السلاف وبداية الهجرة الكبرى للأمم
السلاف والقوط الأوائل
القوط ، أو بشكل أدق ، القبائل القوطية ، في القرنين الأول والثاني. ن. ه. توجهت من منطقة سكاندنافيا (اسكندنافيا) إلى أوروبا الشرقية ، بحسب الأردن ، المصدر الوحيد لهذه الأحداث.
لقد وصلوا إلى "Scythia" ، إلى منطقة Oium (Oium) ، وهي الأراضي التي "يقولون إن تلك المنطقة مغلقة ، وتحيط بها المستنقعات والدوامات." السؤال الذي يطرح نفسه ، ما هذا Oyuma؟ يعتقد بعض الباحثين أنه إذا كان يقع في "سكيثيا" ، فهذه هي سهول منطقة البحر الأسود. يعتقد البعض الآخر أن "السكيثيا" ، بالمعنى التقريبي ، هي كل أوروبا الشرقية ، ونهرها الحدودي ، على طول نهر الأردن ، الذي اعتمد على التقاليد القديمة ، هو فيستولا أو فيستولا. من حيث بدأت الحملة جاهزة. يسقط القوط في المنطقة الواقعة على حدود "سكيثيا" - على نهر فيستولا أو فيستولا. "السكيثيا" ليست سهوب البحر الأسود ، لكنها تسمية أوروبا الشرقية. يدخلون المنطقة التي يحدها نهر فيستولا و "المستنقعات والدوامات" ، والتي تتوافق مع منطقة بوميرانيا البولندية: تقع مستنقعات ناريو في الشمال ، وبينسك (بيلاروسيا) في الشرق ، ولوبيلشينا (بولندا) في الغرب. القوطية Aujom (Oium) هي أرض محاطة بالمياه ، وهي منطقة مائية.
يكتب جوردانز أن القوط قاتلوا وهزموا بعض الناس النائمين هنا ، ولكن وفقًا لعلم الآثار ، كان السلاف الأوائل هم الذين عاشوا في هذه المنطقة. ترتبط كلمة "نام" بشكل مطرد بكلمة "عملاق". وكتب بروكوبيوس القيصري أن السلاف كانوا يُطلق عليهم في الأصل "نزاعات" ، موضحًا ذلك بحقيقة أنهم منتشرون جدًا على الأرض. يقترح الباحثون في عمل الأردن أننا نتحدث عن نفس الأشخاص - السلاف.
ومن المثير للاهتمام ، أن الليتوانيين أطلقوا على جيرانهم الجنوبيين (البيلاروسيين) الشجاعة (الجوداس) أو ... القوط. من الممكن أن نفهم هذا الاسم ، بالنظر إلى حقيقة أن الأجداد تاريخي كان لليتوانيا جيران جنوبيون تحت قيادة القوط ، الذين احتلوا أراضي مازوفيا ، وبودلاسي (منطقة مدينة بياليستوك الحديثة) وفولينيا. حدث هذا في النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي. ه.
استولى القوط على الأراضي الواقعة على نهر فيستولا ، مما أدى إلى تدفق جزء من السكان المحليين إلى الجنوب. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المنطقة (ثقافة برزيورسك الأثرية) كان يسكنها السلاف في وجود عنصر جرماني.
لم يبق القوط أنفسهم هنا ، ولكن في البداية تحركت مجموعات صغيرة أيضًا جنوبًا ، وجروا القبائل الأخرى في طريقهم إلى حركتهم.
ثقافة Przeworsk واتجاهات الهجرة جاهزة للبحر الأسود. المصدر: Sedov V.V. Slavs. الشعب الروسي القديم. م ، 2005
وفقًا لعلم الآثار ، بدت هذه الهجرة على هذا النحو. كان القوط الغربيون جزءًا من الموجة الأولى ، فقد احتلوا في الجنوب الإقليم على طول المسار الصحيح لنهر دنيستر (ترول) - أراضي Getae-Dacians ، في نهاية القرن الثاني ، وبالتالي ، ربما ، تاريخ حصل الأردن على اسم "تاريخ Getae". بالفعل في بداية القرن الثالث ، ظهر القوط المحاربون في نهر الدانوب السفلي ، وفي عام 242 كانوا بالفعل يعويون إلى جانب الرومان ضد إيران الساسانية.
تبعهم القوط الشرقيون. انضم البعض إلى القوط الغربيين ، بينما استقر آخرون على طول الطريق ، وانتهى الأمر بالجماهير الكبيرة في الروافد الدنيا لنهر الدنيبر ، وربما حتى بحر آزوف.
الثقافة الأثرية Chernyakhovskaya
في هذا الوقت ، كما أشارت المصادر الأثرية ، تم تشكيل ثقافة تشيرنياخوف الأثرية في أوروبا الشرقية (في قرية تشيرنياخوف في منطقة دنيبر الوسطى).
"في حدودها القصوى ، تغطي الثقافة مساحة شاسعة - من Seversky Donets في الشمال الشرقي إلى نهر الدانوب في الجنوب الغربي ، ومن الروافد العليا لـ Bug وروافد Pripyat في الشمال الغربي إلى دنيابر في الجنوب الشرقي. المناطق الأكثر تشبعًا بالآثار هي دنيبر الأوسط ، الروافد العليا والمتوسطة من البغ الجنوبي ، ونهر دنيستر وبروت ، ومنطقة شمال البحر الأسود ، ونادبوروجي. توجد آثار نادرة نسبيًا على الضفة اليسرى لنهر دنيبر ، وكذلك في شريط السهوب الذي يفصل بين منطقة دنيبر الوسطى ومنطقة شمال البحر الأسود.
من شارك في تكوين هذه الثقافة؟
هناك آراء مختلفة ، وأحيانًا متعارضة تمامًا ، حول هذه المسألة.
أولاً ، هذه نظرية تشير إلى أن هذه الثقافة تنتمي إلى أسلاف السلاف الذين عاشوا هنا.
ثانيًا ، يشير عدد من الباحثين إلى الدور الرئيسي للعنصر الجرماني.
الأول يعتمد على مشكلة السابق ، في منطقة وسط دنيبر ، Posemye ، Pripyat - Zarubintsy الثقافة. مرة أخرى ، يعتبرها بعض المؤرخين أنها سلافية مبكرة ، قريبة من ثقافة برزيورسك ، والبعض الآخر يربطها بالبالت. يُعتقد أن حاملي هذه الثقافة من حيث اللغة احتلوا موقعًا وسيطًا بين السلاف والبلط الغربيين.
نصائح النسخ. مقبرة شابلن. الثقافة الأثرية Zarubinets. جيم. موسكو. روسيا. صورة المؤلف
من ناحية أخرى ، وبغض النظر عن العرق ، يعتقد البعض أنه أصبح جزءًا لا يتجزأ من ثقافة Chernyakhov الناشئة ، بينما يشير البعض الآخر إلى فاصل زمني قدره مائة عام بين اختفاء حاملات الأول وظهور حاملات الثقافة الثانية.
احتلت القبائل السارماتية والقبائل السيثية المتأخرة النطاق الجنوبي من السهوب والغابات.
سارمات. القرنين الثاني والثالث GE. سان بطرسبرج. روسيا. صورة المؤلف
يعتقد باحثون آخرون أن ثقافة Chernyakhov تتشكل على أساس الطبقة السارماتية ، من خلال استيعابها من قبل السلاف ، بمشاركة Balts والألمان في تشكيل هذه الثقافة.
أدى تقدم السلاف (ثقافة Pshevorsk) إلى هذه المنطقة مع أو في نفس الوقت مع القبائل الجرمانية (ثقافة Wielbar) إلى خلق المتطلبات الأساسية لتشكيلها.
لا يرى العديد من الباحثين علاقة وراثية بين ثقافة Chernyakhov ونشأة السلاف الشرقيين.
للمهتمين بتفاصيل هذه المشكلة ، أوصي بالأدبيات المذكورة في نهاية المقال.
مساحة هذه الثقافة شاسعة ، وعناصر عرقية مختلفة تسود في أجزاء مختلفة ، لكن ليس من الضروري التحدث عن الهيمنة الكاملة للعنصر الألماني في هذه العملية في جميع أنحاء الإقليم بأكمله. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن هذا السؤال لا يزال مفتوحًا بسبب خصوصية المصادر (البيانات الأثرية). وفقًا للمصادر المكتوبة التي وصلت إلينا ، عاشت قبائل الألمان والسلاف والسارماتيين بشكل منفصل ومضغوط. ما هو أدناه.
وهكذا ، شارك السارماتيون ، السلاف ، الألمان ، البلتس ، وحتى التراقيون في الأطراف ، في تكوين ثقافة تشيرنياخوف.
جماهير الألمان والسلاف الذين يتقدمون هنا يستوعبون السكان الأصليين. الأردن يكتب عن الحركة هنا. هذه العملية مكثفة بشكل خاص في منطقة دنيبر الوسطى والدنيا ، حيث يتم امتصاص المجموعات البدوية السارماتية الإيرانية التي كانت حربية في السابق من قبل القادمين الجدد.
في وقت من الأوقات ، أدى ظهور الفرسان السارماتيين في أوروبا الشرقية وعلى حدود روما إلى تغييرات كبيرة في الشؤون العسكرية للإمبراطورية. تم إنشاء وحدات فرسان الرماح في دروع متقشرة. بدأ الفرسان في استخدام الرماح ذات اليدين (كونتاس) ، والسيوف ذات الحلقة ، وحلقة الحزام على غمد السيف ، وظهرت خوذة مركبة في الجيش ، والتي ستصبح مهيمنة في أوروبا لمدة ستة قرون على الأقل. من السارماتيين ، تلقى الجيش الروماني راية تنين. من الواضح أنهم أثروا أيضًا على الشؤون العسكرية لسكان الغابات المستقرين في جنوب شرق أوروبا الشرقية.
عاش سارماتيون في هذه المنطقة في جزء من غابات السهوب في أوروبا الشرقية من القرنين الأول والثاني. ما هي أسباب الاستيعاب؟
كان السارماتيون في طور الاستقرار على الأرض ، على الرغم من الحفاظ على مهارات البدو العسكريين ، على الأرجح لم يكن عدد السكان السارماتيين والمتأخرين من السكيثيين مقارنة بالسلاف ، كما كتب جوردان:
"... من منبع نهر فيستولا ، تعيش قبيلة كبيرة من فينيتس في مساحات شاسعة. على الرغم من أن أسمائهم تتغير الآن اعتمادًا على الأجناس والموائل المختلفة ، إلا أنها لا تزال تُسمى في الغالب السلاف والأنتيز.
يؤكد علماء الآثار وعلماء اللغة أن امتصاص السلاف للمكون الإيراني يحدث فقط في إطار ثقافة تشيرنياخوف الأثرية. يلاحظ الباحثون أنه خلال هذه الفترة حدثت اتصالات مكثفة بين السكان السلافيين وناقلات المكون الإيراني (سارماتيان وآلان) ، لكن الاتصالات مع السارماتيين ، التي ذكرها تاسيتوس ، بدأت في وقت سابق.
في الوقت نفسه ، ظهر الاسم العرقي "الكرواتي" ، مشابهًا لـ "سارمات". هذه الكلمة مشتقة تقليديًا من الكلمة الإيرانية lexeme khyrvatъ بمعنى "الحراسة" ، "حارس الماشية". كلمة "الصرب" ، "الشمال" ينسبها بعض الباحثين إلى الاقتراض الإيراني ، وكذلك مصطلح "روس" الذي يرتبط بمفاهيم: مشرق (أوسيتيا) ، إشراق (فارسي).
في هذا العصر ، تم استعارة الآلهة من انتيرون من السلاف الشرقيين خورس وسيمارجل ، وكذلك الآلهة الأوكرانية ، التي تعود إلى إله الحرب والرياح والانتقام والموت الإيراني.
يعترف السلاف بعبارة "القوة ، الجزية". يتعرفون على تكتيكات وأسلحة محاربي السهوب ، "نظام إدارة" القبائل البدوية ، والتي ساهمت في تراكم المهارات العسكرية من قبل القبائل والعشائر السلافية.
أجزاء من معدات الحماية من سارماتيين. القرنين الثاني والثالث GE. سان بطرسبرج. روسيا. صورة المؤلف
بالتوازي مع تطور الثقافة الأثرية في Chernyakhiv ، هناك عملية منفصلة لتشكيل المجتمع السلافي على حدوده الجنوبية (من الروافد الوسطى لنهر دنيبر ، في الجزء الداخلي من دنيبر ودنيستر).
لذلك ، تم توحيد ثقافة Chernyakhov (موحدة مشروطًا) من الناحية المادية ، لكنها تنتمي إلى متحدثي المجموعات اللغوية المختلفة.
"الدولة" Germanarich
عاش القوط (القوط الشرقيون) ، الذين استقروا في الأراضي الواقعة على طول الروافد الوسطى والسفلى لنهر دنيبر ، على ضفته اليمنى ، كقبائل منفصلة ولم يحاولوا الاتحاد. لكن في هذا الوقت ظهر تهديد جديد في الشرق. على الرغم من حقيقة أن المؤرخين القدماء يتحدثون عن غزو مفاجئ للبدو الرحل إلى أراضي أوروبا الشرقية ، فمن الواضح أن هذا الهجوم سبقه تقارير من آلان وغيرهم من الجماعات العرقية الناطقة بالإيرانية الذين فروا من الهون. تحت تأثير هذه العوامل الخارجية بدأت عملية توحيد قبائل هذه المنطقة من قبل الملك القوطي جيرماناريش أو إرماناريك.
جوردانيس ، مؤلف القرن السادس ، من أجل مدح عائلة أملوف القوطية الملكية ، التي ينتمي إليها جيرماناريك ، "وسع" عدد القبائل التي غزاها ، ربما على أساس "رودر" الروماني. من المحتمل أن تكون الشعوب والقبائل المدرجة في دائرة نفوذ القوط في مراحل مختلفة من تقدمهم من الشمال إلى الجنوب ، ولكن ليس من الضروري مطلقًا الحديث عن "دولة Germanarich" من بحر البلطيق إلى الأسود. البحر ومن جبال الكاربات إلى بحر آزوف.
بدأ Germanaric ، بعد أن هزم الاتحاد القبلي لمنافسيه الجادين ، Eruls أو Heruls ، الذين عاشوا ، وفقًا لجوردان ، بالقرب من بحر آزوف (Meotida) ، في محاربة السلاف. كما يكتب مصدرنا:
"... على الرغم من أنهم كانوا يستحقون الازدراء بسبب [ضعفهم] أسلحة، ومع ذلك ، كانوا أقوياء بسبب أعدادهم الكبيرة وحاولوا المقاومة في البداية.
ارتبط هذا النضال بتشكيل أول اتحاد سياسي بين السلاف ، والذي سُجل في التاريخ باسم "دولة أنتيز". يكتب جوردان أن جرماناريك بدأ حربًا ضد الونديين. لذلك ، هُزموا ودخلوا في "تحالف" Germanarich. ["Getica" 119].
من المثير للاهتمام ، من ناحية ، أن نرى ثقافة تشيرنياخوف الأثرية الوحيدة التي توحد جميع سكان الدولة المبكرة لتشكيل القوط ، من ناحية أخرى ، يشير وجود مكونات متعددة الأعراق إلى عدم الاستقرار العسكري الشديد.
هذا التوحيد ، كما يمكن الافتراض ، سارت بتوتر شديد. خلال ذلك ، حدثت حلقة عندما قام جيرماناريك بإعدام زوجته سونيلدا. من قبيلة روسومون ، انتقامًا منها ، أصاب إخوتها الملك بجروح خطيرة. ["Getica" 129]. Rosomones هي قبيلة لا يمكن للمرء أن يتحدث عنها إلا افتراضيًا ، ولا توجد أخبار موثوقة عنه. ربما كان عضوًا مباشرًا في "دولة Germanarich".
في مثل هذه الظروف الصعبة للاتحاد القبلي القوطي ، بدأ الهون غزو أراضي "دولة جرماناريش".
الهون في أوروبا. القرن الخامس أرز. انجوس ماكبرايد. إد. اوسبري
هُزم القوط الشرقيون ، على الأرجح غير مدعومين من قبائل وجمعيات أخرى من "دولة الجرمانية". وقعت جميع القبائل تحت سيطرة الهون ، بما في ذلك السلاف الذين عاشوا في هذا الجزء من أوروبا الشرقية. تم سحق سكان ثقافة Chernyakhov. إليكم ما كتبه أميانوس مارسيلينوس:
"وهكذا ، فإن الهون ، بعد أن مروا عبر أراضي آلان ، المتاخمة لجبال Grevtungs وعادة ما يطلق عليهم اسم Tanaites ، قاموا بإبادة ودمار رهيب بينهم ، وعقدوا تحالفًا مع الناجين وضموهم لأنفسهم. وبمساعدتهم ، اخترقوا بجرأة هجومًا مفاجئًا على الأراضي الشاسعة الخصبة لإرمينريش ، وهو ملك حربي للغاية ، كانت تخافه الشعوب المجاورة بسبب مآثره العسكرية العديدة والمتنوعة. بسبب قوة هذه العاصفة المفاجئة ، حاول إرمينريش لفترة طويلة منحهم صدًا حاسمًا ومحاربتهم ؛ لكن بما أن الإشاعة زادت من رعب الكوارث الوشيكة ، فقد وضع حدًا للخوف من الأخطار الكبيرة بالموت الطوعي.
رايدر. القرن الخامس بريانسك. جيم. موسكو. روسيا. صورة المؤلف
السلاف: أول اتحاد قبلي
عندما انتقل الجزء الأكبر من الهون إلى أراضي وسط وغرب أوروبا ، وإشراك السكان المحليين في هذا التيار ، ربما ضعفت قوتهم في غابات سهوب أوروبا الشرقية إلى حد ما ، قرر القوط الشرقيون الاستفادة من هذا تحت قيادة زعيم Vitimir (Ammianus Marcellinus) أو Vinitaria (الأردن) من عشيرة Amala [Vinithario tamen Amalo]. تقع هذه الأحداث في نهاية القرن الرابع. أو في بداية القرن الخامس.
بقي تابعًا للهون ، وقرر استعادة قوة القوط على السلاف ، الذين يطلق عليهم النمل ، وربما إعادة هيمنة القوط في منطقة البحر الأسود. لكن في المرحلة الأولى هُزم.
وهكذا ، تبدأ القبائل والجماعات السلافية في الاتحاد في اتحاد قبلي واحد. كان موطن النمل في الفترة قيد المراجعة عبارة عن منطقة غابات سهوب من نهر دنيستر إلى نهر الدنيبر ، ولوحظ تركيز جماعي على الضفة اليمنى لنهر دنيبر.
أنتي [غرام. Ἅνται-، Antae] - إن أصل المصطلح مثير للجدل ، أحد المتغيرات من الأخرى الهندية anta - end ، edge ، بالقياس مع "أوكرانيا" - الضواحي ، ربما نشأ الاسم خلال فترة الاتصالات مع سارماتيين. هناك رأي مفاده أن هذا هو الاسم الذاتي لقبائل Alanian أو Sarmatian-Scythian ، وبالتالي ، على سبيل المثال ، قبيلة Roxallan الشهيرة. ما إذا كان السلاف في هذه المناطق يطلقون على أنفسهم بهذا الاسم سؤالًا كبيرًا ، استمر الألمان في تسميتهم Venets ، كما يتضح من الاسم Vinitary.
بعد تحقيق النصر ، صلب فينيتاريوس ملك أنتيز بوز ، وأبنائه وسبعون شيخًا ، "من الخوف ، حتى تضاعف جثث المصلوبين خوف المحتل" ["Getica" 247].
المؤرخون لديهم وجهات نظر مختلفة حول هذه الأحداث ، الموصوفة في الأسطورة ، والتي من الواضح أنها نزلت إلى الأردن في شكل أسطورة شفوية. أشار المؤلف بوضوح إلى حرب القوط مع Antes-Veneti (Slavs) ، لذا فإن فرضية الاشتباكات بين القوط و Ants-Alans ليست مناسبة.
يعمل النمل هنا كاتحاد للقبائل ، والذي كان تحت الرعاية العليا للقوط في البداية ، ثم الهون ، واكتسبوا القوة تدريجياً. علاوة على ذلك ، تشير الأسطورة إلى نظام قوة السلاف ، حيث يوجد شيوخ وقائد الاتحاد ريكس الله.
نشأ اسمه في بيئة اللغة السلافية ، ويرتبط بمصطلح "القائد" (القائد / الإله).
بينما يشير اسم Vinitarius نفسه إلى أن هذا ليس اسمًا مناسبًا ، على الرغم من أنه حدث لاحقًا ، في أوائل العصور الوسطى ، ولكن اسم الفائز من السلافية Venedians: Vinitarius هي اللغة القوطية - Vinithaharjis هو الفائز في Venets ، واسمه فيتيمير.
لم تنجح محاولة Vitimir أو Vinitary للإطاحة بسلطة الهون واستعادة الهيمنة في أوروبا الشرقية. كتب Ammianus Marcellinus أنه حارب آلان ، وظف بعض قبيلة Hunnic ضدهم. لكنه قُتل في معركة على نهر إراك ، على الأرجح نهر دنيبر ، استعاد الهون السيطرة على جميع قبائل منطقة البحر الأسود ، بما في ذلك النمل.
هناك صراع صعب بين مختلف النقابات القبلية من أجل الهيمنة في سهول وغابات أوروبا الشرقية.
تظهر المصادر الأثرية أن تداخل نهر دنيستر ودنيبر لا يزال يسكنه أنتيز سلاف ، نشأت ثقافة أثرية جديدة بينكوفسكايا وتبدأ في التكون ، وهي أقل شأنا من تشيرنياخوف.
لا تغطي ناقلاتها المنطقة الموضحة أعلاه فحسب ، بل توسع نطاقها إلى الشرق ، وصولاً إلى منطقة الفولغا ، وإلى الغرب - حتى نهر الدانوب. كانت السمة المميزة لهذه الثقافة هي ارتداء النساء لشظية إصبع واحد ، يتم إنتاج الشظية محليًا وتكوينها تحت تأثير الشظية الجرمانية (القوطية) ، ولكن مع سمات مميزة. لم تكن هذه الدبابيس من سمات العالم السلافي بأكمله ، لكنها كانت تنتمي فقط إلى النمل.
بدأت فترة الهجرة الكبرى أو الحركة إلى الجنوب من السلاف.
يتبع ...
المصادر والأدب:
أميانوس مارسيلينوس. قصة. لكل. Yu. V. Kulakovsky and A. I. Sonny. مقدمة. مقال بقلم L. Yu. Lukomsky. SPb. ، 2000.
الأردن. حول أصل وأفعال Getae. ترجمة E. Ch. Skrzhinskaya. SPb. ، 1997.
Niederle L. السلافية الآثار ، M. ، 2013.
Rybakov B. A. الوثنية لروسيا القديمة. م ، 1988.
Sedov V.V. السلاف. الشعب الروسي القديم. البحث التاريخي والأثري. م ، 2005.
السلاف وجيرانهم. في نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. - النصف الأول من الألفية الأولى م. ه. حرره B. A. Rybakov. م ، 1993.
Sedov V.V. الأصل والتاريخ المبكر للسلاف م ، 1979.
Vernadsky G. V. روسيا القديمة. تفير ، موسكو ، 1996.
هيرويغ ولفرام. القوط. من الاصول الى منتصف القرن السادس. ترجمه من الألمانية ب. ميلوفيدوف ، م. شوكين. SPb. ، 2003.
Shmidt L. Geschichte der deutschen. Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. دي اوستجرمان. ميونيخ. 1934.
معلومات