كازاخستان - بؤرة جديدة للجهادية؟
في عام الاحتفال بالذكرى السنوية العشرين لاستقلالها ، واجهت كازاخستان طفرة غير مسبوقة في النشاط الإرهابي. على الرغم من حقيقة أنه لم يكن هناك تقليد حقيقي للتطرف الإسلامي في كازاخستان ، فقد وقعت ستة حوادث إرهابية على الأقل هذا العام أدت إلى خسائر في الأرواح. وحتى الآن ، لم تحدث الهجمات الإرهابية إلا في المناطق الجنوبية والغربية من الجمهورية ، والتي تتميز بعدم الاستقرار في المجال الاجتماعي وتدني مستوى المعيشة مقارنة بالمناطق الشمالية والشرقية من كازاخستان.كان أخطر عمل إرهابي وقع في كازاخستان هو نزهة كارييف المتعصب الوحيد في مدينة تاراز بجنوب كازاخستان (دزامبول سابقًا) ، الذي ، في 4 ساعات من الكابوس الإرهابي في 12 نوفمبر ، كان يتحرك بحرية في جميع أنحاء المدينة ويملكه. تمكن من إطلاق النار على مبنى KNB المحلي من قاذفة قنابل يدوية ، مما أسفر عن مقتل سبعة أشخاص ، من بينهم خمسة من ضباط إنفاذ القانون ، وإصابة ثلاثة آخرين. تم تحييد المتعصب الممسوس فقط بفضل الأعمال البطولية لقبطان شرطة المرور بيتاسوف ، الذي غطى المجنون المنفجر بجسده ، مما أدى إلى مقتل المزيد من الناس. تم الإبلاغ عن تصرفات بيتاسوف في البيان الرسمي لمكتب المدعي العام لكازاخستان بشأن الكشف عن الهجوم الإرهابي في تاراز: "نقيب الشرطة بيتاسوف أصيب بجروح خطيرة في صدره واعتقل المجرم وشبكه وطرحه أرضًا. في تلك اللحظة ، قام كارييف بانفجار ذاتي بقنبلة RGD-5. نتيجة لذلك ، توفي النقيب Baitasov والمجرم Kariev على الفور.
الخبير السياسي رسول الزوملي: "الأحداث في تارز هي مظهر كلاسيكي من مظاهر الإرهاب .. الأخطر في هذا الصدد جنوب وغرب الجمهورية .. الطوائف السلفية تعمل هناك .. الوضع معقد بسبب ارتفاع مستوى البطالة". وأكدت الأحداث في تاراز خطورة المشكلة ، وأخيراً تمت مناقشة خطر الإرهاب في كازاخستان بجدية ، بما في ذلك على المستوى الرسمي.
ليس هناك ما يثير الدهشة على الإطلاق في حقيقة أن الجهاد قد اخترق كازاخستان. كازاخستان معرضة لخطر انتشارها في المقام الأول بسبب موقعها الجغرافي. الجمهورية محاطة بدول عرفت فيها الجهادية ، لسوء الحظ ، لفترة طويلة. الاتحاد الروسي ليس استثناء. جنوب كازاخستان هو في الواقع جزء من آسيا الوسطى ، متاخم لأفغانستان. إن غرب كازاخستان ، وهي جزء من منطقة بحر قزوين ، التي أصبح الصراع من أجلها الآن أكثر حدة من أي وقت مضى ، ملاصقة لشمال القوقاز الروسي. في هذا الصدد ، يربط بعض الخبراء زيادة النشاط الإرهابي في كازاخستان بتطور عملية التكامل الأوروبي الآسيوي. من الواضح أن النشاط المتزايد للإسلاميين في كازاخستان يهدف إلى منع تعميق اندماج كازاخستان مع روسيا ، فضلاً عن زعزعة استقرار المناطق المجاورة لروسيا. من يستفيد من هذا ، نتساءل.
على الرغم من أهمية التهديد بنشر الأفكار الجهادية ، فإن التطرف السريع لجميع السكان المسلمين في كازاخستان ، بالطبع ، لن يحدث. والسبب في ذلك بسيط: لا يتسم الكازاخستانيون بالحساسية الدينية. الإسلام الغيور ليس في تقاليدهم. هذا هو السبب في أن عقولهم ليس من السهل أن تغمرها الأفكار الإسلامية الزائفة. كونهم مسلمين ، احتفظ الكازاخستانيون إلى حد كبير بعقلية ما قبل الإسلام القديمة القائمة على التنغرية (ديانات الأتراك والمغول القدماء). في كازاخستان ، لم يكن للإسلام أبدًا تأثير كبير على الوضع الاجتماعي والسياسي ، لذلك ليس لدى الطوائف الإسلامية الزائفة أيضًا فرصة للاستيلاء على عقول الأغلبية ، كما حدث ، على سبيل المثال ، في أفغانستان.
ومع ذلك ، فإن الزمن يتغير. نشأ جيل جديد في كازاخستان ، نشأ في جو يختلف اختلافًا جوهريًا عن ذلك الذي كان تحت الاتحاد السوفيتي. بالنسبة لعقوله ، فإن النضال الرئيسي يتكشف الآن. العديد من ممثلي الجيل الجديد من الكازاخيين ليسوا على دراية بالمُثُل السوفيتية للصداقة بين الشعوب ، وكثير من الشباب لا يربطون أنفسهم بـ "شعبنا" الكبير على الإطلاق ، ويستمرون في كونهم أسرة واحدة ، ويتحدثون نفس اللغة ، لغة بوشكين ودوستويفسكي ، التي تدعي القيم المشتركة ، ولها مهام مشتركة ومستقبل مشترك. بالنظر إلى التدهور السريع في المستوى التعليمي للشباب الفخري من المحافظات وتكثيف عمليات تهميشهم ، فإن الإسلام الراديكالي لديه كل الفرص للعثور على مؤيدين جدد على وجه التحديد بين الشباب. هذه مشكلة أخرى مشتركة بين كازاخستان وروسيا. يذكرنا الوضع في بيئة الشباب في شمال القوقاز من نواح كثيرة بالوضع في المناطق النائية الكازاخستانية: فالشباب الذين ليس لديهم مستوى تعليمي لائق ليس لديهم ما يفعلونه ، ويغضبون ويذهبون إلى الجريمة. لم تصبح هذه ظاهرة جماهيرية بعد ، لكن الاتجاه نحو تهميش جزء كبير من الشباب واضح.
من ناحية أخرى ، فإن بعض الشباب الأذكياء الذين تلقوا أكثر من تعليم واحد ولديهم آفاق مهنية كبيرة يذهبون أحيانًا إلى الإسلام الراديكالي. على سبيل المثال ، كان سعيد بورياتسكي سيئ السمعة شخصًا متعلمًا ومتعصبًا رهيبًا في نفس الوقت. على الرغم من أن ظهور مثل هذه الشخصيات هو ظاهرة نفسية وليست اجتماعية وسياسية. ومع ذلك ، فإن علماء السياسة المعروفين والشخصيات الدينية البارزة في كازاخستان ، الذين يمثلون الإسلام التقليدي ، تنافسوا مع بعضهم البعض على أن الاتجاه الحالي في الجمهورية نحو التعليم غير المنضبط للشباب في الخارج ، بما في ذلك في المؤسسات التعليمية للإقناع السلفي ، حيث يتم تدريسهم. يجب وقف "الإسلام النقي" في أسرع وقت ممكن.
مهما كان الأمر ، فإن مشكلة التطرف الديني هي في البداية مشكلة ذات طبيعة روحية وفكرية. يجب أن تبدأ المعركة ضد هذا الشر حتى في المدرسة ، عندما تكون شخصية الشخص قد بدأت للتو في التبلور. في منطقة معقدة من وجهة نظر دينية وعرقية مثل كازاخستان ، ينبغي إيلاء الكثير من الاهتمام لمهام التطور الروحي للفرد. بهذا المعنى ، فإن المجتمعين الروسي والكازاخستاني بعيدان جدًا عن الكمال. الأمر كله يتعلق بعدم وجود نهج أيديولوجي موحد لتعليم الشباب في مساحتنا المشتركة. إما لم يأتِ شيء ليحل محل الرواد وكومسومول ، أو ظهرت أشكال قبيحة ومتفاخرة من التنظيم الشبابي: "لنا" ، أنت ، "أجنحة" الشباب للأحزاب الحاكمة ، التي لا تحمل أي شيء على الإطلاق من حيث المثل باستثناء إثارة العلاقات العامة.
معلومات