البطل الروسي الأكثر احتراما. ايليا موروميتس
كما اكتشفنا بالفعل في المقال السابق ("أبطال الملاحم ونماذجها المحتملة") ، الملاحم البطولية الروسية ، للأسف ، لا يمكن التعرف عليها تاريخي مصادر. لا يعرف التاريخ الشعبي الشفوي التواريخ الدقيقة ويتجاهل مجرى الأحداث المعروف لنا من السجلات. يعتبر رواة القصص أنه من الكافي إبلاغ مستمعيهم باسم بطل الرواية للملحمة ، ومكان العمل (أحيانًا مدن وأنهار حقيقية ، وأحيانًا خيالية) ، ووقت أحداث الملحمة - في عهد أمير كييف فلاديمير كراسنو Solnyshko. لم يتم تدوين نصوص الملاحم ، ربما كان أبطال بعضهم أيضًا أبطالًا لا نعرفهم. وفقط الأبطال المحبوبون من قبل المستمعين بقوا في ذاكرة الناس ، ووجدوا أنفسهم المزيد والمزيد من المعارضين ، يقاتلون أولاً مع الخزر والبيتشينيك ، ثم مع البولوفتسيين والتتار. وعلى الرغم من أنه في عصرنا لا يمكن للمرء إلا أن يخمن أي من الأمراء الحاليين ومقاتليهم يمكن أن يكون نموذجًا أوليًا لبطل ملحمي أو آخر ، فقد تم إجراء عدد من المحاولات لتحديد مثل هذا التعريف. تم وصف بعضها في مقال سابق ، لكننا اليوم سنتحدث عن الأبطال الأكثر "شعبية" والمحبوبين - إيليا موروميتس ، الذي تحظى شخصيته باهتمام كبير لكل من المؤرخين والقراء المحترفين.
لقد قام الباحثون بالكثير من العمل وحصلوا على نتائج ممتعة للغاية. لذلك ، على سبيل المثال ، اتضح أنه لأول مرة في وثيقة تاريخية تم ذكر اسم إيليا في عام 1574. رئيس مدينة أورشا كميتا تشيرنوبيل البيلاروسية ، يشكو من الصعوبات التي تواجهها دائرة الحدود وعدم الاهتمام باحتياجاته. ، كتب إلى رؤسائه: "ستأتي الساعة ، وستكون هناك حاجة إلى إيليا مورافلينين".
نظرًا لأن قلعة أورشا كانت في ذلك الوقت ليتوانية ، فيمكن الاستنتاج أنه في النصف الثاني من القرن السادس عشر كان إيليا موروميتس بطلاً قومياً على أراضي جميع أراضي روس "كييف" السابقة - دولة موسكو والأوكرانية والأوكرانية. المناطق البيلاروسية التي تنازلت لليتوانيا. لأن زعيم أورشا ، الذي طالب بزيادة التمويل ، لم يكن ليذكر في رسالته بطلاً "أجنبياً" أو حتى معادياً.
يجب أن يقال أن الباحثين المعاصرين يشككون في النصوص التي تحكي عن ولادة إيليا في قرية كاراشاروفو الشهيرة ، بالقرب من موروم ، حيث من المفترض أن يعيش أحفاد هذا البطل المسمى غوشينا. لقد ثبت منذ فترة طويلة أن هذه القرية تأسست في القرن السابع عشر ، وبالتالي ، لا يمكن أن يكون لسكانها أي علاقة بأحداث القرون الماضية. نعم ، والجغرافيا في هذه الحالة ، التناقضات المستمرة. يسافر إيليا من موروم عبر تشرنيغوف إلى كييف على "طريق مستقيم" - ونتيجة لذلك ، انتهى به المطاف بالقرب من نهر Smorodina: على ضفافه يتصرف العندليب السارق بتهور بالقرب من Black Dirt. لكن الكشمش الملحمي هو الرافد الأيسر لنهر دنيبر سامارا (سنيبورود). يتدفق عبر أراضي مناطق دونيتسك وخاركوف ودنيبروبيتروفسك ، إلى الجنوب من الطريق "المستقيم" إلى كييف. الآن ، إذا افترضنا أن موطن البطل ونقطة انطلاق رحلته كانت مدينة كاراتشيف في منطقة بريانسك الحديثة ، فإن طريق إيليا "الكنسي" يبدو ممكنًا تمامًا.
لكن هناك نسخًا أقل شهرة من الملحمة ، والتي بموجبها يصل إيليا إلى كييف ليس من خلال تشرنيغوف ، ولكن من خلال سمولينسك ، أو عبر سيبيج ، وحتى من خلال توروف أو كرياكوف (كراكوف). أحيانًا لا يُطلق على إيليا اسم Muromets ، ولكن يُطلق على Muravets و Morovlin و Muravlyanin. كان هذا بمثابة أساس لافتراض أن موطن البطل يمكن أن يكون مدينة موروف في منطقة تشيرنيهيف أو مورافيا (منطقة في جمهورية التشيك الحديثة). الحقيقة هي أنه في المصادر الروسية ، حتى القرن السادس عشر ، كان يُنظر بوضوح إلى الأمراء المورافيين على أنهم أحد الروس. وتستدعي نيكون كرونيكل سكان مورافيا على وجه التحديد.
يميل العديد من المؤرخين الآن إلى افتراض أن الملاحم حول إيليا موروميتس ظهرت في الأصل في كييف ، وعندها فقط تدريجيًا ، جنبًا إلى جنب مع المستوطنين من المزيد من الأراضي الجنوبية ، توغلوا في شمال شرق روسيا. ربما استبدل أحفاد هؤلاء المستوطنين أخيرًا في النصوص مورافيا أو موروف أو كاراتشيف البعيدة والمنسية جزئيًا بالفعل بمور وكاراتشاروفو المقربين والمعروفين.
دفاعًا عن إصدار "Murom" ، ينبغي القول أن في.إف ميلر كان يؤمن: في صورة إيليا موروميتس ، اندمجت ملامح بطلَين مختلفين - "الشمال الغربي" ، الذي حصل على القوة من سفياتوغور ، و "الشمال" -الشرقية "- فلاح موروم المريض ، يلتئم بالكالسيوم. في هذه الحالة ، تختفي العديد من التناقضات.
بالمناسبة ، الملحمة حول Ilya Muromets و The Nightingale the Robber مثيرة للاهتمام لأنه يوجد في نصها إشارة خفية لوقت الكتابة. الحقيقة هي أن Novgorodians كانوا أول من جاء إلى Zalessky Rus - من الشمال الغربي. وعندها فقط ، في غابات برين التي لا يمكن اختراقها ، بدأت الطرق المؤدية إلى كييف وتشرنيغوف في الإزالة. حدث هذا في منتصف القرن الثاني عشر تقريبًا - في عهد أمير فلاديمير فسيفولود ذا بيغ نيست: إنه يعلق عليه آمالًا خاصة في حماية الأرض الروسية من بولوفتسي ، مؤلف كتاب The Tale of Igor Campaign. ومن هنا ، من Zalessky Rus ، وفقًا لرواة القصص ، يجب أن يأتي المدافع الرئيسي إلى كييف.
في بعض الأحيان ، يواجه بطل كييف إيليا ، بدلاً من البدو الرحل ، خصومًا مختلفين تمامًا. في إحدى نسخ الملحمة عن الرحلات الثلاث لإيليا موروميتس ، هناك الأسطر التالية:
[اقتباس] محاط بإيليا موروميتس
السود في القلنسوات -
المفارش الغراب ،
هوديس طويلة التنورة -
اعلم أن الرهبان جميعهم كهنة!
يتم إقناع الفارس
تخلَّى عن القانون الأرثوذكسي الروسي.
للخيانة
كل وعد عظيم ،
والاحترام والاحترام ... "
بعد رفض البطل:
"Bashlyks يخلعون ملابسهم هنا ،
تم التخلص من هوديس -
ليس الرهبان السود ،
ليس الكهنة على المدى الطويل ،
يقف المحاربون اللاتينيون -
المبارزون العملاقون. [/ اقتباس]
أمامنا وصف واقعي إلى حد ما للمحاربين ذوي الأوامر الفرسان ، حتى يتم إعطاء اسم أمر معين. وهؤلاء هم خصوم اللورد فيليكي نوفغورود. كان من الممكن أن تظهر هذه المؤامرة عندما جاء "اللاجئون" من أراضي الإمارات الجنوبية التي دمرها بولوفتسي باستمرار إلى زالسكي روس ، الذي كان يسكنه في الأصل نوفغوروديون. بعد أن تعرفوا على "أغانيهم" ، يمكن لأهل نوفغوروديون أن يؤلفوا أغانيهم الخاصة - حول المغامرات الجديدة للبطل الذي أحبوه.
لكن من الذي يمكن أن يكون نموذجًا تاريخيًا لصورة هذا البطل؟ تم وضع افتراضات مختلفة. اختصار الثاني. كفاشنين-سامارين ، على سبيل المثال ، حدد إيليا موروميتس مع البطل روغداي ، الذي زُعم أنه ركب بمفرده ضد 300 من المعارضين والذي حزن على وفاته فلاديمير سفياتوسلافيتش. في نيكون كرونيكل تحت العام 6508 (1000) يمكن للمرء أن يقرأ:
[اقتباس] "توبوا على راغداي المحذوفين ، كما لو كنت قد صادفت هؤلاء الثلاثة مئة من المحاربين." [/يقتبس]
ن. Dashkevich ، بعد أن وجد في Laurentian Chronicle تحت 1164 ذكرًا لإيليا - من سوزدال بعد القسطنطينية ، تذكر رحلة البطل الملحمي إلى القيصر. ن. تحدث Ilovaisky عن شريك Bolotnikov ، القوزاق Ileika Muromets (هذا ، بالمناسبة ، هو إشارة مباشرة إلى الوقت الذي كُتبت فيه مثل هذه الملاحم - زمن الاضطرابات). لكن معظم الباحثين يعتبرون صورة إيليا موروميتس جماعية.
يمكن أيضًا العثور على آثار "لدينا" إيليا موروميتس في المصادر الأدبية الأجنبية. بقيت قصيدتان ملحمتان من أوروبا الغربية حتى عصرنا ("Ortnit" و "The Saga of Dietrich of Bern) ، حيث يوجد بطل يسمى Ilya (Ilias) من روسيا (von Reuisen). صحيح أن الباحثين الروس أ. Veselovsky و M.G. خلانسكي ، على الرغم من أنهم توصلوا إلى استنتاج مفاده أن الأساطير حول إلياس سقطت في الملحمة الألمانية من الأغاني الملحمية الروسية ، فقد قرروا أن مصدر قصيدة "أورتنيت" لم يكن الملاحم عن إيليا موروميتس ، ولكن عن فولغا فسيسلافيتش. في مغامرات هذا البطل بالذات ، هناك أوجه تشابه وثيقة مع حبكة هذه القصيدة الألمانية. بالإضافة إلى ذلك ، لم يستبعد المؤلفون إمكانية استخدام الألمان لأصداء الأساطير الشعبية عن البطل الاسكندنافي هيلجي ، محبوب فالكيري هيلد (معركة) سيغرون ، الذي قُتل برمح أودين وأصبح زعيم إينهيري. (فالهالا ووريورز). هذا هو شقيق سيجورد سيغفريد الشهير (الشخص الذي هزم التنين واستحم بدمه). ومع ذلك ، فإن "هلجي" في تلك الأيام ليس اسمًا ، بل لقبًا ، يعني "الزعيم النبوي" ، "القائد ، تقوده الأرواح". والعديد من الملوك الذين نزلوا في التاريخ مثل هيلجي كان لهم اسم مختلف. في التاريخ الروسي ، يوجد أمير يُدعى "هيلجي" مرتين - هذا هو النبي أوليغ الشهير (أوليغ وأولغا متغيران روسيان لهذا الاسم): ترجم السلاف حرفياً لقب الأمير إلى لغتهم الخاصة. في افتراضاتهم ، استند Veselovsky و Khalyansky على حقيقة أنه في الإصدارات المختلفة من هذه القصائد ، يُطلق على البطل أيضًا اسم Iligas أو Eligast (ومن Eligast إلى Helga هو حرفياً خطوة واحدة). اقترح البعض أن إلياس فون رويسن قد يكون أوليغ النبوي.
لكن العودة إلى القصائد الألمانية أعلاه.
لذلك ، تمت كتابة أولها - "Ortnit" ، جنوب ألمانيا ، من دورة لومبارد ، في النصف الأول من القرن الثالث عشر (حوالي 1220-1230).
إلياس هنا هو عم ومعلم الملك اللومباردي أورتنيت ، الذي قام معه برحلة ناجحة إلى سوريا من أجل الحصول على ابنة الملك مخورئيل. من الغريب أنه في إحدى نسخ الملحمة حول زواج Dobrynya Nikitich ، هناك مؤامرة مماثلة: إحضار زوجة ، في "التاريخ" الأول ، "انسحبت" Dobrynya من السرج (بمساعدة لاسو) يساعد ... بالطبع ، إيليا موروميتس.
يذكر في قصيدة "Ortnit" أن المدينة الرئيسية في روسيا كانت Holmgard. يتوافق هذا مع معلومات الملاحم التاريخية الأخرى بالفعل ، والتي تشير إلى أن أفضل جزء من Gardariki منذ عهد القديس فلاديمير وياروسلاف الحكيم ومدينتها الرئيسية كانت نوفغورود.
القصيدة الثانية ، بطلها إلياس ، هي "ملحمة ديتريش (تيدريك) برن" التي كتبت في النرويج حوالي عام 1250 (النوع - "ملحمة العصور القديمة" ، ويشير النص إلى أنها جمعت وفقًا للأساطير الألمانية القديمة والأغاني).
من الغريب أن بعض المعلومات وقصص هذه القصيدة تعكس البيانات الواردة في Novgorod Chronicle of Joachim (ليس مصدرًا موثوقًا للغاية في القرن الثامن عشر). يؤرخ كل من هذا التاريخ و "الملحمة ..." حياة "الأمير القديم فلاديمير" (الملك فالديمار) إلى القرن الخامس. وبالتالي ، فإن أفضل فارس للأمير ، إيليا (يارل إلياس) ، كان يجب أن يكون قد عاش في القرن الخامس.
لذلك ، في "ملحمة ديتريش برن" ، والتي كانت بمثابة أحد المصادر الرئيسية لـ "Nibelungenlied" ، تحكي عن أحداث القرن الخامس. ميلادي هذا هو عصر الهجرة الكبرى للأمم. الشخصيات الرئيسية في هذا العمل هي الملك القوطي ديتريش (ثيودوريك) وزعيم الهون ، أتيلا ، الذين لم يكونوا في الواقع معاصرين: توفي أتيلا عام 453 ، وولد ثيودوريك عام 454. إلياس هنا هو جرة يونانية ، ابن الملك جيرتنيت ، شقيق ملك فيلكينسكي أوسانتريكس والملك الروسي فالديمار. في بعض الأحيان ، لا يكون إلياس فون رويسن أخًا ، ولكنه عم "الملك الروسي فالديمار" ، الذي يرتبط ، حسب معظم الباحثين ، بالأمير فلاديمير الملاحم الروسية. لكن ، ربما ، نتحدث عن الملك الدنماركي فالديمار الأول ، الذي ولد في أراضي روسيا - حفيد فلاديمير مونوماخ. يُطلق على إلياس فون رويسن في الملحمة لقب "حاكم عظيم وفارس قوي" ، بينما يُذكر أنه كان مسيحيًا (في القرن الخامس!).
تحكي هذه القصة ، من بين أمور أخرى ، عن الحملات المشتركة بين الهون والقوط ضد الملك فالديمار. في واحدة من المعارك الرئيسية مع القوط ، أطاح يارل فالديمار بأفضل محارب من خصومه ، هيلديبراند ، من حصانه ، وبعد ذلك تراجع القوط. لكن بعد ستة أشهر ، فرضت القوات المشتركة لأتيلا وديتريش حصارًا على بولوتسك واستولت عليها بعد حصار دام 3 أشهر. في المعركة الحاسمة ، وجه ديتريش برن ضربة قاتلة إلى فلاديمير ، وهُزم الروس ، لكن أتيلا احتفظ بإلياس بممتلكاته الوراثية.
تذكر رأي ميلر؟ من الواضح أن إلياس فون رويسن هو شمال غرب إيليا: الشخص الذي حصل على قوته من سفياتوغور. ينحدر إيليا من موروم من عائلة فلاحية ، وهو يختلف تمامًا عن محارب الشعر الألماني.
من المثير للاهتمام أن ساكسو جراماتيك في أعمال الدنماركيين (في الجزء المكتوب على أساس الحكايات الملحمية للدنماركيين) يذكر أيضًا الحرب مع الهون وبولوتسك. في إحدى المعارك على أراضي روسيا المستقبلية (التي يسميها ساكسو هولمجارديا) ، عانى الهون ، وفقًا له ، من هزيمة فادحة: ، مثل الجسور ، أصبح من السهل عبور المشاة ".
وهذه هي الشهادة غير المتوقعة لبافيل جوفيوس من نوفوكومسكي من عام 1525. ويدعي أن السفير الروسي في روما ، ديمتري جيراسيموف ، سُئل:
[اقتباس] "هل لدى الروس أي أخبار عن القوط تنتقل من فم إلى فم من أسلافهم ، أو أي ذكرى مسجلة لهذا الشعب ، الذين أطاحوا بسلطة القياصرة ومدينة روما قبلنا بألف عام." [/ اقتباس]
أجاب جيراسيموف:
[اقتباس] "اسم الشعب القوطي والملك توتيلا مجيد ومشهور بينهم ، وقد اجتمع العديد من الشعوب في هذه الحملة وأغلبهم سكان موسكو قبل الآخرين ... ولكن أطلق عليهم جميعًا اسم القوط لأن القوط الذين سكنوا الجزيرة من أيسلندا أو الدول الاسكندنافية (سكاندينافيا) ، جاء المحرضون على هذه الحملة ". [/ اقتباس]
في عصرنا ، لا يسع المرء إلا أن يخمن: في الواقع ، في القرن السادس عشر ، تم الحفاظ على ذكرى الحملات الضخمة لعصر هجرة الشعوب في روسيا ، أو فعل غيراسيموف للتو كل هذا من أجل إعطاء أهمية أكبر لكل من شخصه والدولة التي يمثلها؟
يقترح بعض المؤرخين أن مؤامرات الملاحم الروسية يمكن أن تأتي إلى ألمانيا من أعمال تيتمار من ميرسيبورغ ، التي تصف حرب أطفال فلاديمير سفياتوسلافيتش ، الذي توفي عام 1015. يعتقد آخرون أن المعلومات جاءت من أهل الزوجة الألمانية للأمير سفياتوسلاف ياروسلافيتش (1027-1076) - الكونتيسة أودا ستادينسكايا (أحد أقارب الإمبراطور هنري الثالث والبابا ليو التاسع). وفقًا للنسخة الثالثة ، تعرفوا على ملحمة إيليا وفلاديمير في ألمانيا من خلال التجار الألمان الذين زاروا روسيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.
وقد أجمع الرواة في رأيهم على أن إيليا لم يكن مقدراً له أن يموت في معركة ، في حين أن عدداً من النصوص تحتوي على دلائل على أن إيليا كان مثقلاً بهذا إما عطية أو "لعنة". مرة واحدة فقط وجد نفسه على حافة الموت - عندما ولد ابنه سوكولنيك ، ولدت من قبل امرأة من العالم الآخر - زلاتيغوركا أو ، في نسخة أخرى ، جورينينكا (هي من تلك الأماكن التي طار منها الثعبان جورينيش إلى روسيا. ؟). منذ الطفولة ، كان أقران فالكونر يضايقونه بـ "السياج" و "الأبوة" ، وبالتالي فهو يكره والده غير المعروف له.
في سن الثانية عشرة ، سوكولنيك ، الملقب بـ "التتار الشرير" ، يذهب إلى كييف. بترك ابنها يذهب في حملة ، تطلب منه الأم عدم الدخول في معركة مع البطل الروسي إيليا موروميتس ، لكن كلماتها أدت إلى نتيجة غير متوقعة: الآن سوكولنيك يعرف اسم والده ويتوق لمقابلته "في الميدان "- بالطبع ، ليس من أجل الاستنتاج في عناق عشير. إنه لا يمضي في طريقه بمفرده: يرافقه ذئبان (رمادي وأسود) ، صقر أبيض ، وعندليب وقبرة ، والتي تبدو غير ضرورية في هذه الشركة القاسية. ومع ذلك ، اتضح أنهم:
[اقتباس] يطيرون من يد إلى يد ،
يحملون صفارات من أذن إلى أذن ،
يغري الزملاء الطيبون بالسفر. [/ اقتباس]
بشكل عام ، يستمتعون بمراهق على الطريق - بعد كل شيء ، لم يتم اختراع مشغلات الصوت بعد.
تشير قوة سوكولنيك على الحيوانات والطيور إلى انتمائه إلى العالم السحري وتؤكد على العداء والغربة لروسيا.
لم يتم إنشاء خدمة الحدود في روسيا ، وفقًا لهذه الملحمة ، بأفضل طريقة ، لأن الأبطال طاروا في نوم الفارس الفضائي ، بعد أن اكتشفوه ، فقط بفضل أخبار القلاع النبوي أو الغراب - عندما سوكولنيك ، لم يلاحظ البؤرة الاستيطانية ، قد مررتهم بالفعل نحو كييف (حتى ، وهو أمر شائن بشكل خاص ، "لم أضع بنسات السفر في الخزانة!"). من الضروري اللحاق بالركب ، ولكن من يجب إرساله إلى الدخيل ، الذي يشبه حصانه وحشًا شرسًا - تنفجر النار من فمه ، وتتطاير الشرر من أنفه ، وهو نفسه يلعب بهراوة ضخمة ، مثل ريشة البجعة ، ويمسك السهام المطلقة من أجل المتعة أثناء الطيران؟
عند التفكير ، يرفض إيليا موروميتس ترشيحات "رجال زالاشانييف" ، والأخوة سبرودوفيتش السبعة ، وفاسكا دولجوبولي ، وميشكا توروبانيشكا ، وسامسون كوليبانوف ، وجريشينكا بويارسكي (تسمى الأسماء المختلفة في إصدارات مختلفة من الملحمة) وحتى أليشا بوبوفيتش. يرسل Dobrynya Nikitich ، الذي "يعرف مع البطل أنه سيجتمع ، ويعرف البطل ويمنحه الشرف". أي أنه قرر أولاً محاولة التفاوض مع البطل المجهول بطريقة جيدة. لم يدخل سوكولنيك في مفاوضات ، والأمر لم يصل إلى مبارزة:
[اقتباس] كما سمع البطل الصديق ،
زأر مثل حيوان بري ،
من هدير الشباب هذا
اهتزت الأرض الرطبة ،
تدفقت المياه من الأنهار
كان الحصان الطيب دوبرينين مذهولًا ،
كان Dobrynya نفسه على ظهور الخيل خائفًا ،
صليت الى الرب الاله.
والدة العذراء مريم:
خذني بعيدًا عن الموت الوشيك يا رب! [/ اقتباس]
في نسخة أخرى ، أخذ سوكولنيك دوبرينيا من الضفائر وألقاه على الأرض ، ثم أرسله إلى إيليا برسالة ساخرة نصحه فيه بعدم استبداله بـ ... G ") ، ولكن أن تأتي معه" لكي تتحسن ".
إدراكًا لحجم التهديد ، يخوض إيليا موروميتس معركة مع بطل أجنبي ، ويقاتل معه دون انقطاع لمدة ثلاثة أيام ، ونتيجة لذلك ، يُهزم: يسقط ، ولكن وفقًا لإحدى الروايات ، فإن النداء إلى الأم الأرض الخام ، وفقًا لآخر - الصلاة ، تمنحه قوى جديدة. ومع ذلك ، بعد أن وجد صليبه على صدر سوكولنيك ، يتعرف إيليا على ابنه فيه ، وهو سعيد جدًا ليس فقط في هذا الاجتماع ، ولكن أيضًا لأنه تبين أنه ليس "قذرًا" (أي ليس وثنيًا) ، لكن الأرثوذكسية ، لذلك ، يمكن الاعتراف بحملته ضد كييف على أنها خطأ وسوء فهم سخيف. الآن ، يعتقد إيليا ، بعد أن وجد أبًا ، سيصبح الابن خليفته والمدافع الرئيسي عن وطنه الجديد - روسيا. لكن سوكولنيك ، الذي كان يعتبر نفسه حتى ذلك الحين مقاتلاً لا يقهر ، ليس سعيدًا على الإطلاق بهذه النهاية السعيدة. ينضم الشعور بالإهانة إلى الكراهية السابقة ، وفي نفس الليلة يحاول قتل إيليا النائم - لكن السكين تضرب صليبًا ذهبيًا "يزن ثلاثة أرطال".
لكن هناك نسخة أخرى أكثر حزنًا من هذه الملحمة ، والتي بموجبها ، بعد أن علم إيليا أن ابنه يبلغ من العمر 12 عامًا فقط ، أرسله إلى والدته ، وعرض عليه اكتساب القوة والقدوم إليه بعد مرور 12 عامًا أخرى. . في هذه الحالة ، إيليا ، للأسف ، يمكن أن يثير الأحداث المأساوية التي تلت ذلك. لأن البطل الشاب ، الذي أساء إليه هذا الإهمال ، يعود حقًا إلى المنزل ، ولكن فقط من أجل قتل الأم "الفاسقة" - لأنها اتصلت ذات مرة بوالده ، الذي أهانه بقسوة. وبعد ذلك - مرة أخرى يذهب إلى روسيا ، ويحاول قتل إيليا النائم.
علاوة على ذلك ، تتلاقى حكايات نسختين من الملحمة: تقرير أن الابن ، الذي حاول عمداً تدمير والده ، لا يستحق الحياة ، يقتله إيليا ، وبعد ذلك يذهب إلى الكنيسة - للتوبة.
ربما يجدر القول إن هناك روايات متشابهة عن المواجهة بين أب وابن غير معترف به في الملحمة الألمانية (ملحمة هيلدبراند) وفي الأسطورة الإيرانية عن رستم وسخراب.
إيليا موروميتس يموت بعد معركة رهيبة مع الموتى ، والتي تم وصفها في ملحمة معركة كاما. أولا ، أبطال كييف ، كالعادة ، سحقوا جيش التتار. وهم يعلنون بفخر:
[اقتباس] هل هذه القوة خاطئة بالنسبة لنا؟
إذا كان لدينا سلم إلى الجنة -
سنقطع كل قوة الجنة. [/ اقتباس]
أو بدلا من ذلك:
[اقتباس] لن يكون هناك درج إلى الجنة ،
كنا سنستولي على كل قوة الجنة. [/ اقتباس]
في بعض النصوص ، قال مثل هذه الكلمات من قبل المشاركين في المعركة ، متحمسين للنصر ، وفي البعض الآخر ، من قبل الأبطال الأصغر سنا الذين تأخروا عن المعركة ، أو كانوا يقفون في عربات القطارات في حراس القتال. يحاول إيليا إيقاف المتفاخرين ، لكن بعد فوات الأوان:
[اقتباس] نشأت هنا مرة أخرى silushka كودرافانكوفا:
ضربوا وجلدوا اثنين - كان هناك اثنان من التتار ،
اجتمع الزملاء الطيبون مرة أخرى ،
قاتلوا وقاتلوا ستة أيام وست ليالٍ ،
كم عدد التتار الذين قطعوا - لا توجد خسارة. [/ اقتباس]
أخيرًا ، "لقد كانوا خائفين وهذه القوة ، غادروا منها إلى المقاطعة" ، ولكن ليس بعيدًا: لقد تحجرت مع الخيول في الجبل المجاور. وصل أحد إيليا موروميتس إلى كييف ، حيث تحول أيضًا إلى حجر - عند أسوار المدينة.
الآن دعنا نعود إلى مصادر أكثر موثوقية ونحاول مواصلة البحث عن آثار إيليا موروميتس في الوثائق التاريخية.
المؤرخون تحت تصرفهم الشهادة الشهيرة لإريك لاسوتا ، سفير الإمبراطور النمساوي رودولف الثاني ، الذي وصف في عام 1594 قبر إيليا موروميتس الذي رآه في كنيسة كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف:
[اقتباس] "في كنيسة أخرى للمعبد في الخارج كان هناك قبر إيليا موروفلين ، البطل أو البطل الشهير ، الذي رويت عنه العديد من الخرافات. تم تدمير هذا القبر الآن ، لكن نفس قبر رفيقه لا يزال سليما في نفس الكنيسة ". [/ اقتباس]
لذلك ، تم تدمير قبر إيليا موروميتس المزعوم في ممر كاتدرائية القديسة صوفيا بالفعل في ذلك الوقت ، لكن الرهبان المحليين أوضحوا أن رفات البطل تم نقلها إلى كهف أنتوني في كييف بيشيرسك لافرا. ومع ذلك ، يجب التعرف على القصص حول إعادة الدفن هذه على أنها أسطورية ، لأن البقايا المحنطة للبطل المزعوم تقع في كهف لافرا. لذلك دفن هذا الرجل في هذا الكهف بعد وفاته مباشرة. وإلا لما بقوا على قيد الحياة. هذا يعني أنه تم دفن أشخاص مختلفين في ممر كاتدرائية القديسة صوفيا وفي لافرا. ما لم تقرر بالطبع أنه يمكن الوثوق بسجلات ليسوتا. بعد كل شيء ، لم يتحدث حتى عن كاتدرائية القديسة صوفيا بهذا الشكل. على سبيل المثال ، عن بعض المرآة السحرية:
[اقتباس] "في هذه المرآة ، عن طريق الفن السحري ، يمكن للمرء أن يرى كل شيء فكر فيه المرء ، حتى لو حدث على مسافة عدة مئات من الأميال." [/ quote]
ولكن ، إذا قارنا هاتين النسختين ، فإن المعلومات حول دفن إيليا موروميتس في كهف لافرا تبدو أكثر موثوقية. أولاً ، كان الدفن في ممر كاتدرائية القديسة صوفيا لا يزال "معطلاً" بالنسبة لإيليا. ثانيًا ، في بعض إصدارات الملحمة حول وفاة إيليا موروميتس ، تشير بشكل مباشر إلى "الآثار المقدسة" للبطل:
[/ اقتباس] "وصارت الذخائر والقديسين"
"وحتى يومنا هذا لا تزال ذخائره غير قابلة للتلف." [/ اقتباس]
في بداية القرن السابع عشر ، شاهد المؤمن القديم جون لوكيانوف رفات إيليا موروميتس. وادعى أن أصابع اليد اليمنى للبطل كانت مطوية بإشارة من صليب بإصبعين ، والتي ، في رأيه ، تثبت صحة طقوس الكنيسة قبل نيكون.
في عام 1638 ، نشر راهب من دير كييف - بيشيرسك ، أثناسيوس أوف كالنوفيسكي ، كتابًا ادعى فيه أن إيليا من موروميتس توفي عام 1188. قال نفس المؤلف أن سكان إيليا يتعرفون عبثًا على إيليا مع البطل تشوبوتك أو تشوبيتكو ( من chobot - الأحذية) ، الذي تم القبض على الأعداء وهم يرتدون الأحذية. لا تجد غيره أسلحة، قاتل بمساعدة الأحذية ، التي حصل على لقبه.
في عام 1643 ، تم تقديس إيليا موروميتس ، من بين 70 قديسًا في كييف بيشيرسك لافرا ، كقديس. في المقدمة والتقويم الأرثوذكسي ، يتم الاحتفال بذكرى "القس إيليا موروميتس في القرن الثاني عشر للأول" في 19 ديسمبر (1 يناير ، وفقًا لأسلوب جديد).
في عام 1988 ، أجريت دراسة بقايا إيليا موروميتس المزعومة من قبل لجنة مشتركة بين الإدارات تابعة لوزارة الصحة في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية. تبين أنهم ينتمون إلى رجل تراوحت أعمارهم وقت الوفاة من 40 إلى 55 عامًا. يبلغ ارتفاعه 177 سم (هذا هو أكبر هيكل عظمي في الكهوف) ، والوقت المقدر للموت هو القرن الحادي عشر والثاني عشر. تم الكشف عن عيوب العمود الفقري والكسور القديمة في الترقوة اليمنى والضلوع الثانية والثالثة. بالإضافة إلى ذلك ، يفتقر هذا الهيكل العظمي إلى القدمين - وهذا تشويه ويمكن أن يكون سببًا لكونه راهبًا. حدثت الوفاة نتيجة جرح في منطقة القلب ، كما تم العثور على آثار جرح في منطقة يده اليسرى - ويبدو أنه غطى صدره بهذه اليد وقت وفاته. تذكر الإشارة إلى أن إيليا لم يكن مُقدرًا له أن يموت في المعركة: ربما قُتل المحارب العجوز المقعد في زنزانته عام 1169 ، عندما استولى أندريه بوجوليوبسكي على كييف ، وأعطاها لقواته مقابل نهب استمر ثلاثة أيام.
أو في عام 1203 ، حيث دمر روريك روستيسلافيتش كييف مرة أخرى ، ونهب كاتدرائية القديسة صوفيا وكنيسة العشور ، وحلفاؤه ، بولوفتسي ، "قطع جميع الرهبان والكهنة والراهبات المسنين ، وأخذ النساء السود الشابات وزوجات وبنات شعب كييف في معسكراتهم ".
من الصعب إعطاء إجابة لا لبس فيها على السؤال: هل الجثة التي تم فحصها تخص البطل الشعبي المحبوب ، أم أن شخصًا آخر مدفون باسمه؟ إنها مسألة إيمان. لكن ليس هناك شك في أن الملاحم حول إيليا موروميتس دخلت الصندوق الذهبي للأدب العالمي ، وسيبقى اسم البطل المحبوب في ذاكرة الناس إلى الأبد.
لذلك ، وفقًا لـ V.M. Vasnetsov ، بدا مثل إيليا موروميتس. جزء من لوحة "الابطال"
وهذه هي الطريقة التي رأى بها المشاهدون السوفييت إيليا موروميتس في عام 1956.
أول ذكر لإيليا في مصدر تاريخي
لقد قام الباحثون بالكثير من العمل وحصلوا على نتائج ممتعة للغاية. لذلك ، على سبيل المثال ، اتضح أنه لأول مرة في وثيقة تاريخية تم ذكر اسم إيليا في عام 1574. رئيس مدينة أورشا كميتا تشيرنوبيل البيلاروسية ، يشكو من الصعوبات التي تواجهها دائرة الحدود وعدم الاهتمام باحتياجاته. ، كتب إلى رؤسائه: "ستأتي الساعة ، وستكون هناك حاجة إلى إيليا مورافلينين".
نظرًا لأن قلعة أورشا كانت في ذلك الوقت ليتوانية ، فيمكن الاستنتاج أنه في النصف الثاني من القرن السادس عشر كان إيليا موروميتس بطلاً قومياً على أراضي جميع أراضي روس "كييف" السابقة - دولة موسكو والأوكرانية والأوكرانية. المناطق البيلاروسية التي تنازلت لليتوانيا. لأن زعيم أورشا ، الذي طالب بزيادة التمويل ، لم يكن ليذكر في رسالته بطلاً "أجنبياً" أو حتى معادياً.
مسقط رأس البطل
يجب أن يقال أن الباحثين المعاصرين يشككون في النصوص التي تحكي عن ولادة إيليا في قرية كاراشاروفو الشهيرة ، بالقرب من موروم ، حيث من المفترض أن يعيش أحفاد هذا البطل المسمى غوشينا. لقد ثبت منذ فترة طويلة أن هذه القرية تأسست في القرن السابع عشر ، وبالتالي ، لا يمكن أن يكون لسكانها أي علاقة بأحداث القرون الماضية. نعم ، والجغرافيا في هذه الحالة ، التناقضات المستمرة. يسافر إيليا من موروم عبر تشرنيغوف إلى كييف على "طريق مستقيم" - ونتيجة لذلك ، انتهى به المطاف بالقرب من نهر Smorodina: على ضفافه يتصرف العندليب السارق بتهور بالقرب من Black Dirt. لكن الكشمش الملحمي هو الرافد الأيسر لنهر دنيبر سامارا (سنيبورود). يتدفق عبر أراضي مناطق دونيتسك وخاركوف ودنيبروبيتروفسك ، إلى الجنوب من الطريق "المستقيم" إلى كييف. الآن ، إذا افترضنا أن موطن البطل ونقطة انطلاق رحلته كانت مدينة كاراتشيف في منطقة بريانسك الحديثة ، فإن طريق إيليا "الكنسي" يبدو ممكنًا تمامًا.
لكن هناك نسخًا أقل شهرة من الملحمة ، والتي بموجبها يصل إيليا إلى كييف ليس من خلال تشرنيغوف ، ولكن من خلال سمولينسك ، أو عبر سيبيج ، وحتى من خلال توروف أو كرياكوف (كراكوف). أحيانًا لا يُطلق على إيليا اسم Muromets ، ولكن يُطلق على Muravets و Morovlin و Muravlyanin. كان هذا بمثابة أساس لافتراض أن موطن البطل يمكن أن يكون مدينة موروف في منطقة تشيرنيهيف أو مورافيا (منطقة في جمهورية التشيك الحديثة). الحقيقة هي أنه في المصادر الروسية ، حتى القرن السادس عشر ، كان يُنظر بوضوح إلى الأمراء المورافيين على أنهم أحد الروس. وتستدعي نيكون كرونيكل سكان مورافيا على وجه التحديد.
مورافيا على خريطة جمهورية التشيك
يميل العديد من المؤرخين الآن إلى افتراض أن الملاحم حول إيليا موروميتس ظهرت في الأصل في كييف ، وعندها فقط تدريجيًا ، جنبًا إلى جنب مع المستوطنين من المزيد من الأراضي الجنوبية ، توغلوا في شمال شرق روسيا. ربما استبدل أحفاد هؤلاء المستوطنين أخيرًا في النصوص مورافيا أو موروف أو كاراتشيف البعيدة والمنسية جزئيًا بالفعل بمور وكاراتشاروفو المقربين والمعروفين.
دفاعًا عن إصدار "Murom" ، ينبغي القول أن في.إف ميلر كان يؤمن: في صورة إيليا موروميتس ، اندمجت ملامح بطلَين مختلفين - "الشمال الغربي" ، الذي حصل على القوة من سفياتوغور ، و "الشمال" -الشرقية "- فلاح موروم المريض ، يلتئم بالكالسيوم. في هذه الحالة ، تختفي العديد من التناقضات.
بالمناسبة ، الملحمة حول Ilya Muromets و The Nightingale the Robber مثيرة للاهتمام لأنه يوجد في نصها إشارة خفية لوقت الكتابة. الحقيقة هي أن Novgorodians كانوا أول من جاء إلى Zalessky Rus - من الشمال الغربي. وعندها فقط ، في غابات برين التي لا يمكن اختراقها ، بدأت الطرق المؤدية إلى كييف وتشرنيغوف في الإزالة. حدث هذا في منتصف القرن الثاني عشر تقريبًا - في عهد أمير فلاديمير فسيفولود ذا بيغ نيست: إنه يعلق عليه آمالًا خاصة في حماية الأرض الروسية من بولوفتسي ، مؤلف كتاب The Tale of Igor Campaign. ومن هنا ، من Zalessky Rus ، وفقًا لرواة القصص ، يجب أن يأتي المدافع الرئيسي إلى كييف.
تتبع نوفغورود: تطوير الصورة
في بعض الأحيان ، يواجه بطل كييف إيليا ، بدلاً من البدو الرحل ، خصومًا مختلفين تمامًا. في إحدى نسخ الملحمة عن الرحلات الثلاث لإيليا موروميتس ، هناك الأسطر التالية:
[اقتباس] محاط بإيليا موروميتس
السود في القلنسوات -
المفارش الغراب ،
هوديس طويلة التنورة -
اعلم أن الرهبان جميعهم كهنة!
يتم إقناع الفارس
تخلَّى عن القانون الأرثوذكسي الروسي.
للخيانة
كل وعد عظيم ،
والاحترام والاحترام ... "
بعد رفض البطل:
"Bashlyks يخلعون ملابسهم هنا ،
تم التخلص من هوديس -
ليس الرهبان السود ،
ليس الكهنة على المدى الطويل ،
يقف المحاربون اللاتينيون -
المبارزون العملاقون. [/ اقتباس]
رسم توضيحي لـ S.Gelev للملحمة حول الرحلات الثلاث لإيليا موروميتس
فارس وسام السيف
أمامنا وصف واقعي إلى حد ما للمحاربين ذوي الأوامر الفرسان ، حتى يتم إعطاء اسم أمر معين. وهؤلاء هم خصوم اللورد فيليكي نوفغورود. كان من الممكن أن تظهر هذه المؤامرة عندما جاء "اللاجئون" من أراضي الإمارات الجنوبية التي دمرها بولوفتسي باستمرار إلى زالسكي روس ، الذي كان يسكنه في الأصل نوفغوروديون. بعد أن تعرفوا على "أغانيهم" ، يمكن لأهل نوفغوروديون أن يؤلفوا أغانيهم الخاصة - حول المغامرات الجديدة للبطل الذي أحبوه.
النماذج الأولية لإيليا موروميتس
لكن من الذي يمكن أن يكون نموذجًا تاريخيًا لصورة هذا البطل؟ تم وضع افتراضات مختلفة. اختصار الثاني. كفاشنين-سامارين ، على سبيل المثال ، حدد إيليا موروميتس مع البطل روغداي ، الذي زُعم أنه ركب بمفرده ضد 300 من المعارضين والذي حزن على وفاته فلاديمير سفياتوسلافيتش. في نيكون كرونيكل تحت العام 6508 (1000) يمكن للمرء أن يقرأ:
[اقتباس] "توبوا على راغداي المحذوفين ، كما لو كنت قد صادفت هؤلاء الثلاثة مئة من المحاربين." [/يقتبس]
ن. Dashkevich ، بعد أن وجد في Laurentian Chronicle تحت 1164 ذكرًا لإيليا - من سوزدال بعد القسطنطينية ، تذكر رحلة البطل الملحمي إلى القيصر. ن. تحدث Ilovaisky عن شريك Bolotnikov ، القوزاق Ileika Muromets (هذا ، بالمناسبة ، هو إشارة مباشرة إلى الوقت الذي كُتبت فيه مثل هذه الملاحم - زمن الاضطرابات). لكن معظم الباحثين يعتبرون صورة إيليا موروميتس جماعية.
ايليا موروميتس ، إطار من فيلم 1956
إلياس فون رويسين
يمكن أيضًا العثور على آثار "لدينا" إيليا موروميتس في المصادر الأدبية الأجنبية. بقيت قصيدتان ملحمتان من أوروبا الغربية حتى عصرنا ("Ortnit" و "The Saga of Dietrich of Bern) ، حيث يوجد بطل يسمى Ilya (Ilias) من روسيا (von Reuisen). صحيح أن الباحثين الروس أ. Veselovsky و M.G. خلانسكي ، على الرغم من أنهم توصلوا إلى استنتاج مفاده أن الأساطير حول إلياس سقطت في الملحمة الألمانية من الأغاني الملحمية الروسية ، فقد قرروا أن مصدر قصيدة "أورتنيت" لم يكن الملاحم عن إيليا موروميتس ، ولكن عن فولغا فسيسلافيتش. في مغامرات هذا البطل بالذات ، هناك أوجه تشابه وثيقة مع حبكة هذه القصيدة الألمانية. بالإضافة إلى ذلك ، لم يستبعد المؤلفون إمكانية استخدام الألمان لأصداء الأساطير الشعبية عن البطل الاسكندنافي هيلجي ، محبوب فالكيري هيلد (معركة) سيغرون ، الذي قُتل برمح أودين وأصبح زعيم إينهيري. (فالهالا ووريورز). هذا هو شقيق سيجورد سيغفريد الشهير (الشخص الذي هزم التنين واستحم بدمه). ومع ذلك ، فإن "هلجي" في تلك الأيام ليس اسمًا ، بل لقبًا ، يعني "الزعيم النبوي" ، "القائد ، تقوده الأرواح". والعديد من الملوك الذين نزلوا في التاريخ مثل هيلجي كان لهم اسم مختلف. في التاريخ الروسي ، يوجد أمير يُدعى "هيلجي" مرتين - هذا هو النبي أوليغ الشهير (أوليغ وأولغا متغيران روسيان لهذا الاسم): ترجم السلاف حرفياً لقب الأمير إلى لغتهم الخاصة. في افتراضاتهم ، استند Veselovsky و Khalyansky على حقيقة أنه في الإصدارات المختلفة من هذه القصائد ، يُطلق على البطل أيضًا اسم Iligas أو Eligast (ومن Eligast إلى Helga هو حرفياً خطوة واحدة). اقترح البعض أن إلياس فون رويسن قد يكون أوليغ النبوي.
لكن العودة إلى القصائد الألمانية أعلاه.
لذلك ، تمت كتابة أولها - "Ortnit" ، جنوب ألمانيا ، من دورة لومبارد ، في النصف الأول من القرن الثالث عشر (حوالي 1220-1230).
"Ortnit gegen den Drachen reitend" ، رسم توضيحي لقصيدة "Ortnit"
إلياس هنا هو عم ومعلم الملك اللومباردي أورتنيت ، الذي قام معه برحلة ناجحة إلى سوريا من أجل الحصول على ابنة الملك مخورئيل. من الغريب أنه في إحدى نسخ الملحمة حول زواج Dobrynya Nikitich ، هناك مؤامرة مماثلة: إحضار زوجة ، في "التاريخ" الأول ، "انسحبت" Dobrynya من السرج (بمساعدة لاسو) يساعد ... بالطبع ، إيليا موروميتس.
يذكر في قصيدة "Ortnit" أن المدينة الرئيسية في روسيا كانت Holmgard. يتوافق هذا مع معلومات الملاحم التاريخية الأخرى بالفعل ، والتي تشير إلى أن أفضل جزء من Gardariki منذ عهد القديس فلاديمير وياروسلاف الحكيم ومدينتها الرئيسية كانت نوفغورود.
القصيدة الثانية ، بطلها إلياس ، هي "ملحمة ديتريش (تيدريك) برن" التي كتبت في النرويج حوالي عام 1250 (النوع - "ملحمة العصور القديمة" ، ويشير النص إلى أنها جمعت وفقًا للأساطير الألمانية القديمة والأغاني).
ديتريش من برن ، رسمها هوغو إل.براون
من الغريب أن بعض المعلومات وقصص هذه القصيدة تعكس البيانات الواردة في Novgorod Chronicle of Joachim (ليس مصدرًا موثوقًا للغاية في القرن الثامن عشر). يؤرخ كل من هذا التاريخ و "الملحمة ..." حياة "الأمير القديم فلاديمير" (الملك فالديمار) إلى القرن الخامس. وبالتالي ، فإن أفضل فارس للأمير ، إيليا (يارل إلياس) ، كان يجب أن يكون قد عاش في القرن الخامس.
لذلك ، في "ملحمة ديتريش برن" ، والتي كانت بمثابة أحد المصادر الرئيسية لـ "Nibelungenlied" ، تحكي عن أحداث القرن الخامس. ميلادي هذا هو عصر الهجرة الكبرى للأمم. الشخصيات الرئيسية في هذا العمل هي الملك القوطي ديتريش (ثيودوريك) وزعيم الهون ، أتيلا ، الذين لم يكونوا في الواقع معاصرين: توفي أتيلا عام 453 ، وولد ثيودوريك عام 454. إلياس هنا هو جرة يونانية ، ابن الملك جيرتنيت ، شقيق ملك فيلكينسكي أوسانتريكس والملك الروسي فالديمار. في بعض الأحيان ، لا يكون إلياس فون رويسن أخًا ، ولكنه عم "الملك الروسي فالديمار" ، الذي يرتبط ، حسب معظم الباحثين ، بالأمير فلاديمير الملاحم الروسية. لكن ، ربما ، نتحدث عن الملك الدنماركي فالديمار الأول ، الذي ولد في أراضي روسيا - حفيد فلاديمير مونوماخ. يُطلق على إلياس فون رويسن في الملحمة لقب "حاكم عظيم وفارس قوي" ، بينما يُذكر أنه كان مسيحيًا (في القرن الخامس!).
تحكي هذه القصة ، من بين أمور أخرى ، عن الحملات المشتركة بين الهون والقوط ضد الملك فالديمار. في واحدة من المعارك الرئيسية مع القوط ، أطاح يارل فالديمار بأفضل محارب من خصومه ، هيلديبراند ، من حصانه ، وبعد ذلك تراجع القوط. لكن بعد ستة أشهر ، فرضت القوات المشتركة لأتيلا وديتريش حصارًا على بولوتسك واستولت عليها بعد حصار دام 3 أشهر. في المعركة الحاسمة ، وجه ديتريش برن ضربة قاتلة إلى فلاديمير ، وهُزم الروس ، لكن أتيلا احتفظ بإلياس بممتلكاته الوراثية.
تذكر رأي ميلر؟ من الواضح أن إلياس فون رويسن هو شمال غرب إيليا: الشخص الذي حصل على قوته من سفياتوغور. ينحدر إيليا من موروم من عائلة فلاحية ، وهو يختلف تمامًا عن محارب الشعر الألماني.
من المثير للاهتمام أن ساكسو جراماتيك في أعمال الدنماركيين (في الجزء المكتوب على أساس الحكايات الملحمية للدنماركيين) يذكر أيضًا الحرب مع الهون وبولوتسك. في إحدى المعارك على أراضي روسيا المستقبلية (التي يسميها ساكسو هولمجارديا) ، عانى الهون ، وفقًا له ، من هزيمة فادحة: ، مثل الجسور ، أصبح من السهل عبور المشاة ".
وهذه هي الشهادة غير المتوقعة لبافيل جوفيوس من نوفوكومسكي من عام 1525. ويدعي أن السفير الروسي في روما ، ديمتري جيراسيموف ، سُئل:
[اقتباس] "هل لدى الروس أي أخبار عن القوط تنتقل من فم إلى فم من أسلافهم ، أو أي ذكرى مسجلة لهذا الشعب ، الذين أطاحوا بسلطة القياصرة ومدينة روما قبلنا بألف عام." [/ اقتباس]
أجاب جيراسيموف:
[اقتباس] "اسم الشعب القوطي والملك توتيلا مجيد ومشهور بينهم ، وقد اجتمع العديد من الشعوب في هذه الحملة وأغلبهم سكان موسكو قبل الآخرين ... ولكن أطلق عليهم جميعًا اسم القوط لأن القوط الذين سكنوا الجزيرة من أيسلندا أو الدول الاسكندنافية (سكاندينافيا) ، جاء المحرضون على هذه الحملة ". [/ اقتباس]
في عصرنا ، لا يسع المرء إلا أن يخمن: في الواقع ، في القرن السادس عشر ، تم الحفاظ على ذكرى الحملات الضخمة لعصر هجرة الشعوب في روسيا ، أو فعل غيراسيموف للتو كل هذا من أجل إعطاء أهمية أكبر لكل من شخصه والدولة التي يمثلها؟
يقترح بعض المؤرخين أن مؤامرات الملاحم الروسية يمكن أن تأتي إلى ألمانيا من أعمال تيتمار من ميرسيبورغ ، التي تصف حرب أطفال فلاديمير سفياتوسلافيتش ، الذي توفي عام 1015. يعتقد آخرون أن المعلومات جاءت من أهل الزوجة الألمانية للأمير سفياتوسلاف ياروسلافيتش (1027-1076) - الكونتيسة أودا ستادينسكايا (أحد أقارب الإمبراطور هنري الثالث والبابا ليو التاسع). وفقًا للنسخة الثالثة ، تعرفوا على ملحمة إيليا وفلاديمير في ألمانيا من خلال التجار الألمان الذين زاروا روسيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.
موت ايليا موروميتس
وقد أجمع الرواة في رأيهم على أن إيليا لم يكن مقدراً له أن يموت في معركة ، في حين أن عدداً من النصوص تحتوي على دلائل على أن إيليا كان مثقلاً بهذا إما عطية أو "لعنة". مرة واحدة فقط وجد نفسه على حافة الموت - عندما ولد ابنه سوكولنيك ، ولدت من قبل امرأة من العالم الآخر - زلاتيغوركا أو ، في نسخة أخرى ، جورينينكا (هي من تلك الأماكن التي طار منها الثعبان جورينيش إلى روسيا. ؟). منذ الطفولة ، كان أقران فالكونر يضايقونه بـ "السياج" و "الأبوة" ، وبالتالي فهو يكره والده غير المعروف له.
سوكولنيك عندما كان طفلاً - تلميذ واسمه ابن القيصر كالين ، لقطة من الفيلم السوفيتي 1956
في سن الثانية عشرة ، سوكولنيك ، الملقب بـ "التتار الشرير" ، يذهب إلى كييف. بترك ابنها يذهب في حملة ، تطلب منه الأم عدم الدخول في معركة مع البطل الروسي إيليا موروميتس ، لكن كلماتها أدت إلى نتيجة غير متوقعة: الآن سوكولنيك يعرف اسم والده ويتوق لمقابلته "في الميدان "- بالطبع ، ليس من أجل الاستنتاج في عناق عشير. إنه لا يمضي في طريقه بمفرده: يرافقه ذئبان (رمادي وأسود) ، صقر أبيض ، وعندليب وقبرة ، والتي تبدو غير ضرورية في هذه الشركة القاسية. ومع ذلك ، اتضح أنهم:
[اقتباس] يطيرون من يد إلى يد ،
يحملون صفارات من أذن إلى أذن ،
يغري الزملاء الطيبون بالسفر. [/ اقتباس]
بشكل عام ، يستمتعون بمراهق على الطريق - بعد كل شيء ، لم يتم اختراع مشغلات الصوت بعد.
الكسندر شفورين في دور سوكولنيشكا ، 1956
تشير قوة سوكولنيك على الحيوانات والطيور إلى انتمائه إلى العالم السحري وتؤكد على العداء والغربة لروسيا.
لم يتم إنشاء خدمة الحدود في روسيا ، وفقًا لهذه الملحمة ، بأفضل طريقة ، لأن الأبطال طاروا في نوم الفارس الفضائي ، بعد أن اكتشفوه ، فقط بفضل أخبار القلاع النبوي أو الغراب - عندما سوكولنيك ، لم يلاحظ البؤرة الاستيطانية ، قد مررتهم بالفعل نحو كييف (حتى ، وهو أمر شائن بشكل خاص ، "لم أضع بنسات السفر في الخزانة!"). من الضروري اللحاق بالركب ، ولكن من يجب إرساله إلى الدخيل ، الذي يشبه حصانه وحشًا شرسًا - تنفجر النار من فمه ، وتتطاير الشرر من أنفه ، وهو نفسه يلعب بهراوة ضخمة ، مثل ريشة البجعة ، ويمسك السهام المطلقة من أجل المتعة أثناء الطيران؟
عند التفكير ، يرفض إيليا موروميتس ترشيحات "رجال زالاشانييف" ، والأخوة سبرودوفيتش السبعة ، وفاسكا دولجوبولي ، وميشكا توروبانيشكا ، وسامسون كوليبانوف ، وجريشينكا بويارسكي (تسمى الأسماء المختلفة في إصدارات مختلفة من الملحمة) وحتى أليشا بوبوفيتش. يرسل Dobrynya Nikitich ، الذي "يعرف مع البطل أنه سيجتمع ، ويعرف البطل ويمنحه الشرف". أي أنه قرر أولاً محاولة التفاوض مع البطل المجهول بطريقة جيدة. لم يدخل سوكولنيك في مفاوضات ، والأمر لم يصل إلى مبارزة:
[اقتباس] كما سمع البطل الصديق ،
زأر مثل حيوان بري ،
من هدير الشباب هذا
اهتزت الأرض الرطبة ،
تدفقت المياه من الأنهار
كان الحصان الطيب دوبرينين مذهولًا ،
كان Dobrynya نفسه على ظهور الخيل خائفًا ،
صليت الى الرب الاله.
والدة العذراء مريم:
خذني بعيدًا عن الموت الوشيك يا رب! [/ اقتباس]
في نسخة أخرى ، أخذ سوكولنيك دوبرينيا من الضفائر وألقاه على الأرض ، ثم أرسله إلى إيليا برسالة ساخرة نصحه فيه بعدم استبداله بـ ... G ") ، ولكن أن تأتي معه" لكي تتحسن ".
إدراكًا لحجم التهديد ، يخوض إيليا موروميتس معركة مع بطل أجنبي ، ويقاتل معه دون انقطاع لمدة ثلاثة أيام ، ونتيجة لذلك ، يُهزم: يسقط ، ولكن وفقًا لإحدى الروايات ، فإن النداء إلى الأم الأرض الخام ، وفقًا لآخر - الصلاة ، تمنحه قوى جديدة. ومع ذلك ، بعد أن وجد صليبه على صدر سوكولنيك ، يتعرف إيليا على ابنه فيه ، وهو سعيد جدًا ليس فقط في هذا الاجتماع ، ولكن أيضًا لأنه تبين أنه ليس "قذرًا" (أي ليس وثنيًا) ، لكن الأرثوذكسية ، لذلك ، يمكن الاعتراف بحملته ضد كييف على أنها خطأ وسوء فهم سخيف. الآن ، يعتقد إيليا ، بعد أن وجد أبًا ، سيصبح الابن خليفته والمدافع الرئيسي عن وطنه الجديد - روسيا. لكن سوكولنيك ، الذي كان يعتبر نفسه حتى ذلك الحين مقاتلاً لا يقهر ، ليس سعيدًا على الإطلاق بهذه النهاية السعيدة. ينضم الشعور بالإهانة إلى الكراهية السابقة ، وفي نفس الليلة يحاول قتل إيليا النائم - لكن السكين تضرب صليبًا ذهبيًا "يزن ثلاثة أرطال".
لكن هناك نسخة أخرى أكثر حزنًا من هذه الملحمة ، والتي بموجبها ، بعد أن علم إيليا أن ابنه يبلغ من العمر 12 عامًا فقط ، أرسله إلى والدته ، وعرض عليه اكتساب القوة والقدوم إليه بعد مرور 12 عامًا أخرى. . في هذه الحالة ، إيليا ، للأسف ، يمكن أن يثير الأحداث المأساوية التي تلت ذلك. لأن البطل الشاب ، الذي أساء إليه هذا الإهمال ، يعود حقًا إلى المنزل ، ولكن فقط من أجل قتل الأم "الفاسقة" - لأنها اتصلت ذات مرة بوالده ، الذي أهانه بقسوة. وبعد ذلك - مرة أخرى يذهب إلى روسيا ، ويحاول قتل إيليا النائم.
علاوة على ذلك ، تتلاقى حكايات نسختين من الملحمة: تقرير أن الابن ، الذي حاول عمداً تدمير والده ، لا يستحق الحياة ، يقتله إيليا ، وبعد ذلك يذهب إلى الكنيسة - للتوبة.
إيليا موروميتس وسوكولنيك ، من الفيلم السوفيتي عام 1956 ، انتهى اللقاء بين الأب والابن بالتصالح.
ربما يجدر القول إن هناك روايات متشابهة عن المواجهة بين أب وابن غير معترف به في الملحمة الألمانية (ملحمة هيلدبراند) وفي الأسطورة الإيرانية عن رستم وسخراب.
رستم وسخراب
إيليا موروميتس يموت بعد معركة رهيبة مع الموتى ، والتي تم وصفها في ملحمة معركة كاما. أولا ، أبطال كييف ، كالعادة ، سحقوا جيش التتار. وهم يعلنون بفخر:
[اقتباس] هل هذه القوة خاطئة بالنسبة لنا؟
إذا كان لدينا سلم إلى الجنة -
سنقطع كل قوة الجنة. [/ اقتباس]
أو بدلا من ذلك:
[اقتباس] لن يكون هناك درج إلى الجنة ،
كنا سنستولي على كل قوة الجنة. [/ اقتباس]
في بعض النصوص ، قال مثل هذه الكلمات من قبل المشاركين في المعركة ، متحمسين للنصر ، وفي البعض الآخر ، من قبل الأبطال الأصغر سنا الذين تأخروا عن المعركة ، أو كانوا يقفون في عربات القطارات في حراس القتال. يحاول إيليا إيقاف المتفاخرين ، لكن بعد فوات الأوان:
[اقتباس] نشأت هنا مرة أخرى silushka كودرافانكوفا:
ضربوا وجلدوا اثنين - كان هناك اثنان من التتار ،
اجتمع الزملاء الطيبون مرة أخرى ،
قاتلوا وقاتلوا ستة أيام وست ليالٍ ،
كم عدد التتار الذين قطعوا - لا توجد خسارة. [/ اقتباس]
أخيرًا ، "لقد كانوا خائفين وهذه القوة ، غادروا منها إلى المقاطعة" ، ولكن ليس بعيدًا: لقد تحجرت مع الخيول في الجبل المجاور. وصل أحد إيليا موروميتس إلى كييف ، حيث تحول أيضًا إلى حجر - عند أسوار المدينة.
رسم توضيحي لملحمة معركة كاما
العودة إلى المستندات
الآن دعنا نعود إلى مصادر أكثر موثوقية ونحاول مواصلة البحث عن آثار إيليا موروميتس في الوثائق التاريخية.
المؤرخون تحت تصرفهم الشهادة الشهيرة لإريك لاسوتا ، سفير الإمبراطور النمساوي رودولف الثاني ، الذي وصف في عام 1594 قبر إيليا موروميتس الذي رآه في كنيسة كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف:
[اقتباس] "في كنيسة أخرى للمعبد في الخارج كان هناك قبر إيليا موروفلين ، البطل أو البطل الشهير ، الذي رويت عنه العديد من الخرافات. تم تدمير هذا القبر الآن ، لكن نفس قبر رفيقه لا يزال سليما في نفس الكنيسة ". [/ اقتباس]
لذلك ، تم تدمير قبر إيليا موروميتس المزعوم في ممر كاتدرائية القديسة صوفيا بالفعل في ذلك الوقت ، لكن الرهبان المحليين أوضحوا أن رفات البطل تم نقلها إلى كهف أنتوني في كييف بيشيرسك لافرا. ومع ذلك ، يجب التعرف على القصص حول إعادة الدفن هذه على أنها أسطورية ، لأن البقايا المحنطة للبطل المزعوم تقع في كهف لافرا. لذلك دفن هذا الرجل في هذا الكهف بعد وفاته مباشرة. وإلا لما بقوا على قيد الحياة. هذا يعني أنه تم دفن أشخاص مختلفين في ممر كاتدرائية القديسة صوفيا وفي لافرا. ما لم تقرر بالطبع أنه يمكن الوثوق بسجلات ليسوتا. بعد كل شيء ، لم يتحدث حتى عن كاتدرائية القديسة صوفيا بهذا الشكل. على سبيل المثال ، عن بعض المرآة السحرية:
[اقتباس] "في هذه المرآة ، عن طريق الفن السحري ، يمكن للمرء أن يرى كل شيء فكر فيه المرء ، حتى لو حدث على مسافة عدة مئات من الأميال." [/ quote]
ولكن ، إذا قارنا هاتين النسختين ، فإن المعلومات حول دفن إيليا موروميتس في كهف لافرا تبدو أكثر موثوقية. أولاً ، كان الدفن في ممر كاتدرائية القديسة صوفيا لا يزال "معطلاً" بالنسبة لإيليا. ثانيًا ، في بعض إصدارات الملحمة حول وفاة إيليا موروميتس ، تشير بشكل مباشر إلى "الآثار المقدسة" للبطل:
[/ اقتباس] "وصارت الذخائر والقديسين"
"وحتى يومنا هذا لا تزال ذخائره غير قابلة للتلف." [/ اقتباس]
رفات إيليا من الكهوف ، إيليا موروميتس المزعومة ، في الكهوف القريبة من كييف بيشيرسك لافرا
في بداية القرن السابع عشر ، شاهد المؤمن القديم جون لوكيانوف رفات إيليا موروميتس. وادعى أن أصابع اليد اليمنى للبطل كانت مطوية بإشارة من صليب بإصبعين ، والتي ، في رأيه ، تثبت صحة طقوس الكنيسة قبل نيكون.
في عام 1638 ، نشر راهب من دير كييف - بيشيرسك ، أثناسيوس أوف كالنوفيسكي ، كتابًا ادعى فيه أن إيليا من موروميتس توفي عام 1188. قال نفس المؤلف أن سكان إيليا يتعرفون عبثًا على إيليا مع البطل تشوبوتك أو تشوبيتكو ( من chobot - الأحذية) ، الذي تم القبض على الأعداء وهم يرتدون الأحذية. لا تجد غيره أسلحة، قاتل بمساعدة الأحذية ، التي حصل على لقبه.
في عام 1643 ، تم تقديس إيليا موروميتس ، من بين 70 قديسًا في كييف بيشيرسك لافرا ، كقديس. في المقدمة والتقويم الأرثوذكسي ، يتم الاحتفال بذكرى "القس إيليا موروميتس في القرن الثاني عشر للأول" في 19 ديسمبر (1 يناير ، وفقًا لأسلوب جديد).
في عام 1988 ، أجريت دراسة بقايا إيليا موروميتس المزعومة من قبل لجنة مشتركة بين الإدارات تابعة لوزارة الصحة في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية. تبين أنهم ينتمون إلى رجل تراوحت أعمارهم وقت الوفاة من 40 إلى 55 عامًا. يبلغ ارتفاعه 177 سم (هذا هو أكبر هيكل عظمي في الكهوف) ، والوقت المقدر للموت هو القرن الحادي عشر والثاني عشر. تم الكشف عن عيوب العمود الفقري والكسور القديمة في الترقوة اليمنى والضلوع الثانية والثالثة. بالإضافة إلى ذلك ، يفتقر هذا الهيكل العظمي إلى القدمين - وهذا تشويه ويمكن أن يكون سببًا لكونه راهبًا. حدثت الوفاة نتيجة جرح في منطقة القلب ، كما تم العثور على آثار جرح في منطقة يده اليسرى - ويبدو أنه غطى صدره بهذه اليد وقت وفاته. تذكر الإشارة إلى أن إيليا لم يكن مُقدرًا له أن يموت في المعركة: ربما قُتل المحارب العجوز المقعد في زنزانته عام 1169 ، عندما استولى أندريه بوجوليوبسكي على كييف ، وأعطاها لقواته مقابل نهب استمر ثلاثة أيام.
الاستيلاء على كييف في 11b9. صورة مصغرة من Radziwill Chronicle ، القرن الخامس عشر
أو في عام 1203 ، حيث دمر روريك روستيسلافيتش كييف مرة أخرى ، ونهب كاتدرائية القديسة صوفيا وكنيسة العشور ، وحلفاؤه ، بولوفتسي ، "قطع جميع الرهبان والكهنة والراهبات المسنين ، وأخذ النساء السود الشابات وزوجات وبنات شعب كييف في معسكراتهم ".
الاستيلاء على كييف وأديرةها وكنائسها ونهبها من قبل قوات روريك روستيسلافيتش أوفروتش وتشرنيغوف أولغوفيتشي وبولوفتسي. صورة مصغرة من Radziwill Chronicle ، القرن الخامس عشر
من الصعب إعطاء إجابة لا لبس فيها على السؤال: هل الجثة التي تم فحصها تخص البطل الشعبي المحبوب ، أم أن شخصًا آخر مدفون باسمه؟ إنها مسألة إيمان. لكن ليس هناك شك في أن الملاحم حول إيليا موروميتس دخلت الصندوق الذهبي للأدب العالمي ، وسيبقى اسم البطل المحبوب في ذاكرة الناس إلى الأبد.
معلومات