيران في القرن العشرين مضطربًا للغاية ووفر مرارًا وتكرارًا لشعوب البلاد الفرصة للإعلان عن تطلعاتهم للاستقلال وحتى إنشاء كيانات دولة مستقلة تقريبًا (على الرغم من أنها لم تكن موجودة لفترة طويلة - كانت هذه هي جمهورية جيلان السوفيتية ، جمهورية أذربيجان الديمقراطية ، جمهورية مهاباد). كانت انفصالية الشعوب الإيرانية مدعومة من قبل قوى خارجية - الاتحاد السوفيتي وبريطانيا العظمى وتركيا. بدورها ، بذلت القيادة المركزية لإيران ، بدءًا بممثلي سلالتي قاجار وبهلوي شاه وانتهاءً بقيادة جمهورية إيران الإسلامية الحديثة ، ولا تزال تبذل قصارى جهدها للتغلب على الميول الطاردة المركزية. أكثر الجهود نشاطا لتوحيد شعوب إيران وتطوير نموذج لهوية مدنية إيرانية واحدة قام بها الجنرال رزخان بهلوي ، الذي وصل إلى السلطة في عام 1925 وأصبح مؤسس آخر سلالة شاه إيران ، بهلوي. على الرغم من حقيقة أن رضا كان نصف أذربيجاني - نصف مازنداران ، فقد اعتبر أنه من الضروري تكوين أمة إيرانية واحدة على أساس فارسي. خلال فترة حكمه ، غيرت البلاد اسمها رسميًا من بلاد فارس إلى إيران. في عهد رضا شاه بهلوي ، بدأ الحظر على دراسة اللغة الأم في المدارس لممثلي الشعوب الأخرى في إيران ، حيث سعى الشاه إلى استيعاب جميع شعوب البلاد بسرعة في أمة إيرانية واحدة. ومع ذلك ، لم يتمكن الشاه من إنجاز هذه المهمة. لكن تصرفات بهلوي ساهمت في تكثيف الحركات الانفصالية ، التي بدأت تتشكل في عهد سلالة قاجار السابقة (بالمناسبة ، أيضًا من أصل أذربيجاني - كان القاجاريون ينحدرون من قبيلة القاجار التركية).
أذربيجان الإيرانية. هل هناك تهديد بالانفصال؟
لطالما كانت الحركة الانفصالية الأذربيجانية الأكثر جدية وعددًا في إيران. يفسر ذلك حقيقة أن الأذربيجانيين هم أكبر شعب في إيران بعد الفرس ، فضلاً عن وجود أذربيجان ذات السيادة في الجوار. ومع ذلك ، بدأت مشاعر التحرر الوطني بين الأذربيجانيين الإيرانيين في الانتشار حتى عندما كانت أذربيجان الشمالية جزءًا من الإمبراطورية الروسية ولم يكن لديها حكم ذاتي ، وكانت جنوب أذربيجان جزءًا من بلاد الشاه. بحلول بداية القرن العشرين. كانت أذربيجان الإيرانية واحدة من أكثر المناطق تطوراً اقتصادياً وثقافياً في بلاد فارس. قدمت القبائل الأذربيجانية التركية مساهمة هائلة في تشكيل الدولة الإيرانية في العصر الحديث ، حيث كانت تقف في أصول السلالات الصفوية والقاجية. ومع ذلك ، بحلول بداية القرن العشرين. كان رفض الأذربيجانيين الإيرانيين لسياسة الحكومة المركزية يتزايد ، خاصة وأن إيران ، أو أذربيجان الجنوبية ، تحافظان دائمًا على علاقات وثيقة مع روسيا وأذربيجان الشمالية. في الأخير ، في بداية القرن العشرين ، كانت الحركة الثورية منتشرة بالفعل. تم نشر الأفكار الديمقراطية الثورية والاشتراكية في شمال أذربيجان لأول مرة من قبل الثوار الروس والأرمن والجورجيين الذين عملوا وعاشوا في باكو. ثم بدأ أنصار الإصلاحات الديمقراطية والاشتراكية يظهرون بين ممثلي الشعب الأذربيجاني. تحت تأثير رجال القبائل من الإمبراطورية الروسية ، بدأ انتشار الأفكار الاشتراكية والتحرر الوطني في أذربيجان الإيرانية. منذ بداية القرن العشرين. اندلعت الانتفاضات ضد سلطة الشاه مرارًا وتكرارًا هنا ، وكان أكبرها انتفاضة ستار خان في عام 1908 وانتفاضة الشيخ محمد خياباني في عام 1920. وكانت الانتفاضة الأخيرة ذات طابع أكثر رسمية. في هذه العملية ، تم إنشاء الحزب الديمقراطي الأذربيجاني ، وتم إدخال التعليم باللغة الأذربيجانية في الأراضي التي يحتلها المتمردون. تمكنت قوات الشاه من قمع الانتفاضتين ، لكن استمرت محاولات إنشاء جمهورية أذربيجان في أراضي شمال غرب إيران. لذلك ، في 1945-1946. بدعم من الاتحاد السوفياتي ، تم إعلان جمهورية أذربيجان الديمقراطية على أراضي أذربيجان الإيرانية ، وعلى رأسها الشيوعيون الأذربيجانيون ، برئاسة السيد جعفر بيشيفاري. في ذلك الوقت ، كانت إيران بقيادة حكومة الشاه الموالية للغرب ، ولم تكن الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى مهتمة بدعم الحركة الوطنية الأذربيجانية. على العكس من ذلك ، دعموا الشاه الإيراني محمد رضا بهلوي وضغطوا على الاتحاد السوفيتي ، مطالبين بانسحاب القوات من شمال إيران ، التي كانت في الواقع الضامن لوجود جمهورية أذربيجان الديمقراطية. بعد وقت قصير من انسحاب القوات السوفيتية ، لم تعد الجمهورية موجودة بالفعل.
لثلاثة عقود أخرى ، لم يتم النظر في مشكلة النزعة الانفصالية الأذربيجانية في الغرب - كانت لندن وواشنطن راضية عن السياسة التي ينتهجها الشاه الإيراني. وبناءً على ذلك ، ظلت الحركة الوطنية الأذربيجانية عدوًا لنظام الشاه ، الذي سار على طريق رضا بهلوي في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. سياسة التمييز ضد الأذربيجانيين. حوكم ممثلو الشعب الأذربيجاني لعدم قبولهم في المناصب القيادية العليا ، ولم يكن هناك تعليم باللغة الأذربيجانية ، وتم حظر الصحافة باللغة الأذربيجانية. نتيجة لذلك ، شكل الأذربيجانيون ، مرة أخرى في القرن العشرين ، العمود الفقري للحركة الثورية الإيرانية - هذه المرة تحت شعارات دينية. شكل الشباب الأذربيجاني جزءًا كبيرًا من مقاتلي الثورة الإسلامية عام 1920. ومع ذلك ، فإن انتصار الثورة الإسلامية لم يغير موقف الأذربيجانيين بشكل كبير. وهذا على الرغم من حقيقة أن الأذربيجانيين كانوا جزءًا مهمًا من المشاركين في الأحداث الثورية ، وكان آية الله العظيم محمد كاظم شريعتمداري أذربيجانيًا بالجنسية. بعد إعلان جمهورية إيران الإسلامية ، سُمح باستخدام اللغة الأذربيجانية في المدارس ووسائل الإعلام ، لكن الحكم الذاتي لم يُمنح أبدًا للأذربيجانيين الإيرانيين. علاوة على ذلك ، تدهورت العلاقات بين آية الله العظيمين - روح الله الخميني وكاظم شريعتمداري ، التي صاحبت اشتباكات في الشوارع بين الشباب الأذربيجاني والفارسي. وضع كاظم شريعتمداري قيد الإقامة الجبرية وظل تحتها حتى أيامه الأخيرة. من خلال قمع الانتفاضات الأذربيجانية ، حرضت القيادة الإيرانية الجديدة جزءًا من سكان جنوب أذربيجان ضد سياستهم. في الوقت نفسه ، بعد أن أصبحت إيران أحد المعارضين الرئيسيين للنفوذ الأمريكي والبريطاني في الشرق الأوسط ، بدأت الولايات المتحدة في الترويج للموضوع الأذربيجاني ، محاولًا اللعب على التناقضات الأذربيجانية الفارسية. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وظهور أذربيجان المستقلة ، كان لدى هؤلاء الأذربيجانيين الإيرانيين الذين دافعوا عن السيادة ، أو على الأقل الحكم الذاتي الواسع ، أمل في الحصول على الدعم من مواطنيهم الشماليين. في الواقع ، قدم الرئيس الأول لأذربيجان المستقلة ، أبو الفضل الشيبي ، الذي كان قوميًا أذربيجانيًا معروفًا وملتزمًا بآراء القومية التركية ، دعمًا شاملاً للحركة الوطنية الأذربيجانية في البلدان المجاورة ، وخاصة في إيران وجورجيا. واعتبر أنه من الممكن توحيد الأذربيجانيين وإنشاء دولة جديدة في تكوين جميع الأراضي التي يسكنها الأذربيجانيون. لم يتخل قادة أذربيجان اللاحقون عن بعض الدعم للحركة الوطنية الأذربيجانية في إيران. وهكذا ، في مارس 2002 ، حصل زعيم الحركة من أجل تقرير مصير أذربيجان الإيرانية ، البروفيسور محمود علي شيهراجاني (في الصورة) على حق اللجوء في باكو. وتبين أن المحاولات العديدة التي قامت بها القيادة الإيرانية لتسليم السياسي كانت عقيمة ، حيث وجد الشيهراجاني الدعم والتفاهم بين العديد من السياسيين الأذربيجانيين البارزين والشخصيات الثقافية. ومع ذلك ، لا يدعم الشيهراجاني علانية انفصال أذربيجان الإيرانية - فهو يعلن الحاجة إلى تحويل إيران إلى دولة فيدرالية مع فصل جنوب أذربيجان كوحدة منفصلة ذات حدود محددة بوضوح وعاصمتها الخاصة.
بطبيعة الحال ، فإن الحركة الوطنية الأذربيجانية ذات أهمية خاصة للولايات المتحدة ، لأن أي نشاط يهدف إلى إضعاف وحدة الدولة الإيرانية يلقى ترحيبًا من القيادة الأمريكية. من ناحية أخرى ، فإن الأفكار حول الاحتمالات المحتملة لإعادة التوحيد مع أذربيجان الجنوبية تحظى بشعبية بين جزء من المثقفين ذوي العقلية القومية في أذربيجان ذات السيادة. لكن نشاط مؤيدي تقرير المصير في جنوب أذربيجان يحظى بدعم أكبر في الغرب ، حيث يعمل عدد من المنظمات التي أنشأها مهاجرون سياسيون من إيران. ومن بينهم حركة الصحوة الوطنية لأذربيجان الجنوبية بقيادة محمود علي الشرحاني ، وحزب استقلال أذربيجان الجنوبية بزعامة صالح إلديريم ، وشبكة فرزين فرزاد للأذربيجانيين الأمريكيين من إيران ، وجبهة التحرير الوطنية لأذربيجان الجنوبية ، وعدد من المنظمات الأخرى. في مارس 2013 ، استضافت باكو مؤتمر "مستقبل جنوب أذربيجان الحديث" ، الذي ناقش الأحداث السياسية في الشرق الأوسط وإيران ، وعلاقات إيران مع الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي ، فضلاً عن الانهيار المحتمل لإيران على غرار سوريا والعراق ، وبعد ذلك ستطرح مسألة مستقبل ولاياته الأذربيجانية التي لا مفر منها. وأكد المشاركون في الاجتماع أنه ليس من المستبعد أن يصبحوا في المستقبل جزءا من أذربيجان. من الواضح أن مثل هذه المؤتمرات تعقد من قبل قوى سياسية لا تخفي توجهها المعادي لإيران والموالية للغرب ، لذلك لا يستحق تحديد رأي المشاركين فيها مع موقف غالبية سكان أذربيجان الإيرانية.
عدد من المحللين مقتنعون بأن الرغبة الحقيقية للأذربيجانيين الإيرانيين في تقرير المصير مبالغ فيها. الإيراني مهر بغداسريان مقتنع بأنه لا توجد مشكلة أذربيجانية في إيران ، حيث أن العديد من الناس من المنطقة يشغلون مناصب حكومية بارزة في إيران. بالمناسبة ، تجدر الإشارة إلى أن رهبار آية الله علي خامنئي هو نفسه أذربيجاني الأصل ، لكنه في الوقت نفسه مؤيد غير مشروط لإيران إسلامية واحدة وموحدة ، لا يهم فيها الأصل القومي لكل مواطن. وفقًا لبغداسريان ، حتى لو أثيرت مسألة الانضمام ، فمن غير المرجح أن تنضم أذربيجان الجنوبية التي يبلغ عدد سكانها 30 مليون نسمة إلى شمال أذربيجان التي يبلغ عدد سكانها 9 ملايين. يعتقد رجب سفروف ، مدير المركز الروسي لدراسة إيران الحديثة ، أن "المشاعر القومية يغذيها الغرب في جمهورية أذربيجان أيضًا. لكنهم لا يجدون دعما بين آذريين إيران. لذلك ، إذا بدأت المواجهة وانخرطت جمهورية أذربيجان في سياسة مناهضة لإيران ، فسيصبح الأذربيجانيون الإثنيون أكثر المدافعين المتحمسين عن الجمهورية الإسلامية "(مقتبس من: http://www.panorama.am/ ). وفقًا للخبير الروسي ، فإن الغالبية العظمى من الأذربيجانيين الإيرانيين راضون تمامًا عن موقفهم ، ويتم الترويج لموضوع التحرير الوطني بشكل مصطنع من قبل مجموعات صغيرة من السياسيين المتحيزين ، الذين يعيشون في الغالب في المنفى في الغرب ويعملون بالفعل من أجل المصالح الأمريكية والأوروبية. . على أراضي إيران نفسها ، يتم اعتقال الأذربيجانيين بشكل دوري بسبب الدعاية الانفصالية ، ولكن من بينهم جزء كبير ليس حتى سكان المقاطعات الأذربيجانية في إيران ، ولكن الأشخاص من أذربيجان ذات السيادة.
ومع ذلك ، في 10 نوفمبر 2015 ، ذكرت وسائل الإعلام عن احتجاجات حاشدة للأذربيجانيين الإيرانيين في عدد من المدن في البلاد. وبحسب تقارير إعلامية ، بثت القناة التلفزيونية الإيرانية IRIB حوارات أساءت إلى الإيرانيين الأذربيجانيين. ردا على ذلك ، اجتاحت موجة من المظاهرات الجماهيرية والتجمعات في مقاطعات أردبيل ، شرق وغرب أذربيجان ، ضد "التنمر على الأذربيجانيين" على التلفزيون الوطني الإيراني. وردد المتظاهرون هتافات مناهضة للحكومة المركزية وطالبوا قيادة البلاد بقمع صارم لأية دعاية معادية للأجانب في البلاد. لذا فإن السؤال الأذربيجاني لا يزال قائما في إيران الحديثة وإن لم يكن بشكل قاطع كما وصفته وسائل الإعلام الأمريكية والأوروبية وكذلك التركية والأذربيجانية.
"المسألة الكردية" لا تفقد أهميتها
المشكلة الكردية أكثر حدة في إيران الحديثة. على الرغم من حقيقة أن عدد الأكراد الإيرانيين لا يقارن بعدد السكان الأذربيجانيين (الأكراد يشكلون 5-10 ٪ من سكان البلاد) ، فقد تميزت حركة التحرر الوطني الكردية دائمًا بزيادة التشدد والتوجه نحو خوض كفاح مسلح من أجل استقلال. يعيش الأكراد في عدد من المحافظات الإيرانية ، تسمى بشكل غير رسمي كردستان الإيرانية أو كردستان الشرقية (كردستان الشمالية جزء من تركيا ، وكردستان الغربية هي سوريا ، وكردستان الجنوبية هي العراق). يشمل هيكل كردستان الإيرانية الأجزاء الغربية والجنوبية من محافظة أذربيجان الغربية ومحافظة كردستان ومحافظة كرمانشاه وإيلام. طوال القرن العشرين ، لم تكن النزعة الانفصالية الكردية مشكلة أقل خطورة للسلطات الإيرانية من الانفصالية الأذربيجانية ، وفي بعض النقاط في التاريخ الإيراني ، كانت مشكلة أكثر خطورة. حتى خلال الحرب العالمية الأولى ، عندما تمزقت بلاد فارس ، التي كانت تحت سيطرة سلالة قاجار المحتضرة ، بسبب التناقضات الداخلية ، استغل الزعيم الكردي سمكو ، مستغلاً اللحظة الحالية ، واستولى على السلطة في المنطقة الواقعة غرب بحيرة أرميا و نصب نفسه ملكا. كانت الدولة الكردية التي حكمها سمكو موجودة من عام 1918 إلى عام 1922. في نفس الوقت تقريبًا ، كانت جمهورية جيلان السوفيتية (1920-1921) وتبريز تحت حكم محمد خياباني (1920) موجودة. ومع ذلك ، في 1921-1922. تمكنت القوات الفارسية من استعادة النظام في أذربيجان الإيرانية وجيلان وكردستان. فر سمكو وحاول ، حتى اغتياله عام 1930 ، قيادة صراع حزبي ضد الدولة الإيرانية. في ذلك الوقت ، تمتعت الحركة القومية الكردية بدعم المخابرات البريطانية ، التي سعت إلى منع مشاعر الألمان في بلاط الشاه الإيراني. خلال الحرب العالمية الثانية ، حاول شيخ كردي آخر ، حماه رشيد ، إنشاء دولته في غرب إيران ، لكن القوات الإيرانية تمكنت من إلحاق الهزيمة به - على الرغم من دعم البريطانيين. كما قدم الاتحاد السوفيتي مساهمته لدعم الحركة القومية الكردية في إيران. في عام 1946 ، بدعم من الاتحاد السوفياتي ، تم إنشاء جمهورية مهاباد. كانت موجودة لمدة عام تقريبًا - من 22 يناير إلى 16 ديسمبر 1946 ، وعلى الرغم من أنها كانت رسميًا خارج منطقة الاحتلال السوفيتي ، إلا أنها كانت تعتبر جزءًا من مجال النفوذ السوفيتي في إيران. بعد سقوط جمهورية مهاباد ، انتقلت عشيرة البارزاني التي أنشأتها إلى العراق ، حيث لعب دورًا رئيسيًا في حركة التحرير الكردية العراقية.
بعد الثورة الإسلامية عام 1979 ، اعتمد الأكراد ، الذين أيدوا في البداية الإطاحة بنظام الشاه ، على إنشاء استقلالهم الذاتي الواسع. ومع ذلك ، فإن آيات الله الذين وصلوا إلى السلطة لم يدعموا فكرة الحكم الذاتي الكردي. تم إرسال وحدات من الحرس الثوري الإيراني إلى كردستان الإيرانية التي اشتبكت مع الجماعات المسلحة التابعة للحزب الديمقراطي لكردستان الإيرانية. بمساعدة الحرس الثوري الإيراني ، كان من الممكن تحييد مقاومة الجزء الراديكالي من القوميين الأكراد ، الذين دافعوا عن إنشاء حكم ذاتي واسع في كردستان الإيرانية ، مما ترك الحكومة المركزية ، في الواقع ، فقط قضايا الدفاع الوطني والخارجية. العلاقات السياسية. وسرعان ما اندلعت الحرب العراقية الإيرانية ، التي شارك فيها الأكراد الإيرانيون أيضًا ، وتراجعوا إلى الأراضي العراقية وانشقوا إلى جانب جيش صدام حسين. كان الزعيم العراقي يفضل عمومًا أي معارضة إيرانية - فقد قام بإيواء الأكراد الإيرانيين ومقاتلي المنظمات اليسارية الإيرانية في العراق. خلال الحرب العراقية الإيرانية ، أقام الأكراد الإيرانيون أيضًا علاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية ، التي كانت تدعم صدام حسين بنشاط في ذلك الوقت. واعتبرت القيادة الأمريكية المشكلة الكردية ورقة رابحة أخرى في الحرب ضد إيران الإسلامية ، وبالتالي قدمت للحركة القومية الكردية دعماً معيناً ، بما في ذلك المعلومات. ونشرت وسائل إعلام غربية تقارير عن النضال من أجل تحرير أكراد إيران على التوالي مصحوبة بانتقاد لإيران الإسلامية. لذلك ، ليس من المستغرب أن تفكر إيران منذ أكثر من ثلاثين عامًا في "المشكلة الكردية" نتيجة لمؤامرات الولايات المتحدة وإسرائيل ولديها موقف سلبي للغاية تجاه أي مناقشة لوضع الأكراد في إيران. كردستان.
هناك أسباب موضوعية تجعل الأكراد الإيرانيين غير راضين. كردستان الإيرانية هي واحدة من أكثر المناطق الاجتماعية والاقتصادية تخلفًا في البلاد. ما زالت تمارس هنا تربية الماشية ، ويتم الحفاظ على بقايا النظام القبلي في التنظيم الاجتماعي للأكراد المحليين. بطبيعة الحال ، يعيش سكان كردستان الإيرانية ككل أفقر بكثير من سكان المناطق الأكثر تقدمًا في البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، تتميز كردستان الإيرانية بالنمو الديموغرافي السريع ، إلى جانب نقص الوظائف والقدرة على إطعام العدد المتزايد من سكان المحافظات الجبلية. ونتيجة لذلك ، ينضم الشباب الكردي إلى صفوف العمال الموسميين والعاطلين عن العمل في المناطق الحضرية ، مما يساهم في انتشار الأفكار المتطرفة بين اليائسين. مع وجود أفكار الحكم الذاتي بين أكراد إيران ، هناك آمال لتحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي لمقاطعاتهم الأصلية. في غضون ذلك ، لم تصل فكرة استبدال الإجراءات القمعية البوليسية لـ "استرضاء" كردستان الإيرانية ببرامج تنميتها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية إلى الحكومة الإيرانية المركزية إلا خلال سنوات رئاسة خاتمي. ثم في كردستان الإيرانية ، بدأ إنشاء أولى المدارس الابتدائية التي تدرس باللغة الكردية وأول الصحف ، التي نُشرت أيضًا باللغة الكردية. كان الإجراء السياسي المهم هو توفير 40 مقعدًا في المجلس الإيراني (من أصل 290 مقعدًا) للأكراد الإيرانيين. بالنظر إلى أن النبلاء القبليين التقليديين كان لهم دائمًا موقع حاسم في كردستان الإيرانية ، كانت الحكومة المركزية قادرة على التفاوض مع أولئك الذين حددوا وعي السكان الأكراد في المحافظات الإيرانية الغربية. يرجح أن سياسة تحديث كردستان الإيرانية بعد فترة كانت ستؤتي ثمارها وستؤدي بالمنطقة إلى تراجع المشاعر الانفصالية ، لكن المسار السلمي للأحداث في المنطقة تعطل بسبب الحرب في العراق المجاور.
بعد ظهور كردستان العراق المتمتعة بالحكم الذاتي ، والتي هي في الواقع كيان دولة مستقل ، عادت الحركة الوطنية لأكراد إيران إلى النشاط مرة أخرى ، وكانوا أمام أعينهم مثالاً على ولادة الدولة الكردية الأولى. تم تفسير الموجة الجديدة من مشاعر التحرر الوطني ، أولاً ، من خلال طموحات النخبة الكردية ، التي سعت إلى إنشاء تشكيل دولتها الخاصة على نموذج كردستان العراق ، وثانياً ، من خلال اللعبة الجيوسياسية للولايات المتحدة الأمريكية ، والتي مرة أخرى يعتمد على الحركة الكردية. من الواضح أن الأكراد يتابعون مهمة مفهومة تمامًا - إنشاء دولتهم الوطنية على الأراضي التي يسكنها إخوانهم من رجال القبائل. بالنسبة لأكبر الأشخاص "عديمي الجنسية" في العالم ، فإن اكتساب دولة خاصة بهم هو أحد أهم المهام. والشيء الآخر هو أن الولايات المتحدة تحول بعناد الأكراد الإيرانيين إلى أداة تخريب ضد إيران الإسلامية. إن تفعيل الحركة الكردية بحد ذاته في إيران قادر في المستقبل على زعزعة استقرار الوضع ، على الأقل في الجزء الغربي من إيران. ولهذا الغرض يتسلل مسلحو التنظيمات المتطرفة من العراق إلى كردستان الإيرانية. في مارس 2006 ، تم إنشاء الجبهة المتحدة لكردستان الشرقية في أربيل على أراضي العراق. وضمت الجبهة الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني ومنظمة الكفاح الكردستاني الإيرانية والاتحاد الثوري الكردستاني. يجاور حزب العمال الثوري الكردستاني (كومال) الجبهة من الجهة اليسرى. منظمة أخرى هي حزب الحياة الحرة الكردستاني ، الذي يدير أيضًا حرب عصابات على الأراضي الإيرانية. أدت تصرفات التنظيمات الكردية الراديكالية إلى بدء عملية مكافحة الإرهاب لقوات الحكومة الإيرانية ، التي نفذتها قوات الحرس الثوري الإسلامي في العراق ، حيث توجد القواعد الرئيسية ومعسكرات التدريب لحركة التحرر الوطني الكردية.
الحرب البلوشية
كما تطورت حالة مضطربة في الجزء الجنوبي الشرقي من إيران. يعيش البلوش هنا - أحد أكبر الشعوب الناطقة بالإيرانية ، ويسكن أيضًا المناطق المجاورة لباكستان وأفغانستان. على عكس الجزء الرئيسي من سكان إيران ، يعتنق البلوشيون الإسلام السني في المذهب الحنفي. لا يزال هذا الشعب ، الذي يسكن المناطق الصحراوية على ساحل بحر العرب ، يتميز بأشكال قديمة من التنظيم الاجتماعي. ومع ذلك ، فإن القبائل البلوشية قوة حقيقية في هذا الجزء من جنوب غرب آسيا ، والتي يتعين على كل من السلطات الباكستانية والإيرانية حسابها. أما بالنسبة لأفغانستان ، فإن الحكومة المركزية هناك غير قادرة على الإطلاق على السيطرة على المناطق الطرفية التي تسكنها قبائل البلوش. تم إخضاع الأراضي التي تسكنها قبائل البلوش من قبل إيران فقط بحلول عام 1928 ، عندما تمكنت قوات رضا شاه بهلوي من قمع مقاومة البلوش وأخذ المراكز الرئيسية في المنطقة تحت السيطرة الرسمية. كانت سياسة سلالة بهلوي فيما يتعلق بالبلوش هي نفسها فيما يتعلق بالشعوب الأخرى في إيران - فقد حالت الحكومة المركزية بكل الوسائل دون التوحيد الوطني للبلوش وتطوير هويتهم الوطنية ، والتي استمرت في دعمها. المكونات القديمة للتنظيم الاجتماعي للبلوش. بعد كل شيء ، يتم تسهيل السيطرة على الناس ، المنقسمين إلى قبائل ، في بعض الأحيان. بطبيعة الحال ، في نفس الوقت ، لم تتطور البنية التحتية الاجتماعية والاقتصادية للأراضي التي يسكنها البلوش عمليًا. تعتبر مقاطعة سيستان-بلوشستان ، التي يعيش فيها غالبية الإيرانيين البلوشيين ، أكبر منطقة في البلاد من الناحية الإقليمية ، والتي ، مع ذلك ، تقع على أطراف إيران ، بعيدًا عن المراكز الاقتصادية والثقافية الرئيسية في البلاد . بالطبع ، سيستان-بلوشستان هي أفقر مقاطعة في إيران ، حيث كلا من المجالات الاقتصادية والثقافية للحياة في مستوى متدنٍ للغاية من التطور. الحدود مع باكستان وأفغانستان شفافة عمليا ، لأن القوات الإيرانية غير قادرة على توفير حماية كاملة لخطوط الألف كيلومتر التي تمر عبر الصحراء الحقيقية. بطبيعة الحال ، تواجه المقاطعة الفقيرة عددًا من المشاكل الناتجة ، أولاً وقبل كل شيء ، عن طريق الجمع بين معدل المواليد المرتفع ونقص الوظائف وآفاق الحياة للشباب البلوش.
منذ 1948 من البلوش يقاتلون من أجل الاستقلال ضد باكستان وإيران. مرة أخرى في عام 1964 تم إنشاء جبهة تحرير البلوش ، بقيادة جمعة خان بالوش ، الذي حافظ على العلاقات مع القوميين العرب الذين سعوا لزعزعة استقرار الوضع في إيران الشاه آنذاك. لعبت الجبهة دورًا مهمًا في الانتفاضة التي اندلعت عام 1968. واستمر حتى 1980. اجتاحت الانتفاضة كلا من الأجزاء الإيرانية والباكستانية من بلوشستان. في 1968-1973 حظيت الجبهة بدعم العراق ، الذي ظل أحد خصوم إيران الرئيسيين في الشرق الأوسط. في الواقع ، كان العراق في الستينيات والثمانينيات. لعب دورًا رئيسيًا في تشكيل وتطوير حركة التمرد المسلحة على أراضي بلوشستان الإيرانية والباكستانية. في باكستان ، تم سحق انتفاضة البلوش في عام 1977. - وبعد ذلك فقط من خلال عملية عسكرية واسعة النطاق. خلال الحرب العراقية الإيرانية ، قام صدام حسين بمحاولات متكررة لإشعال نيران الحرب الأهلية على أراضي بلوشستان الإيرانية ، لكنه فشل ، على الرغم من ضخ الأموال في المنظمات الانفصالية البلوشية. دعمت المخابرات العراقية ورعت حركة الحكم الذاتي البلوشية بقيادة عبد العزيز ملا زاده. بعد انتهاء الحرب العراقية الإيرانية ، اضطر معظم نشطاء الحركة إلى الهجرة من إيران والاستيطان في دول الخليج العربي. على أساس هذه المنظمة ، نشأت فيما بعد الحركة الراديكالية "جند الله" ، المسماة أيضًا حركة المقاومة الشعبية الإيرانية. عندما في عام 2003 بدأت منظمة جند الله في تحمل المسؤولية عن أعمالها الأولى ، وكان زعيمها عبد الملك ريجي يبلغ من العمر عشرين عامًا فقط. في 2005 كان هاجم مسلحو جند الله موكب الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد الذي زار محافظة سيستان بلوشستان. وخلال الاشتباك قتل أحد حراس أحمدي نجاد وأصيب عدد من الضباط. 16 مارس 2006 المدينة أطلق مسلحو جندالا قرب قرية تاسوكي النار على 21 مدنيا. 14 فبراير 2007 المدينة انفجرت سيارة لدى اقترابها من حافلة تقل عناصر من الحرس الثوري الإسلامي. خلال الانفجار ، توفي 18 شخصًا ، وأصيب 31 شخصًا. بعد ذلك ، اتخذت الأجهزة الخاصة الإيرانية إجراءات غير مسبوقة للقبض على الإرهابيين ، مما أدى إلى اعتقال سعيد كنبرزيخي البالغ من العمر سبعة عشر عامًا. على الرغم من كونه قاصرًا ، تم إعدام الشاب. 17 فبراير 2007 المدينة قام المتطرفون بتفجير مدرسة للبنات ، وفي 13 يونيو 2008 خطف مسلحون 16 شرطيا إيرانيا. تم نقل جميع الأسرى إلى باكستان ثم قُتلوا. المدينة 25 2009 يناير وقتل المسلحون 12 شرطيا آخر. في 18 أكتوبر 2009 ، نفذت جندالا سلسلة من التفجيرات في بيشين. نتيجة للهجمات ، قُتل عدد من كبار وكبار ضباط الحرس الثوري الإيراني ، بمن فيهم قائد القوات البرية للحرس الثوري ، الجنرال نور علي شوشتاري ، وقائد قوات الحرس الثوري الإيراني في محافظة سيستان بلوشستان ، رجب علي. محمد زاده. 23 فبراير 2010 المدينة تمكنت أجهزة المخابرات الإيرانية من اعتقال زعيم جند الله عبد الملك ريجي. 20 2010 يونيو، وهو تم إعدامه.
قادت أنشطة الانفصاليين البلوش القيادة الإيرانية إلى زيادة كبيرة في الإجراءات الأمنية في محافظة سيستان بلوشستان. وانتشرت وحدات عسكرية إضافية من الحرس الثوري الإسلامي في المنطقة. لكن بالإضافة إلى تعزيز الإجراءات الأمنية ، تدرك الحكومة الإيرانية جيدًا الحاجة إلى العمل بمساعدة "سياسة الجزرة". وهكذا ، من أجل جذب الشباب البلوش إلى جانب الحكومة في المقاطعة ، تم افتتاح مركز تدريب الرقيب في مدينة زابول ، حيث حصل البلوش والباشتون على ميزة في القبول. بالإضافة إلى ذلك ، تدرس إيران خططًا لتطوير خط سكة حديد عبر سيستان وبلوشستان. ومع ذلك ، في ضوء الأحداث الأخيرة في الشرق الأوسط والتدهور العام للوضع الاقتصادي في إيران ، قد يتم انتهاك خطط تحديث الأراضي البلوشية. من المحتمل أن تنضم الجماعات البلوشية إلى الدولة الإسلامية (منظمة إرهابية محظورة في روسيا) ، على الأقل - احتمال حدوث مثل هذا التطور موجود ، على الرغم من أنه سيتم قمعه بشدة من قبل إيران.
بإيجاز ، تجدر الإشارة إلى أن الانفصالية تشكل تهديدًا حقيقيًا للغاية ليس فقط للأمن القومي ، ولكن أيضًا لوحدة أراضي الدولة الإيرانية. على الرغم من حقيقة أن إيران لديها قوات مسلحة قوية إلى حد ما وأجهزة استخبارات فعالة ، لا يمكن حل مشاكل الانفصالية بالقوة وحدها. إن تاريخ مقاومة الأذربيجانيين والأكراد والبلوش وغيرهم من الشعوب ، التي لا تقل عن قرن من الزمان ، هو مثال نموذجي على ذلك. في سياق المشاكل الاجتماعية والاقتصادية ، انتشرت اللامساواة والتخلف الثقافي والمشاعر الراديكالية والانفصالية بسرعة كبيرة ، لا سيما في حالة الدعم من "فاعل خارجي" ، وهو بالتأكيد الولايات المتحدة في حالة إيران. من خلال الدعم المناسب ، يمكن للحركات الانفصالية أن تزعزع استقرار الوضع في البلاد بشكل كبير ، وتحول على الأقل المناطق التي تسكنها الأقليات القومية إلى ميدان حرب أهلية. ومع ذلك ، فإن إيران حتى الآن تتعامل بشكل أكثر أو أقل فاعلية مع محاولات إشعال نار الانتفاضات الوطنية على أراضيها. لكن الوضع في البلاد ، في النهاية ، يعتمد إلى حد كبير على كيفية تطور الأحداث في الشرق الأوسط وما سيكون آخر المواجهة المسلحة في سوريا والعراق.
- ايليا بولونسكي
- www.turkist.org ، http://www.contact.az/ ، http://riataza.com/،goturist.ru ، http://pixanews.com/
معلومات