الدولة الأولى للسلاف
دخول
المقال "السلاف على عتبة الدولة" لقد حددنا اللحظات المهمة في بداية تشكيل آلية ما قبل الدولة بين السلاف وحالة السياسة الخارجية.
سامو ومحاربه. أرز. مؤلف
مع بداية القرن السابع ، بدأت حركة هجرة جديدة للسلاف ، الذين احتلوا شبه جزيرة البلقان بأكملها (انظر الخريطة) ، إقليم جبال الألب الشرقية ، بدأوا في تطوير أراضي ألمانيا الشرقية الحديثة والأراضي الساحلية من بحر البلطيق.
القبائل السلافية في شبه جزيرة البلقان والبيلوبونيز. المصدر: Sedov V.V. السلاف. الشعب الروسي القديم. م ، 2005. S. 412
في نفس الفترة ، تم تشكيل أشهر وأهم اتحاد دولة للسلاف - مملكة سامو.
أولاً. يجب أن يكون مفهوما أنه من وجهة نظر علمية ، فإن تشكيل الدولة هو عملية طويلة ؛ في القرن العشرين ، حدد المؤرخون عددًا من المراحل المهمة لتشكيلات ما قبل الدولة والدولة المبكرة ، بالتوازي مع التكوينات. صحيح أن العمل في هذا الاتجاه مستمر. يتعلق الأمر في المقام الأول بالشعوب الأوروبية.
إن اعتبار الدولة فقط كمؤسسة للعنف هو شيء من الماضي ، أولاً وقبل كل شيء ، هذه هي الآليات الضرورية للحكم والأمن ، والضرورية للمجتمع نفسه. كانوا هم الذين ساهموا في تشكيل تشكيلات الدولة المبكرة (وهو مصطلح نكرره أكثر من مرة عندما نتحدث عن بداية الدولة بين السلاف).
ثانيا. في سلسلة من المقالات المنشورة على "VO" ، درسنا على مراحل تطور السلاف ، الموصوف في التأريخ العلمي الحديث.
نكرر مرة أخرى: كان التأخر المشروط للسلاف عن نظرائهم الهندو-أوروبيين ، على سبيل المثال ، الألمان الشرقيون ، مرتبطًا بالتشكيل اللاحق للسلاف كمجموعة عرقية ، كما أعاق الأعداء الأقوياء هذا التطور (القوط ، الهون ، Avars) ، ولكن بعد أن مرت عبر سلسلة تاريخي تقلبات ، اقترب السلاف من تشكيل الدول المبكرة.
مرة أخرى حول المتطلبات الأساسية
أصبحت الهزيمة التي عانت منها "إمبراطورية البدو الرحل" للآفار بالقرب من القسطنطينية حافزًا لبداية انهيار دولة السهوب هذه. ينعكس هذا أيضًا في علم الآثار: فالمقابر في هذه الفترة أفقر بشكل حاد من سابقتها ، وهذا يحدث حتى السبعينيات من القرن السابع. (دايم ف ، سوموجي ب.).
بدأت عروض السلاف والبلغار ضد هيمنة الأفار في منطقة الدانوب في العشرينات من القرن السابع ، حتى قبل حملة كاغان ضد القسطنطينية. وكانت الأفار أنفسهم بعيدين عن الوحدة العرقية ، حيث تم تشكيل هذا المجتمع في عملية انتقال الأفار أو "الأفار الزائفين" من آسيا الوسطى إلى سهول أوروبا الشرقية ، وانضم إليهم عدد كبير من القبائل الأخرى. ، ليس من قبيل الصدفة أن يشير علماء الآثار إلى أن طقوس جنازة الأفار في المجر تختلف في التفاصيل من مستوطنة إلى مستوطنة. بشكل غير مباشر ، يتضح هذا من خلال أحداث 20 ، عندما انتقل جزء من الأفار إلى الإمبراطور البيزنطي.
غالبًا ما يوجد في الأدبيات العلمية رأي حول بداية تعايش الأفار مع السلاف ، حيث غالبًا ما يخلط المؤلفون البيزنطيون بين أحدهما والآخر ، ويطلقون على المرؤوسين السلاف أفار. كيف يمكن أن تدعم قصة فريدغار هذه الحجج بأن الانتفاضة ضد الأفار قد أثارها أبناء السلاف المولودين من أفار. تذكرنا هذه القصة بـ "حبكة الطيران" أكثر من كونها انعكاسًا لأحداث حقيقية: لقد كان "النير" نفسه ، الذي كان ذا طبيعة بالغة الصعوبة ، هو سبب الحركة السلافية ضد الأفار.
في الواقع ، نشأ موقف المستهلك تجاه الموارد البشرية من نظام Avars نفسه ، وكان نموذجيًا تمامًا لهذه الفترة. لدينا الفرصة لإعادة بناء هذا النظام بناءً على البيانات الخاصة بقوة الأتراك.
الأتراك ، الذين تلقوا "تجربة" الدولة الأولى في إطار دولة روران أو أفار ، باعتبارهم "عبيدهم" ، كان لديهم هيكل الدولة التالي.
واجب الكاغان هو رعاية شعبه ليل نهار ، وتوسيع حدودهم وثرواتهم. يبدو أن العالم منقسم إلى "دولته" الخاصة به وأعدائه ، الذين يمكن أن يصبحوا "عبيدًا" بدرجات ومستويات متفاوتة ، أو يموتون. لذلك ، دفع كل من Antes و Byzantium "الجزية" إلى Avars.
على أراضي بانونيا كانت تعتمد على الأفار ، لكنها امتياز في القرن السابع. أراضي في منطقة بحيرة بالاتون ، والمعروفة باسم ثقافة Keszthely (Kestel) التي يسكنها الحرفيون الغجر (A.K. Ambrose).
لكن هذا لم يغير النموذج الرئيسي: فجميع القبائل التابعة للبلغار والجبيد والسلاف والسكان المحليين الذين تم تحويلهم بالحروف اللاتينية وسكان بيزنطة الذين أعيد توطينهم كانوا يعتبرون "عبيدًا" للآفار.
في الوقت نفسه ، كانت الغالبية العظمى من "الرعايا" (υπήκóους) هم بالضبط السلاف ، كما يتضح من البيانات الأثرية (Sedov V.V.).
لا تخلط بين العبودية الكاملة ومؤسسة التبعية التي تحمل اسمًا مشابهًا. عندما عُرض على تركي يشبارا كاغان في نهاية القرن السادس أن يصبح تابعًا للإمبراطور Sui Kin-tze ، تم شرح هذا المفهوم ، والذي لم يستطع قبوله: "التابع في مملكة Sui يعني نفس كلمتنا عبد ”(Bichurin N.Ya).
كان العنف كعنصر تحكم عنصراً أساسياً في هيكل أفار خاجان ، الذي انبثق من فكرة بنية "الدولة" والعالم ، ومن الطبيعي أنه مع أدنى إضعاف لهيكلها. الهيكل العسكري القبلي البدائي ، تمردت الشعوب الخاضعة على الفور أو سقطت. ما حدث في العشرينات والثلاثينيات من القرن السابع.
سلاف جبال الألب
بدأت هجرة السلاف من المجموعة السلوفينية إلى جبال الألب الشرقية في الخمسينيات من القرن السادس ، أولاً ، بسبب إعادة توطين اللومبارد من بانونيا إلى إيطاليا ، وثانيًا ، تحت تأثير وضغوط الأفارز. هنا ، عند مفترق الطرق الإستراتيجية ، يتم تشكيل إمارة كارانتان ، التي أصبحت الآن أراضي سلوفينيا ، وبعض أراضي الجزء الألب من النمسا وإيطاليا. هنا ، اضطر التحالف السلوفيني إلى التفاعل بطرق مختلفة مع جيران أقوياء عسكريًا: أفارز ولومبارد وفرانكس. بالفعل في عام 50 ، دافع الأفار عن السلاف الذين يعيشون في الروافد العليا لنهر درافا ، في جبال الألب الشرقية ، في القتال ضد تشكيل الدولة المبكر للبافاريين. وفي عام 599 ، أرسل الكاغان جيشًا من السلاف عبر هذه الحدود إلى إيطاليا إلى اللومبارد. من الواضح أنهم لم يكونوا من هذه المناطق ، حيث أصبحت هذه الأراضي لبعض الوقت تعتمد على الدوق الفريولي ، أي اللومبارد.
في عام 611 أو 612 ، كان السلاف الألبيون قادرين بالفعل على مهاجمة بافاريا بشكل مستقل من تيرول. كان البافاريون اتحادًا قبليًا قويًا قاتل بنجاح الفرنجة الذين سيطروا على أوروبا الغربية.
مجموعة التسلح والحزام. بافاريا. القرن السابع GE. صورة المؤلف
يشهد عدد من الحملات التي نعرفها على نمو القوة العسكرية لسلاف جبال الألب ، الذين يشنون حملات ضد الجيران الأقوياء.
كانت عملية التوحيد مستمرة في هذا الجزء من العالم السلافي ، لكن الانتقال إلى الدولة ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، أعاق العلاقات القبلية القديمة: لم يحدث الانتقال إلى مجتمع إقليمي بعد.
في الثلاثينيات من القرن السابع. تم تضمين هذا التشكيل المبكر للدولة أو الانضمام إلى الدولة السلافية الأولى لسامو ، وبعد انهيار هذه الجمعية ، تحاول العمل بشكل مستقل بين جمعيات الدولة السياسية والعسكرية الأكثر قوة.
السلاف الغربيون
عندما نتحدث عن الاتجاه الغربي للهجرة ، فإننا نتحدث أولاً عن تدفق استعمار السلاف أو سكلافين ، الذين شكلوا مجتمعًا من جبال الألب والسلاف الغربيين ، تلاه وصول مجموعات قبلية أنطاكية هنا.
خريطة لتقدم السلاف في ألمانيا الشرقية. بقلم Die Slawen في دويتشلاند. Herausgegeben von J. Herrmann برلين ، 1985. ص 28.
في القرن السادس ، تقدم السلاف (الثقافة الأثرية في براغ-كورتشاك) إلى المسار الأوسط لإلبه (لابا) ، وفي القرن السابع. على الرافد الأيمن لإلبه - هافيل (بالصربية - جافولا) وروافد الأخير - نهر سبري (تقع برلين على هذه الأنهار). القبائل السلافية لثقافة Tornovo أو Lusatians وثقافة Ryusen - يحتل الصرب (الصرب) ، على التوالي ، Lusatia ، و Sorbs يحتلون المنطقة الواقعة بين Saale (كلا الضفتين) و Elbe. وهكذا ، تشكلت مجموعتان عرقيتان سلافيتان في هذه المنطقة. من الواضح أن الصوربيين أو الصرب ، وهم جزء من القبائل الأنطاكية ، يدخلون في اشتباكات قتالية مع السلوفينيين الذين استقروا هنا ، لذلك تم بناء تحصين تورنوف (مستوطنة قديمة في حوض نهر سبري) في موقع مستوطنة محترقة.
تحصين الأشواك. إعادة الإعمار: كاهلو. القرنين الثامن والتاسع Die Slawen in Deutschland. Herausgegeben von J. Herrmann برلين ، 1985. ص 175
أصبح الصوربيون المحاربون "تابعين" لمملكة الفرنجة وشاركوا في نضالها ضد القبائل الجرمانية غير المهزومة ، وربما كان هذا الاعتماد اسميًا. وأثناء تشكيل اتحاد رجال القبائل العظماء ، "انغمس الأمير (دوكس) ديرفان مع شعبه في مملكة سامو". وهكذا ، فإن الدول البدائية السلافية المشكلة حديثًا يمكن أن تواجه على الفور النقابات القبلية الألمانية. بعد ذلك بقليل ، لم يشارك الساكسونيون ، الذين استهلكوا هدايا من الفرنجة لمحاربة السلاف ، أو لم يجرؤوا على المشاركة فيها.
هذا الأمير هو مجرد واحد من قادة حركة إعادة التوطين. إن أصل الكلمة المحتمل لاسمه مثير للاهتمام: Dervan، - * derv'n '،' old، ذيول.
تشكيل الدولة السلافية الأولى
في عشرينيات القرن الماضي ، بدأت حركة السلاف في غرب أفار خاقانات ، مما أدى إلى انتفاضة ضد خاقان في وقت متزامن تقريبًا مع الأحداث أثناء حصار القسطنطينية ، عندما غادر الجيش السلافي ساحة المعركة أولاً ، مما تسبب في رحيل الخاقان.
هذه الحركة ، التي نشأت في الضواحي الغربية لآفار ، لم تزعجهم في البداية ، لأنهم في ذلك الوقت كانوا يقومون بمشروع عسكري قوي ضد القسطنطينية ، لكن الهزيمة في العاصمة البيزنطية والضغط العسكري من السلاف غيّروا الموقف.
لذلك ، شن السلاف حملة ضد حكام الأفار ، في نفس الوقت ، كما يكتب فريدغار ، المصدر الوحيد لهذه الأحداث ، التجار من الفرنجة ، أي من أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية السابقة ، والتي كانت خلال تم غزو القرن الماضي من قبل الفرنجة ، تعال إليهم ، بمشاركة Tyurinogs ، Burgundians ، إلخ. التجار الذين تم بيعهم للسلاف أسلحة ومعدات الخيول ، وبالنظر إلى بداية الحرب ، ربما كانت هذه الأشياء مطلوبة بشدة:
"تم العثور على عدة مئات من السيوف الميروفنجية من إنتاج الفرنجة والألماني في القرنين الخامس والسابع في بلدان مختلفة. لقد صنعوا بطريقة متطورة إلى حد ما ".
(ف. كارديني)
كان هؤلاء التجار يقودهم سامو معين. يُعتقد أنه لم يكن في الواقع فرانكًا (لم يشارك في التجارة) ، ولكنه كان موضوعًا لـ "مملكة البربر" للميروفنجيين ، أو الغال (سيلت) أو جالو روماني ، بل إن هناك ذكرًا في أطروحة سالزبورغ مجهولة من القرن التاسع. "تحويل البافاريين والكارانتان" ، وهو في الواقع كان سلافًا. وهذا يعطي الباحثين سببًا لطرح نسخة متنازع عليها ، مفادها أن سامو ليس اسمًا مناسبًا ، ولكنه عنوان مشابه لمصطلح "أوتوقراطي".
وانضم سامو هذا إلى الحملة السلافية ، وكانت الأعمال التجارية في أوائل العصور الوسطى حرفة محفوفة بالمخاطر ، كما أفاد فريدغار لاحقًا كيف سرق السلاف تجار الفرنجة ، لذلك لا يوجد ما يثير الدهشة في حقيقة أن التجار كانوا في نفس الوقت محاربين. وكتب أ. جورفيتش ، "أولئك الذين لم يشاركوا في السرقة لم يخلوا من التشدد."
سامو ، الذي انضم إلى مؤسسة وعدت بالعديد من الفوائد ، أثبت نفسه في الحرب وتم اختياره كقائد أو "ملك".
كان للسلاف ، رعايا الأفار ، تنظيمهم القبلي وجيشهم ، لكن يبدو أنه لم يكن لديهم قادة عسكريين دائمين ، وظهر القادة خلال الحملات والغارات. سامو ، الذي ذهب معهم في حملة ضد الأفار ، عمل بنشاط كبير في المعركة. نتيجة لذلك ، انتخب السلاف ، في تقاليد الديمقراطية القبلية تمامًا ومع مراعاة "فائدتها" (utilitas) ، سامو أميرًا أو ملكًا (ريكس) ، قادهم لمدة 35 عامًا (Lovmyansky Kh.).
لا توجد حتى الآن بيانات دقيقة حول مكان تواجد هؤلاء السلاف ، فمن الواضح أنهم ذهبوا إلى حدود الفرنجة والتورينجين وسلاف جبال الألب والصرب (الصرب). لكن من الصعب الموافقة على حقيقة أنهم كانوا غربيين حصريًا أو جزءًا من السلاف الجنوبيين ، الذين لم يكونوا خاضعين بشدة للآفار مثل أولئك الذين عاشوا معهم. كما كتب Paul the Deacon ، عندما هاجم البافاريون سلاف جبال الألب الذين يعيشون في الروافد العليا لنهر درافا ، جاء الأفار لمساعدتهم ، وتغلبوا على مسافة شاسعة ، بحيث لم تكن المسافات عقبة لا يمكن التغلب عليها.
استنادًا أولاً إلى فهم بنية "الدولة البدائية" البدوية ، وثانيًا ، على المعلومات التي تفيد بأن الترسب من kaganate كان ناتجًا عن "تصلب" مباشر ، أي وجود الأفارز على أراضي المستوطنات السلافية في فصل الشتاء ، يمكننا أن نتحدث فقط عن هؤلاء السلاف الذين لم يكونوا مجرد "روافد" ، بل قبيلة "عبيد" خاضعة للقهر.
إطار عذاب الزوجات. رادزيفيلوف كرونيكل. مصغر
تم تحرير السلاف نتيجة معاركهم المتكررة تحت قيادة سامو واكتمل بحلول عام 630. يكتب فريدغار عن الحملات ، ويمكن الافتراض أن هذه الحملات كان ينبغي تنفيذها على وجه التحديد في منطقة البدو الرحل. .
من المهم أن الحرب من جانب السلاف قد شنها جيش القبائل بأكمله ، واستناداً إلى التطورات الأخرى بعد وفاة سامو ، لم يكن هناك تنظيم للفرقة. ولكن ، نظرًا لأنواع المعدات والأسلحة المختلفة للسلاف والأفار ، لم يكن هذا الصراع سهلاً.
وهكذا ، تم تشكيل أول اتحاد دولة أو دولة للسلاف على مساحة كبيرة من مورافيا ، وأجزاء من جمهورية التشيك وسلوفاكيا ، والنمسا ، وكذلك أراضي الصرب اللوساتيين وسلاف جبال الألب. بالطبع ، نظرًا للوقائع التاريخية ، كان على الأرجح اتحادًا للنقابات القبلية ، وليس دولة ، "اتحادًا" ، انضمت إليه قبائل مختلفة وانفصلت عنها (بتروخين في يا).
لذلك ، يمكننا القول أنه بعد المحاولة الأولى من قبل السلاف أنتيز لخلق اتحاد عظمى مع الله في بيئة غير مواتية من الخارج ، نشأت "الدولة" السلافية الأولى.
كان على هذه الدولة ، أو تشكيل الدولة البدائية ، أن تبدأ على الفور الأعمال العدائية ضد جيرانها ، ومع ذلك ، كانت الحرب في هذه المرحلة أهم عنصر في تشكيلها.
لقد حدث أن السلاف قتلوا مجموعة من التجار على أراضيهم. تسببت حادثة مقتل تجار الفرنجة في أعمال عدائية للتشكيل الجديد مع دولة الفرنجة. السفير الفرانكي المتغطرس سيخاريوس قام شخصيا بإهانة سامو ، ردا على كلماته المعتدلة قال:
"من المستحيل أن يتمكن المسيحيون وخدام الله من إقامة صداقة مع الكلاب".
فأجاب بنفسه:
"إذا كنتم خدام الله ، ونحن كلاب الله ، فطالما تعمل ضده باستمرار ، يُسمح لنا بتعذيبك بالعض."
وطرد Sycharius. ومع ذلك ، يمكن الافتراض أن سامو لم يسع إلى الاشتباكات ، حتى في الظروف التي لم يكن فيها السلاف بحاجة إلى الفرنجة كحلفاء بعد الانتصار على الأفار ، كما يجادل بعض الباحثين.
وبدلاً من ذلك ، فإن الخصائص التي تم اختيار سامو من أجلها تتضمن المعقولية في العلاقات مع الجيران ، لكن ملك الفرنجة قرر بشكل مختلف.
قام داغوبيرت الأول (603-639) بتحريك جيش ضد السلاف من جميع أنحاء بلاده ، كما استأجر اللومبارد مقابل أجر ، كما شارك الألماني المعتمدون على الفرنجة في الحملة.
إذا قام اللومبارديون والألمانيون ، على الأرجح ، بمداهمة أراضي السلاف ، أولهم ، على ما يبدو ، سلاف جبال الألب المجاورة ، وعادوا إلى ديارهم مع حشد كبير ، ثم غزا الفرنجة أراضي ولاية سامو. هنا حاصر Venids (السلاف) في حصن Vogastisburk. لا يُعرف مكان وجود هذه القلعة: يعتقد بعض الباحثين أنه في موقع براتيسلافا الحديث ، بينما يعترض آخرون ، لاحظوا أن براتيسلافا تقع بعيدًا عن مسرح العمليات المزعوم ، هناك ثلاث فرضيات أخرى لموقعها: في شمال غرب بوهيميا وفرانكونيا ، ولكن لم يتم تأكيد أي منها من الناحية الأثرية ، فقد تم التنقيب عن تحصين قوي على جبل روبين بالقرب من بودبورجان في شمال غرب بوهيميا ، والذي يمكن أن يرتبط بفوغاستيسبورك ، أخيرًا ، يمكن أن يكون هذا الكاستروم في أرض Sorbs ، حيث لدينا العديد من المستوطنات المحصنة في هذه الفترة ، بما في ذلك Forberg أو Tornov بسور يبلغ ارتفاعه 10-14 مترًا وخندقًا بطول 5-8 أمتار.
الجبل والقلعة الإلهية. براتيسلافا
قام السلاف ، الذين استقروا في "القلعة" ، بمقاومة نشطة ، و "تم تدمير العديد من قوات داجوبيرت بالسيف هناك" ، مما أجبر جيش الملك على الفرار ، تاركين "كل الخيام والأشياء".
ردا على ذلك ، بدأ السلاف في شن غارات ناجحة على تورينجيا ، وشارك سوربي ديرفان أيضًا في هذا كأقرب جيران الألمان ، الذين انضموا إلى اتحاد سامو. كانت حدود دولة الفرنجة مفتوحة حتى عام 633-634 ، عندما نظم داجوبيرت ، بعد محاولته جذب السكسونيين لمحاربة السلاف ، حماية الحدود من قبل قوات الحكومة المركزية ، ولم يحل فقط مسألة مكافحة الغزوات ، ولكن أيضا ضمان تبعية تورينجيين.
أصبحت الاشتباكات الحدودية مستمرة ، ومن المفترض أنه خلال هذه الفترة بدأ بناء القلاع ذات التحصينات القوية بين السلاف الغربيين.
كانت الإجراءات النشطة لسلاف سامو ممكنة أيضًا لأنه ، على الأرجح ، بعد انتصارات الروافد - السلاف ، دخل "عبيد" الأفار الآخرون في النضال ضد الأفار أو من أجل الهيمنة في بانونيا - البلغار أو البروتو البلغار ، المتحدرين من Utigurs و Kutrigurs أو Kutrigurs فقط ، غزت القبائل الأجانب من Altai (Artamonov M.I. ، Vernadsky G.V.).
وقعت هذه الأحداث في 631-633 ، دافع الأفار عن حقهم في أن يكونوا الأبرز في منطقة الدانوب ، وفر البلغار: بعضهم إلى سهول البحر الأسود إلى قبائل عشيرة ، والبعض الآخر في عدد عشرة آلاف شخص ، مع زوجاتهم والأطفال ، من خلال ممتلكات السلاف ، إلى البافاريين ، حيث قُتلوا جميعًا في إحدى الليالي. نجا فقط Alcioka مع سبعمائة جندي ، وزوجاتهم وأطفالهم ، ذهبوا إلى جبال الألب السلاف وعاشوا هناك مع أميرهم Valukka (أصل الكلمة: * vladyka أو فيلكو ، 'عظيم ، قديم) ، وانتقلوا لاحقًا إلى إيطاليا ، التي حولها بولس. كتب الشماس.
ومع ذلك ، توفي سامو في 658 ، وانهارت الدولة الأولى للسلاف ، برئاسة. كان لديه 12 زوجة سلافية و 22 ولداً و 15 بنتاً.
لماذا كانت حياة هذه الجمعية السلافية الأولى عابرة للغاية؟
كانت الحالة المنتشرة في كل مكان ، كما لاحظ علماء الأنثروبولوجيا ، في حالة إنهاء التهديد الخارجي هي الحاجة إلى تولي وظائف السيطرة من النخبة العسكرية. هذه الوظائف القيادية تبرر وجود القوة العسكرية في نظر المجتمع بسلام. ولكن إذا لم يحدث هذا ، فعندئذ في حالة انخفاض التهديد الخارجي وحتى عند حدوث وفاة قائد عسكري استبدادي ، فإن انهيار هذا التحالف أمر لا مفر منه ، وهو ما حدث مع دولة سامو ("الاستبدادية" ليس لديه محتوى سلبي هنا).
في الواقع ، كانت القبائل يحكمها رؤساء العشائر - الشيوخ ، كان الأمير ضروريًا لتوحيد الجهود العسكرية ، وليس لدينا بيانات عن وجود فرقنا الخاصة ، بالطبع ، كان لدى سامو نوع من الانفصال العسكري ، لكن هذا ليست فرقة ألمانية من هذه الفترة ، لذا فإن وفاة الأمير أدت إلى نهاية الاتحاد.
في النصف الثاني من السابع ج. كان هناك إضعاف للإمارة السلوفينية (كارانتانيا) ، وانهيار الاتحاد الصربي والكرواتي إلى أقاليم منفصلة (نوموف إي بي).
كان هذا الضعف في أوائل مؤسسات ما قبل الدولة بين السلاف في منتصف القرن السابع. جعل من الممكن لدولة أفار استعادة واستعادة السلطة على العديد من الجمعيات السلافية ، على الرغم من ، بالطبع ، ليس في ظروف قاسية كما كان من قبل. كتب عالم الآثار ف. دايم: "إن سبب نجاة حكومة أفار من الأزمة موجود في ضعف الجيران".
لكن تم وضع بداية الدول السلافية.
يتبع ...
المصادر والأدب:
ما يسمى تاريخ فريدغار. ترجمة ف.ك.رونين // رمز أقدم أخبار مكتوبة عن السلاف. تي. م ، 1995.
تاريخ فريدجار. الترجمة والتعليقات والمقدمة. مقال بقلم GA Schmidt St. Petersburg ، 2015.
Bichurin N.Ya. جمع المعلومات عن الشعوب التي عاشت في آسيا الوسطى في العصور القديمة. الجزء الأول. آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا. م ، 1950.
أرتامونوف م. تاريخ الخزر. SPb. ، 2001.
Vernadsky G.V. روسيا القديمة. تفير - موسكو. 1996.
جورفيتش أ. تاجر القرون الوسطى // أوديسيوس. رجل في التاريخ. م ، 1990.
دايم واو. تاريخ وآثار الأفارز. // MAIET. سيمفيروبول. 2002.
Cardini F. أصول الفروسية في العصور الوسطى. م ، 1987.
Klyashtorny S.G. تاريخ آسيا الوسطى وآثار الكتابة الرونية. SPb. ، 2003.
Lovmyansky H. روسيا والنورمان. م ، 1995.
نوموف إي. المناطق الصربية والكرواتية والسلوفينية والدلماسية في القرنين السابع والحادي عشر / تاريخ أوروبا. في القرون الوسطى أوروبا. م ، 1992.
بتروخين في يا. التعليقات // Lovmyansky H. روسيا والنورمانديون. م ، 1995.
Sedov V.V. السلاف. الشعب الروسي القديم. م ، 2005.
Shinakov E.A. ، Erokhin A.S. ، Fedosov A.V. طرق الدولة: الألمان والسلاف. مرحلة ما قبل الدولة. م ، 2013.
Die Slawen in Deutschland. Herausgegeben von J. Herrmann برلين ، 1985.
Kunstmann H. Samo، Dervanus und der Slovenenfürst Wallucus // Die Welt der Slaven. 1980. V. 25.
Kunstmann H. Was besagt der Name Samo، und wo liegt Wogastisburg؟ // Die Welt der Slaven. 1979. V. 24.
معلومات