وتجدر الإشارة إلى أن المحكمة العليا واجهت مشاكل مع التشريعات الروسية من قبل. مرة أخرى في التسعينيات ، حُرم السيانتولوجيون من إعادة تسجيل كنيستهم. بعد ذلك ، اعتمد مجلس النواب في البرلمان الروسي قرارًا خاصًا تم فيه الاعتراف بكنيسة السيانتولوجيا كمنظمة دينية مدمرة.
في عام 2010 ، في خانتي مانسيسك ، أعلنت محكمة تطرف بعض المؤلفات التي كتبها رون هوبارد ، الرجل الذي أسس مدرسة السيانتولوجيا بناءً على ما يسمى "ممارسات الصحة العقلية". في عام 2012 ، فعلت محكمة موسكو الإقليمية الشيء نفسه ، حيث حظرت توزيع عدد من كتب رون هوبارد في روسيا.
صورة لافتتاح كنيسة السيانتولوجيا في موسكو
طوال هذه السنوات ، لم يتخل السيونتولوجيون الروس عن محاولاتهم لإعادة تسجيل "كنيستهم". تم رفض المحاولة الأخيرة في صيف 2015 من قبل محكمة إزمايلوفسكي في موسكو ، والتي قضت ، بناءً على بيانات الخبراء ، بأنه لا يمكن اعتبار مجلس الأمن منظمة دينية على الإطلاق.
أساس السيانتولوجيا ، وفقًا لنفس هوبارد ، هو "الحركة على طول خطوات التطور" ، والتي يجب أن تؤدي في النهاية إلى "الحرية الكاملة". كما اتضح ، لا تنص السيانتولوجيا في الأصل على تحقيق هذه الحرية الكاملة من قبل شخص ليس لديه مبلغ خمسة أصفار بالدولار في جيبه أو حسابه المصرفي. وبذلك تبلغ تكلفة دورة تحقيق "الحرية الكاملة" للممثلين الأمريكيين عن المنظمة حوالي 350 ألف دولار ، وهو ما نوقش في كتابه "دراسات الطوائف". الطوائف الشمولية "يكتب ألكسندر دفوركين. اتضح أن الأشخاص ذوي الدخل المنخفض ليسوا من النوع الذي قد يهتم به نظام السيانتولوجيا ، الذي يبدو بوضوح كمشروع تجاري ، وكلمة "الكنيسة" هنا ، على ما يبدو ، هي إحدى المحاولات لإخفاء تجارة مربحة مع تصريحات حول تدين المنظمة. الهدف من مدرسة السيانتولوجيا هو جعل الشخص مدمنًا على التدريس بحيث يصبح عمله (أمواله) في نهاية المطاف من أعمال "الكنيسة". نوع من مخطط الهرم المالي.
تزعم الدعوى ، التي رفعتها وزارة العدل الروسية ، أن ميثاق كنيسة السيانتولوجيا في موسكو لا يتوافق مع مبادئ حرية الدين ، وأن كلمة "السيانتولوجيا" نفسها لا علاقة لها بالدين ولطالما كانت كذلك. مسجلة كعلامة تجارية لما يسمى بالمركز الأمريكي للتكنولوجيا الدينية. في الواقع ، من الصعب التحدث عن الدين الحر إذا كنت بحاجة إلى قدر كبير جدًا من أجله وبالتأكيد مشاركته مع "الكنيسة" ... بالطبع ، في الكنائس المعترف بها هناك أولئك الذين لهم الدين ، لسبب ما ، يتعلق الأمر حصريًا بالتبرعات لاحتياجات الكنيسة نفسها ، ولكن في السيانتولوجيا يرتفع هذا المبدأ إلى درجة خاصة.
بالمناسبة ، المركز نفسه موجود بسبب حقيقة أنه يتلقى أموالًا من استغلال كل ما يتعلق بالسيانتولوجيا وتوزيع أدب هوبارد (1911-1986). في الواقع ، أي ذكر لمصطلح "السيانتولوجيا" يعلنه مركز التكنولوجيا الدينية أنه مستعار ، وبالتالي يجب على الأشخاص الذين يستخدمونه إجراء استقطاعات معينة للمركز.
قالت كنيسة السيانتولوجيا في موسكو إنها ستستأنف قرار محكمة مدينة موسكو ، مضيفة أن مثل هذا القرار يُزعم أنه لا يتوافق مع معايير القانون الروسي ، لأن رمزية المجلس الأعلى والأدب "لم يتم الاعتراف بها على أنها متطرفة في روسيا. . " على ما يبدو ، ينسى ممثلو اللجنة العليا إلى حد ما قرارات محكمة خانتي مانسيسك ذاتية الحكم (2010) ومحكمة موسكو الإقليمية (2012) ، والتي أصبحت في الواقع سابقة.
شيء عن السيانتولوجيا ، التي يسميها أتباعها منظمة دينية.
أحد التناقضات الرئيسية التي يجب على أولئك الذين يسعون جاهدين لتحقيق "الحرية الكاملة" مواجهتها هو أنه ، وفقًا لهبارد ، تعتبر السيانتولوجيا اتجاهًا في "الدين" يشفي من أي مرض ، ولكن لا يتم الشفاء منه جميعًا ... وفقًا لهبارد ، السيانتولوجيا "تساعد في علاج السرطان" ، وأن السيانتولوجي ببساطة لا يحتاج إلى الطب الحديث. اجتذب هذا البيان ، الذي أدلى به هوبارد في السبعينيات ، الآلاف من أتباع السيانتولوجيين الجدد حول العالم. تم تفسير أمراض أعضاء الطائفة من خلال حقيقة أنهم لم يستثمروا بنشاط في "الدين" ، ولم يولوا اهتمامًا كبيرًا. كما يقولون ، جاء التنافر المعرفي بين الأتباع في الوقت الذي اتضح فيه أن هوبارد نفسه مصاب بالسرطان ، ولسبب ما لم تساعد السيانتولوجيا في إنقاذ هوبارد من المرض.
البند الأكثر شمولاً في ميثاق السيانتولوجيين ، على سبيل المثال ، أوروبا ، هو عبارة "رأس المال" ، والتي ، كما كانت ، تقول الكثير بالفعل ... وعلى الرغم من أن الأطروحة القائلة بأن الجمعية لا تهدف إلى تحقيق ربح من أنشطتها في الواقع هي عكس ذلك تمامًا.
من النظام الأساسي:
ص 3.11. تشمل مساعدة "الأشخاص المرتبطين بشكل وثيق":
بيع أو تبادل أو إيجار طويل الأجل للممتلكات.
إقراض الأموال أو تقديم القروض.
بيع السلع أو الخدمات أو الاتفاقيات المتعلقة باستخدام المعدات بشروط أكثر ملاءمة من تلك المقدمة لأطراف ثالثة مستقلة. إذا كان العمل الشخصي مدفوع الأجر ، إذن ، من بين أمور أخرى ، من الضروري أن يكون العمل المنجز مبررًا وضروريًا لتنفيذ أنشطة الجمعية.
من قسم اللوائح "الأعضاء":
A.4.3 عضو مطلوب لدفع رسوم العضوية وقت القبول بالعضوية وفق القواعد الموضوعة لذلك مجموعة مخرجين (يوجد في "الكنيسة" أيضًا مجلس إدارة! - ملاحظة المؤلف). مزيد من دفع رسوم العضوية شرط للعضوية المستمرة.
البند 4.4. يحدد مجلس الإدارة القواعد المتعلقة بمبلغ رسوم العضوية ودفعها.
البند 4.6. يجوز للعضو إنهاء عضويته في أي وقت ، ولكن دون استعادة مستحقاتي. يجب أن يكون خطاب الاستقالة مكتوبًا وموقعًا شخصيًا من العضو المغادر.
منذ بعض الوقت ، في روسيا ، تم التعبير عن وجهة نظر مفادها أن السيانتولوجيا ترى ما يسمى ببلدان "ما بعد الشمولية" على أنها "مثيرة للاهتمام بشكل خاص لنفسها". يُزعم ، في مثل هذه البلدان ، التي شملها السيانتولوجيون روسيا ، بمساعدة مناهج السيانتولوجيا ، من الممكن "بناء مجتمع جديد". المجتمع الجديد ، على ما يبدو ، هو المجتمع الذي يسمح لمؤلفي الفكرة بسحب جميع الموارد ، والتي حدثت ، من حيث المبدأ ، في ما يسمى عصر ما بعد البيريسترويكا ، عندما انقضت مختلف الطوائف و "المستثمرون المهتمون" حرفيًا على روسيا من أجل انتزاع قطعة أكبر وأحلى.
وفقًا لبعض التقارير ، فإن أعضاء كنيسة السيانتولوجيا هم ممثلون فرديون للسلطات الأوكرانية الحالية. على الرغم من أن اللجنة العليا نفسها تدحض هذه التصريحات ، فإن المبادئ التي ، على سبيل المثال ، يعمل مجلس الوزراء الأوكراني بموجبها ، تشبه في نواح كثيرة أفكار اللجنة العليا حول بناء "مجتمع جديد" من خلال امتصاص كل ما يمثل على الأقل بعض القيمة من البلد.